Adhyaya 47

Verse 1

नारद उवाच । ततो मयास्य तीर्थस्य रक्षणाय पुनर्जय । समाराध्य यथा देव्यः स्थापितास्तच्छृणुष्व भोः

নারদ বললেন—তখন, হে বিজয়ী, এই তীর্থের রক্ষার্থে আমি দেবীর যথাবিধি আরাধনা করলাম। হে মহাশয়, শুনুন—এখানে দেবীগণ কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হলেন।

Verse 2

यथात्मा सर्वभूतेषु व्यापकः परमेश्वरः । तथैव प्रकृतिर्नित्या व्यापका परमेश्वरी

যেমন পরমেশ্বর স্বরূপ আত্মা সকল ভূতে ব্যাপ্ত, তেমনই নিত্য প্রকৃতি—পরমেশ্বরী—সর্বত্র ব্যাপ্ত।

Verse 3

शक्ति प्रसादादाप्नोति वीर्यं सर्वाश्च संपदः । ईश्वरी सर्वभूतेषु सा चैवं पार्थ संस्थिता

শক্তির প্রসাদে বীর্য ও সকল সম্পদ লাভ হয়। হে পার্থ, সেই ঈশ্বরী সকল ভূতে অধিষ্ঠিতা—এইভাবে তিনি সর্বত্র প্রতিষ্ঠিতা।

Verse 4

बुद्धिह्रीपुष्टिलज्जेति तुष्टिः शांतिः क्षमा स्पृहा । श्रद्धा च चेतना शक्तिर्मंत्रोत्साहप्रभूद्भवा

বুদ্ধি, হ্রী, পুষ্টি ও লজ্জা; তুষ্টি, শান্তি, ক্ষমা ও স্পৃহা; এবং শ্রদ্ধা ও চেতনা—মন্ত্র ও সাধনোৎসাহে প্রবল হয়ে এই শক্তিই প্রকাশিত হন।

Verse 5

इयमेव च बंधाय मोक्षायेयं च सर्वदा । एनामाराध्य चैश्वर्यमिन्द्राद्याः समवाप्नुयुः

তিনি একাই সর্বদা বন্ধনের কারণ, এবং তিনিই মোক্ষের কারণ। তাঁকে আরাধনা করে ইন্দ্র প্রভৃতি দেবগণও ঐশ্বর্য লাভ করেন।

Verse 6

ये च शक्तिं न मन्यंते तिरस्कुर्वंति चाधमाः । योगीन्द्रा अपि ते व्यक्तं भ्रश्यंते काशिजा यथा

যে অধমেরা শক্তিকে মানে না এবং তাঁকে তিরস্কার করে, তারা ‘যোগীন্দ্র’ হলেও নিশ্চিতই পতিত হয়—যেমন কাশীতে একদা হয়েছিল।

Verse 7

वाराणस्यां किल पुरा सिद्धयोगीश्वराः पुनः । अवमन्य च ते शक्तिं पुनर्भ्रंशमुपागताः

কথিত আছে, প্রাচীন কালে বারাণসীতে কতিপয় সিদ্ধ যোগীশ্বর শক্তিকে অবমাননা করে পুনরায় পতনে পতিত হয়েছিলেন।

Verse 8

तस्मात्सदा देहिनेयं शक्तिः पूज्यैव नित्यदा । तुष्टा ददाति सा कामान्रुष्टा संहरते क्षणात्

অতএব দেহধারী সকলেরই এই শক্তিকে সর্বদা নিত্য পূজা করা উচিত। তিনি প্রসন্ন হলে কামনা দান করেন, আর ক্রুদ্ধ হলে ক্ষণেই সব সংহার করেন।

Verse 9

परमा प्रकृतिः सा च बहुभेदैर्व्यवस्थिता । तासां मध्ये महादेव्यो ह्यत्र संस्थापिताः शृणु

তিনি পরমা প্রকৃতি, নানাবিধ ভেদে প্রতিষ্ঠিত। সেই সকল রূপের মধ্যে এখানে মহাদেবীগণ প্রতিষ্ঠিত আছেন—শোনো।

Verse 10

चतस्रस्तु महाशक्त्यश्चतुर्दिक्षु व्यवस्थिताः । सिद्धांबिका तु पूर्वस्यां स्थापिता सा गुहेन च

চার দিকেই চার মহাশক্তি স্থাপিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে পূর্বদিকে সিদ্ধাম্বিকাকে স্বয়ং গুহ (স্কন্দ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

Verse 11

जगदादौ मूलूप्रकृतेरुत्पन्ना सा प्रकीर्त्यते । आराधिता यतः सिद्धैस्तस्मात्सिद्धांबिका च सा

জগতের আদিতে তিনি মূলপ্রকৃতি থেকে উৎপন্না—এমনই কীর্তিত। আর সিদ্ধগণ তাঁকে আরাধনা করেছিলেন বলেই তিনি ‘সিদ্ধাম্বিকা’ নামে স্মৃত।

Verse 12

दक्षिणस्यां तथा तारा संस्थिता स्थापिता मया । तारणार्थाय देवानां यस्मात्कूर्मं समाश्रिता

তদ্রূপ দক্ষিণ দিশায় আমি তারাকে প্রতিষ্ঠিত করেছি; দেবগণের ত্রাণার্থে সে কূর্মের আশ্রয় গ্রহণ করেছিল।

Verse 13

ययाविष्टः समुज्जह्रे वेदान्कूर्मो जगद्गुरुः । अनयाविष्टदेहश्च बुधो बौद्धान्हनिष्यति

সেই শক্তিতে আবিষ্ট হয়ে জগদ্গুরু কূর্ম বেদসমূহকে উদ্ধার করে পুনঃ প্রতিষ্ঠা করলেন। আর ঐ শক্তি দেহে প্রবিষ্ট হলে বুদ্ধ কালে কালে বৌদ্ধদের দমন করবেন।

Verse 14

कोटिशो वेदमार्गस्य ध्वंसकान्पापकर्मिणः । इयं मया समाराध्य समानीता गिरेः सुता

বেদমার্গ ধ্বংসকারী পাপকর্মী অসংখ্য কোটিতে উদ্ভূত হয়। তাই যথাবিধি আরাধনা করে আমি এই গিরিসুতাকে রক্ষার্থে এখানে আনলাম।

Verse 15

कोटिसंख्याभिरत्युग्रदेवीभिः संवृता च सा । दक्षिणां दिशमाश्रित्य संस्थिता मम गौरवात्

সে কোটি কোটি অতিউগ্র দেবীতে পরিবৃতা। আমার গৌরবের প্রভাবে দক্ষিণ দিশা আশ্রয় করে সে সেখানে প্রতিষ্ঠিত।

Verse 16

पश्चिमायां तथा देवी संस्थिता भास्करा शुभा । ययाविष्टानि भासंते भास्करप्रमुखानि च

তদ্রূপ পশ্চিম দিশায় শুভা দেবী ভাস্করা প্রতিষ্ঠিতা। তাঁর শক্তিতে আবিষ্ট হয়ে সূর্যপ্রধান সকল জ্যোতিষ্ক দীপ্তিমান হয়।

Verse 17

बिंबानि सर्वताराणां गच्छन्त्यायांति च द्रुतम् । सैषा महाबला शक्तिर्भास्वरा कुरुनन्दन

সমস্ত নক্ষত্রের বিম্ব অতি দ্রুত গমনাগমন করে। হে কুরুনন্দন, এই সেই দীপ্তিময় মহাবলিনী শক্তি।

Verse 18

मयाराध्य समानीता कटाहादत्र संस्थिता । कोटिकोटिवृता नित्यं त्रायते पश्चिमां दिशम्

আমি আরাধনা করে তাঁকে কটাহ থেকে এখানে এনে প্রতিষ্ঠিত করেছি। কোটি-কোটি পরিকরবেষ্টিতা তিনি নিত্য পশ্চিম দিক রক্ষা করেন।

Verse 19

उत्तरस्यां तथा देवी संस्थिता योगनंदिनी । परमप्रकृतेर्देहात्पूर्वं निःसृतया यया

উত্তর দিশায় দেবী যোগনন্দিনী প্রতিষ্ঠিতা। যেই শক্তি পূর্বে পরম প্রকৃতির দেহ থেকে নির্গত হয়েছিল।

Verse 20

दृष्ट्या दृष्टा निर्मलया योगमापुश्चतुःसनाः । योगीश्वरी च सा देवी सनकाद्यैः सुतोषिता

নির্মল দৃষ্টিতে তাঁকে দর্শন করে চতুঃসন সমাধি লাভ করলেন। সেই যোগীশ্বরী দেবী সনক প্রভৃতিতে অতিশয় তুষ্ট হলেন।

Verse 21

सैव चांडकटाहान्मे समाराध्यात्र प्रापिता । योगिनीभिः परिवृता संस्थिता चोत्तरां दिशम्

সেই দেবীকেই আমি যথাবিধি আরাধনা করে চাণ্ডকটাহ থেকে এখানে এনে প্রতিষ্ঠিত করেছি। যোগিনীবেষ্টিতা তিনি উত্তর দিকাভিমুখে অবস্থান করেন।

Verse 22

एवमेता महाशक्त्यश्चतस्रः संस्थिताः सदा । पूजिताः कामदा नित्यं रुष्टाः संहरणक्षमाः

এইভাবে এই চার মহাশক্তি সদা প্রতিষ্ঠিত থাকেন। পূজিত হলে নিত্য মনোবাঞ্ছিত বর দান করেন, আর ক্রুদ্ধ হলে সংহার সাধনে সক্ষম হন।

Verse 23

ततश्च नव मे दुर्गाः समानीताः शृणुध्व ताः

তারপর আমার নয় দুর্গা এখানে আনা হল; তোমরা তাদের কথা শ্রবণ করো।

Verse 24

त्रिपुरानाम परमा देवी स्थाणुर्यया पुरा । आविष्टस्त्रिपुरं निन्ये भस्मत्वं जगदीश्वरः

‘ত্রিপুরা’ নামে এক পরমা দেবী আছেন; প্রাচীনকালে তাঁর দ্বারা স্থাণু (শিব) আবিষ্ট/সমর্থিত হয়ে জগদীশ্বর ত্রিপুরকে ভস্মে পরিণত করেছিলেন।

Verse 25

त्रिपुरेति ततस्तां तु प्रोक्तवान्भगवान्हरः । तुष्टाव च स्वयं तस्मात्पूज्या सा जगतामपि

তাই ভগবান হর তাঁকে ‘ত্রিপুরা’ বলে অভিহিত করলেন এবং নিজেই তাঁর স্তব করলেন; অতএব তিনি সকল লোকের কাছেও পূজ্যা।

Verse 26

सा चाराध्य समानीता मयामरेश्वरपर्वतात् । भक्तानां कामदा सास्ति भट्टादित्यसमीपतः

তাঁর আরাধনা করে আমি তাঁকে মरेশ্বর পর্বত থেকে এখানে এনেছি। তিনি ভক্তদের মনোবাঞ্ছিত ফলদাত্রী হয়ে ভট্টাদিত্যের নিকটে বিরাজ করেন।

Verse 27

अपरा चापि कोलंबा महाशक्तिः सनातनी । कोलरूपी ययाविष्टः केशवश्चोज्जहार गाम्

আরও এক দেবী আছেন—কোলম্বা, চিরন্তন মহাশক্তি। তাঁর শক্তিতে উদ্বুদ্ধ কেশব বরাহরূপ ধারণ করে পৃথিবীকে উত্তোলন করলেন।

Verse 28

तस्मात्सा विष्णुना चोक्ता कोलंबेति स्तुतार्चिता । सा च देवी मया पार्थ भक्तियोगेन तोषिता

তাই বিষ্ণু তাঁকে ‘কোলম্বা’ নামে অভিহিত করে স্তব ও পূজা করলেন। হে পার্থ, ভক্তিযোগের দ্বারা আমি সেই দেবীকে সন্তুষ্ট করেছিলাম।

Verse 29

वाराहगिरिसंस्था मां समानीता च साब्रवीत् । यत्राहं नारद सदा तिष्ठामि कृपयार्थिनाम्

বরাহগিরিতে প্রতিষ্ঠিত সেই দেবীকে আমি আনলে তিনি বললেন— ‘হে নারদ, যেখানে আমি সদা অবস্থান করি, তা করুণা প্রার্থীদের জন্যই।’

Verse 30

तत्र कूपेन संस्थेयं रुद्राणीसंस्थितेन वै । तं हि कूपं विना मह्यं न रतिर्जायते क्वचित्

‘সেখানে আমাকে অবশ্যই সেই কূপের নিকটে থাকতে হবে, যেখানে রুদ্রাণী প্রতিষ্ঠিতা। সেই কূপ ব্যতীত আমার কোথাও রতি-আনন্দ জাগে না।’

Verse 31

तस्माद्भवान्कूपवरं स्वयमत्र खन द्विज । एवमुक्ते पार्थ देव्या दर्भमूलेन मे तदा

‘অতএব, হে দ্বিজ, তুমি নিজ হাতে এখানে উৎকৃষ্ট কূপ খনন করো।’ দেবীর এ কথা শুনে, হে পার্থ, তখন আমি কুশঘাসের মূল দিয়ে খনন শুরু করলাম।

Verse 32

कूपोऽखनि यत्र साक्षाद्रुद्राणी कूप आबभौ । ततो मया तत्र देवाः स्नात्वा जप्त्वा च तर्पिताः

সেখানে কূপ খনন করা হল, আর সেই কূপেই সाक्षাৎ রুদ্রাণী প্রকাশিত হলেন। তারপর আমি সেখানে স্নান করে জপ করলাম এবং তर्पণ-জলে দেবতাদের তৃপ্ত করলাম।

Verse 33

पूजिता च ततो दैवी कोलंबा जगदीश्वरी । परितुष्टा तदा देवी प्रणतं मा ततोऽब्रवीत्

তারপর জগদীশ্বরী দিব্যা কোলম্বার পূজা করা হল। সন্তুষ্ট হয়ে দেবী প্রণত আমাকে তখন বললেন।

Verse 34

सदात्र चाहं स्थास्यामि प्रसादं प्रापिता त्वया । ये च कूपेत्र संस्नात्वा माघाष्टम्यां विशेषतः

“আমি সর্বদা এখানে অবস্থান করব, কারণ তুমি আমার প্রসাদ লাভ করিয়েছ। আর যারা এই কূপে স্নান করবে—বিশেষত মাঘ মাসের অষ্টমীতে—”

Verse 35

पूजयिष्यंति मां मर्त्यास्तेषां छेत्स्यामि दुष्कृतम् । सर्वतीर्थमयी यश्च सर्वर्तुकवनेस्थितः

“যে মর্ত্যরা আমার পূজা করবে, তাদের দুষ্কৃত আমি ছেদন করব। আর এই স্থান, সর্বর্তুক-বনে অবস্থিত, সকল তীর্থের শক্তিতে পরিপূর্ণ।”

Verse 36

मेरोः समीपे रुद्राण्याः कूप एष स एव च

রুদ্রাণীর এই কূপটি নিশ্চয়ই মেরু পর্বতের নিকটে অবস্থিত।

Verse 37

प्रयागादपि गंगाया गयायाश्च विशेषतः । कूपेस्मिन्नधिकं स्नानं मया नारद कीर्तितम्

প্রয়াগ, গঙ্গা এবং বিশেষত গয়ার থেকেও শ্রেষ্ঠ—এই কূপে স্নান অধিক পুণ্যদায়ক; হে নারদ, আমি তোমাকে এ কথাই বলেছি।

Verse 38

तदहं तव वाक्येन संस्थितात्र तपोधन । गुहेनाथ सरः पुण्यं पालयिष्याम्यतंद्रिता

অতএব তোমার বাক্যে, হে তপোধন, আমি এখানেই অবস্থান করব; গুহকে প্রভু জেনে এই পুণ্য সরোবর আমি অক্লান্তে রক্ষা করব।

Verse 39

कुमारेशं पूजयित्वा पूजयिष्यंति ये च माम् । देवीभिः षष्टिकोटीभिर्युता तेषामभीष्टदा

যারা কুমারেশের পূজা করে পরে আমারও আরাধনা করে, আমি ষাট কোটি দেবীসহ তাদের অভীষ্ট বর প্রদান করি।

Verse 40

नारद उवाच । इत्युक्तोऽहं पार्थ देव्या तदानीं प्रीयमाणया । प्रत्यब्रवं प्रमुदितः कोलंबां विश्वमातरम्

নারদ বললেন—হে পার্থ, সেই সময় প্রসন্না দেবী এভাবে বললে, আমি আনন্দিত হয়ে বিশ্বমাতা কোলম্বাকে উত্তর দিলাম।

Verse 41

अत्रास्य माता त्वं देवि गुप्तक्षेत्रस्यकारणम् । तीर्थयात्रा वृथा तेषां नार्च्चयंतीह त्वां च ये

হে দেবী, এখানে তুমিই এর জননী এবং এই গুপ্তক্ষেত্রের কারণ; যারা এখানে তোমার পূজা করে না, তাদের তীর্থযাত্রা বৃথা হয়।

Verse 42

इदं च यत्सरः पुण्यं त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति । ईश्वरी सरसोऽस्य त्वं तीर्थस्यास्य तथेश्वरी

এই পুণ্য সরোবর তোমারই নামে জগতে খ্যাতি লাভ করবে। এই সরোবরের অধিষ্ঠাত্রী দেবী তুমি, এবং এই তীর্থেরও অধিষ্ঠাত্রী ঈশ্বরী তুমি-ই।

Verse 43

एवं दीर्घं तपस्तत्वा स्थापिता मयका शुभा । महादुर्गा नरैस्तस्मात्पूज्येयं सततं बुधैः

এইভাবে দীর্ঘ তপস্যা করে আমি এই শুভ দেবীমূর্তি প্রতিষ্ঠা করেছি। অতএব মহাদুর্গা রূপে তিনি সর্বদা মানুষের দ্বারা, বিশেষত জ্ঞানীদের দ্বারা, পূজিত হোন।

Verse 44

तृतीया च दिशि तस्यां स्थिता संस्थापिता मया । गुहेन च कपालेश्याः प्रभावोस्याः पुरेरितः

আর তৃতীয় দেবীমূর্তি সেই দিকেই আমার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়ে স্থিত হল। এবং গুহ (স্কন্দ) নগরে এই কপালেশীর প্রভাব ও মহিমা প্রচার করলেন।

Verse 45

धन्यास्ते ये प्रपश्यंति नित्यमेनां नरोत्तमाः । कपालेश्वरमभ्यर्च्य विश्वशक्तिरियं यतः

ধন্য সেই শ্রেষ্ঠ নরগণ, যারা নিত্য তাঁর দর্শন করে। কারণ কপালেশ্বরের অর্চনা করে এই দেবী এখানে বিশ্বশক্তি রূপে বিরাজমান।

Verse 46

एवमेतास्तिस्रो दुर्गाः पूर्वस्यां दिशि संस्थिताः । पश्चिमायां प्रवक्ष्यामि तिस्रो दुर्गा महोत्तमा

এইভাবে এই তিন দুর্গা পূর্বদিকেই প্রতিষ্ঠিত। এখন আমি পশ্চিমদিকে অবস্থিত তিন পরম উৎকৃষ্ট দুর্গার বর্ণনা করব।

Verse 47

सुवर्णाक्षी तु या देवी ब्रह्मांडपरिपालिनी । सा मयात्र समाराध्य तीर्थे देवी निवेशिता

যে দেবী ‘সুবর্ণাক্ষী’ নামে খ্যাত, সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডের পরিপালিকা, তাঁকে আমি এখানে এই তীর্থে যথাবিধি আরাধনা করে দেবীরূপে প্রতিষ্ঠা করেছি।

Verse 48

ये चैनां प्रणमिष्यंति पूजयिष्यंति भक्तितः । त्रयस्त्रिंशद्भिः कोटीभिर्देवीभिः पूजिता च तैः

যারা ভক্তিভরে তাঁকে প্রণাম করবে ও পূজা করবে, তাদের দ্বারা যেন তেত্রিশ কোটি দেবীর দ্বারা তাঁর পূজা সম্পন্ন হয়।

Verse 49

अपरा च महादुर्गा चर्चिता चेति संस्थिता । रसातलतलात्तत्र मयानीता सुभक्तितः

সেখানে আর এক মহাদুর্গা ‘চর্চিতা’ নামে খ্যাত হয়ে প্রতিষ্ঠিতা আছেন; তাঁকে আমি রসাতল-স্তর থেকে গভীর ভক্তিতে এখানে এনেছি।

Verse 50

इयमर्च्या च चिंत्या च वीरत्वं समभीप्सुभिः । बहुभिर्देवदैतेयैर्ददौ तेभ्यश्च वीरताम्

যারা বীরত্ব কামনা করে, তাদের এই দেবীর পূজা ও ধ্যান করা উচিত; বহু দেব ও দৈত্য তাঁকে আরাধনা করে তাঁর কাছ থেকেই বীর্য ও পরাক্রম লাভ করেছে।

Verse 51

इयमेव महादुर्गा शूद्रकं वीरसत्तमम् । चौरैर्बद्धं कलौ चाग्रे मोक्षयिष्यति विक्रमात्

এই মহাদুর্গাই নিজের পরাক্রমে, কলিযুগের আগাম কালে, চোরদের দ্বারা বাঁধা বীরশ্রেষ্ঠ শূদ্রককে মুক্ত করবেন।

Verse 52

ततस्त्वेतां स चाराध्य वीरेंद्रत्वमवाप्स्यति । निहनिष्यति चाक्रम्य कालसेनमुखान्रिपून्

তদনন্তর সে এই দেবীর যথাবিধি আরাধনা করে বীরেন্দ্রত্ব লাভ করবে। পরে অগ্রসর হয়ে কালসেন-প্রমুখ শত্রু রাজাদের বিনাশ করবে।

Verse 53

तस्मादियं समाराध्या वीर्यकामैर्नरैः सदा । चर्चिता या महादुर्गा पश्चिमायां दिशि स्थिता

অতএব শক্তি ও বীর্য কামনাকারী নরগণকে সর্বদা এই দেবীর যথাযথ আরাধনা করা উচিত—যিনি ‘মহাদুর্গা’ নামে খ্যাত এবং পশ্চিম দিশায় প্রতিষ্ঠিতা।

Verse 54

तथा त्रैलोक्यविजया तृतीयस्यां दिशि स्थिता । यामाराध्य जयं प्राप्तस्त्रिलोक्यां रोहिणीपतिः । सोमलोकान्मयानीता पूजिता जयदा सदा

তদ্রূপ ‘ত্রৈলোক্যবিজয়া’ তৃতীয় দিশায় প্রতিষ্ঠিতা। যাঁর আরাধনা করে রোহিণীর পতি ত্রিলোকে বিজয় লাভ করেছিলেন। সোমলোক থেকে আমার দ্বারা আনীত তিনি সদা পূজিতা এবং সর্বদা জয় প্রদান করেন।

Verse 55

एवमेताः पश्चिमायामुत्तरस्यामतः शृणु । तिस्रो देव्यश्चोत्तरस्यामेकवीरामुखाः स्थिताः

এইভাবে এরা পশ্চিমে অবস্থান করেন; এখন উত্তরের কথা শোনো। উত্তর দিশায় একবীরা-প্রমুখ তিন দেবী অবস্থিতা।

Verse 56

एकवीरेति या देवी साक्षात्सा शिवपूजिता । ययाविष्टो जगत्सर्वं संहरत्येष भूतराट्

‘একবীরা’ নামে যে দেবী, তিনি স্বয়ং শিবের দ্বারা পূজিতা। তাঁর শক্তিতে আবিষ্ট হয়ে এই ভূতাধিপতি সমগ্র জগতের সংহার সাধন করে।

Verse 57

वीर्येणाद्येकवीरायाः कृत्वा लोकांश्च भस्मसात् । युगैकादशपूर्णत्वे विलक्षोऽभूत्स भस्मनि

আদ্যা একবীরার বীর্যে সকল লোক ভস্মীভূত হল। একাদশ যুগ পূর্ণ হলে সে ভস্মের মধ্যেও বিশেষ চিহ্নিত হয়ে রইল।

Verse 58

एवंविधा त्वेकवीरा शक्तिरेषा सनातनी । पूजिताराधिता चैव सर्वाभीप्सितदा नृणाम्

এইরূপই একবীরা—এই সনাতনী শক্তি। পূজিত ও আরাধিতা হলে তিনি মানুষের সকল অভীষ্ট দান করেন।

Verse 59

ब्रह्मलोकात्समानीता मयाराध्यात्र भारत । नामकीर्तनमप्यस्या दुष्टानां घातनं विदुः

হে ভারত, ব্রহ্মলোক থেকে তাঁকে এনে আমি এখানে আরাধনা করি। তাঁরা জানেন, তাঁর নামকীর্তনও দুষ্টদের বিনাশ করে।

Verse 60

द्वितीया हरसिद्ध्याख्या देवी दुर्गा महाबला । शीकोत्तरात्समाराध्य मयानीतात्र पांडव

দ্বিতীয়া দেবী মহাবলা দুর্গা, যিনি ‘হরসিদ্ধি’ নামে প্রসিদ্ধা। হে পাণ্ডব, শীকোত্তরে যথাবিধি আরাধনা করে আমি তাঁকে এখানে এনেছি।

Verse 61

यदा शीकोत्तरस्थेन पार्वत्या प्रार्थितेन च । रुद्रेण डाकिनीमंत्रः प्रोक्तो देव्याः कृपालुना

যখন শীকোত্তরে পার্বতীর প্রার্থনায়, দেবীর প্রতি করুণাময় রুদ্র দেবীর জন্য ডাকিনী-মন্ত্র উপদেশ দিলেন।

Verse 62

तदा मंत्रप्रभावेण मोहिता गिरिजा सती । तमेवाक्रम्य मांसं च शोणितं च भवं पपौ

তখন মন্ত্রের প্রভাবে মোহিত সती গিরিজা স্বয়ং ভব (শিব)-কে আক্রমণ করে তাঁর মাংস ও রক্ত পান করলেন।

Verse 63

ततो रुद्रशरीरात्तु विनिष्क्रांतार्तिनाशिनी । हरसिद्धिर्महादुर्गा महामंत्रविशारदा

তারপর রুদ্রের দেহ থেকে দুঃখনাশিনী হরসিদ্ধি প্রকাশিত হলেন—তিনি মহাদুর্গা, মহামন্ত্রে সম্পূর্ণ পারদর্শিনী।

Verse 64

सा सहस्रभुजा देवी समाक्रम्याभिपीड्य च । मोक्षयामास गिरिशमशापयत तां तथा

সেই সহস্রভুজা দেবী তাকে ধরে চেপে গিরীশ (শিব)-কে মুক্ত করলেন; এবং তদ্রূপভাবে তিনি অপরজনকেও শাপমুক্ত করলেন।

Verse 65

ततः प्रभृति सा लोके हरसिद्धिः प्रकीर्त्यते । देवीनां षष्टिकोटीभिरावृता पूज्यते सुरैः

সেই সময় থেকে তিনি জগতে ‘হরসিদ্ধি’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন। ষাট কোটি দেবী দ্বারা পরিবৃত হয়ে তিনি দেবতাদের দ্বারা পূজিতা হন।

Verse 66

एतामाराध्य सुग्रीवप्रमुखा दोषनाशिनीम् । अभूवन्त्सुमहावीर्या डाकिनीसंघनाशनाः

সেই দোষনাশিনী দেবীর আরাধনা করে সুগ্রীব প্রমুখ অত্যন্ত মহাবীর হলেন এবং ডাকিনীদের সংঘ ধ্বংসকারী হয়ে উঠলেন।

Verse 67

तस्मादेतां पूजयेत्तु मनोवाक्कायकर्मभिः । डाकिन्याद्या न सर्पंति हरसिद्धेरनंतरम्

অতএব মন, বাক্য, দেহ ও কর্ম দ্বারা ভক্তিভরে তাঁহার পূজা করিতে হয়। হরসিদ্ধির সান্নিধ্যে ডাকিনী প্রভৃতি নিকটে আসে না।

Verse 68

तृतीयेशानकोणस्था चंडिका नवमी स्थिता । वागीशोऽपि लभेत्पारं नैव यस्याः प्रवर्णने

তৃতীয়া দেবী চণ্ডিকা ঈশান কোণে অবস্থান করিয়া নবমীরূপে প্রতিষ্ঠিতা। তাঁহার বর্ণনার অন্ত ও বাক্‌ঈশ্বরও পায় না।

Verse 69

या पुरा पार्वतीदेहाद्विनिःसृत्य महासुरौ । चंडमुंडौ निहत्यैव भक्षयामास क्रोधतः

যিনি পূর্বে পার্বতীর দেহ হইতে নির্গত হইয়া ক্রোধে মহাসুর চণ্ড ও মুণ্ডকে বধ করিয়া তাহাদের ভক্ষণ করিলেন।

Verse 70

अक्षौहिणीशतं त्वेकं चंडमुंडौ च तावुभौ । नापूर्यतैकग्रासोऽस्याः किंलक्ष्या यात्वियं हि सा

এক শত অক্ষৌহিণী সেনা এবং ঐ দুই—চণ্ড ও মুণ্ড—তাঁহার এক গ্রাসও পূর্ণ করিতে পারিল না। তাঁহার কী পরিমাপ নির্ধারিত হবে? তিনি সত্যই অগণনীয়।

Verse 71

इयमेवांधकानां च तृषिता शोणितं पुनः । पपौ ततो निजग्राह चांधकं भगवान्भवः

তিনি নিজে তৃষিত হইয়া অন্ধকদের রক্ত পুনরায় পান করিলেন; অতঃপর ভগবান ভব (শিব) অন্ধককে গ্রহন করিলেন।

Verse 72

इयं च रक्तबीजानां कृत्वा पानं च रक्तजम् । अर्पयामास तं देव्याश्चामुण्डापीतशोणितम्

সে রক্তবীজদের থেকে উৎপন্ন রক্ত পান করে, চামুণ্ডা-পীত সেই শোণিত দেবীর চরণে অর্পণ করল।

Verse 73

एषा तृप्यति भक्तानां प्रणामेनापि भारत । अर्बुदानां च कोटीभिर्दैत्यानां पापकर्मिणाम्

হে ভারত! ভক্তের একটিমাত্র প্রণামেই তিনি তৃপ্ত হন; কিন্তু পাপকর্মী দৈত্যদের অর্বুদ-কোটি সংখ্যাতেও তৃপ্ত হন না।

Verse 74

कुण्डं चास्या मया देव्याः पुण्यं निष्पादितं शुभम् । यत्र वै स्पर्शमात्रेण सर्वतीर्थफलं लभेत्

এই দেবীর জন্য আমি এক পুণ্য ও শুভ কুণ্ড প্রতিষ্ঠা করেছি; যেখানে কেবল স্পর্শমাত্রেই সর্বতীর্থের ফল লাভ হয়।

Verse 75

हरसिद्धिर्देवसिद्धिर्धर्मसिद्धिश्च भारत । विविधा प्राप्यते सिद्धिस्तीर्थेऽस्मिंश्चंडिकारतैः

হে ভারত! এই তীর্থে চণ্ডিকা-ভক্তেরা নানাবিধ সিদ্ধি লাভ করে—হর (শিব)-কৃপাসিদ্ধি, দেবসিদ্ধি ও ধর্মসিদ্ধি।

Verse 76

यश्च पूजयते देवीं स्वल्पेन बहुनापि वा । कात्यायनी कोटिशतैर्वृता तस्य विभूतिदा

যে কেউ অল্প বা অধিক উপচারে দেবীর পূজা করে, তার প্রতি কোটি-শত পরিবৃতা কাত্যায়নী বিভূতি ও ঐশ্বর্য দান করেন।

Verse 77

एवमेता महादुर्गा नवतीर्थेऽत्र संस्थिताः । चतस्रश्चापि दिग्देव्यो नित्यमर्च्याः शुभेप्सुभिः

এইভাবে মহাদুর্গার এই সকল রূপ এখানে নয় তীর্থে প্রতিষ্ঠিত। আর চার দিকের দিগ্দেবীরাও মঙ্গলকামীদের দ্বারা নিত্য পূজ্য।

Verse 78

आश्विनस्य च मासस्य नवरात्रे विशेषतः । उपोष्य चैकभक्तैर्वा देवीस्त्वेताः प्रपूजयेत्

বিশেষত আশ্বিন মাসের নবরাত্রিতে, উপবাস করে অথবা একভক্ত (একবার আহার) ব্রত পালন করে, এই দেবীদের বিশেষ ভক্তিতে পূজা করা উচিত।

Verse 79

बलिपूपकनैवेद्यैस्तर्पणैर्धूपगंधिभिः । तस्य रक्षां चरंत्येता रथ्यासु त्रिकचत्वरे

বলি, পূপ (পিঠা), নৈবেদ্য, তর্পণ এবং ধূপ-গন্ধ অর্পণ করলে, এই দেবীরা সেই ভক্তের রক্ষা করতে করতে রাস্তায়, মোড়ে এবং তিন-চার পথের সংযোগস্থলে বিচরণ করেন।

Verse 80

भूतप्रेतपिशाचाद्या नोपकुर्युः प्रपीडनम् । आपदो विद्रवंत्याशु योगिन्यो नंदयंति तम्

ভূত, প্রেত, পিশাচ প্রভৃতি তাকে পীড়া দিতে পারে না। বিপদ-আপদ দ্রুত দূরে সরে যায়, আর যোগিনীরা তার প্রতি প্রসন্ন হন।

Verse 81

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात्

পুত্রকামী পুত্র লাভ করে; ধনকামী ধন প্রাপ্ত হয়। রোগাক্রান্ত ব্যক্তি রোগমুক্ত হয়, আর বন্দী ব্যক্তি বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

Verse 82

आसां यः कुरुते भक्तिं नरो नारी च श्रद्धया । सर्वान्कामानवाप्नोति यांश्चिंतयति चेतसि

যে নর বা নারী শ্রদ্ধাসহ এই দেবীশক্তিগণের প্রতি ভক্তি করে, সে হৃদয়ে যে সকল কামনা চিন্তা করে, সেই সকলই লাভ করে।

Verse 83

कामगव्य इमा देव्यश्चिन्तामणिनिभास्तथा । कल्पवल्ल्योऽथ भक्तानां प्रतिच्छन्दोऽत्र नव हि

এই দেবীগণ কামধেনুর ন্যায় এবং চিন্তামণির সদৃশ। ভক্তদের জন্য তাঁরা কল্পলতার মতো ফলদায়িনী; এখানে তাঁদের নয়টি প্রকাশ বিদ্যমান।

Verse 84

तथात्र भूतमातास्ति हरसिद्धेस्तु दक्षिणे । तस्या माहात्म्यमतुलं संक्षेपात्प्रब्रवीमि ते

তদ্রূপ এখানে হরসিদ্ধির দক্ষিণে ভূতমাতা বিরাজিতা। তাঁর অতুল মাহাত্ম্য আমি তোমাকে সংক্ষেপে বলছি।

Verse 85

पूर्वं किल गुहो विद्वान्पुण्ये सारस्वते तटे । भूतप्रेतपिशाचानामाधिराज्येऽभ्यषिच्यत

পূর্বে পুণ্য সরস্বতীতটে বিদ্বান গুহকে ভূত, প্রেত ও পিশাচদের অধিরাজ্যপদে অভিষিক্ত করা হয়েছিল।

Verse 86

स च सर्वाणि भूतानि मर्यादायामधारयत् । एतदन्नं प्रदायैव कृपया भगवान्गुहः

আর তিনি সকল ভূতগণকে যথোচিত সীমার মধ্যে স্থির রাখলেন। করুণাবশে ভগবান গুহ তাঁদের এই অন্ন দান করলেন।

Verse 88

ततस्त्वनेन भोगेन तानि नंदंति कृत्स्नशः । ततः केनापि कालेन श्रद्धयाऽश्रद्धया कृतम्

তারপর সেই নৈবেদ্য ভোগ করে তারা সকলেই সম্পূর্ণ তৃপ্ত হল। পরে কোনো এক সময় তা শ্রদ্ধায় বা অশ্রদ্ধায়ও সম্পন্ন করা হল।

Verse 89

पुण्यं तान्येव भूतानि ग्रसंत्याक्रम्य देवताः । ततो देवाः क्षुधार्त्तास्ते गुहायैतन्न्यवेदयन्

সেই ভूतগণ দেবতাদের পুণ্যকে পদদলিত করে গ্রাস করতে লাগল। তখন ক্ষুধায় কাতর দেবতারা এই সংবাদ গুহকে নিবেদন করল।

Verse 90

स वै तदाकर्ण्य क्रुद्धो गुहः काल इवाभवत् । तस्य क्रुद्धस्य भ्रूपद्ममध्यात्काचिद्विनिर्गता

এ কথা শুনে গুহ ক্রোধে যেন কালস্বরূপ হলেন। তাঁর ক্রুদ্ধ ভ্রূকমল-মধ্য থেকে এক শক্তি প্রকাশ পেল।

Verse 91

ज्वालामाला सुदुर्दर्शा नारी द्वादशलोचना । सा च प्रणम्य तं प्राह तव शक्तिरहं प्रभो । शीघ्रमादिश मां कृत्ये किं करोमि तवेप्सितम्

অগ্নিমালায় বেষ্টিত, দর্শনে দুর্দর্শ, দ্বাদশ-নয়না এক নারী প্রকাশ পেল। সে প্রণাম করে বলল—“প্রভো, আমি আপনার শক্তি; এই কার্যে শীঘ্র আদেশ করুন, আপনার ইচ্ছামতো কী করব?”

Verse 92

स्कन्द उवाच । एतैर्भूतगणैः पापैरुल्लंघ्य मम शासनम्

স্কন্দ বললেন—“এই পাপী ভূতগণ আমার শাসন অতিক্রম করেছে।”

Verse 93

मनुष्यदत्तं सकलं भुज्यते स्वेच्छयाधमैः । शीघ्रमेतानि त्वं तस्मान्मर्यादायामुपानय

মানুষের অর্পিত সমস্তই এই অধমেরা স্বেচ্ছায় ভোগ করছে। অতএব তুমি শীঘ্রই এদের মর্যাদার সীমার মধ্যে ফিরিয়ে আনো।

Verse 94

एतास्त्वानुव्रजिष्यंति देव्यः कोटिशतं शुभे । ततस्तथेति सा चोक्ता देवीभिः संवृता तदा

হে শুভে! কোটি শত দেবী তোমার অনুসরণ করবে। এ কথা শুনে সে বলল—“তথাস্তु”; তখন দেবীগণে সে পরিবৃত হল।

Verse 95

मयूरं समुपास्थाय गुहशक्तिः समागता । सरोजवनमासाद्य भूतसंघानपश्यत

ময়ূরে আরোহণ করে গুহশক্তি অগ্রসর হলেন; পদ্মবনে পৌঁছে তিনি ভূতসমূহের সমবেত দল দেখলেন।

Verse 96

जघान च समासाद्य देवी नानाविधायुधैः । ततः प्रेतपिशाचाद्या हन्यमाना महारणे

নিকটে এসে দেবী নানাবিধ অস্ত্রে তাদের নিধন করলেন। তারপর সেই মহাযুদ্ধে প্রেত, পিশাচ প্রভৃতি নিহত হতে লাগল।

Verse 97

प्रसादयंति तां देवीं नानावेषैः सुदीनवत् । केचिद्ब्राह्मणवेषैश्च तापसानां तथो क्तिभिः

অত্যন্ত দীন হয়ে তারা নানা বেশ ধারণ করে দেবীকে প্রসন্ন করতে লাগল—কেউ ব্রাহ্মণের বেশে, আর কেউ তপস্বীদের মতো বাক্য ও আচরণে।

Verse 98

नृत्यंति देवि पद्माक्षि प्रसीदेति पुनःपुनः । ततः प्रसन्ना सा देवी व्रियतां स्वेच्छयाऽह तान्

তারা বারবার নৃত্য করতে করতে বলল—“হে দেবী, পদ্মনয়না, প্রসন্ন হও!” তখন দেবী সন্তুষ্ট হয়ে তাদের বললেন—“তোমাদের ইচ্ছামতো বর চাও।”

Verse 99

तां ते प्रोचुस्त्राहि नस्त्वं भूतमाता भवेश्वरि । मर्यादां नैव त्यक्ष्यामो वयं स्कन्दविनिर्मिताम्

তারা দেবীকে বলল—“হে ভূত-মাতা, হে ভবেশ্বরী, আমাদের রক্ষা করো। স্কন্দ-নির্মিত মর্যাদা-নিয়ম আমরা কখনও ত্যাগ করব না।”

Verse 100

ये चैवं त्वां तोषयन्ति तेषां देहि वरान्सदा

আর যারা এইভাবে তোমাকে সন্তুষ্ট করে, তাদের সর্বদা বর দান করো।

Verse 101

श्रीदेव्युवाच । वैशाखे दर्शदिवसे ये चैवं तोषयंति माम् । अरिष्टाभरणैः पुष्पैर्दधिभक्तैश्च पूजनैः । तेषां सर्वोपसर्गा वै यास्यंति विलयं स्फुटम्

শ্রীদেবী বললেন—“বৈশাখ মাসের অমাবস্যা তিথিতে যারা রক্ষাকবচ-সদৃশ শুভ অলংকার, ফুল এবং দই-ভাতের নৈবেদ্যসহ পূজার দ্বারা আমাকে এভাবে সন্তুষ্ট করে, তাদের সকল উপসর্গ ও বিপদ স্পষ্টই সম্পূর্ণ লয়প্রাপ্ত হবে।”

Verse 102

एवं दत्त्वा वरं देवी मुमुदे भूतसंवृता । एवंप्रभावा सा देवी मयानीतात्र भारत

এইভাবে বর প্রদান করে দেবী ভূতগণে পরিবেষ্টিত হয়ে আনন্দিত হলেন। হে ভারত, সেই দেবীর এমনই প্রভাব—যা আমি এখানে তোমাকে বর্ণনা করলাম।

Verse 103

य एनां प्रणमेन्मर्त्यः सर्वारिष्टैर्विमुच्यते

যে কোনো মর্ত্য ভক্তিভরে এই দেবীকে প্রণাম করে, সে সকল অরিষ্ট ও অনিষ্ট-বাধা থেকে মুক্ত হয়।

Verse 104

एवं प्रभावाः परिकीर्तिता मया समासतस्तीर्थवरेऽत्र देव्यः । चतुर्दशैवार्जुन पूजिता याश्चतुर्दशस्थानवरैर्नृमुख्यैः

এইভাবে এই শ্রেষ্ঠ তীর্থে দেবীদের প্রভাব আমি সংক্ষেপে বর্ণনা করলাম। হে অর্জুন, দেবীগণ চৌদ্দজন; এবং শ্রেষ্ঠ নরগণের পূজিত চৌদ্দ উত্তম স্থানের সঙ্গে তাঁরা যুক্ত।