Sarga 7
अमात्य-गुणवर्णनम् (The Virtues of Daśaratha’s Ministers and the Order of Governance)
बालकाण्ड
এই সর্গে রাজা দশরথের অধীনে অযোধ্যার শাসনব্যবস্থার একটি প্রাতিষ্ঠানিক চিত্র অঙ্কিত হয়েছে। প্রথমে অমাত্যদের গুণ বর্ণিত—তাঁরা সদাচারী, মন্ত্রজ্ঞানে পারদর্শী এবং ইঙ্গিতজ্ঞানে (অন্তর্নিহিত অভিপ্রায় বোঝায়) দক্ষ; সর্বদা রাজার প্রিয় ও হিত—উভয়ের দিকেই নিবদ্ধ। এরপর তাঁদের সংখ্যা আট এবং নাম—ধৃষ্টী, জয়ন্ত, বিজয়, সিদ্ধার্থ, অর্থসাধক, অশোক, মন্ত্রপাল ও সুমন্ত্র—উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁদের সঙ্গে পরম সম্মানিত রাজপুরোহিত বশিষ্ঠ ও বামদেব উপস্থিত, যা রাজনীতি-বুদ্ধি ও বৈদিক যজ্ঞ-অধিকার—দুইয়ের সমন্বয়কে প্রকাশ করে। মন্ত্রীদের শিক্ষিত, সংযমী, সত্যবাদী, বাক্য ও কর্মে একরূপ এবং লোকব্যবহারে দক্ষ বলা হয়েছে; পাশাপাশি কোষ-সমৃদ্ধি ও সেনাবিন্যাসেও তাঁরা সক্ষম। দণ্ডনীতি নিরপেক্ষ—সময়ে ও পরিমিতভাবে দণ্ড হয়, নিজের পুত্রের প্রতিও; কিন্তু নির্দোষকে আঘাত করা হয় না, এবং ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয়রা মন, বাক্য, কর্মে কষ্ট পায় না। ফলে নগর ও রাষ্ট্রে নৈতিক শৃঙ্খলা ও প্রশান্তি বিরাজ করে—মিথ্যাবাদ নেই, ব্যভিচার নেই, সর্বত্র শান্ত স্বভাব ও সুস্থিতি। শেষে বলা হয়েছে, এই অমাত্য-পরিবেশই দশরথের গৌরব ও কার্যকর শাসনের মূল—মন্ত্রগোপন, সন্ধি-যুদ্ধের বিচার, ধর্মনীতিতে দক্ষতা এবং প্রীতিকর বাক্য। গুপ্তচরব্যবস্থা, ধর্মনিষ্ঠা ও অতুল সার্বভৌমত্বের কথাও বিশেষভাবে এসেছে; রাজার দীপ্তি উদীয়মান সূর্যের ন্যায় বর্ণিত।
Shlokas
Verse 1
.तस्यामात्या गुणैरासन्निक्ष्वाकोस्तु महात्मन: ।मन्त्रज्ञाश्चेङ्गितज्ञाश्च नित्यं प्रियहिते रता: ।।।।
সেই মহাত্মা ইক্ষ্বাকুবংশীয় নৃপতির মন্ত্রীরা গুণসমৃদ্ধ ছিলেন। তাঁরা মন্ত্রপরামর্শে দক্ষ, বাহ্যলক্ষণে অন্তরের ভাব বুঝতে পারদর্শী, এবং সর্বদা প্রভুর প্রিয় ও হিতসাধনে নিবিষ্ট ছিলেন॥
Verse 2
अष्टौ बभूवुर्वीरस्य तस्यामात्या यशस्विन: ।शुचयश्चानुरक्ताश्च राजकृत्येषु नित्यश: ।।।।
সেই বীর ও যশস্বী রাজা দশরথের আটজন অমাত্য ছিলেন—আচরণে শুচি, ভক্তিভরে অনুরক্ত, এবং সর্বদা রাজকার্যে নিয়োজিত।
Verse 3
धृष्टिर्जयन्तो विजयस्सिद्धार्थो ह्यर्थसाधक: ।अशोको मन्त्रपालश्च सुमन्त्रश्चाष्टमोऽभवत् ।।।।
তাঁরা ছিলেন ধৃষ্টী, জয়ন্ত, বিজয়, সিদ্ধার্থ, অর্থসাধক, অশোক, মন্ত্রপাল—এবং অষ্টম ছিলেন সুমন্ত্র।
Verse 4
ऋत्विजौ द्वावभिमतौ तस्याऽऽस्तामृषिसत्तमौ ।वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणश्च तथापरे ।।।।
সেই রাজার দুইজন প্রিয় ঋষিশ্রেষ্ঠ রাজপুরোহিত ছিলেন—বশিষ্ঠ ও বামদেব; এবং আরও অন্যান্য মন্ত্রী-পরামর্শদাতাও ছিলেন।
Verse 5
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।।।कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।।।
তাঁরা বিদ্যায় বিনীত, অন্যায়ে লজ্জাশীল, দক্ষ ও সংযত ছিলেন; সমৃদ্ধ, মহাত্মা, শাস্ত্রজ্ঞ এবং দৃঢ় পরাক্রমী। কীর্তিমান ও সতর্ক, তাঁরা কথামতো কাজ করতেন; তেজ, ক্ষমা ও যশে বিভূষিত হয়ে, হাসিমুখে মধুর ভাষায় কথা বলতেন।
Verse 6
विद्याविनीता ह्रीमन्त: कुशला नियतेन्द्रिया: ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमा: ।।1.7.5।। कीर्तिमन्त: प्रणिहिता: यथावचनकारिण: ।तेज: क्षमायश:प्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिण: ।।1.7.6।।
তাঁরা বিদ্যায় বিনীত, অন্যায়ে লজ্জাশীল, দক্ষ ও সংযত ছিলেন; সমৃদ্ধ, মহাত্মা, শাস্ত্রজ্ঞ এবং দৃঢ় পরাক্রমী। কীর্তিমান ও সতর্ক, তাঁরা কথামতো কাজ করতেন; তেজ, ক্ষমা ও যশে বিভূষিত হয়ে, হাসিমুখে মধুর ভাষায় কথা বলতেন।
Verse 7
क्रोधात्कामार्थहेतोर्वा न ब्रूयुरनृतं वच: ।तेषामविदितं किञ्चित्स्वेषु नास्ति परेषु वा ।क्रियमाणं कृतं वापि चारेणापि चिकीर्षितम् ।।।।
ক্রোধে, কামনায় বা লাভের জন্যও তারা মিথ্যা কথা বলত না। নিজেদের পক্ষে হোক বা প্রতিপক্ষের—কিছুই তাদের অজানা থাকত না: যা করা হচ্ছে, যা করা হয়েছে, এবং যা করতে উদ্যত—এমনকি গুপ্তচরের মাধ্যমেও।
Verse 8
कुशला व्यवहारेषु सौहृदेषु परीक्षिता: ।प्राप्तकालं तु ते दण्डं धारयेयुस्सुतेष्वपि ।।।।
তারা ব্যবহারিক কাজে দক্ষ এবং বন্ধুত্বে পরীক্ষিত ছিল; আর সময় উপযুক্ত হলে তারা দণ্ড প্রয়োগ করত—নিজেদের পুত্রদের ক্ষেত্রেও।
Verse 9
कोशसङ्ग्रहणे युक्ता बलस्य च परिग्रहे ।अहितं चापि पुरुषं न विहिंस्युरदूषकम् ।।।।
তারা কোষাগার সঞ্চয়ে দক্ষ এবং সেনাবল রক্ষণে তৎপর ছিল; তবু যে ব্যক্তি নির্দোষ, তাকে—even যদি সে অমঙ্গলচিন্তক হয়—তারা আঘাত করত না।
Verse 10
वीराश्च नियतोत्साहा राजशास्त्रमनुष्ठिता: ।शुचीनां रक्षितारश्च नित्यं विषयवासिनाम् ।।।।
তাঁরা বীর, সংকল্পে স্থির, এবং রাজশাস্ত্র অনুযায়ী কর্তব্য পালনকারী ছিলেন। রাজ্যের সর্বত্র বসবাসকারী শুচিশীল জনসমাজের তাঁরা নিত্য রক্ষক ছিলেন॥
Verse 11
ब्रह्म क्षत्रमहिंसन्तस्ते कोशं समपूरयन् ।सुतीक्ष्णदण्डास्संप्रेक्ष्य पुरुषस्य बलाबलम् ।।।।
ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের অহিংসা করে তাঁরা রাজকোষ পূর্ণ করতেন। মানুষের বল-অবল বিচার করে তাঁরা কঠোর অথচ যথাযথ দণ্ড প্রদান করতেন॥
Verse 12
शुचीनामेकबुद्धीनां सर्वेषां सम्प्रजानताम् ।नासीत्पुरे वा राष्ट्रे वा मृषावादी नर: क्वचित् ।।।।
শুচি আচরণসম্পন্ন, একমত ও সর্ববিষয়ে সুপরিজ্ঞ প্রশাসকদের অধীনে নগরে বা গ্রামে কোথাও মিথ্যাবাদী কোনো মানুষ ছিল না॥
Verse 13
कश्चिन्न दुष्टस्तत्रासीत्परदाररतो नर: ।प्रशान्तं सर्वमेवासीद्राष्ट्रं पुरवरं च तत् ।।।।
সেই রাজ্যে একজনও দুষ্ট মানুষ ছিল না, পরস্ত্রীতে আসক্ত কেউও ছিল না। সমগ্র রাজ্য এবং তার উৎকৃষ্ট রাজধানী সম্পূর্ণ শান্ত ও সুশৃঙ্খল ছিল॥
Verse 14
सुवाससस्सुवेषाश्च ते च सर्वे सुशीलिन: ।हितार्थं च नरेन्द्रस्य जाग्रतो नयचक्षुषा ।।।।
তাঁরা সকলেই সুপরিধান ও সুশোভিত, সুশীল ছিলেন; নীতিকেই চক্ষু করে জাগ্রত থেকে নরেন্দ্রের কল্যাণার্থে সদা সতর্ক থাকতেন।
Verse 15
गुरोर्गुणगृहीताश्च प्रख्याताश्च पराक्रमे ।विदेशेष्वपि विज्ञातास्सर्वतो बुद्धिनिश्चयात् ।।।।
তাঁরা গুরুজনদের নিকট থেকে গুণ গ্রহণ করেছিলেন এবং পরাক্রমে প্রসিদ্ধ ছিলেন; সর্ব বিষয়ে সুদৃঢ় বুদ্ধিনিশ্চয়ে তাঁরা বিদেশদেশেও পরিচিত ছিলেন।
Verse 16
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।।।
তাঁরা সন্ধি ও বিগ্রহের তত্ত্বজ্ঞ, স্বভাবতই সম্পদসমৃদ্ধ; মন্ত্রগোপনে সক্ষম, বুদ্ধিতে সূক্ষ্ম ও পরিশীলিত; নীতিশাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ এবং সদা প্রিয়ভাষী ছিলেন।
Verse 17
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञा: प्रकृत्या सम्पदान्विता: ।।1.7.16।।मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिन: ।।1.7.17।।
তাঁরা সন্ধি ও বিগ্রহের তত্ত্বজ্ঞ, স্বভাবতই সম্পদসমৃদ্ধ; মন্ত্রগোপনে সক্ষম, বুদ্ধিতে সূক্ষ্ম ও পরিশীলিত; নীতিশাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ এবং সদা প্রিয়ভাষী ছিলেন।
Verse 18
ईदृशैस्तैरमात्यैस्तु राजा दशरथोऽनघ: ।उपपन्नो गुणोपेतैरन्वशासद्वसुन्धराम् ।।।।
এমন গুণসম্পন্ন অমাত্যদের দ্বারা পরিবৃত, অনঘ রাজা দশরথ যথান্যায়ে পৃথিবীকে সুশাসনে পরিচালনা করলেন।
Verse 19
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।।।विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।।।
তিনি গুপ্তচরের দ্বারা সর্বদা পর্যবেক্ষণ করতেন, ধর্মের দ্বারা প্রজাকে সন্তুষ্ট রাখতেন, প্রজাপালন করতেন এবং অধর্ম পরিহার করতেন। তিন লোকেই তিনি দানশীল ও সত্যে অটল বলে প্রসিদ্ধ ছিলেন; সেই পুরুষব্যাঘ্র অযোধ্যায় এই পৃথিবীকে ধর্মপূর্বক শাসন করতেন।
Verse 20
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ।।1.7.19।। विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गर: ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ।।1.7.20।।
তিনি গুপ্তচরের দ্বারা সর্বদা পর্যবেক্ষণ করতেন, ধর্মের দ্বারা প্রজাকে সন্তুষ্ট রাখতেন, প্রজাপালন করতেন এবং অধর্ম পরিহার করতেন। তিন লোকেই তিনি দানশীল ও সত্যে অটল বলে প্রসিদ্ধ ছিলেন; সেই পুরুষব্যাঘ্র অযোধ্যায় এই পৃথিবীকে ধর্মপূর্বক শাসন করতেন।
Verse 21
नाध्यगच्छद्विशिष्टं वा तुल्यं वा शत्रुमात्मन: ।मित्रवान्नतसामन्त: प्रतापहतकण्टक: ।।।।स शशास जगद्राजा दिवं देवपतिर्यथा ।
তিনি নিজের জন্য এমন কোনো শত্রু পেলেন না যে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এমনকি সমানও। তিনি মিত্রসমৃদ্ধ ছিলেন, প্রতিবেশী রাজারা তাঁর কাছে নত, আর তাঁর প্রতাপে কণ্টকস্বরূপ বৈরীরা দমিত। সেই জগতের রাজা দেবরাজ ইন্দ্র যেমন স্বর্গ শাসন করেন, তেমনি ধর্মপূর্বক পৃথিবী শাসন করতেন।
Verse 22
तैर्मन्त्रिभिर्मन्त्रहिते नियुक्तैर्वृतोऽनुरक्तै: कुशलैस्समर्थै: ।स पार्थिवो दीप्तिमवाप युक्तस्तेजोमयैर्गोभिरिवोदितोऽर्क: ।।।।
কল্যাণকর পরামর্শের জন্য নিযুক্ত, অনুরক্ত, দক্ষ ও সক্ষম সেই মন্ত্রীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে রাজা এমন দীপ্তি লাভ করলেন, যেমন তেজোময় কিরণে ভরা উদীয়মান সূর্য।
Verse 23
তিনি নিজের জন্য এমন কোনো শত্রু পেলেন না যে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, এমনকি সমানও। তিনি মিত্রসমৃদ্ধ ছিলেন, প্রতিবেশী রাজারা তাঁর কাছে নত, আর তাঁর প্রতাপে কণ্টকস্বরূপ বৈরীরা দমিত। সেই জগতের রাজা দেবরাজ ইন্দ্র যেমন স্বর্গ শাসন করেন, তেমনি ধর্মপূর্বক পৃথিবী শাসন করতেন।
Frequently Asked Questions
The sarga formalizes the ethical tension of governance—how to impose stringent punishment (daṇḍa) while remaining non-injurious to protected social orders and never punishing the innocent—by insisting on examination of a person’s strength/weakness and guilt before coercive action.
Legitimate sovereignty is shown as systems-based dharma: a king’s glory depends on virtuous institutions—truthful, educated, self-restrained ministers who protect subjects, preserve confidentiality, discern peace and war, and align policy with welfare rather than impulse.
Rather than a travel geography, the chapter highlights the cultural infrastructure of Ayodhyā’s court: the rāṣṭra/pura (kingdom and capital), the kośa (treasury), cāra (intelligence network), and the priestly establishment (Vasiṣṭha, Vāmadeva) that anchors political authority in ritual and law.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.