Sarga 22
बलातिबलोपदेशः — The Instruction of Bala and Atibala
बालकाण्ड
এই সর্গে রাজরক্ষার দায়িত্বের বিধিসম্মত রূপান্তর হয়ে তপস্বী-অভিভাবকত্বে অর্পণ এবং রামের কাছে প্রথম স্পষ্ট মন্ত্রবিদ্যা-প্রদান বর্ণিত। বশিষ্ঠের পরামর্শে দশরথ লক্ষ্মণসহ রামকে আহ্বান করেন; পিতা-মাতা ও রাজপুরোহিতের স্বস্ত্যয়নাদি মঙ্গলকর্ম সম্পন্ন হলে রাজপুত্রকে বিশ্বামিত্রের হাতে সমর্পণ করেন। যাত্রার সূচনা যেন বিশ্ববিধানের অনুমোদনে—পরাগহীন মৃদু বাতাস, পুষ্পবৃষ্টি, এবং দিব্য দুন্দুভি-শঙ্খধ্বনি—এই শুভলক্ষণে তা প্রতিষ্ঠিত হয়। বিশ্বামিত্র অগ্রে চলেন, আর দুই ভ্রাতা ধনুর্ধর ও দীপ্তিমান হয়ে অনুসরণ করেন। তাঁদের বহু-ফণী নাগের ন্যায় এবং শিবের পশ্চাতে গমনকারী স্কন্দ-বিশাখের ন্যায় মহোপমায় বর্ণনা করা হয়েছে—আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের অধীনে সংযত বীর্য ও শাস্ত্রসজ্জা প্রকাশ পায়। সরযূর দক্ষিণ তীরে অর্ধ যোজনাধিক পথ অতিক্রম করে মুনি রামকে জল গ্রহণ করে আচমনসদৃশ শুদ্ধি করতে বলেন এবং ‘বলা’ ও ‘অতিবলা’—এই যুগ্ম বিদ্যা/মন্ত্র প্রদান করেন। এর ফল—ক্লান্তি, জ্বর ও দেহক্ষয় থেকে মুক্তি; নিদ্রা বা অসাবধানতায়ও রাক্ষসদের দ্বারা অজেয় রক্ষা; এবং জপে ক্ষুধা-তৃষ্ণা নিবারণ। রাম শুদ্ধ হয়ে বিদ্যা গ্রহণ করলে শরৎসূর্যের ন্যায় আরও দীপ্তিমান হন। পরে তিনজন সরযূতীরে কুশশয্যায় রাত্রিযাপন করেন; মুনির কোমল বাক্য ও গুরু-শিষ্য সেবাধর্মে সেই বিশ্রাম পবিত্রতা লাভ করে।
Shlokas
Verse 1
[Dasaratha sends Rama and Lakshmana with Viswamitra--Viswamitra confers knowledge of bala and atibala to Rama and Lakshmana.] तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस्सुतम प्रहृष्टवदनो राममाजुहाव सलक्ष्मणम्।।1.22.1।।
বসিষ্ঠ এভাবে বললে, রাজা দশরথ প্রসন্নমুখে রামকে লক্ষ্মণসহ আহ্বান করলেন॥
Verse 2
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।।स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
মাতা ও পিতা দশরথ স্বস্ত্যয়ন (মঙ্গল-বিদায়) সম্পন্ন করলেন, আর পুরোহিত বশিষ্ঠ মঙ্গলমন্ত্রে তাকে অভিমন্ত্রিত করলেন। তারপর রাজা দশরথ প্রিয় পুত্রের মস্তকে চুম্বন করে, অন্তরে পরম প্রসন্ন হয়ে, তাকে কুশিকপুত্র (বিশ্বামিত্র)-এর হাতে সমর্পণ করলেন।
Verse 3
कृतस्वस्त्ययनं मात्रा पित्रा दशरथेन च।पुरोधसा वसिष्ठेन मङ्गलैरभिमन्त्रितम्।।1.22.2।।स पुत्रं मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा दशरथ: प्रियम्।ददौ कुशिकपुत्राय सुप्रीतेनान्तरात्मना।।1.22.3।।
মাতা ও পিতা দশরথ স্বস্ত্যয়ন (মঙ্গল-বিদায়) সম্পন্ন করলেন, আর পুরোহিত বশিষ্ঠ মঙ্গলমন্ত্রে তাকে অভিমন্ত্রিত করলেন। তারপর রাজা দশরথ প্রিয় পুত্রের মস্তকে চুম্বন করে, অন্তরে পরম প্রসন্ন হয়ে, তাকে কুশিকপুত্র (বিশ্বামিত্র)-এর হাতে সমর্পণ করলেন।
Verse 4
ततो वायुस्सुखस्पर्शो नीरजस्को ववौ तदा।विश्वामित्रगतं दृष्ट्वा रामं राजीवलोचनम्।।1.22.4।।
তখন বিশ্বামিত্রের সঙ্গে গমনরত পদ্মনয়ন রামকে দেখে, ধূলিহীন ও স্নিগ্ধ-স্পর্শ বায়ু প্রবাহিত হতে লাগল।
Verse 5
पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद्देवदुन्दुभिनिस्वनै:।शङ्खदुन्दुभिनिर्घोष: प्रयाते तु महात्मनि।।1.22.5।।
মহাত্মা প্রস্থান করতেই দেবদুন্দুভির ধ্বনির সঙ্গে মহা পুষ্পবৃষ্টি হল, আর শঙ্খ ও দুন্দুভির গর্জন চারদিকে প্রতিধ্বনিত হল।
Verse 6
विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो धनुर्धर:।काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात्।।1.22.6।।
বিশ্বামিত্র অগ্রে অগ্রে চললেন; তাঁর পশ্চাতে ধনুর্ধর রাম চললেন, আর কাকপক্ষধারী ধনুর্ধারী সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ)ও তাঁকে অনুসরণ করলেন।
Verse 7
कलापिनौ धनुष्पाणी शोभमानौ दिशो दश ।विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ।।1.22.7।।अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ।
তূণীরধারী, ধনুর্ধারী সেই দুই ভ্রাতা দশ দিক জুড়ে দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। ত্রিশিরা নাগের ন্যায় মহাত্মা বিশ্বামিত্রের পশ্চাতে তাঁরা চললেন; অশ্বিনীকুমার যেমন পিতামহ ব্রহ্মার অনুগামী, তেমনি অক্ষুদ্র বীরদ্বয় তাঁকে অনুসরণ করল।
Verse 8
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
তখন কুশিকপুত্র বিশ্বামিত্রের পশ্চাতে ধনুর্ধারী, সুসজ্জিত, গোধাচর্মে বাঁধা আঙুলির রক্ষাকবচ পরিহিত, পাশে খড়্গধারী, মহাদ্যুতিমান—সুন্দর দেহের দুই ভ্রাতা রাম ও লক্ষ্মণ চললেন। শ্রীতে দীপ্ত, অনিন্দ্য, তাঁরা যেন অচিন্ত্য দেব স্থাণু (শিব)-এর অনুগামী অগ্নিদেবের দুই পুত্রের মতো শোভা পেলেন।
Verse 9
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
তখন কুশিকপুত্র বিশ্বামিত্রের পশ্চাতে ধনুর্ধারী, সুসজ্জিত, গোধাচর্মে বাঁধা আঙুলির রক্ষাকবচ পরিহিত, পাশে খড়্গধারী, মহাদ্যুতিমান—সুন্দর দেহের দুই ভ্রাতা রাম ও লক্ষ্মণ চললেন। শ্রীতে দীপ্ত, অনিন্দ্য, তাঁরা যেন অচিন্ত্য দেব স্থাণু (শিব)-এর অনুগামী অগ্নিদেবের দুই পুত্রের মতো শোভা পেলেন।
Verse 10
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलङ्कृतौ।।1.22.8।।बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ।कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।।1.22.9।।अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतामनिन्दितौ।स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी ।।1.22.10।।
তখন ধনুক হাতে, সুসজ্জিত, গোধাচর্মের আঙুলিরক্ষক বাঁধা, পাশে খড়্গধারী, মহাতেজস্বী ও মনোহর দেহের দুই ভ্রাতা রাম-লক্ষ্মণ কুশিকপুত্র বিশ্বামিত্রের অনুসরণ করলেন। শ্রীতে দীপ্ত, নির্দোষ ও শোভাময় তাঁরা যেন অচিন্ত্য দেব স্থাণু (শিব)-কে অনুসরণকারী অগ্নিদেবের দুই পুত্রের মতোই প্রতীয়মান হলেন॥
Verse 11
अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे।रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत।।1.22.11।।
সরযূর দক্ষিণ তীরে অর্ধযোজনের কিছু অধিক পথ অতিক্রম করে, বিশ্বামিত্র ‘রাম’ বলে মধুর বাণীতে সম্বোধন করলেন॥
Verse 12
गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्यय:।मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा।।1.22.12।।
বৎস, এই জল গ্রহণ কর; সময়ের বিলম্ব যেন না হয়। আমার নিকট থেকে মন্ত্রসমূহ গ্রহণ কর, এবং ‘বলা’ ও ‘অতিবলা’ও গ্রহণ কর॥
Verse 13
न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्यय:।न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैऱृता:।।1.22.13।।
হে রাম! তোমার ক্লান্তি হবে না, জ্বরও হবে না; তোমার রূপেরও কোনো বিকার ঘটবে না। তুমি ঘুমন্ত বা অসতর্ক থাকলেও রাক্ষসেরা কখনও তোমাকে আক্রমণ করতে পারবে না।
Verse 14
न बाह्वोस्सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन।त्रिषु लोकेषु वै राम न भवेत्सदृशस्तव ।।1.22.14।।
হে রাম! পৃথিবীতে তোমার বাহুবলের সমান কেউ নেই; সত্যই, ত্রিলোকেও তোমার তুল্য কেউ হবে না।
Verse 15
न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये।नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवाऽनघ।।1.22.15।।
হে নিষ্পাপ! সৌভাগ্যে, দাক্ষিণ্যে (উদার দয়ায়), জ্ঞান ও দৃঢ় বিচারবুদ্ধিতে, এবং উত্তর দেওয়া প্রয়োজন হলে যথাযথ প্রতিউত্তরে—এই জগতে তোমার সমান কেউ নেই।
Verse 16
एतद्विद्याद्वये लब्धे भविता नास्ति ते सम:।बलात्वतिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ।।1.22.16।।
এই দুই বিদ্যা লাভ করলে বর্তমানেও ও ভবিষ্যতেও তোমার সমান কেউ থাকবে না; কারণ ‘বলা’ ও ‘অতিবলা’ সর্বজ্ঞানের জননী।
Verse 17
क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम ।बलामतिबलां चैव पठत: पथि राघव।।1.22.17।।
হে রাম, নরশ্রেষ্ঠ রাঘব! পথে ‘বলা’ ও ‘অতিবলা’ পাঠ করলে তোমাকে ক্ষুধা ও তৃষ্ণা কষ্ট দেবে না।
Verse 18
विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाप्यतुलं त्वयि।पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजस्समन्विते।।1.22.18।।प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि धार्मिक।
এই দুই বিদ্যা অধ্যয়ন করলে তোমার অদ্বিতীয় যশ লাভ হবে। এই দুই দীপ্তিময় বিদ্যাকে পিতামহ ব্রহ্মার কন্যা বলা হয়। হে কাকুৎস্থ! তুমি ধর্মাত্মা, তাই এগুলি গ্রহণ করার সম্পূর্ণ যোগ্য।
Verse 19
कामं बहुगुणास्सर्वे त्वय्येते नात्र संशय:। तपसा सम्भृते चैते बहुरूपे भविष्यत:।।1.22.19।।
নিশ্চয়ই এই সকল বহু গুণ তোমার মধ্যেই বিদ্যমান—এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর তপস্যায় সুদৃঢ় হলে এই দুই বিদ্যা নানা রূপে প্রকাশ পাবে।
Verse 20
ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनश्शुचि:।प्रतिजग्राह ते विद्ये महर्षेर्भावितात्मन:।।1.22.20।।
তারপর রাম জল স্পর্শ করে শুচি হয়ে, প্রফুল্ল মুখে, আত্মসিদ্ধ মহর্ষির কাছ থেকে সেই দুই বিদ্যা গ্রহণ করলেন।
Verse 21
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
বিদ্যায় সমৃদ্ধ ও মহাপরাক্রমী রাম শরৎকালের সহস্ররশ্মি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হলেন। কুশিকাত্মজ (বিশ্বামিত্র)-এর প্রতি গুরুকার্যসমূহ সম্পন্ন করে, সেই তিনজন সরযূ-তীরে সেই রাত্রি পরম সুখে কাটালেন।
Verse 22
विद्यासमुदितो रामश्शुशुभे भूरिविक्रम:।सहस्ररश्मिर्भगवान् शरदीव दिवाकर:।।1.22.21।। गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे।ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रय:।।1.22.22।।
বিদ্যায় সমৃদ্ধ ও মহাপরাক্রমী রাম শরৎকালের সহস্ররশ্মি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হলেন। কুশিকাত্মজ (বিশ্বামিত্র)-এর প্রতি গুরুকার্যসমূহ সম্পন্ন করে, সেই তিনজন সরযূ-তীরে সেই রাত্রি পরম সুখে কাটালেন।
Verse 23
दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां तृणशयनेऽनुचिते सहोषिताभ्याम्। कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्यां सुखमिव सा विबभौ विभावरी च।।1.22.23।।
দশরথ-নৃপতির সেই দুই শ্রেষ্ঠ পুত্র, অপরিচিত তৃণশয্যায় একসঙ্গে রাত্রি যাপন করলেও, কুশিকনন্দন (বিশ্বামিত্র)-এর স্নিগ্ধ বাক্যে সান্ত্বনা পেয়ে সেই বিভাবরী যেন সুখময় বলেই প্রতিভাত হল।
Verse 24
এই শ্লোকটির মূল দেবনাগরী পাঠ দেওয়া নেই। অনুগ্রহ করে বালকাণ্ড, সর্গ ২২, শ্লোক ২৪-এর শুদ্ধ দেবনাগরী পাঠ (বা স্পষ্ট ছবি) দিন, তাহলে আমি ভক্তিভাবসম্মত যথার্থ অনুবাদ প্রদান করব।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s consent to place his young heir under Viśvāmitra’s ascetic guardianship—an ethics-of-duty decision where royal attachment yields to a higher protective obligation toward sages and social order.
Knowledge is transmitted through ritual purity, timely obedience, and guru-sevā: Bala and Atibala exemplify mantra as disciplined power that preserves bodily steadiness and moral agency, enabling dharmic action without exhaustion, fear, or distraction.
The Sarayū River’s southern bank functions as a liminal training-space where courtly life transitions into forest-ascetic praxis; the svastyayana farewell rite and water-taking gesture mark the cultural protocols of departure and initiation.
Ask anything about Sarga 22 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.