Adhyaya 308

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्मान्नारायणात्पूर्वे किंचिदीशानसंस्थितम् । मूलचण्डीशनाम्ना तु विख्यातं भुवनत्रयं

ঈশ্বর বললেন—সেই নারায়ণেরও পূর্বে ঈশান-ধামে এক তত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত আছে; ‘মূলচণ্ডীশ’ নামে তা ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ।

Verse 2

यत्र लिंगं पुराऽस्माकं पातितं त्वृषिभिः प्रिये । क्रोधरक्तेक्षणैर्देवि मूलचण्डीशता गतम्

প্রিয়ে, যেখানে একদা ঋষিরা আমাদের লিঙ্গ পতিত করেছিল, হে দেবী, ক্রোধে রক্তিম দৃষ্টির ফলে তা ‘মূলচণ্ডীশ’ অবস্থায় পরিণত হয়েছিল।

Verse 3

आद्यं लिंगोद्भवं देवि ऋषिकोपान्निपातितम् । ये केचिदृषयस्तत्र देवदारुवने स्थिताः

হে দেবী, আদ্য স্বয়ম্ভূ লিঙ্গ ঋষিদের ক্রোধে পতিত হয়েছিল; সেখানে দেবদারু-বনে যে যে ঋষি বাস করতেন, তাঁরাই এতে যুক্ত ছিলেন।

Verse 4

कालांतरे महादेवि अहं तत्र समागतः । तेषां जिज्ञासया देवि ततस्ते रोषिता भवन् । शप्तस्ततोऽहं देवेशि चक्रुर्मे लिंगपातनम्

কিছু কালের পরে, হে মহাদেবী, আমি সেখানে উপস্থিত হলাম। হে দেবী, আমাকে পরীক্ষা করার জিজ্ঞাসায় তারা ক্রুদ্ধ হল; তারপর, হে দেবেশী, তারা আমাকে শাপ দিল এবং আমার লিঙ্গ পতিত করল।

Verse 5

देव्युवाच । रोषोपहतसद्भावाः कथमेते द्विजातयः । संजाता एतदाख्याहि परं कौतूहलं मम

দেবী বললেন—ক্রোধে যাদের সদ্ভাব আঘাতপ্রাপ্ত, সেই দ্বিজেরা কীভাবে এমন হল? আমাকে এ কথা বলুন; আমার কৌতূহল অত্যন্ত।

Verse 6

ईश्वर उवाच । डिंडि रूपः पुरा देवि भूत्वाऽहं दारुके वने । ऋषीणामाश्रमे पुण्ये नग्नो भिक्षाचरोऽभवम् । भिक्षंतमाश्रमे दृष्ट्वा ताः सर्वा ऋषियोषितः

ঈশ্বর বললেন—হে দেবী, প্রাচীনকালে আমি ডিঁডি-রূপ ধারণ করে দারুক বনে গিয়েছিলাম। ঋষিদের পুণ্য আশ্রমে আমি নগ্ন ভিক্ষুক হয়ে ভিক্ষা চাইতাম; আশ্রমে আমাকে ভিক্ষা করতে দেখে সকল ঋষিপত্নী দৃষ্টি দিলেন।

Verse 7

कामस्य वशमापन्नाः प्रियमुत्सृज्य सर्वतः । तमूर्ध्वलिंगमालोक्य जटामुकुटधारिणम्

কামের বশে পড়ে তারা চারিদিক থেকে প্রিয়জন ও প্রিয় কর্ম ত্যাগ করল; জটামুকুটধারী, ঊর্ধ্বলিঙ্গ সেই তপস্বীকে দেখে তারা তার প্রতি আকৃষ্ট হল।

Verse 8

भिक्षंतं भस्मदिग्धांगं झषकेतुमिवापरम् । विक्षोभिताश्च नः सर्वे दारा एतेन डिंडिना

‘সে ভিক্ষা করতে ঘুরে বেড়ায়, ভস্মলিপ্ত অঙ্গ নিয়ে, যেন আরেক ঝষকেতু; আর এই ডিঁডি আমাদের সকল স্ত্রীকে অস্থির করে তুলেছে।’

Verse 9

तस्माच्छापं च दास्याम ऋषयस्ते तदाऽब्रुवन् । ततः शापोदकं गृह्य संध्यात्वाऽथ तपोधनाः

তাই ঋষিরা তখন বললেন—‘আমরা অবশ্যই শাপ দেব।’ এরপর তপোধন ঋষিগণ শাপের জল নিয়ে, সন্ধ্যা-আচার সম্পন্ন করে অগ্রসর হলেন।

Verse 10

अस्य लिंगमधो यातु दृश्यते यत्सदोन्नतम् । इत्युक्ते पतितं लिंगं तत्र देवकुले मम

‘এর লিঙ্গ অধোমুখী হোক, কারণ এটি সদা ঊর্ধ্বে উত্তোলিত দেখা যায়।’—এ কথা বলা মাত্রই সেখানে আমার দেবপ্রাঙ্গণে সেই লিঙ্গ নিচে পতিত হল।

Verse 11

मूलचण्डीशनाम्ना तु विख्यातं भुवनत्रये । तल्लिंगं पतितं दृष्ट्वा कोपोपहतचेतसः । पुनर्हंतुं समारब्धा डिंडिनं ते तपोधनाः

সে লিঙ্গ ‘মূলচণ্ডীশ’ নামে ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ হল। লিঙ্গটি পতিত দেখে সেই তপোধন ঋষিগণ ক্রোধে আচ্ছন্নচিত্ত হয়ে পুনরায় ডিঁডিনকে বধ করতে উদ্যত হলেন।

Verse 12

वृसिकापाणयः केचित्कमंडलुधराः परे । गृहीत्वा पादुकाश्चान्ये तस्य धावंति पृष्ठतः

কেউ হাতে করছুল ধরেছিল, কেউ কমণ্ডলু বহন করছিল; আর কেউ পাদুকা তুলে নিয়ে তার পেছনে দৌড়াতে লাগল।

Verse 13

डिंडिश्चांतर्हितो भूत्वा त्वामुवाच सुमध्यमाम् । रोषोपहतचेतस्कान्पश्यैतांस्त्वं तपोधनान्

আর ডিঁডিন অন্তর্ধান হয়ে, হে সুমধ্যমা, তোমাকে বলল— ‘ক্রোধে আচ্ছন্নচিত্ত এই তপোধনদের দেখো।’

Verse 14

एतस्मात्कारणाद्देवि तव वाक्यान्मयाऽनघे । न कृतोऽनुग्रहस्तेषां सरोषाणां तपस्विनाम्

হে দেবী, হে অনঘে! তোমার বাক্যের কারণেই এই হেতুতে আমি ক্রোধে পূর্ণ সেই তপস্বীদের প্রতি অনুগ্রহ করিনি।

Verse 15

अत्रांतरे ते मुनयो ह्यपश्यंतो हि डिंडिनम् । निरानंदं गताः सर्वे द्रष्टुं देवं पितामहम्

এদিকে সেই মুনিগণ ডিঁডিনকে না দেখে সকলেই আনন্দহীন হয়ে দেব পিতামহ (ব্রহ্মা)-র দর্শনে গেলেন।

Verse 16

तं दृष्ट्वा विबुधेशानं विरंचिं विगतज्वरम् । प्रणम्य शिरसा सर्व ऋषयः प्राहुरंजसा

দেবগণের অধীশ্বর, জ্বরশূন্য বিরঞ্চি (ব্রহ্মা)কে দেখে সকল ঋষি মস্তক নত করে প্রণাম করলেন এবং সরলভাবে তাঁকে বললেন।

Verse 17

भगवन्डिंडि रूपेण कश्चिदस्ति तपोधनः । विध्वंसनाय दाराणां प्रविष्टः किल भिक्षितुम्

ভগবন! তপস্যাধনে সমৃদ্ধ এক তপোধন ‘ডিঁডি’ রূপ ধারণ করে ভিক্ষা চাইবার ছলে প্রবেশ করেছে; আমাদের স্ত্রীদের সর্বনাশ করাই নাকি তার উদ্দেশ্য।

Verse 18

शप्तोऽस्माभिस्तु दुर्वृत्तस्तस्य लिंगं निपातितम् । तस्मिन्निपतितेऽस्माकं तथैव पतितानि च

আমরা সেই দুরাচারীকে শাপ দিলাম, আর তার লিঙ্গ পতিত হল। তা পতিত হতেই আমাদেরও তদ্রূপ পতন ঘটল।

Verse 19

गतोऽसौ कारणात्तस्मात्तल्लिंगे पतिते वयम् । निरानंदाः स्थिताः सर्व आचक्ष्वैतद्धि कारणम्

সেই কারণেই সে চলে গেল; আর সেই লিঙ্গ পতিত হতেই আমরা সকলেই আনন্দশূন্য হয়ে রইলাম। এর সত্য কারণ আমাদের বলুন।

Verse 20

ब्रह्मोवाच । अशोभनमिदं कार्यं युष्माभिर्यत्कृतं महत् । रुद्रस्यातिसुरूपस्य सेर्ष्या ये हन्तुमुद्यताः

ব্রহ্মা বললেন—তোমরা যে মহৎ কাজ করেছ, তা শোভন নয়; ঈর্ষাবশে তোমরা অতিসুন্দর রুদ্রকে আঘাত করতে উদ্যত হয়েছিলে।

Verse 21

आसुरीं दानवीं दैवीं यक्षिणीं किंनरीं तथा । विद्याधरीं च गन्धर्वीं नागकन्यां मनोरमाम् । एता वरस्त्रियस्त्यक्त्वा युष्मदीयासु तास्वपि

সে আসুরী, দানবী, দেবী, যক্ষিণী, কিন্নরী, বিদ্যাধরী, গন্ধর্বী কিংবা মনোহর নাগকন্যা—এমন শ্রেষ্ঠ নারীদের ত্যাগ করে—তোমাদের নারীদের মধ্যেও সে কীভাবে ভোগে রত হবে?

Verse 22

आह्लादं कुरुते सर्वे नैव जानीत भो द्विजाः । त्रैलोक्यनायकां सर्वां रूपातिशयसंयुताम्

সকলেই তার মধ্যে আনন্দ লাভ করে; কিন্তু হে দ্বিজগণ, তোমরা তা বুঝতে পারছ না—তিনি ত্রিলোকের অধীশ্বরী, অতুল সৌন্দর্যে বিভূষিতা।

Verse 23

तां त्यक्त्वा मुनिपत्नीनामाह्लादं कुरुते कथम् । तया रुद्रो हि विज्ञप्त ऋषीणां कुर्वनुग्रहम्

তাঁকে ত্যাগ করে সে মুনিদের পত্নীদের মধ্যে কীভাবে আনন্দ পেতে পারে? সত্যই, রুদ্র তাঁরই প্রার্থনায় ঋষিদের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন।

Verse 24

तेन वाक्येन पार्वत्या जिज्ञासार्थं कृतं मनः । चतुर्द्दशविधस्यापि भूतग्रामस्य यः प्रभुः

সেই বাক্যে পার্বতীর মন জিজ্ঞাসার দিকে প্রবৃত্ত হল; কারণ তিনিই চৌদ্দ প্রকারের সমগ্র ভূতসমষ্টির প্রভু।

Verse 25

स शप्तो डिंडिरूपस्तु भवद्भिः करणेश्वरः । तच्छापाच्छप्तमेवैतत्समस्तं तद्गुणास्पदम् । देवतिर्यङ्मनुष्याणां निरानंदमिति स्थितम्

তোমাদের শাপে করণেশ্বর ḍিṃḍি-রূপ ধারণ করেছিলেন। সেই শাপের ফলেই তাঁর গুণাশ্রিত এই সমগ্র ক্ষেত্র শপ্ত হল; তাই দেব, তির্যক্ ও মানুষ—সকলেই আনন্দহীন অবস্থায় রইল।

Verse 26

शापेनानेन भवतां महा दोषः प्रजायते । आराध्यं नान्यथा लिंगमुन्नतिं यात्यधोगतम्

এই অভিশাপের ফলে তোমাদের মহা দোষ উৎপন্ন হবে। শিবলিঙ্গ আরাধনার যোগ্য, অন্যথা আচরণ করলে উন্নতি থেকে অধঃপতন হয়।

Verse 27

एवमुक्तेऽथ देवेन विप्रा ऊचुः पितामहम् । द्रष्टव्यः कुत्र सोऽस्माभिः कथयस्व यथास्थितम्

দেব (ব্রহ্মা) এই কথা বললে বিপ্রগণ পিতামহকে বললেন: "আমরা তাঁকে কোথায় দর্শন করতে পারব? আমাদের যথার্থভাবে বলুন।"

Verse 28

ब्रह्मोवाच । आस्ते गजस्वरूपेण कुबेराश्रमसंस्थितः । तत्र गत्वा तमासाद्य तोषयध्वं पिनाकिनम्

ব্রহ্মা বললেন: "তিনি কুবেরের আশ্রমে গজরুপে অবস্থান করছেন। সেখানে গিয়ে, তাঁর কাছে পৌঁছে পিনাকধারী শিবকে সন্তুষ্ট করো।"

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य सर्वे ते हृष्टमानसाः । गंतुं प्रवृत्ताः सहसा कोटिसंख्यास्तपोधनाः

তাঁর এই কথা শুনে তাঁরা সকলেই হৃষ্টচিত্ত হলেন। কোটি কোটি তপস্বী সহসা সেখানে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন।

Verse 30

चिंतयंतः शुभं देशं द्रष्टुं तं गजरूपिणम् । रुद्रं पितामहाख्यातं कुबेराश्रमवासिनम्

সেই শুভ দেশের চিন্তা করতে করতে, পিতামহ কথিত কুবেরের আশ্রমে বাসকারী গজরুপী রুদ্রকে দর্শন করার জন্য তাঁরা চললেন।

Verse 31

क्षुत्कामकंठास्तृषितान्गौरी मत्वा तपोधनान् । आदाय गोरसं तेषां कारुण्यात्सा पुरः स्थिता

তপোধন সেই মুনিদের ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত মনে করে, করুণাবশত গৌরী তাঁদের জন্য গোরস (দুধ) নিয়ে তাঁদের সম্মুখে দাঁড়ালেন।

Verse 32

असितां कुटिलां स्निग्धामायतां भुजगीमिव । वेणीं शिरसि बिभ्राणा गौरी गोरससंयुता

গোরসসহ গৌরী শিরে ধারণ করলেন কালো, কুটিল, স্নিগ্ধ ও দীর্ঘ বেণী—যেন সাপিনী।

Verse 33

सा तानाह मुनीन्सर्वान्यन्मया पर्वताहृतम् । कपित्थफलसंगंधं गोरसं त्वमृतोपमम्

তিনি সকল মুনিকে বললেন—“আমি পর্বত থেকে যে গোরস এনেছি, তা কপিত্থ-ফলের সুবাসযুক্ত এবং অমৃতসম।”

Verse 34

तयैवमुक्ता विप्रास्तु आहुस्तां विपुलेक्षणाम् । स्नात्वा च सर्वे पास्यामो गोरसं तु त्वयाहृतम्

এভাবে বলা হলে ব্রাহ্মণেরা সেই বিশালনয়না দেবীকে বললেন—“স্নান সেরে আমরা সবাই আপনার আনা গোরস পান করব।”

Verse 35

ततः श्रुत्वा तथा देव्या स्नानार्थं तीर्थमुत्तमम् । तप्तोदकेनसंपूर्णं कृतं कुण्डं मनोरमम्

এ কথা শুনে দেবী স্নানের জন্য এক উৎকৃষ্ট তীর্থ সৃষ্টি করলেন—উষ্ণ জলে পরিপূর্ণ এক মনোরম কুণ্ড।

Verse 36

तत्र ते संप्लुताः सर्वे विमुक्ता विपुलाच्छ्रमात् । कृताऽह्ना गोरसस्वैव पानार्थं समुपस्थिताः

সেখানে তারা সকলেই স্নান করে মহাশ্রম থেকে মুক্ত হল। আহ্নিক কর্ম সম্পন্ন করে তারা গোরস (দুধ) পান করতে এগিয়ে এল।

Verse 37

पत्रैर्दिवाकरतरोर्विधाय पुटकाञ्छुभान् । उपविश्य क्रमात्सर्वे ते पिबंति स्म गोरसम्

দিবাকর বৃক্ষের পাতায় সুন্দর পুটক (পাতার পেয়ালা) বানিয়ে তারা সকলেই ক্রমে বসে সেখানে অর্পিত গোরস পান করল।

Verse 38

गोरसेन तदा तेषाममृतेनेव पूरितान् । बुभुक्षितानां पुटकान्मुनीनां तृप्तिकारणात्

তখন তাদের পাতার পেয়ালাগুলি গোরসে এমনভাবে পূর্ণ হল যেন অমৃতেই ভরা। ক্ষুধার্ত মুনিদের তৃপ্তির কারণ হল সেটাই।

Verse 39

पुनः पूरयते गौरी पीत्वा ते तृप्तिमागताः । क्षुत्तृषाश्रमनिर्मुक्ताः पुनर्जाता इव स्थिताः

গৌরী বারবার তাদের পেয়ালা ভরে দিচ্ছিলেন। পান করে তারা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হল; ক্ষুধা‑তৃষ্ণা ও ক্লান্তি থেকে মুক্ত হয়ে যেন নবজন্মপ্রাপ্তের মতো দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 40

स्वस्थचित्तैस्ततो ज्ञात्वा नेयं गोपालिसंज्ञिका । अनुग्रहार्थमस्माकं गौरीयं समुपागता

তখন শান্তচিত্তে তারা বুঝল—“এটি কোনো গোপালিনী নয়; আমাদের অনুগ্রহের জন্য স্বয়ং গৌরীই এখানে এসেছেন।”

Verse 41

प्रणम्य शिरसा सर्वे तामूचुस्ते सुमध्यमाम् । उमे कथय कुत्रस्थं द्रक्ष्यामो रुद्रमेकदा

সকলেই মস্তক নত করে সেই সুমধ্যা দেবীকে বলল— “হে উমা, রুদ্র কোথায় অধিষ্ঠান করেন? যাতে আমরা অন্তত একবার তাঁর দর্শন লাভ করতে পারি।”

Verse 42

तथोक्तास्ते महात्मानस्तं पश्यत महागजम् । गजतां च समासाद्य संचरंतं महाबलम्

এভাবে বলা হলে সেই মহাত্মাদের বলা হল— “ওই মহাগজকে দেখো; হাতিদের পালটির কাছে গিয়ে সে মহাবলে বিচরণ করছে।”

Verse 43

भवद्भिर्निजभक्त्यायं संग्राह्यो हि यथासुखम् । ते तद्वचनमासाद्य समेत्यैकत्र च द्विजाः

“নিজ নিজ ভক্তি দ্বারা একে ইচ্ছামতো বশে আনো।” এই কথা শুনে দ্বিজ ঋষিগণ সকলে এক স্থানে সমবেত হলেন।

Verse 44

पवित्रास्तं गजं द्रष्टुं भावितेनांतरात्मना । यत्रैकत्र स्थिता विप्रास्तत्र तीर्थं महोदयम् । संगमेश्वरसंज्ञं तु पूर्वं सर्वत्र विश्रुतम्

অন্তরে পবিত্র ও চিত্তে ভাবিত হয়ে সেই গজকে দেখার জন্য ব্রাহ্মণরা যেখানে একত্রে অবস্থান করলেন— সেই স্থানই ‘মহোদয়’ তীর্থ; যা পূর্বে সর্বত্র ‘সঙ্গমেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ ছিল।

Verse 45

ततस्तस्मात्प्रवृत्तास्ते द्रष्टुकामा महागजम् । कुंडिकाः संपरित्यज्य संनह्यात्मानमात्मना

তারপর সেখান থেকে তারা মহাগজকে দেখার আকাঙ্ক্ষায় যাত্রা করল। কুণ্ডিকা ত্যাগ করে, তারা দৃঢ় সংকল্পে নিজেকে প্রস্তুত করল।

Verse 46

यत्र ताः कुंडिकास्त्यक्तास्तत्तीर्थं कुण्डिकाह्वयम् । सर्वपापहरं पुंसां दृष्टाऽदृष्टफलप्रदम्

যেখানে সেই কুণ্ডিকাগুলি (জলপাত্র) পরিত্যক্ত হয়েছিল, সেই স্থান ‘কুণ্ডিকা’ নামে তীর্থরূপে প্রসিদ্ধ হল। তা মানুষের সকল পাপ হরণ করে এবং দৃষ্ট ও অদৃষ্ট—উভয় ফল দান করে।

Verse 47

कुबेरस्याश्रमं प्राप्य ततस्ते मुनिसत्तमाः । नालिकेरवनीसंस्थं ददृशुस्तं द्विपं तदा

কুবেরের আশ্রমে পৌঁছে সেই মুনিশ্রেষ্ঠগণ তখন নারিকেলবনের মধ্যে অবস্থানরত সেই হাতিটিকে দেখলেন।

Verse 48

करे ग्रहीतुमारब्धाः स्वकरैर्हृष्टमानसाः । गजस्तान्करसंलग्नान्विचिक्षेप तपोधनान्

আনন্দিত চিত্তে তারা নিজেদের হাতে তার শুঁড় ধরতে উদ্যত হল; কিন্তু শুঁড়ে আঁকড়ে থাকা সেই তপোধন মুনিদের হাতিটি ঝটকা দিয়ে দূরে নিক্ষেপ করল।

Verse 49

काश्चिदंगसमालग्नान्समंताद्भयवर्जितान् । एवं स तैः पुनः सर्वैर्मशकैरिव चेष्टितम्

কেউ কেউ তার অঙ্গপ্রত্যঙ্গে চারদিক থেকে নির্ভয়ে আঁকড়ে ধরল; এভাবে তারা সকলেই বারবার তাকে মশার মতো বিরক্ত করতে লাগল।

Verse 50

क्रीडां करोति विविधां वनसंस्थो हरद्विपः । तद्रूपं संपरित्यज्य रुद्रो रौद्रगजात्मकम्

বনে অবস্থানরত হরের সেই হাতি নানাবিধ ক্রীড়া করল। পরে রৌদ্র-গজ-রূপ ধারণকারী রুদ্র সেই রূপ পরিত্যাগ করে অন্য প্রকাশে প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 51

पुनरन्यच्चकारासौ डिंडिरूपं मनोरमम् । जयशब्दप्रघोषेण वेदमङ्गलगीतकैः

পুনরায় তিনি আর-এক মনোহর ‘ডিণ্ডি’ রূপ ধারণ করলেন; চারদিকে জয়ধ্বনি ও বেদমঙ্গল-গীতের শুভ সুর ধ্বনিত হচ্ছিল।

Verse 52

उन्नामितं पुनस्तेन यत्र लिंगं महोदयम् । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

যেখানে তিনি পুনরায় সেই মহোদয় লিঙ্গকে উঁচু করে স্থাপন করলেন, সেই স্থান ‘উন্নত’ নামে ঘোষিত—পবিত্র আবাসগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

Verse 53

गजरूपधरस्तत्र स्थितः स्थाने महाबलः । गणनाथस्वरूपेण ह्युन्नतो जगति स्थितः

সেখানে তিনি মহাবলী গজরূপ ধারণ করে সেই স্থানে অবস্থান করলেন; আর ‘উন্নত’ নামে জগতে গণনাথ-রূপে প্রতিষ্ঠিত হয়ে বিরাজ করেন।

Verse 54

डिंडिरूप धरो भूत्वा रुद्रः प्राह तपोधनान् । यन्मया भवतां कार्यं कर्तव्यं तदिहोच्यताम्

‘ডিণ্ডি’ রূপ ধারণ করে রুদ্র তপোধন ঋষিদের বললেন—“তোমাদের যে কাজ আমার দ্বারা করাতে হবে, যা কর্তব্য, তা এখানেই বলো।”

Verse 55

एवमुक्तस्तु तैरुक्तः सर्वज्ञानक्रियापरैः । सानन्दाः प्राणिनः संतु त्वत्प्रसादात्पुरा यथा

এভাবে বলা হলে, সর্বজ্ঞান ও সৎক্রিয়ায় নিবেদিত তাঁরা উত্তর দিলেন—“আপনার প্রসাদে সকল প্রাণী আনন্দিত হোক, যেমন পূর্বকালে ছিল।”

Verse 56

क्षंतव्यं देवदेवेश कृतं यन्मूढमानसैः । त्वत्प्रसादात्सुरेशान तत्त्वं सानुग्रहो भव

হে দেবদেবেশ! মূঢ়চিত্তে যা কিছু করা হয়েছে, তা ক্ষমা করুন। হে সুরেশ্বর! আপনার প্রসাদে আমাদের প্রতি সত্যই অনুগ্রহশীল ও করুণাময় হন।

Verse 57

एवमस्त्विति तेनोक्तास्ते सर्वे विगतज्वराः । तल्लिंगानुकृतिं लिंगमीजिरे मुनयस्तथा । चक्रुस्ते मुनयः सर्वे स्तुतिं विगतमत्सराः

তিনি যখন বললেন—“এবমস্তু”, তখন তারা সকলেই জ্বরমুক্ত হল। তারপর ঋষিরা সেই দিব্য লিঙ্গের অনুরূপ নির্মিত লিঙ্গের পূজা করলেন, এবং ঈর্ষাহীন সকল ঋষি স্তোত্র রচনা করলেন।

Verse 58

क्षमस्व देवदेवेश कुर्वस्माकमनुग्रहम् । अस्मिंल्लिंगे लयं गच्छ मूलचण्डीशसंज्ञके । त्रिकालं देवदेवेश ग्राह्या ह्यत्र कला त्वया

হে দেবদেবেশ! আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। ‘মূলচণ্ডীশ’ নামে এই লিঙ্গে আপনি লয়প্রাপ্ত হন (এখানে অধিষ্ঠান করুন)। হে দেবদেবেশ! ত্রিকালে এখানে আপনার কলা গ্রহণীয় হোক।

Verse 59

ईश्वर उवाच । चण्डी तु प्रोच्यते देवी तस्या ईशस्त्वहं स्मृतः । तस्य मूलं स्मृतं लिंगं तदत्र पतितं यतः

ঈশ্বর বললেন—দেবীকে ‘চণ্ডী’ বলা হয়, আর আমি তাঁর ঈশ্বর (স্বামী) বলে স্মৃত। যে লিঙ্গ এখানে পতিত হয়েছিল, সেটিই তাঁর ‘মূল’ লিঙ্গ বলে গণ্য।

Verse 60

तस्मात्तन्मूल चण्डीश इति ख्यातिं गमिष्यति वा । पीकूपतडागानां शतैस्तु विपुलैरपि

অতএব এটি ‘মূলচণ্ডীশ’ নামে খ্যাতি লাভ করবে। এখানে বৃহৎ কূপ ও তড়াগের শত শত (নির্মাণ) করলেও…

Verse 61

कृतैर्यज्जायते पुण्यं तत्पुण्यं लिंगदर्शनात् । ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात्

যে সকল কর্মে যে পুণ্য জন্মায়, সেই পুণ্যই কেবল লিঙ্গদর্শনমাত্রে লাভ হয়। সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড দান করলে যে পুণ্যফল প্রাপ্ত হয়, তাও এখানে সহজে মেলে।

Verse 62

तत्पुण्यं लभते देवि मूलचण्डीशदर्शनात् । तत्र दानानि देयानि षोडशैव नरोत्तमैः

হে দেবী! মূলচণ্ডীশের দর্শনে সেই পুণ্যই লাভ হয়। সেখানে নরোত্তমদের ষোলো প্রকার দান প্রদান করা উচিত।

Verse 63

एवं तद्भविता सर्वं यन्मयोक्तं द्विजोत्तमाः । यात दारुवनं विप्राः सर्वे यूयं तपोधनाः । मया सर्वे समादिष्टा यात दारुवनं द्विजाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! আমি যা বলেছি, সবই তেমনই ঘটবে। হে বিপ্রগণ, তপস্যাধন তোমরা সকলে দারুবনে যাও। আমি তোমাদের সকলকে আদেশ করেছি—হে দ্বিজগণ, দারুবনে যাও।

Verse 64

ततस्तु संप्राप्य महद्वचो मम सर्वे प्रहृष्टा मुनयो महोदयम् । गत्वा च तद्दारुवनं महेश्वरि पुनश्च चेरुः सुतपस्तपोधनाः

হে মহেশ্বরী! আমার মহৎ বচন পেয়ে সকল মুনি পরম আনন্দিত হলেন। তারপর সেই দারুবনে গিয়ে, তপোধন সেই তপস্বীরা পুনরায় উৎকৃষ্ট তপস্যায় প্রবৃত্ত হলেন।

Verse 65

एतस्मात्कारणाद्देवि मूलचण्डीशसंज्ञितम् । लिंगं पापहरं नृणामर्द्धचन्द्रेण भूषितम्

হে দেবী! এই কারণেই সেই লিঙ্গ ‘মূলচণ্ডীশ’ নামে খ্যাত। তা মানুষের পাপ হরণ করে এবং অর্ধচন্দ্রে ভূষিত।

Verse 66

दोहनी दुग्थदानेन मुनीनां तृषितात्मनाम् । श्रमापहारं यद्देवि त्वया कृतमनुत्तमम् । तत्तप्तोदकनाम्ना वा अभूत्कुण्डं धरातले

হে দেবী! দোহনী গাভীর দ্বারা তৃষ্ণায় ক্লিষ্ট মুনিদের দুধ দান করে তুমি যে অতুল কর্ম করেছিলে, তা তাদের ক্লান্তি হরণ করল। সেই স্থানই পৃথিবীতে ‘তপ্তোদক’ নামে কুণ্ডরূপে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 67

ऋषितोयाजले स्नात्वा चण्डीशं यः प्रपूजयेत् । स प्रचण्डो भवेद्भूमौ भुवनानामधीश्वरः

যে ব্যক্তি ‘ঋষিতোয়’ নামে পবিত্র জলে স্নান করে ভক্তিভরে চণ্ডীশের পূজা করে, সে পৃথিবীতে প্রবল পরাক্রান্ত হয় এবং ভুবনসমূহে অধীশ্বরত্ব লাভ করে।

Verse 68

एतत्संक्षेपतो देवि माहात्म्यं कीर्तितं तव । मूलचण्डीशदेवस्य श्रुतं पातकनाशनम्

হে দেবী! সংক্ষেপে তোমার এই মাহাত্ম্য কীর্তিত হল। মূলচণ্ডীশ দেবের এই কাহিনি শ্রবণ পাপবিনাশক।

Verse 308

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तप्तोदककुण्डोत्पत्तौ मूलचण्डीशोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टोत्तर त्रिशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার সপ্তম প্রভাসখণ্ডের প্রথম প্রভাসক্ষেত্রমাহাত্ম্যে, তপ্তোদককুণ্ডের উৎপত্তি প্রসঙ্গে ‘মূলচণ্ডীশোৎপত্তি-মাহাত্ম্যবর্ণন’ নামক তিনশো আটতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।