Sukta 107
Sukta 10.107
Dakṣiṇā (personified sacred giving) / Pūrtí (completed offering) theme
এই সূক্তে দক্ষিণার প্রশংসা করা হয়েছে—সেই পবিত্র ও যথাযথভাবে নিবেদিত দান, যা যজ্ঞকে পূর্ণ (পূর্তি) করে এবং উপাসককে অন্ধকার থেকে বের করে প্রশস্ত, আলোকময় পথে নিয়ে যায়। এখানে দানকে কেবল সাধারণ দয়া-দান নয়, বরং অভিষিক্ত শক্তি হিসেবে দেখানো হয়েছে—যা পুরোহিতদের কার্য সিদ্ধ করে, সামাজিক শৃঙ্খলা ধারণ করে, এবং রক্ষা, সমৃদ্ধি ও বিজয়ের ফল প্রদান করে।
Mantras
Mantra 1
आविरभून्महि माघोनमेषां विश्वं जीवं तमसो निरमोचि । महि ज्योतिः पितृभिर्दत्तमागादुरुः पन्था दक्षिणाया अदर्शि ॥
এই দানশীলদের জন্য এক মহান, প্রকাশিত শক্তি উদিত হয়েছে; সমস্ত জীব অন্ধকার থেকে মুক্ত হয়েছে। পিতৃগণের দত্ত এক বিশাল জ্যোতি এসে পৌঁছেছে; দক্ষিণা (সৎ-দান, যথোচিত অর্পণ)-এর এক প্রশস্ত পথ প্রকাশিত হয়েছে।
Mantra 2
उच्चा दिवि दक्षिणावन्तो अस्थुर्ये अश्वदाः सह ते सूर्येण । हिरण्यदा अमृतत्वं भजन्ते वासोदाः सोम प्र तिरन्त आयुः ॥
যারা দক্ষিণাবান তারা স্বর্গে উচ্চে প্রতিষ্ঠিত; যারা অশ্বদান (বলের অশ্ব) করে তারা সূর্যের সঙ্গে গমন করে। যারা হিরণ্যদান করে তারা অমৃতত্বে অংশীদার হয়; যারা বাসস্দান (রক্ষার আবরণ) করে, হে সোম, তারা আয়ুকে প্রসারিত করে।
Mantra 3
दैवी पूर्तिर्दक्षिणा देवयज्या न कवारिभ्यो नहि ते पृणन्ति । अथा नरः प्रयतदक्षिणासोऽवद्यभिया बहवः पृणन्ति ॥
দৈব পূর্তি—দক্ষিণা—দেবযজ্ঞ-রূপ। কৃপণরা তাকে পূর্ণ করে না; তারা পারে না। কিন্তু যারা যথাবিধি দক্ষিণা দিতে প্রস্তুত, অসত্যে পতনের ভয়ে—তাদের অনেকেই তাকে পূর্ণ করে।
Mantra 4
शतधारं वायुमर्कं स्वर्विदं नृचक्षसस्ते अभि चक्षते हविः । ये पृणन्ति प्र च यच्छन्ति संगमे ते दक्षिणां दुहते सप्तमातरम् ॥
তারা মানবদৃষ্টিতে হবি (অর্ঘ্য) দেখে—শতধারা বায়ুকে, স্বর্ভিদ্ অর্ক (সূর্য-স্তব)কে। যারা সমাগমে পূর্ণ করে এবং অগ্রসর হয়ে দানও করে, তারা সপ্তমাতৃকা দক্ষিণাকে দোহন করে।
Mantra 5
दक्षिणावान्प्रथमो हूत एति दक्षिणावान्ग्रामणीरग्रमेति । तमेव मन्ये नृपतिं जनानां यः प्रथमो दक्षिणामाविवाय ॥
দক্ষিণাবান ব্যক্তি আহ্বানে প্রথমে অগ্রসর হয়; দক্ষিণাবান গ্রামণী অগ্রভাগে চলে। আমিই তাকেই জনসমূহের নৃপতি মনে করি—যে প্রথম দক্ষিণাকে প্রবাহিত করে, তার ক্রিয়াকে প্রতিষ্ঠা করেছিল।
Mantra 6
तमेव ऋषिं तमु ब्रह्माणमाहुर्यज्ञन्यं सामगामुक्थशासम् । स शुक्रस्य तन्वो वेद तिस्रो यः प्रथमो दक्षिणया रराध ॥
তাঁকেই তারা ঋষি বলে; তাঁকেই ব্রাহ্মণ—যজ্ঞোপযোগী—সামগায়ক, এবং উক্থ-শাসন (প্রেরিত স্তববাণীর অধিপতি) বলে। তিনি শুক্র (দীপ্তিমান শক্তি)-এর তনুর তিন রূপ জানেন—যিনি সর্বপ্রথম দক্ষিণা দ্বারা সিদ্ধি/তৃপ্তি লাভ করেছিলেন।
Mantra 7
दक्षिणाश्वं दक्षिणा गां ददाति दक्षिणा चन्द्रमुत यद्धिरण्यम् । दक्षिणान्नं वनुते यो न आत्मा दक्षिणां वर्म कृणुते विजानन् ॥
দক্ষিণা বলের অশ্ব দেয়; দক্ষিণা আলোর গাভী দেয়; দক্ষিণা দীপ্ত চন্দ্র এবং যা কিছু স্বর্ণ—তাও দেয়। দক্ষিণাই অন্ন-সমৃদ্ধি জয় করে; সে-ই আমাদের আত্মা—যখন জেনে কেউ দক্ষিণাকে সত্তার চারদিকে রক্ষাকবচ করে তোলে।
Mantra 8
न भोजा मम्रुर्न न्यर्थमीयुर्न रिष्यन्ति न व्यथन्ते ह भोजाः । इदं यद्विश्वं भुवनं स्वश्चैतत्सर्वं दक्षिणैभ्यो ददाति ॥
ভোজারা নষ্ট হয় না, তারা ব্যর্থতায় যায় না; ভোজারা ক্ষতিগ্রস্ত হয় না, তারা টলে না—এই ভোজারা। এই সমগ্র জগৎ যা আছে, এবং স্বর্গও—এ সবই দক্ষিণা তাদেরকে দান করে।
Mantra 9
भोजा जिग्युः सुरभिं योनिमग्रे भोजा जिग्युर्वध्वं या सुवासाः । भोजा जिग्युरन्तःपेयं सुराया भोजा जिग्युर्ये अहूताः प्रयन्ति ॥
ভোজারা আদিতে সুগন্ধিত যোনি/উৎস জয় করেছে; ভোজারা সু-বস্ত্রধারিণী বধূকে জয় করেছে। ভোজারা সুরার অন্তঃপেয় (অন্তরের পান) জয় করেছে; ভোজারা তাদেরও জয় করেছে—যারা আহূত না হয়েও অগ্রসর হয়।
Mantra 10
भोजायाश्वं सं मृजन्त्याशुं भोजायास्ते कन्या शुम्भमाना । भोजस्येदं पुष्करिणीव वेश्म परिष्कृतं देवमानेव चित्रम् ॥
ভোজের জন্য তারা দ্রুত অশ্বকে সজ্জিত করে; ভোজের জন্য কন্যা বসে নিজেকে অলংকৃত করে। ভোজের এই গৃহ পদ্মিনী-সরোবরের মতো—সুপরিস্কৃত, দেব-আনন্দে দীপ্তপ্রায়, নানাবর্ণ ঐশ্বর্যে চিত্রিত।
Mantra 11
भोजमश्वाः सुष्ठुवाहो वहन्ति सुवृद्रथो वर्तते दक्षिणायाः । भोजं देवासोऽवता भरेषु भोजः शत्रून्त्समनीकेषु जेता ॥
সু-বাহ (সুষ্ঠু-वाह) অশ্বেরা ভোজকে উত্তমভাবে বহন করে; দক্ষিণার রথ শুভ-পরিবর্তনে গতি করে। দেবগণ সংগ্রামে ভোজকে রক্ষা করেন; সম্মিলিত সংঘর্ষে ভোজ শত্রুদের জয়ী হয়।
Frequently Asked Questions
Here Dakṣiṇā is more than a payment or charity. It is a sacred, rightly offered gift that ‘completes’ the sacrifice (pūrtí) and brings auspicious results—light, prosperity, protection, and social harmony.
The hymn says a great light ‘given by the Fathers’ comes through Dakṣiṇā. This means sacred giving aligns the sacrificer with ancestral tradition and releases one from darkness into a sanctioned, luminous path of right action.
The verse teaches that generosity, when ritually correct, perfects the sacrificer/priestly function: it stabilizes knowledge, speech, and competence. In other words, giving is presented as an accomplishing power that makes spiritual and ritual mastery whole.
Ask anything about Sukta 107 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.