Opening the text
साधना-सीढ़ी का प्रथम सोपान: ‘श्रवण → संग → संस्कार’ से भक्ति का जन्म। बालकाण्ड में राम-लीला का प्रवेश ‘यज्ञ-रक्षा’ और ‘अहल्या-उद्धार’ जैसे प्रसंगों द्वारा होता है—जहाँ भय (असुर-उत्पात) का शमन, पाप/शाप (अहल्या) का विमोचन, और दर्शन-लालसा (मिथिला-नगर) का सौंदर्य-आस्वाद—तीनों मिलकर जिज्ञासु चित्त को शरणागति की ओर मोड़ते हैं। यह चरण साधक के भीतर ‘निर्भयता’ और ‘अनुग्रह’ का संस्कार बैठाता है: प्रभु की निकटता केवल राजसत्ता नहीं, करुणा-प्रधान धर्म-सेतु है।
এই অংশে বালকাণ্ডের ‘বীর–করুণ–অদ্ভুত’ ত্রিরস প্রধান। শুরুতে বিশ্বামিত্রের যজ্ঞরক্ষায় রামের নির্ভয় প্রস্থান ও মারীচ–সুবাহু-বধ বীররসকে স্থিত করে; তবে এ বীরত্ব ‘ধর্ম-রক্ষা’র জন্য—অহংকার-প্রদর্শন নয়। পরে অহল্যা-প্রসঙ্গ করুণা ও অনুগ্রহের কেন্দ্র: শাপবন্ধনে আবদ্ধ চেতনা (অহল্যা) প্রভুর পাদ-রজঃস্পর্শে প্রকাশ পেয়ে স্তব করে—এ ‘কৃপা-প্রধান মুক্তি-মীমাংসা’। তারপর মিথিলা-নগর-বর্ণনা অদ্ভুত/শৃঙ্গার-সুগন্ধ সৌন্দর্যে চিত্ত শুদ্ধ করে, এবং জনকের রাম-দর্শন ‘প্রেম-উদ্রেক’-এ পরিণত হয়। তত্ত্বত তুলসী দেখান—‘সগুণ-লীলা’ই ‘নির্গুণ-ব্রহ্ম’-এর সহজ অভিব্যক্তি: সেই ব্রহ্মই ‘উভয় বেশ ধরি’ বালক-রূপে আসেন। এইভাবে অংশটি বালকাণ্ডের সোপান-কর্ম—শ্রবণ থেকে প্রেম, প্রেম থেকে শরণ—সম্পূর্ণ করে।
Verse 440 (चौपाई)
प्रात कहा मुनि सन रघुराई। निर्भय जग्य करहु तुम्ह जाई।। होम करन लागे मुनि झारी। आपु रहे मख कीं रखवारी।। सुनि मारीच निसाचर क्रोही। लै सहाय धावा मुनिद्रोही।। बिनु फर बान राम तेहि मारा। सत जोजन गा सागर पारा।। पावक सर सुबाहु पुनि मारा। अनुज निसाचर कटकु सँघारा।। मारि असुर द्विज निर्मयकारी। अस्तुति करहिं देव मुनि झारी।। तहँ पुनि कछुक दिवस रघुराया। रहे कीन्हि बिप्रन्ह पर दाया।। भगति हेतु बहु कथा पुराना। कहे बिप्र जद्यपि प्रभु जाना।। तब मुनि सादर कहा बुझाई। चरित एक प्रभु देखिअ जाई।। धनुषजग्य मुनि रघुकुल नाथा। हरषि चले मुनिबर के साथा।। आश्रम एक दीख मग माहीं। खग मृग जीव जंतु तहँ नाहीं।। पूछा मुनिहि सिला प्रभु देखी। सकल कथा मुनि कहा बिसेषी।।
প্রাতঃকালে রঘুরাই মুনিকে বললেন: নির্ভয়ে যজ্ঞ করুন। মুনি হোম করতে লাগলেন; তিনি নিজে যজ্ঞের রক্ষাকর্তা রইলেন। মারীচ শুনে ক্রুদ্ধ রাক্ষস সাহায্য নিয়ে মুনিদ্রোহী হয়ে ছুটে এল। রাম পালকবিহীন বাণে তাকে মারলেন; সে শত যোজন দূরে সাগরপারে গেল। তারপর অগ্নিবাণে সুবাহুকে মারলেন এবং অনুজ রাক্ষকুল নাশ করলেন। অসুর বধ করে দ্বিজেরা নির্ময়কার্য করলেন; দেবমুনিরা স্তুতি করলেন। সেখানে কিছুদিন রঘুরায় ব্রাহ্মণদের প্রতি দয়া করে রইলেন। ভক্তির জন্য বহু পুরাণকথা ব্রাহ্মণ বললেন, যদিও প্রভু জানতেন। তখন মুনি সাদরে বললেন: প্রভুর আরেকটি চরিত দর্শন করতে যাই। মুনির ধনুষ্যযজ্ঞ আছে, হে রघুকুলনাথ। মুনিশ্রেষ্ঠের সাথে হর্ষে চললেন। পথে এক আশ্রম দেখা গেল; সেখানে পক্ষী, মৃগ, জীবজন্তু নেই। শিলা দেখে প্রভু মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন; মুনি সমস্ত কথা বিশেষভাবে বললেন।
Verse 441 (दोहा/सोरठा)
गौतम नारि श्राप बस उपल देह धरि धीर। चरन कमल रज चाहति कृपा करहु रघुबीर।।210।।
গৌতমের পত্নী শাপবশে পাষাণদেহ ধারণ করেছেন; তিনি পদ্মচরণের রজ কামনা করছেন। হে রঘুবীর, কৃপা করুন।
Verse 442 (छंद)
परसत पद पावन सोक नसावन प्रगट भई तपपुंज सही। देखत रघुनायक जन सुख दायक सनमुख होइ कर जोरि रही।। अति प्रेम अधीरा पुलक सरीरा मुख नहिं आवइ बचन कही। अतिसय बड़भागी चरनन्हि लागी जुगल नयन जलधार बही।। धीरजु मन कीन्हा प्रभु कहुँ चीन्हा रघुपति कृपाँ भगति पाई। अति निर्मल बानीं अस्तुति ठानी ग्यानगम्य जय रघुराई।। मै नारि अपावन प्रभु जग पावन रावन रिपु जन सुखदाई। राजीव बिलोचन भव भय मोचन पाहि पाहि सरनहिं आई।। मुनि श्राप जो दीन्हा अति भल कीन्हा परम अनुग्रह मैं माना। देखेउँ भरि लोचन हरि भवमोचन इहइ लाभ संकर जाना।। बिनती प्रभु मोरी मैं मति भोरी नाथ न मागउँ बर आना। पद कमल परागा रस अनुरागा मम मन मधुप करै पाना।। जेहिं पद सुरसरिता परम पुनीता प्रगट भई सिव सीस धरी। सोइ पद पंकज जेहि पूजत अज मम सिर धरेउ कृपाल हरी।। एहि भाँति सिधारी गौतम नारी बार बार हरि चरन परी। जो अति मन भावा सो बरु पावा गै पतिलोक अनंद भरी।।
পাবন চরণ স্পর্শ করতেই শোকনাশক তাঁর সহস্র বছরের তপস্যা প্রকটিত হল। রঘুনায়ককে, ভক্তদের সুখদায়ক, দেখে তিনি হাত জোড় করে সম্মুখে দাঁড়ালেন। অত্যন্ত প্রেমে অধীর, শরীর পুলকিত, মুখে কোনো কথা এল না। অত্যন্ত ভাগ্যবতী, চরণে লেগে দুই নয়নে জলধারা বহল। মন স্থির করে প্রভুকে চিনলেন এবং রঘুপতির কৃপায় ভক্তি পেলেন। অত্যন্ত নির্মল বাণীতে স্তুতি করলেন; জয় রঘুরাই, যাঁকে কেবল জ্ঞানে প্রাপ্ত করা যায়। আমি পাপিষ্ঠা নারী; প্রভু জগতের পবিত্রকারী, ভক্তদের সুখদায়ক, রাবণের শত্রু। হে পদ্মনয়ন, ভবভয়মোচক, রক্ষা করুন, রক্ষা করুন; আপনার শরণে এসেছি। মুনির শাপ অত্যন্ত ভাল ছিল; আমি তাকে পরম অনুগ্রহ বলে মনে করি। নয়ন ভরে হরি ভবমোচনকে দেখলাম; এই লাভ শিবের দান বলে জানলাম। এই আমার প্রার্থনা, হে প্রভু; আমি সরলমতি; অন্য কোনো বর চাই না, হে নাথ। আমার মন ভ্রমরের মতো আপনার পদ্মচরণের পরাগরস পান করুক। যে পদে সুরসরিৎ গঙ্গা পরম পবিত্র হয়ে প্রকটিত হল এবং শিব মস্তকে ধারণ করলেন। সেই পদ্মপদ যাকে ব্রহ্মা পূজা করেন, কৃপালু হরি আমার মস্তকে রাখুন। এইভাবে গৌতমের পত্নী বারবার হরিচরণে প্রণাম করে গেলেন। তিনি মনের কামনা পেলেন এবং পতিলোকে আনন্দে গেলেন।
Verse 443 (दोहा/सोरठा)
अस प्रभु दीनबंधु हरि कारन रहित दयाल। तुलसिदास सठ तेहि भजु छाड़ि कपट जंजाल।।211।।
এইরূপ প্রভু দীনবন্ধু হরি স্বার্থরহিত দয়াল। তুলসীদাস বলে, হে পতিত, তাঁরই ভজন কর এবং ছেড়ে দাও কপটতার জাল।
Verse 444 (चौपाई)
चले राम लछिमन मुनि संगा। गए जहाँ जग पावनि गंगा।। गाधिसूनु सब कथा सुनाई। जेहि प्रकार सुरसरि महि आई।। तब प्रभु रिषिन्ह समेत नहाए। बिबिध दान महिदेवन्हि पाए।। हरषि चले मुनि बृंद सहाया। बेगि बिदेह नगर निअराया।। पुर रम्यता राम जब देखी। हरषे अनुज समेत बिसेषी।। बापीं कूप सरित सर नाना। सलिल सुधासम मनि सोपाना।। गुंजत मंजु मत्त रस भृंगा। कूजत कल बहुबरन बिहंगा।। बरन बरन बिकसे बन जाता। त्रिबिध समीर सदा सुखदाता।।
শ্রীরাম ও লক্ষ্মণ মুনির সঙ্গে যাত্রা করলেন এবং সেখানে গেলেন যেখানে জগতপবিত্রা গঙ্গা প্রবাহিত। গাধিপুত্র সমস্ত কাহিনী বর্ণনা করলেন, যেভাবে স্বর্গনদী পৃথিবীতে এসেছিল। তারপর প্রভু মুনিদের সঙ্গে স্নান করলেন এবং বিভিন্ন দান ভূদেবদের দিলেন। আনন্দে মুনিমণ্ডলীর সাহায্যে তাঁরা যাত্রা করলেন এবং শীঘ্রই বিদেহ নগরীর নিকট পৌঁছলেন। যখন রাম নগরীর সৌন্দর্য দেখলেন, তিনি আনন্দিত হলেন এবং তাঁর ভ্রাতাও বিশেষভাবে প্রীত হলেন। সেখানে ছিল পুষ্করিণী, কূপ, নদী ও সরোবর নানা প্রকার; তাদের জল অমৃতসম, রত্নখচিত সোপানযুক্ত। ভ্রমররা মধুতে মত্ত হয়ে মধুর গুঞ্জন করত; বহুবর্ণের পক্ষীরা কূজন করত। বনাঞ্চলে নানা প্রকার বৃক্ষ বিকশিত হত; ত্রিবিধ বায়ু সর্বদা সুখদায়ক ছিল।
Verse 445 (दोहा/सोरठा)
सुमन बाटिका बाग बन बिपुल बिहंग निवास। फूलत फलत सुपल्लवत सोहत पुर चहुँ पास।।212।।
সেখানে ছিল পুষ্পোদ্যান, উপবন ও বনাঞ্চল, অসংখ্য পক্ষীর বাসস্থান। পুষ্পিত, ফলপ্রসূ ও নবপল্লবশোভিত নগরী চতুর্দিকে শোভাময় ছিল।
Verse 446 (चौपाई)
बनइ न बरनत नगर निकाई। जहाँ जाइ मन तहँइँ लोभाई।। चारु बजारु बिचित्र अँबारी। मनिमय बिधि जनु स्वकर सँवारी।। धनिक बनिक बर धनद समाना। बैठ सकल बस्तु लै नाना।। चौहट सुंदर गलीं सुहाई। संतत रहहिं सुगंध सिंचाई।। मंगलमय मंदिर सब केरें। चित्रित जनु रतिनाथ चितेरें।। पुर नर नारि सुभग सुचि संता। धरमसील ग्यानी गुनवंता।। अति अनूप जहँ जनक निवासू। बिथकहिं बिबुध बिलोकि बिलासू।। होत चकित चित कोट बिलोकी। सकल भुवन सोभा जनु रोकी।।
নগরীর সৌন্দর্য শব্দে বর্ণনা করা যায় না; মন যেখানে যায়, সেখানেই মুগ্ধ হয়। মনোরম বাজার অদ্ভুত প্রাসাদে পরিপূর্ণ, যেন বিষ্ণু নিজ ধাম সাজিয়েছেন। ধনী বণিকরা কুবেরের সমান, নানা পণ্য নিয়ে বসে আছেন। সুন্দর চৌরাস্তা ও মনোহর গলিপথ সর্বদা সুগন্ধে ভরা। প্রতিটি গৃহ মঙ্গলময়, যেন কামদেব নিজে চিত্রিত করেছেন। নগরবাসী পুরুষ ও নারীরা সুন্দর, পবিত্র ও সাধুস্বভাব, ধর্মপরায়ণ, জ্ঞানী ও গুণবান। সবচেয়ে অদ্ভুত জনকের প্রাসাদ; দেবতারাও তার শোভা দেখে বিস্মিত হন। দুর্গ দেখে মন বিস্ময়ে অভিভূত হয়; যেন সমস্ত ভুবনের শোভা সেখানে রুদ্ধ।
Verse 447 (दोहा/सोरठा)
धवल धाम मनि पुरट पट सुघटित नाना भाँति। सिय निवास सुंदर सदन सोभा किमि कहि जाति।।213।।
শ্বেত প্রাসাদ, স্বর্ণদ্বার ও নানা প্রকার পট সুশোভিত। সীতার মনোহর নিবাসের শোভা কীভাবে বর্ণনা করব?
Verse 448 (चौपाई)
सुभग द्वार सब कुलिस कपाटा। भूप भीर नट मागध भाटा।। बनी बिसाल बाजि गज साला। हय गय रथ संकुल सब काला।। सूर सचिव सेनप बहुतेरे। नृपगृह सरिस सदन सब केरे।। पुर बाहेर सर सारित समीपा। उतरे जहँ तहँ बिपुल महीपा।। देखि अनूप एक अँवराई। सब सुपास सब भाँति सुहाई।। कौसिक कहेउ मोर मनु माना। इहाँ रहिअ रघुबीर सुजाना।। भलेहिं नाथ कहि कृपानिकेता। उतरे तहँ मुनिबृंद समेता।। बिस्वामित्र महामुनि आए। समाचार मिथिलापति पाए।।
মনোরম দ্বারে বজ্রসম কপাট; রাজা, নট, মাগধ ও ভাটরা উপস্থিত ছিলেন। বিশাল অশ্বশালা ও হস্তিশালা ছিল; সর্বকালে অশ্ব, গজ ও রথে পরিপূর্ণ। যোদ্ধা, মন্ত্রী ও সেনাপতি অনেক ছিলেন; প্রতিটি গৃহ রাজপ্রাসাদের মতো। নগরের নিকট সরোবর ও নদী ছিল যেখানে অনেক রাজা অবতরণ করতেন। এক অতুলনীয় উপবন দেখে সকলে প্রীত হলেন। কৌশিক বললেন, আমার মন স্থির হয়েছে; জ্ঞানী রঘুনাথ এখানে বিশ্রাম করুন। করুণানিধান বললেন, আচ্ছা নাথ, এবং মুনিমণ্ডলীসহ সেখানে অবতরণ করলেন। মহামুনি বিশ্বামিত্র এলেন এবং মিথিলাপতি সংবাদ পেলেন।
Verse 449 (दोहा/सोरठा)
संग सचिव सुचि भूरि भट भूसुर बर गुर ग्याति। चले मिलन मुनिनायकहि मुदित राउ एहि भाँति।।214।।
মন্ত্রী, পবিত্র যোদ্ধা, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ও পণ্ডিত পুরোহিতদের সঙ্গে নিয়ে রাজা আনন্দে মুনিনায়ককে সাক্ষাৎ করতে গেলেন।
Verse 450 (चौपाई)
कीन्ह प्रनामु चरन धरि माथा। दीन्हि असीस मुदित मुनिनाथा।। बिप्रबृंद सब सादर बंदे। जानि भाग्य बड़ राउ अनंदे।। कुसल प्रस्न कहि बारहिं बारा। बिस्वामित्र नृपहि बैठारा।। तेहि अवसर आए दोउ भाई। गए रहे देखन फुलवाई।। स्याम गौर मृदु बयस किसोरा। लोचन सुखद बिस्व चित चोरा।। उठे सकल जब रघुपति आए। बिस्वामित्र निकट बैठाए।। भए सब सुखी देखि दोउ भ्राता। बारि बिलोचन पुलकित गाता।। मूरति मधुर मनोहर देखी। भयउ बिदेहु बिदेहु बिसेषी।।
মস্তক চরণে রেখে প্রণাম করলেন; মুনিনাথ আনন্দে আশীর্বাদ দিলেন। ব্রাহ্মণমণ্ডলী ভক্তিসহ প্রণাম করলেন, মহাভাগ্য জেনে রাজা আনন্দে পূর্ণ হলেন। কুশল প্রশ্ন বারবার করে বিশ্বামিত্র রাজাকে বসালেন। সেই মুহূর্তে দুই ভ্রাতা এলেন; তাঁরা পুষ্পোদ্যান দর্শনে গিয়েছিলেন এবং সেখানেই ছিলেন। শ্যাম ও গৌর, কোমল বয়সের কিশোর, তাঁদের নয়ন সুখদায়ক এবং বিশ্বচিত্ত চুরি করে। রঘুপতি এলে সকলে উঠলেন; বিশ্বামিত্র তাঁদের নিকটে বসালেন। দুই ভ্রাতাকে দেখে সকলে সুখী হলেন; নয়নে জল এবং শরীরে রোমাঞ্চ। মধুর মনোহর মূর্তি দেখে বিদেহরাজ বিশেষভাবে জানতে আগ্রহী হলেন।
Verse 451 (दोहा/सोरठा)
प्रेम मगन मनु जानि नृपु करि बिबेकु धरि धीर। बोलेउ मुनि पद नाइ सिरु गदगद गिरा गभीर।।215।।
রাজার মন প্রেমে মগ্ন জেনেও বিবেক ধরে ধীরতা রক্ষা করে মুনির চরণে মস্তক নত করে গদ্গদ কণ্ঠে গম্ভীর বাণী উচ্চারণ করলেন।
Verse 452 (चौपाई)
कहहु नाथ सुंदर दोउ बालक। मुनिकुल तिलक कि नृपकुल पालक।। ब्रह्म जो निगम नेति कहि गावा। उभय बेष धरि की सोइ आवा।। सहज बिरागरुप मनु मोरा। थकित होत जिमि चंद चकोरा।। ताते प्रभु पूछउँ सतिभाऊ। कहहु नाथ जनि करहु दुराऊ।। इन्हहि बिलोकत अति अनुरागा। बरबस ब्रह्मसुखहि मन त्यागा।। कह मुनि बिहसि कहेहु नृप नीका। बचन तुम्हार न होइ अलीका।। ए प्रिय सबहि जहाँ लगि प्रानी। मन मुसुकाहिं रामु सुनि बानी।। रघुकुल मनि दसरथ के जाए। मम हित लागि नरेस पठाए।।
হে নাথ, বলুন এই দুই সুন্দর বালক কে? তাঁরা কি মুনিকুলের তিলক, না রাজকুলের পালক? যে ব্রহ্মকে বেদ নেতি নেতি বলে গায়, সেই কি দ্বিবিধ বেশ ধরে এসেছেন? আমার মন সহজেই বৈরাগ্যপ্রবণ; তবু চকোর পক্ষীর মতো চন্দ্রের জন্য ক্লান্ত হয়। তাই হে নাথ, সত্যভাবে জিজ্ঞাসা করছি; বলুন, আর গোপন করবেন না। তাঁদের দর্শনে এত অনুরাগ হল যে মন ব্রহ্মসুখও ত্যাগ করল। মুনি হেসে বললেন, হে রাজা, মঙ্গলের কথা জিজ্ঞাসা করুন; আপনার বাক্য বিফল হবে না। এই দুইজন সকল প্রাণীর প্রিয়। তাঁদের বাণী শুনে রাম মনে মনে মৃদু হাসলেন। তাঁরা রঘুকুলের মণি, দশরথের পুত্র; আমার হিতের জন্য রাজা তাঁদের পাঠিয়েছেন।
Verse 453 (दोहा/सोरठा)
रामु लखनु दोउ बंधुबर रूप सील बल धाम। मख राखेउ सबु साखि जगु जिते असुर संग्राम।।216।।
রাম ও লক্ষ্মণ, দুই শ্রেষ্ঠ ভ্রাতা, সৌন্দর্য, গুণ ও বলের ধাম; তাঁরা যজ্ঞ রক্ষা করলেন, এবং সমগ্র জগৎ সাক্ষী হল যখন তাঁরা যুদ্ধে অসুরদের জয় করলেন।
Verse 454 (चौपाई)
मुनि तव चरन देखि कह राऊ। कहि न सकउँ निज पुन्य प्राभाऊ।। सुंदर स्याम गौर दोउ भ्राता। आनँदहू के आनँद दाता।। इन्ह कै प्रीति परसपर पावनि। कहि न जाइ मन भाव सुहावनि।। सुनहु नाथ कह मुदित बिदेहू। ब्रह्म जीव इव सहज सनेहू।। पुनि पुनि प्रभुहि चितव नरनाहू। पुलक गात उर अधिक उछाहू।। म्रुनिहि प्रसंसि नाइ पद सीसू। चलेउ लवाइ नगर अवनीसू।। सुंदर सदनु सुखद सब काला। तहाँ बासु लै दीन्ह भुआला।। करि पूजा सब बिधि सेवकाई। गयउ राउ गृह बिदा कराई।।
হে মুনি, আপনার চরণ দেখে রাজা বলেন যে তিনি নিজের পুণ্যের ফল বর্ণনা করতে পারেন না। দুই ভ্রাতা, শ্যাম ও গৌর, অতি সুন্দর; তাঁরা আনন্দেরও আনন্দদাতা। তাঁদের পরস্পরের প্রীতি পবিত্রকারী; মনের উপর এর মনোহর প্রভাব কথায় প্রকাশ করা যায় না। শোনো নাথ, বিদেহের রাজা আনন্দের সাথে বলেন: তাঁরা ব্রহ্ম ও জীবের মতো স্বাভাবিক স্নেহশীল। বারংবার রাজা প্রভুকে দেখলেন; তাঁর দেহ রোমাঞ্চিত হল, হৃদয় আনন্দে উদ্বেলিত হল। মুনির প্রশংসা করে তাঁর পাদপদ্মে মস্তক নত করে, রাজা নগরের দিকে রওনা হলেন। তিনি তাঁদের একটি সুন্দর প্রাসাদ দিলেন, সর্বকালে সুখদায়ক; সেখানে তাঁরা বাস করতে লাগলেন, এবং তিনি তাঁদের সেবক নিযুক্ত করলেন। সমস্ত বিধিতে পূজা করে এবং সেবা প্রদান করে, রাজা বিদায় নিয়ে নিজ গৃহে গেলেন।
Verse 455 (दोहा/सोरठा)
रिषय संग रघुबंस मनि करि भोजनु बिश्रामु। बैठे प्रभु भ्राता सहित दिवसु रहा भरि जामु।।217।।
মুনিদের সাথে ভোজন ও বিশ্রাম করে, রঘুবংশের মণি, প্রভু ভ্রাতাদের সাথে উপবিষ্ট হলেন; দিন পূর্ণমাত্রায় অতিবাহিত হল।
Verse 456 (चौपाई)
लखन हृदयँ लालसा बिसेषी। जाइ जनकपुर आइअ देखी।। प्रभु भय बहुरि मुनिहि सकुचाहीं। प्रगट न कहहिं मनहिं मुसुकाहीं।। राम अनुज मन की गति जानी। भगत बछलता हिंयँ हुलसानी।। परम बिनीत सकुचि मुसुकाई। बोले गुर अनुसासन पाई।। नाथ लखनु पुरु देखन चहहीं। प्रभु सकोच डर प्रगट न कहहीं।। जौं राउर आयसु मैं पावौं। नगर देखाइ तुरत लै आवौ।। सुनि मुनीसु कह बचन सप्रीती। कस न राम तुम्ह राखहु नीती।। धरम सेतु पालक तुम्ह ताता। प्रेम बिबस सेवक सुखदाता।।
লক্ষ্মণের হৃদয়ে এক বিশেষ লালসা জাগল: যদি আমি জনকপুর গিয়ে দেখতে পারতাম! কিন্তু প্রভুর ভয়ে ও মুনির সামনে লজ্জায় তিনি ইচ্ছা প্রকাশ্যে বললেন না, কেবল মনে মনে হাসলেন। রাম তাঁর অনুজের মনের অবস্থা জেনে, ভক্তের প্রতি স্নেহে হৃদয় আনন্দে পূর্ণ হল। তিনি অত্যন্ত বিনয়ী হয়ে লজ্জায় হাসলেন এবং গুরুর অনুমতি পেয়ে বললেন: নাথ, লক্ষ্মণ নগর দেখতে চান; কিন্তু ভয় ও আপনার সামনে লজ্জায় তিনি প্রকাশ্যে বলেন না। যদি আমি আপনার আজ্ঞা পাই, আমি তাঁকে এখনই নগর দেখাতে নিয়ে যাব এবং ফিরিয়ে আনব। এ শুনে মুনিশ্রেষ্ঠ প্রীতিপূর্ণ বাক্যে বললেন: রাম কীভাবে তোমাকে ধর্মপথে রাখবেন না? তুমি ধর্মসেতুর পালক, হে বৎস; এবং প্রেমবশত সেবক তাঁর স্বামীকে সুখ দেন।
Verse 457 (दोहा/सोरठा)
जाइ देखी आवहु नगरु सुख निधान दोउ भाइ। करहु सुफल सब के नयन सुंदर बदन देखाइ।।218।।
যাও, নগর দেখে ফিরে এসো, তোমরা দুই ভাই, যারা সুখের নিধান; তোমাদের সুন্দর মুখ দেখাও এবং সকলের চক্ষুকে সফল করো।
Verse 458 (चौपाई)
मुनि पद कमल बंदि दोउ भ्राता। चले लोक लोचन सुख दाता।। बालक बृंदि देखि अति सोभा। लगे संग लोचन मनु लोभा।। पीत बसन परिकर कटि भाथा। चारु चाप सर सोहत हाथा।। तन अनुहरत सुचंदन खोरी। स्यामल गौर मनोहर जोरी।। केहरि कंधर बाहु बिसाला। उर अति रुचिर नागमनि माला।। सुभग सोन सरसीरुह लोचन। बदन मयंक तापत्रय मोचन।। कानन्हि कनक फूल छबि देहीं। चितवत चितहि चोरि जनु लेहीं।। चितवनि चारु भृकुटि बर बाँकी। तिलक रेखा सोभा जनु चाँकी।।
মুনির পদ্মপদে প্রণাম করে দুই ভ্রাতা রওনা হলেন, যাঁরা জগতের নয়নের সুখদাতা। তাঁদের অতীব সৌন্দর্য দেখে, বালকদের দল তাঁদের অনুসরণ করতে লাগল, দৃশ্যে তাদের মন মুগ্ধ হয়ে গেল। পীতবস্ত্র পরিহিত, কটিতে তূণীর, হাতে সুন্দর ধনুক ও বাণ নিয়ে তাঁরা শোভা পেলেন। যেখানে তাঁরা গেলেন, চন্দনলেপ যেন তাঁদের দেহ অনুসরণ করল; তাঁদের শ্যাম ও গৌর বর্ণ এক মনোহর যুগল। সিংহের ন্যায় কন্ধর ও বিশাল বাহু, বক্ষে নাগমণির মালা শোভা পেল। তাঁদের সুন্দর নয়ন স্বর্ণকমলের মতো, মুখ চন্দ্রের ন্যায়, ত্রিতাপ থেকে মুক্তি দানকারী। তাঁদের কর্ণ, স্বর্ণপুষ্পের সৌন্দর্যে, প্রতিটি দৃষ্টিতে হৃদয় চুরি করতে লাগল। তাঁদের দৃষ্টি মনোহর, ভ্রু বক্র ও সুশোভিত; তিলক ও রেখা যেন উদ্দেশ্যমূলকভাবে উজ্জ্বল করা হয়েছে।
Verse 459 (दोहा/सोरठा)
रुचिर चौतनीं सुभग सिर मेचक कुंचित केस। नख सिख सुंदर बंधु दोउ सोभा सकल सुदेस।।219।।
তাঁদের চার মুখ অতি মনোরম, শিরে সুন্দর শিখা, কুঞ্চিত কেশ; নখ থেকে শিখা পর্যন্ত দুই ভ্রাতা সুন্দর, তাঁদের শোভা প্রতিটি অঙ্গে বিদ্যমান।
परंपरा में यज्ञ-रक्षा और अहल्या-उद्धार का पाठ ‘भय-निवारण’ और ‘कृपा-प्राप्ति’ का साधन माना जाता है: असुर-भय/अंतर्बाधा शांत होती है और शरणागत-भाव दृढ़ होता है। विशेषतः अहल्या-स्तुति का श्रवण/पाठ पाप-बोध को कृपा-विनय में रूपांतरित कर ‘चरण-रज-आश्रय’ की रुचि जगाता है।
सामान्य राम-नाम-सम्पुट: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (या ‘सीताराम’). अहल्या-उद्धार/शरणागति प्रसंग में कई परंपराएँ ‘राम राम’ या ‘श्रीराम शरणं मम’ भाव-सम्पुट भी रखती हैं।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.