
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् · Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
এই সর্গে ভরত রাজগৃহ থেকে যাত্রা করে পূর্বদিকে অযোধ্যার দিকে অগ্রসর হন। পথে তিনি সুদামা ও হ্লাদিনী নদী অতিক্রম করেন এবং তরঙ্গশিখরিত, প্রশস্ত, পশ্চিমমুখে প্রবাহিত শতদ্রূ নদী প্রত্যক্ষ করেন। পরে এলাধান, সর্বতীর্থ, লৌহিত্য প্রভৃতি নামিত স্থানে আরও বহু তীর্থ-নদী পার হতে হয়; উত্তানিকা, কুটিকা, কপীবতী ইত্যাদি নদীর উল্লেখ এবং পাহাড়ি ঘোড়া ও গজারোহণের বর্ণনা মিলিয়ে এটি এক ঘন ভ্রমণ-মানচিত্রের মতো হয়ে ওঠে। দূর থেকে অযোধ্যা দৃশ্যমান—শ্বেতমাটিতে শোভিত, উদ্যানবেষ্টিত, বেদজ্ঞ ঋত্বিক ও ব্রাহ্মণে পরিপূর্ণ, খ্যাতিমান নগরী। কিন্তু কাছে এসে ভরত গৃহ ও দেবালয়ে অমঙ্গল লক্ষণ দেখেন—ঘরদোর অমার্জিত ও অবহেলিত, দরজা অনাবদ্ধ, ধূপ-নৈবেদ্য ও পূজার আয়োজন স্তব্ধ, পরিবারগুলি ক্ষুধার্ত। প্রজারা অশ্রুসিক্ত, কৃশ ও শোকে নিমগ্ন; ফলে একসময়ের ধর্মানুষ্ঠান-প্রাণ রাজধানীর সঙ্গে বর্তমানের স্থবির গৃহধর্ম ও যজ্ঞকর্মের বিরতির তীব্র বৈপরীত্যে রাজধর্মের ভাঙন স্পষ্ট হয়।
Verses 1-2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः ।ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम् ॥१॥ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम् ।शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः ॥२॥
দ্যুতিমান রাঘব পূর্বমুখে রাজগৃহ থেকে বেরিয়ে সুধামা নদীটি দেখে তা অতিক্রম করলেন। তারপর দূর তীরবিশিষ্ট হ্লাদিনী এবং পশ্চিমমুখী স্রোত-তরঙ্গময় শতদ্রূ নদীকেও পার হলেন।
Verses 3-4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान् ।शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम् ॥३॥सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम् ।अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति ॥४॥
সত্যসন্ধ, শুচি ও শ্রীমান ভরত ঐলাধানে নদী পার হয়ে অপরপर्पট দেশে পৌঁছালেন। শিলামকুর্বতী পর্বত অতিক্রম করে, শিলাবহা নদীর প্রবাহ লক্ষ্য করতে করতে তিনি আগ্নেয় দিকে শল্যকর্ষণের পথে অগ্রসর হলেন; পরে মহাপর্বতসমূহ অতিক্রম করে চৈত্ররথ নামে প্রসিদ্ধ বনের দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 5
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच ।उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम् ॥५॥
সরস্বতী ও গঙ্গার সঙ্গমে একসঙ্গে পৌঁছে, বীরমৎস্য দেশের উত্তরভাগ অতিক্রম করে ভরত ভারুণ্ড বনে প্রবেশ করলেন।
Verse 6
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम् ।यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा ॥६॥
পাহাড়ে পরিবেষ্টিত, হ্লাদিনী ‘কুলিঙ্গা’ নামক দ্রুতগামী নদী পার হয়ে, পরে যমুনায় পৌঁছে তা-ও উত্তীর্ণ হয়ে, তিনি তখন সেনাবলকে বিশ্রাম দিলেন।
Verse 7
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्वास्य वाजिनः ।तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम् ॥७॥
অঙ্গপ্রত্যঙ্গ শীতল করে, ক্লান্ত অশ্বদের বিশ্রাম দিয়ে, সেখানে স্নান ও পান করে, জল সঙ্গে নিয়ে তাঁরা আবার অগ্রসর হলেন।
Verse 8
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम् ।भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात् ॥८॥
সৌভাগ্যবান রাজপুত্র এক উত্তম রথে আরোহণ করে বিশাল ও স্বল্প জনবসতিপূর্ণ মহারণ্য অতিক্রম করলেন, যেন বায়ুদেবতা আকাশে গমন করছেন।
Verse 9
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम् ।उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे ॥९॥
রঘুবংশধর ভরত দ্রুতই ‘অংশুধান’ নামক দুরতিক্রম্য ঘাটযুক্ত মহা ভাগীরথীর নিকটে, প্রাগ্বট নামে প্রসিদ্ধ নগরে পৌঁছালেন।
Verse 10
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम् ।सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम् ॥१०॥
তিনি প্রাগ্বটে গঙ্গা পার হয়ে কুটিকোষ্ঠিকায় পৌঁছালেন। তারপর সৈন্যসহ সেটিও অতিক্রম করে ধর্মবর্ধন নগরে এসে উপস্থিত হলেন।
Verse 11
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत् ।वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः ॥११॥
তোরণের দক্ষিণ ভাগ দিয়ে অগ্রসর হয়ে দশরথনন্দন ভরত জম্ভূপ্রস্থে পৌঁছালেন; তারপর তিনি মনোরম বরূথ নামক গ্রামে গেলেন।
Verse 12
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ ।उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः ॥१२॥
সেই মনোরম বনে কিছুক্ষণ বাস করে তিনি পূর্বাভিমুখে অগ্রসর হলেন এবং উজ্জিহানার উদ্যানে পৌঁছালেন, যেখানে প্রিয়কা বৃক্ষসমূহ ছিল।
Verse 13
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः ।अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ ॥१३॥
শাল ও প্রিয়কা বৃক্ষের উপবনে পৌঁছে ভরত দ্রুতগামী অশ্বদের জুড়ে দিলেন; তারপর বাহিনীকে নির্দেশ দিয়ে তিনি ত্বরায় অগ্রসর হলেন।
Verses 14-15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम् ।अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः ॥१४॥हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत ।ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम् ॥१५॥
সর্বতীর্থে অবস্থান করে তিনি উত্তানিকা নদী পার হলেন এবং পর্বতজাত অশ্বদের দ্বারা আরও নানা নদীও অতিক্রম করলেন।
Verse 16
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम् ।कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा ॥१६॥भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः ।
একসালে স্থাণুমতী নদী এবং বিনতে গোমতী নদী পার হয়ে তিনি কলিঙ্গনগরের শালবনে পৌঁছালেন; বাহনসমূহ অতিশয় ক্লান্ত হলেও ভরত দ্রুতই অগ্রসর হলেন।
Verse 17
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये ॥१७॥अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह ।
রাত্রিতে অরণ্য দ্রুত অতিক্রম করে, অরুণোদয়ে তিনি মনুরাজ কর্তৃক নির্মিত অযোধ্যা নগরী দর্শন করলেন।
Verse 18
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि ॥१८॥अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत् ।
পথে সাত রাত্রি বাস করে, সেই পুরুষব্যাঘ্র অগ্রে অযোধ্যা দেখে সারথিকে কথা বললেন।
Verses 19-20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी ॥१९॥अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका ।यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ॥२०॥भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता ।
হে সারথি, দূর থেকে এই পুণ্য-উদ্যানখ্যাত, যশস্বিনী অযোধ্যা দেখা যায়, কিন্তু আমার কাছে স্পষ্ট প্রতীয়মান হচ্ছে না। শ্বেতমৃৎতিকা-শোভিত এই নগরী রাজর্ষিদের দ্বারা পালিত; ধনীদের প্রাচুর্যে পরিপূর্ণ এবং যজ্ঞকারী, গুণসম্পন্ন, বেদপারগ ব্রাহ্মণদের দ্বারা অতিশয় আচ্ছাদিত।
Verse 21
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान् ॥२१॥समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम् ।
অযোধ্যায় পূর্বে চারিদিকে নরনারীর মহা কোলাহল শোনা যেত; আজ আমি সেই শব্দ শুনি না।
Verse 22
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः ॥२२॥समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा ।
সন্ধ্যাবেলায় ক্রীড়া শেষে চারিদিকে বিচরণকারী লোকজনের জন্য যে উদ্যানগুলি উজ্জ্বল দেখাত, আজ সেগুলি আমার কাছে তেমন নয়—ভিন্নরূপে প্রতীয়মান।
Verse 23
तान्यद्यानुरुदन्तीव परित्यक्तानि कामिभिः ॥२३॥अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे ।
আজ সেই উদ্যানগুলি ভোগাসক্তদের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে যেন কাঁদছে; হে সারথি, এই নগরীও আমার কাছে যেন অরণ্যভূত হয়ে গেছে বলে প্রতিভাত হয়।
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः ॥२४॥निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम् ।
এখানে রথে, গজে বা অশ্বে আরূঢ় শ্রেষ্ঠ পুরুষেরা—আগের মতো—না বাইরে যাচ্ছেন, না ভিতরে আসছেন; কেউই দেখা যায় না।
Verse 25
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च ॥२५॥जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च ।
পূর্বে সেই উদ্যানগুলি উল্লাসে মত্ত হয়ে দীপ্তিময় ছিল, আর জনসাধারণের রতি-সংযোগের মিলনে অত্যন্ত গুণসম্পন্ন ও উপযোগী ছিল।
Verse 26
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः ॥२६॥स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः ।
কিন্তু আজ আমি সেই উদ্যানগুলিকেই সর্বত্র নিরানন্দ দেখি—পথে ঝরা পাতায় ছেয়ে আছে, আর বৃক্ষগুলি যেন বিলাপ করছে।
Verse 27
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम् ॥२७॥संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु ।
এখনও মত্ত মৃগ-পক্ষীদের বহু মধুর, কোমল ও অনুরক্ত কণ্ঠস্বরের ধ্বনি শোনা যায় না।
Verse 28
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः ॥२८॥प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम् ।
চন্দন ও আগুরুর অতুল সুগন্ধে মিশ্রিত, ধূপের গন্ধে ঘন হয়ে ওঠা সেই শ্রীময় পবন আজ পূর্বের মতো কেন প্রবাহিত হচ্ছে না?
Verse 29
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः ॥२९॥किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा ।
ভেরী, মৃদঙ্গ ও বীণার সঙ্গে বারবার শিঙা-তূর্যের সংঘর্ষে যে ধ্বনি উঠত, তা আজ কেন থেমে গেছে? আর নগরের গতি আজ কেন দীন ও বিষণ্ণ, যা পূর্বে সর্বদা এমন ছিল না?
Verse 30
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च ॥३०॥निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः ।
আমি নানাবিধ অনিষ্টকর ও পাপময় অশুভ লক্ষণ—পথে অমনোরম নিমিত্ত—দেখছি; সেই কারণেই আমার মন গভীরভাবে বিষণ্ণ হয়ে পড়ছে।
Verse 31
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु ॥३१॥तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे ।
হে সূত! আমার স্বজনদের বিষয়ে সর্বতোভাবে কুশলের কোনো নিশ্চিত সংবাদ আমার কাছে দুর্লভ মনে হচ্ছে; এই মোহময় অনিশ্চয়তায় আমার হৃদয় যেন ডুবে যাচ্ছে।
Verse 32
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः ॥३२॥भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम् ।
বিষণ্ণ, ক্লান্তহৃদয়, ভীত ও ইন্দ্রিয়চঞ্চল ভরত দ্রুত ইক্ষ্বাকুবংশ-শাসিত অযোধ্যা নগরীতে প্রবেশ করলেন।
Verse 33
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः ॥३३॥द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ ।
ক্লান্ত বাহনসহ তিনি ‘বৈজয়ন্ত’ নামক দ্বার দিয়ে প্রবেশ করলেন। দ্বাররক্ষীরা উঠে দাঁড়িয়ে ‘বিজয় হোক’ বলে সম্ভাষণ করে তাঁর সঙ্গে চলল।
Verse 34
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम् ॥३४॥सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः ।
কিন্তু নানা চিন্তায় ব্যাকুলচিত্ত ভরত দ্বাররক্ষী ও সেখানে উপস্থিত জনতাকে প্রত্যভিবাদন করলেন; তারপর ক্লান্ত অশ্বপতি নামক সারথিকে রাঘব বললেন।
Verse 35
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ ॥३५॥अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे ।
হে নিষ্পাপ! কারণ না জানিয়ে আমাকে এত তাড়াহুড়ো করে কেন আনা হলো? আমার হৃদয় অশুভের আশঙ্কা করছে, আর আমার স্থৈর্য যেন ভেঙে পড়ছে।
Verse 36
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने ॥३६॥आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे ।
হে সারথি! পূর্বকালে রাজাদের বিনাশকালে যে যে লক্ষণের কথা আমরা শুনেছিলাম, সেই সব চিহ্নই আমি এখানে দেখছি।
Verses 37-39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये ॥३७॥असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः ।बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च ॥३८॥अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च ।अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम् ॥३९॥
আমি লক্ষ্য করি গৃহস্থদের গৃহসমূহ অমার্জিত ও মলিন; দ্বারকপাটও অসংযত, সর্বদিকে পূর্বের শ্রী-শোভা লুপ্ত। বলি-আদি নিত্যকর্ম বন্ধ, ধূপের মনোহর সুবাসও নেই। কুটুম্ব অনাহারে কাতর, জনসমাজ প্রভাহীন—প্রতিটি গৃহ যেন অলক্ষ্মীর চিহ্নে আচ্ছন্ন।
Verse 40
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्मृष्टाजिराणि च ।देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम् ॥४०॥
দেবালয়গুলি মালার শোভাহীন; তাদের প্রাঙ্গণ অমার্জিত ও অলিপ্ত। তারা শূন্য হয়ে দাঁড়িয়ে আছে, আর পূর্বের মতো দীপ্তিমান নয়।
Verse 41
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः ।माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा ॥४१॥
দেবতার পূজা-অর্চনা পরিত্যক্ত হয়েছে, যজ্ঞের সেইরূপ সমাবেশও আর দেখা যায় না। মালার বাজারেও পূর্বের মতো পণ্য শোভা পায় না; আজ তেমন সামগ্রী নেই।
Verse 42
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै ।ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः ॥४२॥
আজ এখানে বণিকরাও পূর্বের মতো দেখা যায় না; তাদের হৃদয় চিন্তায় ব্যাকুল, মন বিচলিত—ব্যবসা নষ্ট হয়ে যাওয়ায় তারা অবরুদ্ধ।
Verses 43-44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा ॥४३॥मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम् ।सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे ॥४४॥
দেবালয় ও চৈত্যস্থানে আমি পক্ষীকুলকে বিষণ্ণ অবস্থায় দেখছি। নগরবাসী, নারী-পুরুষ উভয়েই শোকাকুল, চোখে অশ্রুপূর্ণ, মন দুঃখচিন্তায় নিমগ্ন, শরীর কৃশ ও কণ্ঠ শোকে রুদ্ধ।
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः ।तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ ॥४५॥
এভাবে সেই সারথিকে বলে দীনচিত্ত ভরত অযোধ্যায় অমঙ্গল লক্ষণগুলি দেখে রাজপ্রাসাদের দিকে অগ্রসর হলেন।
Verse 46
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम् ।दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव ॥४६॥
চৌরাস্তা, গৃহ ও পথশূন্য, ধূলিতে রক্তিম দ্বার-কপাটযুক্ত, ইন্দ্রপুরীর ন্যায় দীপ্ত সেই নগরীকে এমন অবস্থায় দেখে তিনি গভীর দুঃখে সম্পূর্ণ আচ্ছন্ন হলেন।
Verse 47
बहूनि पश्यन्मनसोऽप्रियाणि यान्यन्यदा नास्य पुरे बभूवुः ।अवाक्छिरा दीनमना नहृष्टः पितुर्महात्मा प्रविवेश वेश्म ॥४७॥
এই নগরে যেসব অপ্রিয় ঘটনা আগে কখনো ঘটেনি, সেই অনেক অপ্রিয় বিষয় প্রত্যক্ষ করে, মহাত্মা ভরত মস্তক নত করে, মনে বিষাদ নিয়ে এবং প্রীতিহীন হয়ে পিতার প্রাসাদে প্রবেশ করলেন।
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.