Opening the text

Dieses Kapitel macht den Haushalt für den Staat „lesbar“, indem es Fähigkeitsgrenzen festlegt, Unterhaltspflichten durchsetzt und häusliche Züchtigung begrenzt, damit private Konflikte nicht zu öffentlicher Unordnung werden. Der Haushalt wird als Governance-Einheit behandelt: Streitfälle werden für eine schnelle Entscheidung kategorisiert. Fähigkeits-/Alterschwellen verringern Unklarheiten bei Dienst- und Hauspflichten. Śuśrūṣā-Regeln sichern Arbeitsdisziplin durch abgestufte Strafen bei Ungehorsam. Bharma-Regeln ordnen Unterhaltsverantwortung mit Zeitbedingungen und Grenzen zu, besonders bei Integration/Trennung von Schwiegerverwandten. Pāruṣya-Regeln erlauben minimale Korrektur, kriminalisieren jedoch übermäßige Schläge und eskalierenden Missbrauch. Klare Beweis-Trigger senken Vollzugskosten und schrecken Vergeltungsgewalt ab. Makroeffekt für den vijigīṣu: stabilere Befolgung im janapada, weniger fraktionelle Beschwerden und berechenbarere Erb-/Arbeitsverhältnisse.
Sutra 1
द्वादशवर्षा स्त्री प्राप्तव्यवहारा भवति षोडशवर्षः पुमान् ॥ कZ_०३.३.०१ ॥
Eine Frau wird mit zwölf Jahren für rechtlich anerkannte Geschäfte handlungsfähig; ein Mann mit sechzehn.
Sutra 2
अत ऊर्ध्वमशुश्रूषायां द्वादशपणः स्त्रिया दण्डः पुंसो द्विगुणः । इति शुश्रूषा ॥ कZ_०३.३.०२ ॥
Danach beträgt bei Unterlassung der gebührenden Dienstleistung/Anwesenheit die Strafe für eine Frau 12 paṇas, für einen Mann das Doppelte. Dies ist die Regel über «Dienst/Beistand» (śuśrūṣā).
Sutra 3
भर्मण्यायामनिर्दिष्टकालायां ग्रासाच्छादनं वाधिकं यथापुरुषपरिवापं सविशेषं दद्यात् ॥ कZ_०३.३.०३ ॥
Wenn Unterhalt geschuldet ist und kein Zeitraum festgelegt wurde, hat er Nahrung und Kleidung zu gewähren, mit zusätzlicher Unterstützung im Verhältnis zum Stand/Bedarf der Person, samt angemessenen Sonderleistungen.
Sutra 4
निर्दिष्टकालायां तदेव संख्याय बन्धं च दद्यात् ॥ कZ_०३.३.०४ ॥
Wenn ein Zeitraum festgelegt wurde, hat er genau den so berechneten Betrag zu leisten und außerdem eine Sicherheit/Bürgschaft zu stellen.
Sutra 5
शुल्कस्त्रीधनाधिवेदनिकानामनादाने च ॥ कZ_०३.३.०५ ॥
Und (diese Regeln) gelten auch in Fällen der Nichtzahlung/Nichtübergabe des Brautpreises (śulka), des Frauenvermögens (strīdhana) sowie der Abfindung/Gabe im Zusammenhang mit der Aufnahme einer weiteren Ehefrau (adhivedanika).
Sutra 6
श्वशुरकुलप्रविष्टायां विभक्तायां वा नाभियोज्यः पतिः । इति भर्म ॥ कZ_०३.३.०६ ॥
Wenn sie in den Haushalt der Familie des Schwiegervaters eingetreten ist oder wenn sie getrennt lebt, darf gegen den Ehemann (in dieser Hinsicht) nicht vorgegangen werden. Dies ist die Regel im Bereich des Unterhalts (bharma).
Sutra 7
नष्टे विनष्टे न्यङ्गे अपितृके अमातृके इत्यनिर्देशेन विनयग्राहणम् ॥ कZ_०३.३.०७ ॥
In Fällen wie Vermisstsein, Verarmung/ohne Mittel, Behinderung, ohne Vater oder ohne Mutter—allgemein ohne weitere Spezifizierung genannt—ist eine disziplinarische Verwahrung/Bevormundung (vinaya-grāhaṇa) vorzunehmen.
Sutra 8
वेणुदलरज्जुहस्तानामन्यतमेन वा पृष्ठे त्रिराघातः ॥ कZ_०३.३.०८ ॥
Mit einem von diesen—gespaltenem Bambus, einem Seil oder der Hand—(ist) dreimal auf den Rücken zu schlagen (als vorgeschriebene Grenze).
Sutra 9
तस्यातिक्रमे वाग्दण्डपारुष्यदण्डाभ्यामर्धदण्डाः ॥ कZ_०३.३.०९ ॥
Wird diese Grenze überschritten, gelten Strafen in Höhe der Hälfte der für verbale Beleidigung (vāgdaṇḍa) und körperlichen Angriff (pāruṣyadaṇḍa) vorgesehenen Geldbußen.
Sutra 10
तदेव स्त्रिया भर्तरि प्रसिद्धदोषायाः ॥ कZ_०३.३.१० ॥
Dieselbe Regel/Strafe gilt, wenn die Ehefrau gegenüber ihrem Ehemann schuldhaft ist, bei einem öffentlich festgestellten/bekannten Fehlverhalten.
Sutra 11
ईर्ष्यया बाह्यविहारेषु द्वारेष्वत्ययो यथानिर्दिष्टः । इति पारुष्यम् ॥ कZ_०३.३.११ ॥
Wenn aus Eifersucht (Beschimpfung/Übergriff) bei Ausgängen nach draußen oder an Türschwellen geschieht, gilt die bereits vorgeschriebene Strafverschärfung. Dies fällt unter ‘pāruṣya’ (beleidigendes/gewalttätiges Verhalten).
Sutra 12
भर्तारं द्विषती स्त्री सप्तार्तवान्यमण्डयमाना तदानीमेव स्थाप्याभरणं निधाय भर्तारमन्यया सह शयानमनुशयीत ॥ कZ_०३.३.१२ ॥
Eine Ehefrau, die ihren Mann hasst—etwa indem sie sich während sieben Menstruationszeiten nicht schmückt und dann gerade zu diesem Zeitpunkt Schmuck anlegt—gilt als schuldig, wenn sie sich (zur Provokation/Zurücksetzung) niederlegt, während der Mann mit einer anderen Frau liegt.
Sutra 13
भिक्षुक्यन्वाधिज्ञातिकुलानामन्यतमे वा भर्ता द्विषन् स्त्रियमेकामनुशयीत ॥ कZ_०३.३.१३ ॥
Ein Ehemann, der (seine Frau) hasst, begeht schuldhaftes Verhalten, wenn er eine Frau dazu bringt, sich (ins Bett) zu legen mit irgendjemandem, der mit Bettelmönchen, Gefolgsleuten/Abhängigen, Verwandten oder Clangruppen verbunden ist (als Akt der Demütigung oder Nötigung).
Sutra 14
दृष्टलिङ्गे मैथुनापहारे सवर्णापसर्पोपगमे वा मिथ्यावादी द्वादशपणं दद्यात् ॥ कZ_०३.३.१४ ॥
In einem Fall, in dem sichtbare Anzeichen vorliegen—sei es die Behauptung von Vergewaltigung/erzwungenem Beischlaf, Entführung zum Beischlaf oder Durchbrennen/Überlaufen zu einem anderen derselben varṇa—hat derjenige, der falsch aussagt, eine Geldbuße von zwölf paṇas zu zahlen.
Sutra 15
अमोक्ष्या भर्तुरकामस्य द्विषती भार्या भार्यायाश्च भर्ता ॥ कZ_०३.३.१५ ॥
Eine Ehefrau, die (ihren Mann) hasst, kann nicht entlassen werden, wenn der Mann die Trennung nicht wünscht; ebenso kann der Ehemann (nicht entlassen werden) gegen den Willen der Ehefrau.
Sutra 16
परस्परं द्वेषान्मोक्षः ॥ कZ_०३.३.१६ ॥
Wenn der Hass gegenseitig ist, ist die Trennung (mokṣa) zulässig.
Sutra 17
स्त्रीविप्रकाराद्वा पुरुषश्चेन्मोक्षमिच्छेद् यथागृहीतमस्यै दद्यात् ॥ कZ_०३.३.१७ ॥
Wenn der Mann wegen Fehlverhaltens der Ehefrau die Trennung begehrt, hat er ihr alles zurückzugeben, was er von ihr erhalten hat (so, wie er es erhalten hat).
Sutra 18
पुरुषविप्रकाराद्वा स्त्री चेन्मोक्षमिच्छेन्नास्यै यथागृहीतं दद्यात् ॥ कZ_०३.३.१८ ॥
Wenn die Ehefrau wegen Fehlverhaltens des Mannes die Trennung begehrt, soll er ihr nicht zurückgeben, was er von ihr erhalten hat (gemäß der hier genannten Regel).
Sutra 19
अमोक्षो धर्मविवाहानाम् । इति द्वेषः ॥ कZ_०३.३.१९ ॥
Für Dharma-Ehen (dharmavivāha) gibt es keine Trennung (mokṣa). Damit endet das Thema ‘dveṣa’ (eheliche Feindschaft).
Sutra 20
प्रतिषिद्धा स्त्री दर्पमद्यक्रीडायां त्रिपणं दण्डं दद्यात् ॥ कZ_०३.३.२० ॥
Eine Frau unter Verbot/Beschränkung hat, wenn sie bei Eitelkeit/Schmuckprunk, Trunkenheit oder ausgelassenem Zeitvertreib angetroffen wird, eine Geldstrafe von drei Paṇas zu zahlen.
Sutra 21
दिवा स्त्रीप्रेक्षाविहारगमने षट्पणो दण्डः पुरुषप्रेक्षाविहारगमने द्वादशपणः ॥ कZ_०३.३.२१ ॥
Am Tage zieht der Gang zur Frauen‑Schau-/Vergnügungspromenade eine Geldstrafe von sechs Paṇas nach sich; der Gang zur Männer‑Schau-/Vergnügungspromenade eine Geldstrafe von zwölf Paṇas.
Sutra 22
रात्रौ द्विगुणः ॥ कZ_०३.३.२२ ॥
Nachts wird die Strafe verdoppelt.
Sutra 23
सुप्तमत्तप्रव्रजने भर्तुरदाने च द्वारस्य द्वादशपणः ॥ कZ_०३.३.२३ ॥
Für das Verlassen des Hauses, während der Ehemann schläft oder betrunken ist, sowie für das Hinausgehen ohne Zustimmung/Erlaubnis des Ehemanns haftet der Türhüter/das Hoftor mit einer Geldstrafe von zwölf Paṇas.
Sutra 24
रात्रौ निष्कसने द्विगुणः ॥ कZ_०३.३.२४ ॥
Beim Hinausgehen in der Nacht wird die Strafe verdoppelt.
Sutra 25
स्त्रीपुंसयोर्मैथुनार्थेनाङ्गविचेष्टायां रहोऽश्लीलसम्भाषायां वा चतुर्विंशतिपणः स्त्रिया दण्डः पुंसो द्विगुणः ॥ कZ_०३.३.२५ ॥
Wenn eine Frau und ein Mann Körpergesten mit der Absicht des Geschlechtsverkehrs machen oder sich unter vier Augen obszön unterhalten, wird die Frau mit vierundzwanzig Paṇas bestraft; der Mann mit dem Doppelten.
Sutra 26
केशनीविदन्तनखालम्बनेषु पूर्वः साहसदण्डः पुंसो द्विगुणः ॥ कZ_०३.३.२६ ॥
Für das Ergreifen von Haaren, Kleidung/Gürtel, Beißen mit den Zähnen oder Kratzen mit den Nägeln gilt als Geldstrafe die sāhasa-Strafe «ersten Grades»; für einen Mann wird sie verdoppelt.
Sutra 27
शङ्कितस्थाने सम्भाषायां च पणस्थाने शिफादण्डः ॥ कZ_०३.३.२७ ॥
Für Gespräche an einem verdächtigen Ort gilt als Strafe ein śiphā-daṇḍa; an einem Spiel-/Münzplatz beträgt die Strafe einen paṇa.
Sutra 28
स्त्रीणां ग्राममध्ये चण्डालः पक्षान्तरे पञ्चशिफा दद्यात् ॥ कZ_०३.३.२८ ॥
Wird ein caṇḍāla unter Frauen in der Mitte des Dorfes angetroffen, so hat er am Ende der zweiwöchigen Frist fünf śiphā zu zahlen.
Sutra 29
पणिकं वा प्रहारं मोक्षयेत् । इत्यतीचारः ॥ कZ_०३.३.२९ ॥
Oder er kann gegen eine Geldzahlung oder durch Schläge freigelassen werden; dies gilt als atīcāra (Übermaß/Unregelmäßigkeit).
Sutra 30
प्रतिषिद्धयोः स्त्रीपुंसयोरन्योन्योपकारे क्षुद्रकद्रव्याणां द्वादशपणो दण्डः स्थूलकद्रव्याणां चतुर्विंशतिपणः हिरण्यसुवर्णयोश्चतुष्पञ्चाशत्पणः स्त्रिया दण्डः पुंसोर्द्विगुणः ॥ कZ_०३.३.३० ॥
Wenn ein verbotener Mann und eine verbotene Frau eine gegenseitige Befriedigung/Transaktion eingehen, beträgt die Geldbuße 12 Paṇas für geringwertige Sachen, 24 Paṇas für wertvollere Sachen und 54 Paṇas, wenn die Gegenleistung Gold/Silber ist; die Frau zahlt die genannte Buße, der Mann das Doppelte.
Sutra 31
त एवागम्ययोरर्धदण्डाः तथा प्रतिषिद्धपुरुषव्यवहारेषु च । इति प्रतिषेधः ॥ कZ_०३.३.३१ ॥
Bei «unzugänglichen/verbotenen» Verbindungen werden dieselben Geldstrafen um die Hälfte herabgesetzt; ebenso (gilt die Regel) bei Geschäften im Umgang mit verbotenen Männern. Damit endet die Verbotsregel.
Sutra 32
स्त्रीधनानीतशुल्कानामस्वाम्यं जायते स्त्रियाः ॥ कZ_०३.३.३२च्द् ॥
In solchen Fällen verliert die Frau das Eigentumsrecht an ihrem strīdhana sowie an dem śulka (Ehezahlung), das eingebracht/empfangen worden war.
Household stability becomes a public good: dependents receive enforceable maintenance, domestic violence is bounded by clear limits, and disputes are settled with predictable fines—reducing feuds, abandonment, and disorder that weaken the janapada’s productivity and loyalty.
Key penalties include: 12 paṇa fine for a woman’s non-service/insubordination after the legal threshold, double for a man; confinement (bandha) when time-bound maintenance is defaulted after accounting; half-fines for exceeding the permitted three blows; and 12 paṇa for false statements in specified sexual/infidelity-related allegations.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Arthashastra in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.