Sukta 1

Mantra 1

ब्रह्मौदनम्। अग्ने॒ जाय॒स्वादि॑तिर्नाथि॒तेयं ब्र॑ह्मौद॒नं प॑चति पु॒त्रका॑मा । स॒प्त॒ऋ॒षयो॑ भूत॒कृत॒स्ते त्वा॑ मन्थन्तु प्र॒जया॑ स॒हे॑ह

Brahma-odana (heiliges Reisgericht). O Agni, werde geboren: Aditi ist ihr Beistand; diese Frau, die nach einem Sohn verlangt, kocht den Brahma-odana. Mögen die Sieben Rishis, die Schöpfer der Wesen, dich hier zusammen mit Nachkommenschaft quirlen.

Mantra 2

कृ॒णु॒त धू॒मं वृ॑षणः सखा॒योऽद्रो॑घाविता॒ वाच॒मच्छ॑ । अ॒यम॒ग्निः पृ॑तना॒षाट् सु॒वीरो॑ येन॑ दे॒वा अस॑हन्त॒ दस्यू॑न्

Erzeugt den Rauch, ihr kraftvollen Gefährten, vor Schaden behütet; bringt die Rede herbei. Dies ist Agni, der Schlachtenbezwinger, heldenreich, durch den die Götter die Dasyus überwanden.

Mantra 3

अग्नेऽज॑निष्ठा मह॒ते वी॒र्याऽय ब्रह्मौद॒नाय॒ पक्त॑वे जातवेदः । स॒प्त॒ऋ॒षयो॑ भूत॒कृत॒स्ते त्वा॑जीजनन्न॒स्यै र॒यिं सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छ

O Agni, du wurdest geboren zu großer Kraft, um den Brahma-Brei (brahmaudana) zu kochen, o Jātavedas. Die Sieben Ṛṣis, Schöpfer der Wesen, zeugten dich: für diesen (Mann) befestige und sichere Reichtum, reich an allen Helden.

Mantra 4

समि॑द्धो अग्ने स॒मिधा॒ समि॑ध्यस्व वि॒द्वान् दे॒वान् य॒ज्ञियाँ॒ एह व॑क्षः । तेभ्यो॑ ह॒विः श्र॒पयं॑ जातवेद उत्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्

Entzündet, o Agni, entflamme dich mit der samidhā (Opferholz); wissend, bring die opferwürdigen Götter hierher. Für sie, o Jātavedas, indem du die Opfergabe kochst, erhebe diesen (den Opfernden) zum höchsten Himmel.

Mantra 5

त्रे॒धा भा॒गो निहि॑तो॒ यः पु॒रा वो॑ दे॒वानां॑ पितॄ॒णां मर्त्या॑नाम्। अंशा॑न् जानीध्वं॒ वि भ॑जामि॒ तान् वो॒ यो दे॒वानां॒ स इ॒मां पा॑रयाति

Dreifach ist der Anteil, der euch von alters her festgesetzt ist: der der Götter, der der Väter (Pitṛs) und der der Sterblichen. Erkennt die Anteile: ich teile sie euch zu; wer zu den Göttern gehört, der bringt dies hinüber (über die Grenze).

Mantra 6

अग्ने॒ सह॑स्वानभि॒भूर॒भीद॑सि॒ नीचो॒ न्युऽब्ज द्विष॒तः स॒पत्ना॑न्। इ॒यं मात्रा॑ मी॒यमा॑ना मि॒ता च॑ सजा॒तांस्ते॑ बलि॒हृतः॑ कृणोतु

O Agni, stark, überwältigend, furchtlos: drücke nieder—stoße tief hinab—die hassenden Widersacher. Dieses Maß, im Messen gemessen und festgesetzt, soll deine Sippenangehörigen zu bali-Trägern (Tributbringern) machen.

Mantra 7

सा॒कं स॑जा॒तैः पय॑सा स॒हैध्युदु॑ब्जैनां मह॒ते वी॒र्याऽय । ऊ॒र्ध्वो नाक॒स्याधि॑ रोह वि॒ष्टपं॑ स्व॒र्गो लो॒क इति॒ यं वद॑न्ति

Zusammen mit deinen Stammesgenossen, mit Milch, wachse an; stoße sie empor zu großer Macht. Steige, aufrecht, hinauf über den festen Sitz des Himmels — in jenes Reich, das die Menschen die Welt des Svarga nennen.

Mantra 8

इ॒यं म॒ही प्रति॑ गृह्णातु॒ चर्म॑ पृथि॒वी दे॒वी सु॑मन॒स्यमा॑ना । अथ॑ गच्छेम सुकृ॒तस्य॑ लो॒कम्

Diese große Erde, die Göttin Prithivī, wohlgesinnt, nehme das Fell als gebührende Gabe an. Dann mögen wir in die Welt des wohlvollbrachten Verdienstes (sukṛta) gelangen.

Mantra 9

ए॒तौ ग्रावा॑णौ स॒युजा॑ युङ्ग्धि॒ चर्म॑णि॒ निर्भि॑न्ध्यं॒शून् यज॑मानाय सा॒धु। अ॒व॒घ्न॒ती नि ज॑हि॒ य इ॒मां पृ॑त॒न्यव॑ ऊ॒र्ध्वं प्र॒जामु॒द्भर॒न्त्युदू॑ह

Joche diese beiden Presssteine, als Paar vereint, auf der Haut; spalte die Halme gut für den Opferherrn. O Niederwerfende (Kraft), wirf nieder — treibe hinaus — jene streitsüchtigen Feinde, die diese Nachkommenschaft emporheben und hinwegtragen wollen.

Mantra 10

गृ॒हा॒ण ग्रावा॑णौ स॒कृतौ॑ वीर॒ हस्त॒ आ ते॑ दे॒वा य॒ज्ञिया॑ य॒ज्ञम॑गुः । त्रयो॒ वरा॑ यत॒मांस्त्वं वृ॑णी॒षे तास्ते॒ समृ॑द्धीरि॒ह रा॑धयामि

Nimm die beiden Presssteine, wohl bereitet, o Held, in deine Hand: zu dir sind die Götter, opferwürdig, zum Opfer gekommen. Drei Gaben gibt es — welche immer du erwählst, diese Gedeihen bringe ich dir, eben hier, zur vollen Erfüllung.

Mantra 11

॥ इ॒यं ते॑ धी॒तिरि॒दमु॑ ते ज॒नित्रं॑ गृ॒ह्णातु॒ त्वामदि॑तिः॒ शूर॑पुत्रा । परा॑ पुनीहि॒ य इ॒मां पृ॑त॒न्यवो॒ऽस्यै र॒यिं सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छ

Dies ist dein heiliger Gedanke; dies wahrlich deine zeugende Quelle: Aditi, die Mutter heldenhafter Söhne, nehme dich an. Reinige hinweg jene streitsüchtigen Feinde, die sie angreifen; halte sie zurück — bewahre ihr den Reichtum, all-heldenhaft, reich an Männern.

Mantra 12

॥ उ॒प॒श्व॒से द्रु॒वये॑ सीदता यू॒यं वि वि॑च्यध्वं यज्ञियास॒स्तुषैः॑ । श्रि॒या स॑मा॒नानति॒ सर्वा॑न्त्स्यामाधस्प॒दं द्वि॑ष॒तस्पा॑दयामि

Zum leichten Atem, zur festen Begründung setzt euch nieder; ihr Opferwürdigen, verteilt euch, auseinandergehend, mit den Hülsen (túṣa). Mit Śrī, dem Glück, mögen wir alle uns Gleichstehenden überragen; den Tritt des Hassers werfe ich hinab — ihn setze ich, dass man ihn unter die Füße trete.

Mantra 13

परे॑हि नारि॒ पुन॑रेहि॑ क्षि॒प्रम॒पां त्वा॑ गो॒ष्ठोऽध्य॑रुक्ष॒द् भरा॑य । तासां॑ गृह्णीताद् यत॒मा य॒ज्ञिया॒ अस॑न् वि॒भाज्य॑ धी॒रीत॑रा जहीतात्

Geh fort, o Frau; und kehre schnell wieder zurück. Der Kuhstall hat dich über die Wasser gesetzt, zum Tragen. Von ihnen nehme sie diejenige, die am ehesten opfertauglich ist; nachdem recht verteilt wurde, lasse die besonnener Gesinnte (den Rest) zurück.

Mantra 14

एमा अ॑गुर्यो॒षितः॒ शुम्भ॑माना॒ उत्ति॑ष्ठ नारि त॒वसं॑ रभस्व । सु॒पत्नी॒ पत्या॑ प्र॒जया॑ प्र॒जाव॒त्या त्वा॑गन् यज्ञः प्रति॑ कु॒म्भं गृ॑भाय

Hier sind diese wohlriechenden Frauen, geschmückt. Steh auf, o Frau; ergreife die Kraft. Als gute Gattin mit dem Gatten, mit Nachkommenschaft, fruchtbar — zu dir ist die Yajña (das Opfer) gekommen: nimm den Krug zum Empfang.

Mantra 15

ऊ॒र्जो भा॒गो निहि॑तो॒ यः पु॒रा व॒ ऋषि॑प्रशिष्टा॒प आ भ॑रै॒ताः । अ॒यं य॒जो गा॑तु॒विन्ना॑थ॒वित् प्र॑जा॒विदु॒ग्रः प॑शु॒विद् वी॑र॒विद् वो॑ अस्तु

Der Anteil an nährender Kraft (ūrj), der euch von alters her zurückgelegt wurde — bringt jene Wasser herbei, von den ṛṣi verordnet. Dieses Opfer, ein Finder der Wege, ein Finder der Hilfe, ein Finder der Nachkommenschaft — gewaltig — ein Finder des Viehs, ein Finder der Helden, sei euch.

Mantra 16

अग्ने॑ च॒रुर्य॒ज्ञिय॒स्त्वाध्य॑रुक्ष॒च्छुचि॒स्तपि॑ष्ठ॒स्तप॑सा तपैनम्। आ॒र्षे॒या दै॒वा अ॑भिसं॒गत्य॒ भा॒गमि॒मं तपि॑ष्ठा ऋ॒तुभि॑स्तपन्तु

O Agni, der opferwürdige Charu ist auf dich hinaufgestiegen (auf dich gelegt). Du bist rein, der glühendste; mit deiner Glut erhitze, gare dies. Mögen die sehergeborenen göttlichen Mächte sich versammeln und, o Glühendster, mit den Jahreszeiten zusammen diesen Anteil hier erhitzen.

Mantra 17

शु॒द्धाः पू॒ता यो॒षितो॑ य॒ज्ञिया॑ इ॒मा आप॑श्च॒रुमव॑ सर्पन्तु शु॒भ्राः । अदुः॑ प्र॒जां ब॑हु॒लान् प॒शून् नः॑ प॒क्तौद॒नस्य॑ सु॒कृता॑मेतु लो॒कम्

Gereinigt, geläutert, opferwürdig sind die Frauen — mögen diese hellen Wasser hinabgleiten auf den Charu. Sie haben uns Nachkommenschaft und reiches Vieh verliehen; der Lohn der wohlvollbrachten Tat des gekochten Reises (odana) möge seine Welt, seine Stätte, erreichen.

Mantra 18

ब्रह्म॑णा शु॒द्धा उ॒त पू॒ता घृ॒तेन॑ सोम॑स्यां॒शव॑स्तण्डु॒ला य॒ज्ञिया॑ इ॒मे। अ॒पः प्र वि॑शत॒ प्रति॑ गृह्णातु वश्च॒रुरि॒मं प॒क्त्वा सु॒कृता॑मेत लो॒कम्

Durch Brahman gereinigt, ja geläutert, und mit Ghee geweiht: diese opferwürdigen Reiskörner sind Anteile Somas. Geht in die Wasser ein; der Caru nehme euch zu sich: wenn dies gekocht ist, gelangt es in die Welt der Wohlverdienenden.

Mantra 19

उ॒रुः प्र॑थस्व मह॒ता म॑हि॒म्ना स॒हस्र॑पृष्ठः सुकृ॒तस्य॑ लो॒के। पि॒ता॒म॒हाः पि॒तरः॑ प्र॒जोप॒जाहं प॒क्ता प॑ञ्चद॒शस्ते॑ अस्मि

Sei weit, breite dich aus in großer Hoheit, o Tausendrückiger, in der Welt des Verdienstes. Großväter und Väter, mit Nachkommenschaft und Zuwachs — ich, der Kochende, bin euer Fünfzehnter.

Mantra 20

स॒हस्र॑पृष्ठः श॒तधा॑रो॒ अक्षि॑तो ब्रह्मौद॒नो दे॑व॒यानः॑ स्व॒र्गः । अ॒मूंस्त॒ आ द॑धामि प्र॒जया॑ रेषयैनान् बलिहा॒राय॑ मृडता॒न्मह्य॑मे॒व

Tausendrückiger, hundertströmgiger, unverminderter — dieser Brahma-odana ist götterwärts gerichtet, er ist wahrhaft Svarga. Jene dort setze ich dir bei mit Nachkommenschaft; schade ihnen nicht; sei mir gnädig, mir, dem Tributträger — so sei es.

Mantra 21

॥ उ॒देहि॒ वेदिं॑ प्र॒जया॑ वर्धयैनां नु॒दस्व॒ रक्षः॑ प्रत॒रं धे॑ह्येनाम्। श्रि॒या स॑मा॒नानति॒ सर्वा॑न्त्स्यामाधस्प॒दं द्वि॑ष॒तस्पा॑दयामि

Steig auf die Vedi (den Opferaltar); mehre sie durch Nachkommenschaft; treib den Rakṣas fern hinweg; setze sie fest. Mit Śrī (Glück, Gedeihen) möge ich alle meinesgleichen überragen; den Hasser lasse ich auf der unteren Stufe stehen.

Mantra 22

॥ अ॒भ्याव॑र्तस्व प॒शुभिः॑ स॒हैनां॑ प्र॒त्यङे॑नां दे॒वता॑भिः स॒हैधि॑ । मा त्वा॒ प्राप॑च्छ॒पथो॒ माभि॑चा॒रः स्वे क्षेत्रे॑ अनमी॒वा वि रा॑ज

Kehre wieder zurück mit dem Vieh, zusammen mit ihr; uns zugewandt, gedeihe zusammen mit den Göttern. Möge dich kein Fluch erreichen, kein Zauber (Abhicāra); auf deinem eigenen Feld, frei von Krankheit, herrsche in Glanz.

Mantra 23

॥ ऋ॒तेन॑ त॒ष्टा मन॑सा हि॒तैषा ब्र॑ह्मौद॒नस्य॒ विहि॑ता॒ वेदि॒रग्रे॑ । अं॒स॒द्रीं शु॒द्धामुप॑ धेहि नारि॒ तत्रौ॑द॒नं सा॑दय दै॒वाना॑म्

Durch ṛta gefügt und durch Absicht gegründet, ist vorn diese vedi ordnungsgemäß bereitet für den Reisbrei (odana) des Brahmanen. Lege, o Frau, die gereinigte Sitzstütze dicht daneben; und setze darauf den odana, den Brei, für die Götter.

Mantra 24

अदि॑ते॒र्हस्तां॒ स्रुच॑मे॒तां द्वि॒तीयां॑ सप्तऋ॒षयो॑ भूत॒कृतो॒ यामकृ॑ण्वन्। सा गात्रा॑णि वि॒दुष्यो॑द॒नस्य॒ दर्वि॒र्वेद्या॒मध्ये॑नं चिनोतु

Diese zweite Schöpfkelle, Aditis Hand, haben die Sieben Rishis, die Schöpfer des Seienden, in geordneter Folge bereitet. Möge der kundige Löffel (darvī) die Anteile des Breis (odana) mitten auf der vedī, dem Altarplatz, zurechtlegen.

Mantra 25

शृ॒तं त्वा॑ ह॒व्यमुप॑ सीदन्तु दै॒वा निः॒सृप्या॒ग्नेः पुन॑रेना॒न् प्र सी॑द । सोमे॑न पू॒तो ज॒ठरे॑ सीद ब्र॒ह्म॑णामार्षे॒यास्ते॒ मा रि॑षन् प्राशि॒तारः॑

Dich, gekocht und opferwürdig, mögen die Götter herantreten und sich setzen; nachdem du aus Agni hervorgegangen bist, setze dich wieder — setze dich fest für sie. Mit Soma gereinigt, setze dich in den Leib: mögen jene sehergeborenen Brahmanen, die davon essen, keinen Schaden erleiden.

Mantra 26

सोम॑ राजन्त्सं॒ज्ञान॒मा व॑पैभ्यः॒ सुब्रा॑ह्मणा यत॒मे त्वो॑प॒सीदा॑न्। ऋषी॑नार्षे॒यांस्तप॒सोऽधि॑ जा॒तान् ब्र॑ह्मौद॒ने सु॒हवा॑ जोहवीमि

O König Soma, bringe Eintracht herbei aus den Anteilen, damit sie mit guter Brahman-Kraft ordnungsgemäß zu dir herantreten und sich setzen. Die Rishis, seherabstammend, aus tapas (Glut der Askese) geboren — sie rufe ich im Brahmanen-Brei (brahmáudana), o du gnädig Angerufener, immer wieder an.

Mantra 27

शु॒द्धाः पू॒ता यो॒षितो॑ य॒ज्ञिया॑ इ॒मा ब्र॒ह्मणां॒ हस्ते॑षु प्रपृ॒थक् सा॑दयामि । यत् का॑म इ॒दम॑भिषि॒ञ्चामि॑ वो॒ऽहमिन्द्रो॑ म॒रुत्वा॒न्त्स द॑दादि॒दं मे॑

Diese Frauen, gereinigt und geläutert, opferwürdig, setze ich — jede einzeln — in die Hände der Brahmanen. Welchen Wunsch ich hier für euch besprenge, den möge Indra mit den Maruts auch mir gewähren; dies sei mein Anteil.

Mantra 28

इ॒दं मे॒ ज्योति॑र॒मृतं॒ हिर॑ण्यं प॒क्वं क्षेत्रा॑त् काम॒दुघा॑ म ए॒षा। इ॒दं ध॒नं नि द॑धे ब्राह्म॒णेषु॑ कृ॒ण्वे पन्थां॑ पि॒तृषु॒ यः स्व॒र्गः

Dies ist für mich Licht: unsterbliches Gold, gereift, vom Feld hergebracht — dies ist mir die Wunsch-melkende Gabe. Diesen Reichtum lege ich nieder unter den Brahmanen; ich bahne einen Weg unter den Vätern (pitṛ) — jenen himmlischen, zur svarga führenden.

Mantra 29

अ॒ग्नौ तुषा॒ना व॑प जा॒तवे॑दसि प॒रः क॒म्बूकाँ॒ अप॑ मृड्ढि दू॒रम्। ए॒तं शु॑श्रुम गृहरा॒जस्य॑ भा॒गमथो॑ विद्म॒ निरृ॑तेर्भाग॒धेय॑म्

In Agni Jātavedas, wenn du zufrieden bist, wirf (dies) mit den Hülsen (túṣa); treibe die kambūka fern, weit weg. Diesen Anteil, so haben wir gehört, erhält der Haus-König; und wir kennen zudem den Anteil, der Nirṛti gehört.

Mantra 30

श्राम्य॑तः॒ पच॑तो विद्धि सुन्व॒तः पन्थां॑ स्व॒र्गमधि॑ रोहयैनम्। येन॒ रोहा॒त् पर॑मा॒पद्य॒ यद् वय॑ उत्त॒मं नाकं॑ पर॒मं व्योऽम

Erkenne den Pfad dessen, der sich abmüht, der kocht, der (Soma) presst: lass ihn auf dem himmlischen Weg emporsteigen; auf dass er, aufsteigend, die höchste Vollendung erreiche — was wir den höchsten Himmel nennen, die oberste Weite.

Mantra 31

॥ ब॒भ्रेर॑ध्वर्यो॒ मुख॑मे॒तद् वि मृ॒ड्ढ्याज्या॑य लो॒कं कृ॑णुहि प्रवि॒द्वान्। घृ॒तेन॒ गात्रानु॒ सर्वा॒ वि मृ॑ड्ढि कृ॒ण्वे पन्थां॑ पि॒तृषु॒ यः स्व॒र्गः

O Adhvaryu, dies ist der Mund des Babhru: mache ihn ganz gnädig; für das Ghee schaffe, du Kundiger, eine Welt (Wohnstatt). Mit Ghee, an allen Gliedern entlang, bewirke überall Heilung; ich bahne einen Pfad unter den Vätern — den himmlischen.

Mantra 32

॥ बभ्रे॒ रक्षः॑ स॒मद॒मा व॑पै॒भ्योऽब्रा॑ह्मणा यत॒मे त्वो॑प॒सीदा॑न्। पु॒री॒षिणः॒ प्रथ॑मानाः पु॒रस्ता॑दार्षे॒यास्ते॒ मा रि॑षन् प्राशि॒तारः॑

O Babhru, aus den Auswürfen im Zusammenstoß vertreibe die Rakṣas — jene Nicht-Brahmanen, die andrängen, die sich auf dich niedersetzen. Unrattragend, als Erste vorn — mögen deine ṛṣi-geborenen Teilhaber, die den Anteil essen, keinen Schaden erleiden.

Mantra 33

॥ आ॒र्षे॒येषु॒ नि द॑ध ओदन त्वा॒ नाना॑र्षेयाणा॒मप्य॒स्त्यत्र॑ । अ॒ग्निर्मे॑ गो॒प्ता म॒रुत॑श्च॒ सर्वे॒ विश्वे॑ दे॒वा अ॒भि र॑क्षन्तु प॒क्वम्

Unter den Seher-Geschlechtern setze ich dich nieder, o Odana; wahrlich, hier ist Raum selbst für viele ṛṣi-Linien. Agni sei mein Hüter, und alle Maruts; alle Viśvedevās mögen das gekochte Opfer ringsum schützen.

Mantra 34

॥ य॒ज्ञं दुहा॑नं॒ सद॒मित् प्रपी॑नं॒ पुमां॑सं धे॒नुं सद॑नं रयी॒णाम्। प्र॒जा॒मृ॒त॒त्वमु॒त दी॒र्घमायू॑ रा॒यश्च॒ पोषै॒रुप॑ त्वा सदेम

Das Opfer, stets melkend, immer wohlgenährt—männlich, eine Milchkuh, der feste Sitz der Reichtümer: mit Nachkommenschaft, mit ṛta (rechter Ordnung) und mit langem Leben, mit Wohlstand und mit gedeihlichem Zuwachs—mögen wir zu dir hinzutreten und bei dir Platz nehmen.

Mantra 35

वृ॒ष॒भोऽसि स्व॒र्ग ऋषी॑नार्षे॒यान् ग॑च्छ । सु॒कृतां॑ लो॒के सी॑द॒ तत्र॑ नौ संस्कृ॒तम्

Ein Stier bist du, himmelgewinnend; geh zu den Sehern, zu den ṛṣi-Geschlechtern. In der Welt der Wohlverdienenden nimm deinen Sitz; dort sei für uns, was recht geordnet ist.

Mantra 36

स॒माचि॑नुष्वानुस॒म्प्रया॑ह्यग्ने प॒थः क॑ल्पय देव॒याना॑न्। ए॒तैः सु॑कृ॒तैरनु॑ गच्छेम य॒ज्ञं नाके॒ तिष्ठ॑न्त॒मधि॑ स॒प्तर॑श्मौ

Sammle alles zusammen und zieh in geordnetem Zug voran, o Agni; bereite die Wege, die zu den Göttern führen, die devayāna. Mit diesen unseren wohlgewirkten Verdiensten folgend, mögen wir dem Opfer nachgehen, das im Himmel steht, auf dem siebenzügeligen Wagen.

Mantra 37

येन॑ दे॒वा ज्योति॑षा॒ द्यामु॒दाय॑न् ब्रह्मौद॒नं प॒क्त्वा सु॑कृ॒तस्य॑ लो॒कम्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं स्वऽरा॒रोह॑न्तो अ॒भि नाक॑मुत्त॒मम्

Durch das, wodurch die Götter mit Licht zum Himmel hinaufstiegen — nachdem sie den brahma-odana gekocht und die Welt des Verdienstes erlangt hatten — durch eben das mögen wir die Welt des Verdienstes erreichen, zum Himmel emporsteigend, hin zur höchsten Spitze des Firmaments.