Sarga 9
मन्थराप्रेरणा · वरद्वय-स्मरणं च (Manthara’s Provocation and the Recalling of Two Boons)
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের নবম সর্গে মন্থরার কুটিল প্ররোচনায় কৈকেয়ীর মন এক निर्णায়ক মোড় নেয়। প্রথমে সে মন্থরার ইঙ্গিতে কান দিলেও ধীরে ধীরে ক্রোধ ও দৃঢ় সংকল্পে স্থির হয়—অবিলম্বে রামকে বনবাসে পাঠিয়ে ভরতকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করবে। মন্থরা অতীত ঘটনাকে কার্যসাধনের অস্ত্র করে তোলে। দैবাসুর যুদ্ধে ইন্দ্রকে সহায়তা করতে গিয়ে দশরথ বিপদে পড়লে কৈকেয়ী তাঁকে দু’বার রক্ষা করেছিল; তাতে সন্তুষ্ট হয়ে রাজা তাকে দুইটি বর দিয়েছিলেন, যা তখন স্থগিত ছিল। মন্থরা সেই বরদ্বয় স্মরণ করিয়ে পদ্ধতি বলে—কৈকেয়ী ক্রোধাগারে গিয়ে অলংকার ত্যাগ করে নগ্ন ভূমিতে শুয়ে থাকবে, রাজাকে না দেখবে না কথা বলবে, তারপর বর হিসেবে (১) ভরতের অভিষেক এবং (২) রামের চৌদ্দ বছরের বনবাস দাবি করবে। এই সর্গে কৈকেয়ীর মুখে মন্থরার কৌশলী ও অতিশয় প্রশংসা, তার দেহবর্ণনা এবং ‘মায়া’—ছল-প্রয়োগের উপমা দেখা যায়। বাক্চাতুর্যে অনর্থকেও অর্থরূপে দেখিয়ে রাজসভায় প্রভাব বিস্তারের যন্ত্রণা—স্মৃতি, প্রতিশ্রুতি, আবেগ-প্রদর্শন ও রাজবচনের বাঁধন—এখানে স্পষ্ট হয়।
Shlokas
Verse 1
एवमुक्ता तु कैकेयी क्रोधेन ज्वलितानना ।दीर्घमुष्णं विनिश्वस्य मन्थरामिदमब्रवीत् ॥१॥
এভাবে বলা হলে ক্রোধে দগ্ধ মুখবিশিষ্ট কৈকেয়ী দীর্ঘ, উত্তপ্ত নিশ্বাস ফেলে মন্থরাকে এই কথা বললেন।
Verse 2
अद्य राममितः क्षिप्रं वनं प्रस्थापयाम्यहम् ।यौवराज्ये च भरतं क्षिप्रमेवाभिषेचये ॥२॥
আজই আমি রামকে এখান থেকে দ্রুত বনে প্রেরণ করব, আর বিলম্ব না করে ভরতকে যুবরাজ্য-পদে অভিষেক করাব।
Verse 3
इदं त्विदानीं सम्पश्य केनोपायेन मन्थरे ।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन ॥३॥
এখন ভেবে দেখো, মন্থরা—কোন উপায়ে ভরত রাজ্য লাভ করবে, আর রাম কোনোভাবেই তা পাবে না।
Verse 4
एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी ।रामार्थमुपहिंसन्ती कैकेयीमिदमब्रवीत् ॥४॥
দেবী কৈকেয়ী এভাবে বললে, পাপদৃষ্টিসম্পন্ন মন্থরা—রামের কল্যাণে আঘাত হানতে উদ্যত হয়ে—কৈকেয়ীকে এই কথাগুলি বলল।
Verse 5
हन्तेदानीं प्रवक्ष्यामि कैकेयि श्रूयतां च मे ।यथा ते भरतो राज्यं पुत्रः प्राप्स्यति केवलम् ॥५॥
আচ্ছা, এখন আমি বলছি, হে কৈকেয়ী—আমার কথা শোনো; কীভাবে তোমার পুত্র ভরত একাই রাজ্য লাভ করবে॥
Verse 6
किं न स्मरसि कैकेयि स्मरन्ती वा निगूहसे ।यदुच्यमानमात्मार्थं मत्तस्त्वं श्रोतुमिच्छसि ॥६॥
হে কৈকেয়ী! তুমি কি স্মরণ কর না? নাকি স্মরণ করেও গোপন করছ—তোমারই স্বার্থের জন্য যে কথা বলা হচ্ছে, তা তুমি আমার কাছ থেকে শুনতে চাও।
Verse 7
मयोच्यमानं यदि ते श्रोतुं छन्दो विलासिनि ।श्रूयतामभिधास्यामि श्रुत्वा चापि विमृश्यताम् ॥७॥
হে মনোহরা! যদি আমার বলা কথা শুনতে তোমার ইচ্ছা হয়, তবে শোনো—আমি বলছি; আর শুনে তা ভেবে দেখোও।
Verse 8
श्रुत्वैवं वचनं तस्या मन्थरायास्तु कैकेयी ।किञ्चिदुत्थाय शयनात्स्वास्तीर्णादिदमब्रवीत् ॥८॥
মন্থরার সেই কথা শুনে কৈকেয়ী সুসজ্জিত শয্যা থেকে সামান্য উঠে বসে এ কথা বললেন।
Verse 9
कथय त्वं ममोपायं केनोपायेन मन्थरे ।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन ॥९॥
হে মন্থরে! আমাকে সেই উপায় বলো—যে উপায়ে ভরত রাজ্য লাভ করবে, আর রাম কোনোভাবেই তা পাবে না।
Verse 10
एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी ।रामार्थमुपहिंसन्ती कुब्जा वचनमब्रवीत् ॥१०॥
দেবীর এ কথা শুনে পাপদৃষ্টিসম্পন্ন কুব্জা মন্থরা, রামের কল্যাণে আঘাত হানবার অভিপ্রায়ে, এই কথা বলল।
Verses 11-12
तव दैवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः ।अगच्छत्त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत् ॥११॥दिशमास्थाय वै देवि दक्षिणां दण्डकान्प्रति ।वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः ॥१२॥
দেবি! দেব-অসুরের মহাযুদ্ধে রাজর্ষিদের সঙ্গে তোমার পতিদেব দেবরাজ ইন্দ্রের সহায়তা করতে তোমাকে সঙ্গে নিয়ে গিয়েছিলেন। তিনি দক্ষিণ দিক অবলম্বন করে দণ্ডকারণ্যের দিকে যাত্রা করে, যেখানে তিমিধ্বজ (অসুর) অবস্থান করত, সেই ‘বৈজয়ন্ত’ নামে খ্যাত নগরে পৌঁছালেন॥
Verse 13
स शम्बर इति ख्यातश्शतमायो महासुरः ।ददौ शक्रस्य सङ्ग्रामं देवसङ्घैरनिर्जितः ॥१३॥
‘শম্বর’ নামে খ্যাত, শত মায়ার অধিপতি সেই মহাবলী অসুর—যাকে দেবসমূহও জয় করতে পারেনি—শক্র (ইন্দ্র)-কে যুদ্ধে আহ্বান করল॥
Verse 14
तस्मिन्महति सङ्ग्रामे पुरुषान्क्षतविक्षतान् ।रात्रौ प्रसुप्तान्घ्नन्ति स्म तरसाऽऽसाद्य राक्षसाः ॥१४॥
সেই মহাযুদ্ধে রাক্ষসেরা রাত্রিবেলা হঠাৎ তীব্র বেগে ঝাঁপিয়ে পড়ে, আহত-ক্ষতবিক্ষত ও নিদ্রিত যোদ্ধাদের হত্যা করত॥
Verse 15
तत्राकरोन्महद्युद्धं राजा दशरथस्तदा ।असुरैश्च महाबाहुश्शस्त्रैश्च शकलीकृतः ॥१५॥
সেখানে তখন রাজা দশরথ মহাযুদ্ধ করলেন; কিন্তু মহাবাহু রাজা অসুরদের অস্ত্রে বিদীর্ণ হয়ে খণ্ড-বিখণ্ডরূপে ক্ষতবিক্ষত হলেন॥
Verse 16
अपवाह्य त्वया देवि सङ्ग्रामान्नष्टचेतनः ।तत्रापि विक्षतश्शस्त्रैः पतिस्ते रक्षितस्त्वया ॥१६॥
দেবি! যুদ্ধে তোমার পতিদেব অচেতন হয়ে পড়লে তুমি তাঁকে রণক্ষেত্র থেকে সরিয়ে নিয়ে গিয়ে রক্ষা করেছিলে। সেখানেও অস্ত্রাঘাতে আহত তোমার পতিকে তোমারই আশ্রয়ে রক্ষা পাওয়া গেল॥
Verse 17
तुष्टेन तेन दत्तौ ते द्वौ वरौ शुभदर्शने ।स त्वयोक्तः पतिर्देवि यदेच्छेयं तदा वरौ ॥१७॥गृह्णीयामिति तत्तेन तथेत्युक्तं महात्मना ।
হে শুভদর্শনে রানি! তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তিনি তোমাকে দুইটি বর দিয়েছিলেন। আর তুমি, হে দেবী, স্বামীকে বলেছিলে— ‘যখন আমার ইচ্ছা হবে, তখনই আমি সেই দুই বর চাইব।’ তখন মহাত্মা রাজা বললেন— ‘তথাস্তু।’
Verses 18-19
अनभिज्ञाम्ह्यहं देवि त्वयैव कथिता पुरा ॥१८॥कथैषा तव तु स्नेहान्मनसा धार्यते मया ।रामाभिषेकसम्भारान्निगृह्य विनिवर्तय ॥१९॥
হে দেবী! আমি সত্যিই এ বিষয়ে অনভিজ্ঞ ছিলাম; এ কথা তো তুমি আগেই বলেছিলে। তবু তোমার প্রতি স্নেহবশত আমি মনে তা ধারণ করে রেখেছি। এখন রামের অভিষেকের সমস্ত প্রস্তুতি দমন করে ফিরিয়ে দাও।
Verse 20
तौ वरौ याच भर्तारं भरतस्याभिषेचनम् ।प्रव्राजनं च रामस्य त्वं वर्षाणि चतुर्दश ॥२०॥
তোমার স্বামীর কাছে সেই দুই বর প্রার্থনা করো— ভরতের অভিষেক, আর রামের চৌদ্দ বছরের জন্য বনবাস-প্রেরণ।
Verse 21
चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम् ।प्रजाभावगतस्नेहस्स्थिरः पुत्रो भविष्यति ॥२१॥
যদি রামকে চৌদ্দ বছরের জন্য বনে নির্বাসিত করা হয়, তবে প্রজাদের স্নেহ ও আনুগত্য লাভ করে তোমার পুত্র রাজ্যে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হবে।
Verse 22
क्रोधागारं प्रविश्याऽद्य क्रुद्धेवाश्वपतेस्सुते ।शेष्वाऽनन्तर्हितायां त्वं भूमौ मलिनवासिनी ॥२२॥
হে অশ্বপতির কন্যা! আজ ক্রোধাগারে প্রবেশ করো; সত্যিই ক্রুদ্ধ নারীর মতো মাটিতে শুয়ে থাকো—অলংকারহীন, মলিন বস্ত্র পরিধান করে।
Verse 23
मास्मैनं प्रत्युदीक्षेथा मा चैनमभिभाषथाः ।रुदन्ती चापि तं दृष्ट्वा जगत्यां शोकलालसा ॥२३॥
তার দিকে ফিরে তাকিয়ো না, আর তার সঙ্গে কথাও বলো না। তাকে দেখলেও কাঁদতে থাকো—মাটিতে শুয়ে, শোকেই নিমগ্ন থেকো।
Verse 24
दयिता त्वं सदा भर्तुरत्र मे नास्ति संशयः ।त्वत्कृते स महाराजो विशेदपि हुताशनम् ॥२४॥
তুমি সর্বদাই স্বামীর প্রিয়—এ বিষয়ে আমার কোনো সন্দেহ নেই। তোমার জন্য সেই মহারাজ অগ্নিতেও প্রবেশ করতে পারেন।
Verse 25
न त्वां क्रोधयितुं शक्तो न क्रृद्धां प्रत्युदीक्षितुम् ।तव प्रियार्थं राजा हि प्राणानपि परित्यजेत् ॥२५॥
সে তোমাকে ক্রুদ্ধ করতে সক্ষম নয়, আর তুমি ক্রুদ্ধ হলে তোমার দিকে তাকিয়েও সহ্য করতে পারে না। তোমার প্রিয়ার্থে রাজা প্রাণও ত্যাগ করতে পারেন।
Verse 26
न ह्यतिक्रमितुं शक्तस्तव वाक्यं महीपतिः ।मन्दस्वभावे बुध्यस्व सौभाग्यबलमात्मनः ॥२६॥
নিশ্চয়ই পৃথিবীপতি তোমার বাক্য অতিক্রম করতে অক্ষম। হে সরলস্বভাবা, নিজের সৌভাগ্য ও আকর্ষণের শক্তি উপলব্ধি করো।
Verse 27
मणिमुक्तं सुवर्णानि रत्नानि विविधानि च ।दद्याद्दशरथो राजा मास्म तेषु मनः कृथाः ॥२७॥
রাজা দশরথ মণি, মুক্তা, স্বর্ণ এবং নানাবিধ রত্ন দিতে পারেন—তাতে মন নিবদ্ধ কোরো না।
Verse 28
यौ तौ दैवासुरे युद्धे वरौ दशरथोऽददात् ।तौ स्मारय महाभागे सोऽर्थो न त्वामतिक्रमेत् ॥२८॥
হে মহাভাগ্যা রাণী, দেবাসুর-যুদ্ধে দশরথ যে দুই বর তোমাকে দিয়েছিলেন, তা তাঁকে স্মরণ করিয়ে দাও, যাতে তোমার উদ্দেশ্য হাতছাড়া না হয়।
Verse 29
यदातु ते वरं दद्यात्स्वयमुत्थाप्य राघवः ।व्यवस्थाप्य महाराजं त्वमिमं वृणुया वरम् ॥२९॥
যখন রাঘব (দশরথ) নিজে তোমাকে উঠিয়ে বর দিতে উদ্যত হবেন, তখন মহারাজকে দৃঢ় সংকল্পে স্থির করে এই বরটিই গ্রহণ করো।
Verse 30
रामं प्रव्राजयारण्ये नव वर्षाणि पञ्च च ।भरतः क्रियतां राजा पृथिव्याः पार्थिवर्षभः ॥३०॥
রামকে নয় বছর ও আরও পাঁচ বছর—মোট চৌদ্দ বছর—অরণ্যে নির্বাসিত করো; আর ভরতকে পৃথিবীর রাজা করো, হে রাজশ্রেষ্ঠ।
Verse 31
चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम् ।रूढश्च कृतमूलश्च शेषं स्थास्यति ते सुतः ॥३१॥
রাম চৌদ্দ বছর বনে নির্বাসিত হলে তোমার পুত্র দৃঢ় হবে, গভীর শিকড় গাড়বে; তারপর অবশিষ্ট কাল নিশ্চিন্তে স্থির থাকবে।
Verse 32
रामप्रव्राजनं चैव देवि याचस्व तं वरम् ।एवं सिद्ध्यन्ति पुत्रस्य सर्वार्थास्तव भामिनि ॥३२॥
হে দেবী, সেই বররূপে রামের বন-প্রবাসও প্রার্থনা করো; হে ভামিনী, তাতে তোমার পুত্রের সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ হবে।
Verse 33
एवं प्रव्राजितश्चैव रामोऽरामो भविष्यति ।भरतश्च हतामित्रस्तव राजा भविष्यति ॥३३॥
এভাবে নির্বাসিত হলে রাম ‘অরাম’—অর্থাৎ আনন্দ-শক্তিহীন—হয়ে পড়বে; আর ভরত, প্রতিদ্বন্দ্বী-শত্রুহীন, তোমার রাজা হবে।
Verse 34
येन कालेन रामश्च वनात्प्रत्यागमिष्यति ।तेन कालेन पुत्रस्ते कृतमूलो भविष्यति ॥३४॥सुगृहीतमनुष्यश्च सुहृद्भिस्सार्धमात्मवान् ।
যে সময়ে রাম বন থেকে প্রত্যাবর্তন করবেন, সেই সময়ের মধ্যেই তোমার পুত্র সুদৃঢ়মূল হবে—আত্মবলসম্পন্ন, সুহৃদদের সহায়তায় স্থিত, এবং প্রজাদের মন জয় করে তাদের সমর্থন লাভ করবে।
Verse 35
प्राप्तकालं नु मन्येऽहं राजानं वीतसाध्वसा ॥३५॥रामाभिषेकसङ्कल्पान्निगृह्य विनिवर्तय ।
আমি মনে করি এখনই উপযুক্ত সময় এসেছে। নির্ভয়ে রাজাকে সংযত করো এবং রামের অভিষেকের সংকল্প থেকে তাঁকে ফিরিয়ে দাও।
Verse 36
अनर्थमर्थरूपेण ग्राहिता सा ततस्तया ॥३६॥हृष्टा प्रतीता कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत् ।
তারপর মন্থরা অনর্থকে অর্থরূপে দেখিয়ে তাকে গ্রহণ করাল। আনন্দিত ও নিশ্চিত হয়ে কৈকেয়ী মন্থরাকে এই কথা বলল।
Verse 37
सा हि वाक्येन कुब्जायाः किशोरीवोत्पथं गता ॥३७॥कैकेयी विस्मयं प्राप्ता परं परमदर्शना ।
কুব্জার কথায় কৈকেয়ী—যিনি উৎকৃষ্ট বিচারবুদ্ধির জন্য প্রসিদ্ধ—অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে, যেন কিশোরী, কুপথে চলে গেল।
Verse 38
कुब्जे त्वां नाभिजानामि श्रेष्ठां श्रेष्ठाभिथायिनीम् ॥३८॥पृथिव्यामसि कुब्जानामुत्तमा बुद्धिनिश्चये ।
হে কুব্জে! তোমাকে আমি এত শ্রেষ্ঠ—উত্তম উপদেশবক্ত্রী—বলে জানতাম না। এই পৃথিবীতে কুব্জাদের মধ্যে বিচারবুদ্ধির দৃঢ়তায় তুমি সর্বোত্তমা।
Verse 39
त्वमेव तु ममाऽर्थेषु नित्ययुक्ता हितैषिणी ॥३९॥नाहं समवबुध्येयं कुब्जे राज्ञश्चिकीर्षितम् ।
হে কুব্জে! তুমিই সর্বদা আমার কাজে নিবিষ্টা, আমার মঙ্গলকামিনী; তোমাকে ছাড়া আমি রাজার অভিপ্রায় কী, তা বুঝতেই পারতাম না।
Verse 40
सन्ति दुस्संस्थिताः कुब्जा वक्राः परमदारुणाः ॥४०॥त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना ।त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना ।
অনেক কুব্জা আছে যারা বিকৃত, বাঁকা ও দর্শনে অত্যন্ত ভয়ংকর; কিন্তু তুমি, প্রিয়দর্শনা, বাতাসে নত পদ্মের মতো মনোহরা।
Verse 41
उरस्तेऽभिनिविष्टं वै यावत्स्कन्धात् समुन्नतं ॥४१॥अधस्ताच्चोदरं शातं सुनाभमिव लज्जितम् ।
তোমার বক্ষ পূর্ণ এবং কাঁধ পর্যন্ত উঁচু; তার নীচে তোমার উদর সুকোমল ও সরু, সুন্দর নাভি যেন লজ্জায় আচ্ছন্ন।
Verse 42
परिपूर्णं तु जघनं सुपीनौ च पयोधरौ ॥४२॥विमलेन्दुसमं वक्त्रमहोराजसि मन्थरे ।
তোমার নিতম্ব পরিপূর্ণ, তোমার স্তনদ্বয় গোল ও দৃঢ়; তোমার মুখ নির্মল চন্দ্রের মতো—আহা মন্থরা! তুমি কত দীপ্তিময়ী।
Verse 43
जघनं तव निर्घुष्टं रशनादामशोभितम् ॥४३॥जङ्घे भृशमुपन्यस्ते पादौ चाप्यायतावुभौ ।
তোমার নিতম্ব করধনীতে সুশোভিত, চলনে ঝংকার তোলে। তোমার পিণ্ডলি দৃঢ়ভাবে স্থাপিত, আর উভয় পাদ দীর্ঘ ও সুগঠিত॥
Verse 44
त्वमायताभ्यां सक्थिभ्यां मन्थरे क्षौमवासिनी ॥४४॥अग्रतो मम गच्छन्ती राजहंसीव राजसे ।
হে মন্থরা, সূক্ষ্ম বস্ত্রপরিধানিনী! দীর্ঘ উরু নিয়ে তুমি যখন আমার অগ্রে অগ্রে চল, তখন রাজহংসিনীর ন্যায় দীপ্তিমতী হয়ে ওঠ॥
Verse 45
आसन्याश्शम्बरे मायास्सहस्रमसुराधिपे ॥४५॥सर्वास्त्वयि निविष्टास्ता भूयश्चान्यास्सहस्रशः ।
অসুরাধিপ শম্বরের যে সহস্র মায়া ছিল, সেগুলি সবই তোমার মধ্যে নিবিষ্ট; তদুপরি আরও সহস্র সহস্র কৌশলও আছে॥
Verse 46
तवेदं स्थगु यद्दीर्घं रथघोणमिवायतम् ॥४६॥मतयः क्षत्रविद्याश्च मायाश्चात्र वसन्ति ते ।
তোমার সেই দীর্ঘ কুঁজ—রথের নাভির মতো বিস্তৃত—তার মধ্যেই তোমার কুটিল মত, ক্ষত্রিয়-নীতির কৌশল এবং মায়াও বাস করে॥
Verse 47
अत्र ते प्रतिमोक्ष्यामि मालां कुब्जे हिरण्मयीम् ॥४७॥अभिषिक्ते च भरते राघवे च वनं गते ।
হে কুব্জে! এইখানেই তোমার কুঁজের উপর আমি স্বর্ণময় মালা পরিয়ে দেব—যখন ভরত অভিষিক্ত হবে এবং রাঘব বনবাসে গমন করবেন।
Verse 48
जात्येन च सुवर्णेन सुनिष्टप्तेन मन्थरे ॥४८॥लब्धार्था च प्रतीता च लेपयिष्यामि ते स्थगु ।
হে মন্থরা! আমার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়ে আমি সন্তুষ্ট হলে, উত্তম জাত সোনা—ভালভাবে পরিশোধিত ও উত্তপ্ত—দিয়ে আমি তোমার কুঁজে প্রলেপ দেব।
Verse 49
मुखे च तिलकं चित्रं जातरूपमयं शुभम् ॥४९॥कारयिष्यामि ते कुब्जे शुभान्याभरणानि च ।
হে কুব্জে! তোমার মুখে সোনার নির্মিত সুন্দর ও শুভ তিলক করিয়ে দেব, আর তোমার জন্য মঙ্গলময় অলংকারও প্রস্তুত করাব।
Verses 50-51
परिधाय शुभे वस्त्रे देवतेव चरिष्यसि ॥५०॥चन्द्रमाह्वयमानेन मुखेनाप्रतिमानना ।गमिष्यसि गतिं मुख्यां गर्वयन्ती द्विषज्जनम् ॥५१॥
শুভ বস্ত্র পরিধান করে তুমি দেবীর মতো বিচরণ করবে। হে অতুল মুখশ্রী! চন্দ্রকে যেন আহ্বান-প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা সেই মুখ নিয়ে তুমি শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করবে এবং বিরোধীদের মাঝে গর্বে দীপ্ত হবে।
Verse 52
तवापि कुब्जाः कुब्जायास्सर्वाभरणभूषिताः ।पादौ परिचरिष्यन्ति यथैव त्वं सदा मम ॥५२॥
হে কুব্জে! তোমারও পায়ের সেবা করবে অন্যান্য কুব্জারা—সর্ব অলংকারে ভূষিতা হয়ে—যেমন তুমি সর্বদা আমার সেবা করে এসেছ।
Verse 53
इति प्रशस्यमाना सा कैकेयीमिदमब्रवीत् ।शयानां शयने शुभ्रे वेद्यामग्निशिखामिव ॥५३॥
এইভাবে প্রশংসিত হয়ে মন্থরা কৈকেয়ীকে বলল—তিনি দীপ্ত শ্বেত শয্যায় শায়িতা, যজ্ঞবেদীর অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বল।
Verse 54
गतोदके सेतुबन्धो न कल्याणि विधीयते ।उत्तिष्ठ कुरु कल्याणि राजानमनुदर्शय ॥५४॥
হে কল্যাণী! জল চলে গেলে আর বাঁধ বাঁধা যায় না। ওঠো, হে কল্যাণী! তৎক্ষণাৎ কার্য করো এবং রাজার সামনে তোমার সংকল্প প্রকাশ করো।
Verses 55-57
तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह ।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता ॥५५॥अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना ।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च ॥५६॥ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता ।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत् ॥५७॥
এইভাবে উৎসাহিত হয়ে বিশালাক্ষি দেবী কৈকেয়ী, যিনি সৌভাগ্যের অহংকারে গর্বিত ছিলেন, মন্থরার সঙ্গে গিয়ে ক্রোধাগারে প্রবেশ করলেন। তিনি অনেক শতসহস্র মূল্যের মুক্তাহার ও অন্যান্য বহুমূল্য শোভন আভরণ ত্যাগ করলেন। তারপর স্বর্ণের ন্যায় কুবজার বাক্যের বশে গিয়ে কৈকেয়ী মাটিতে শয়ন করে মন্থরাকে এই কথা বললেন।
Verse 58
इह वा मां मृतां कुब्जे नृपायावेदयिष्यसि ।वनं तु राघवे प्राप्ते भरतः प्राप्स्यति क्षितिम् ॥५८॥
হে কুব্জে! তুমি রাজাকে জানাবে—আমি হয় এখানে মৃত হয়ে পড়ে থাকব, নতুবা রাঘবকে বনে পাঠানো হলে ভরত এই পৃথিবীর রাজ্য লাভ করবে।
Verse 59
न सुवर्णेन मे ह्यर्थो न रत्नैर्न च भूषणैः ।एष मे जीवितस्यान्तो रामो यद्यभिषिच्यते ॥५९॥
আমার স্বর্ণে কাজ নেই, রত্নেও নয়, অলংকারেও নয়। যদি রামের অভিষেক হয়, সেটাই আমার জীবনের অন্ত।
Verse 60
अथो पुनस्तां महिषीं महीक्षितो वचोभिरत्यर्थमहापराक्रमैः ।उवाच कुब्जा भरतस्य मातरं हितं वचो राममुपेत्य चाहितम् ॥६०॥
তারপর কুব্জা অত্যন্ত তীক্ষ্ণ ও প্রবল বাক্যে সেই মহিষীকে—রাজপত্নী, ভরতের জননীকে—সম্বোধন করল; ভরতের ‘হিত’ নামে, কিন্তু রামের প্রতি অনিষ্টকর এমন কথা।
Verse 61
प्रपत्स्यते राज्यमिदं हि राघवो यदि ध्रुवं त्वं ससुता च तप्स्यसे ।अतो हि कल्याणि यतस्व तत्तथा यथा सुतस्ते भरतोऽभिषेक्ष्यते ॥६१॥
যদি রাঘব এই রাজ্য লাভ করেন, তবে নিশ্চিতই তুমি ও তোমার পুত্র দুঃখভোগ করবে। অতএব, হে কল্যাণী, এমনভাবে চেষ্টা করো যেন তোমার পুত্র ভরত অভিষিক্ত হন।
Verse 62
तथाऽतिविद्धा महिषी तु कुब्जया समाहता वागिषुभिर्मुहुर्मुहुः ।निधायहस्तौ हृदयेऽतिविस्मिता शशंस कुब्जां कुपिता पुनः पुनः ॥६२॥
কুব্জার বাক্যরূপ বাণে বারবার বিদ্ধ হয়ে মহিষী গভীরভাবে আহত হলেন। বিস্ময়ে তিনি বুকে দু’হাত রাখলেন, আর ক্রোধে বারবার কুব্জার প্রশংসা করতে লাগলেন।
Verse 63
यमस्य वा मां विषयं गतामितो निशाम्य कुब्जे प्रतिवेदयिष्यसि ।वनं गते वा सुचिराय राघवे समृद्धकामो भरतो भविष्यति ॥६३॥
হে কুব্জে! যদি তুমি দেখো আমি এখান থেকে যমলোকের পথে চলে গেছি, তবে তা গিয়ে জানিয়ে দিও। অথবা রাঘব যদি দীর্ঘকাল বনবাসে যান, তবে ভরতের কামনা সম্পূর্ণ সিদ্ধ হবে।
Verse 64
अहं हि नैवास्तरणानि न स्रजो न चन्दनं नाञ्जनपानभोजनम् ।न किञ्चिदिच्छामि न चेह जीवितं न चेदितो गच्छति राघवो वनम् ॥६४॥
যদি রাঘব এখান থেকে বনে না যান, তবে আমি শয্যা চাই না, মালা চাই না, চন্দন চাই না, অঞ্জন, পানীয় ও ভোজনও চাই না। এখানে আমি কিছুই চাই না—এমনকি জীবনও নয়।
Verse 65
अथैतदुक्त्वा वचनं सुदारुणं निधाय सर्वाभरणानि भामिनी ।असंवृतामास्तरणेन मेदिनीं तदाऽधिशिश्ये पतितेव किन्नरी ॥६५॥
এমন ভয়ংকর কথা বলে সেই সুন্দরী সকল অলংকার খুলে রাখলেন। তারপর বিছানা ছাড়া অনাবৃত ভূমিতে তিনি এমনভাবে শুয়ে পড়লেন, যেন পতিতা কোনো কিন্নরী।
Verse 66
उदीर्णसंरम्भतमोवृतानना तथाऽवमुक्तोत्तममाल्यभूषणा ।नरेन्द्रपत्नी विमना बभूव सा तमोवृता द्यौरिव मग्नतारका ॥६६॥
উদ্দীপ্ত ক্রোধের অন্ধকারে মুখ আচ্ছন্ন, শ্রেষ্ঠ মালা ও অলংকার ত্যাগ করে নরেন্দ্রপত্নী কৈকেয়ী বিষণ্ণ হয়ে পড়লেন—যেন ঘোর তমসে ঢাকা আকাশে তারাগুলি ডুবে অদৃশ্য হয়।
Frequently Asked Questions
The sarga presents the deliberate activation of a prior moral contract (two boons) to override a public succession plan: Kaikeyī is advised to demand Bharata’s installation and Rāma’s exile, raising a dharma-sankat between promised word, maternal interest, and the kingdom’s welfare.
Speech and memory function as binding forces in human affairs: a boon once granted becomes ethically inescapable, and counsel (nīti) can redirect outcomes by converting emotion into procedure—illustrating how intention and method shape dharma’s public consequences.
The narrative recalls the southern route toward Dandaka and the city Vaijayanta associated with Timidhvaja, and it foregrounds the cultural institution of the krodhāgāra—an established courtly space where ritualized anger and refusal operate as persuasive leverage.
Ask anything about Sarga 9 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
