Sarga 118
अनसूयोपदेशः तथा सीताया स्वयंवरकथा (Anasuya’s Counsel and Sita’s Swayamvara Narrative)
अयोध्याकाण्ड
অরণ্য-আশ্রমে আতিথ্য ও পূজার আবহে অনসূয়া দেবী বৈদেহী সীতাকে ধর্মোপদেশ দেন। সীতা বিনয়ে উত্তর দেন—স্বামীই স্ত্রীর গুরু, আর পতিশুশ্রূষাই নারীদের প্রধান তপস্যা। সাবিত্রী পতিব্রতধর্মে স্বর্গীয় সম্মান লাভ করেছিলেন, রোহিণী চন্দ্রের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য—এই দৃষ্টান্তে দৃঢ় দাম্পত্যব্রতের মহিমা প্রতিষ্ঠিত হয়। অনসূয়া প্রসন্ন হয়ে সীতাকে দিব্য অলংকার প্রদান করেন—মালা, বস্ত্র, ভূষণ, সুগন্ধি অনুলেপন ও উৎকৃষ্ট লেপ—যা কখনও ম্লান হয় না, সদা নবীন ও সর্বকালে উপযুক্ত। তিনি সীতার শোভাকে লক্ষ্মীর দ্বারা বিষ্ণুর শ্রীবৃদ্ধির সদৃশ বলে দাম্পত্য-সামঞ্জস্যকে পবিত্র করেন। এরপর অনসূয়া সীতার জন্ম ও বিবাহবৃত্তান্ত জানতে চান। সীতা বলেন—জনক যজ্ঞক্ষেত্রে হাল চালাতে গিয়ে তিনি পৃথিবী থেকে অযোনিজা রূপে আবির্ভূত হন; প্রধান রাণী তাঁকে গ্রহণ করে লালন করেন। যোগ্য বর খুঁজতে জনক উদ্বিগ্ন হয়ে বরুণের ভারী দিব্য ধনুকে কেন্দ্র করে স্বয়ংবর স্থাপন করেন; বহু রাজা তা তুলতেও পারেননি। পরে বিশ্বামিত্রের সঙ্গে রাম ও লক্ষ্মণ আসেন; রাম মুহূর্তে ধনুকে জ্যা পরিয়ে ভেঙে দেন। সত্যব্রতী জনক সীতাকে রামের হাতে দিতে স্থির করেন, কিন্তু রাম দাশরথের সম্মতি না পাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করেন। পিতার অনুমতিতে বিধিপূর্বক বিবাহ সম্পন্ন হয়, এবং সীতা রামের প্রতি নিজের ধর্মময় পতিব্রতা ভক্তি নিবেদন করেন।
Shlokas
Verse 1
सात्वेवमुक्ता वैदेही अनसूयाऽनसूयया। प्रतिपूज्य वचो मन्दं प्रवक्तुमुपचक्रमे।।2.118.1।।
অনসূয়া এভাবে বললে, বৈদেহী—যিনি অনসূয়া, অর্থাৎ বিদ্বেষহীন—তাঁর বাক্যকে প্রতিপূজায় সম্মান করে মৃদুভাবে কথা বলতে আরম্ভ করলেন।
Verse 2
नैतदाश्चर्यमार्याया यन्मां त्वमभिभाषसे। विदितन्तु ममाप्येतद्यथा नार्याः पतिर्गुरुः।।2.118.2।।
হে আর্যা! তুমি যে আমাকে এভাবে উপদেশ দিচ্ছ, এতে আশ্চর্য নেই। আমিও জানি—নারীর কাছে স্বামীই গুরুসম পূজ্য।
Verse 3
यद्यप्येष भवेद्भर्ता ममाऽर्ये वृत्तवर्जितः।अद्वैधमुपचर्तव्यस्तथाप्येष मया भवेत्।।2.118.3।।
হে আর্যা, আমার স্বামী যদি সদাচারবর্জিতও হন, তবু দ্বিধাহীনভাবে তাঁর সেবা-পরিচর্যা করাই আমার কর্তব্য।
Verse 4
किं पुनर्यो गुणश्लाघ्य स्सानुक्रोशो जितेन्द्रियः।स्थिरानुरागो धर्मात्मा मातृवत्पितृवत्प्रियः।।2.118.4।।
তবে আর কী বলব, যদি স্বামী গুণে প্রশংসনীয় হন—করুণাময়, ইন্দ্রিয়জয়ী, অনুরাগে স্থির, ধর্মাত্মা, এবং মাতা-পিতার মতো প্রিয়।
Verse 5
यां वृत्तिं वर्तते रामः कौसल्यायां महाबलः।तामेव नृपनारीणामन्यासामपि वर्तते।।2.118.5।।
মহাবলী শ্রীराम কৌশল্যার প্রতি যে আচরণ করেন, রাজনারীদের অন্যদের প্রতিও ঠিক সেই আচরণই করেন।
Verse 6
सकृद्दृष्टास्वपि स्त्रिषु नृपेण नृपवत्सलः।मातृवद्वर्तते वीरो मानमुत्सृज्य धर्मवित्।।2.118.6।।
রাজা যেসব নারীর দিকে একবার মাত্র দৃষ্টি দিয়েছেন, তাদের প্রতিও রাজভক্ত, ধর্মজ্ঞ বীর শ্রীराम অহংকার ত্যাগ করে মাতৃসম আচরণ করেন।
Verse 7
आगच्छन्त्याश्च विजनं वनमेवं भयावहम्।समाहितं मे श्वश्र्वा च हृदये तद्धृतं महत्।।2.118.7।।
এই নির্জন ও ভয়ংকর বনে যাত্রার সময় শাশুড়িমাতা যে মহৎ উপদেশ আমাকে দিয়েছিলেন, আমি মন একাগ্র করে তা অন্তরে স্থাপন করেছি এবং হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে রেখেছি।
Verse 8
पाणिप्रदानकाले च यत्पुरात्वग्नि सन्निधौ।अनुशिष्टा जनन्याऽस्मि वाक्यं तदपि मे धृतम्।।2.118.8।।
বিবাহে পাণিপ্রদানের সময়, পবিত্র অগ্নির সন্নিধানে, পূর্বে জননী যে উপদেশ আমাকে দিয়েছিলেন—সেই বাক্যও আমি দৃঢ়ভাবে অন্তরে ধারণ করেছি।
Verse 9
नवीकृतं तु तत्सर्वं वाक्यैस्ते धर्मचारिणि।पतिशुश्रूषणान्नार्यास्तपो नान्यद्विधीयते।।2.118.9।।
হে ধর্মচারিণী, তোমার বাক্যে সেই সমস্ত উপদেশ আমার কাছে নবীকৃত হলো; কারণ নারীর জন্য পতিসেবার চেয়ে ভিন্ন কোনো তপস্যা বিধেয় নয়।
Verse 10
सावित्री पतिशुश्रूषां कृत्वा स्वर्गे महीयते।तथावृत्तिश्च याता त्वं पतिशुश्रूषया दिवम्।।2.118.10।।
সাবিত্রী পতিশুশ্রূষা করে স্বর্গে মহিমান্বিতা হন; তেমনি তুমিও পতিশুশ্রূষার দ্বারা স্বর্গলোক প্রাপ্ত হবে।
Verse 11
वरिष्ठा सर्वनारीणामेषा च दिवि देवता।रोहिणी न विनाचन्द्रं मुहूर्तमपि दृश्यते।।2.118.11।।
রোহিণী সকল নারীর মধ্যে শ্রেষ্ঠা এবং স্বর্গে দেবীর ন্যায় পূজিতা; চন্দ্রকে ছাড়া তিনি আকাশে এক মুহূর্তও দেখা দেন না।
Verse 12
एवंविधाश्च प्रवराः स्त्रियो भर्तृदृढव्रताः।देवलोके महीयन्ते पुण्येन स्वेन कर्मणा।।2.118.12।।
এইরূপ উৎকৃষ্ট স্ত্রীগণ—যাঁরা স্বামীর প্রতি দৃঢ়ব্রতা—নিজ নিজ পুণ্যকর্মের ফলে দেবলোকে সম্মানিত হন।
Verse 13
ततोऽनसूया संहृष्टा श्रुत्वोक्तं सीतया वचः।शिरस्याघ्राय चोवाच मैथिलीं हर्षयन्त्युत।।2.118.13।।
তখন সীতার কথা শুনে অনসূয়া পরম আনন্দিত হলেন। তিনি সীতার কপালে চুম্বন করে, মিথিলার রাজকন্যাকে হর্ষিত করতে এই বাক্য বললেন।
Verse 14
नियमैर्विविधैराप्तं तपो हि महदस्ति मे।तत्संश्रित्य बलं सीते छन्दये त्वां शुचिव्रते।।2.118.14।।
হে সীতা, শুচিব্রতা! নানা নিয়ম-অনুশাসনে অর্জিত আমার মহৎ তপোবল আছে। সেই শক্তির আশ্রয়ে আমি তোমার ইচ্ছা পূর্ণ করব, যাতে তুমি তৃপ্ত হও।
Verse 15
उपपन्नं मनोज्ञं च वचनं तव मैथिलि।प्रीता चास्म्युचितं किं ते करवाणि ब्रवीहि मे।।2.118.15।।
হে মৈথিলী! তোমার বাক্য যথোচিত ও মনোহর। আমি আনন্দিত—বল, তোমার জন্য আমার কী করা উচিত?
Verse 16
तस्यास्तद् वचनं श्रूत्वा विस्मिता मन्दविस्मया। कृतमित्यब्रवीत् सीता तपोबलसमन्विताम्।।2.118.16।।
তার কথা শুনে সীতা বিস্ময়ে মৃদু হাসলেন এবং তপোবলে সমৃদ্ধ অনসূয়াকে বললেন—“এ তো ইতিমধ্যেই সম্পন্ন হয়েছে।”
Verse 17
सा त्वेवमुक्ता धर्मज्ञा तया प्रीततराऽभवत्।सफलं च प्रहर्षं ते हन्त सीते करोम्यहम्।।2.118.17।।
এভাবে সম্বোধিত হয়ে ধর্মজ্ঞা অনসূয়া সীতার প্রতি আরও অধিক প্রসন্ন হলেন এবং বললেন—“হ্যাঁ সীতা, তোমার জন্য আমার এই আনন্দকে আমি ফলবান করব।”
Verse 18
इदं दिव्यं वरं माल्यं वस्त्रमाभरणानि च।अङ्गरागं च वैदेहि महार्हं चानुलेपनम्।।2.118.18।।मया दत्तमिदं सीते तव गात्राणि शोभयेत्।अनुरूपमसंक्लिष्टं नित्यमेव भविष्यति।।2.118.19।।
হে বৈদেহী! এই দিব্য ও শ্রেষ্ঠ মালা, বস্ত্র ও অলংকার, সঙ্গে সুগন্ধি অঙ্গরাগ এবং অতি মূল্যবান অনুলেপন গ্রহণ করো। হে সীতা! আমার প্রদত্ত এ সব তোমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে শোভিত করবে; এগুলি সর্বদা উপযুক্ত, কলুষহীন ও চিরনবীন থাকবে।
Verse 19
इदं दिव्यं वरं माल्यं वस्त्रमाभरणानि च।अङ्गरागं च वैदेहि महार्हं चानुलेपनम्।।2.118.18।।मया दत्तमिदं सीते तव गात्राणि शोभयेत्।अनुरूपमसंक्लिष्टं नित्यमेव भविष्यति।।2.118.19।।
হে বৈদেহী! এই দিব্য ও শ্রেষ্ঠ মালা, বস্ত্র ও অলংকার, সঙ্গে সুগন্ধি অঙ্গরাগ এবং অতি মূল্যবান অনুলেপন গ্রহণ করো। হে সীতা! আমার প্রদত্ত এ সব তোমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে শোভিত করবে; এগুলি সর্বদা উপযুক্ত, কলুষহীন ও চিরনবীন থাকবে।
Verse 20
अङ्गरागेण दिव्येन लिप्ताङ्गी जनकात्मजे।शोभयिष्यसि भर्तारं यथा श्रीर्विष्णुमव्ययम्।।2.118.20।।
হে জনকনন্দিনী! এই দিব্য অঙ্গরাগে লিপ্ত হয়ে তুমি তোমার পতিকে তেমনই শোভিত করবে, যেমন শ্রী (লক্ষ্মী) অব্যয় বিষ্ণুকে অলংকৃত করেন।
Verse 21
सा वस्त्रमङ्गरागं च भूषणानि स्रजस्तथा।मैथिली प्रतिजग्राह प्रीतिदानमनुत्तमम्।।2.118.21।।
মৈথিলী স্নেহপ্রদানের সেই অতুল উপহার—বস্ত্র, অঙ্গরাগ, অলংকার ও মালা—গ্রহণ করলেন।
Verse 22
प्रतिगृह्य च तत्सीता प्रीतिदानं यशस्विनी।श्लिष्टाञ्जलिपुटा तत्र समुपास्त तपोधनाम्।।2.118.22।।
যশস্বিনী সীতা সেই স্নেহদানের উপহার গ্রহণ করে, করজোড়ে অঞ্জলি বেঁধে তপোধনা সাধ্বীর নিকটে বসে রইলেন।
Verse 23
तथा सीतामुपासीनामनसूया दृढव्रता।वचनं प्रष्टुमारेभे काञ्चित्प्रियकथामनु।।2.118.23।।
এভাবে উপবিষ্টা সীতাকে দেখে দৃঢ়ব্রতা অনসূয়া, এক প্রিয় কাহিনি শুনিবার অভিলাষে, তাঁকে প্রশ্ন করিতে আরম্ভ করিলেন।
Verse 24
स्वयं वरे किल प्राप्ता त्वमनेन यशस्विना।राघवेणेति मे सिते कथा श्रुतिमुपागता।।2.118.24।।
হে সীতে! আমি শুনিয়াছি, স্বয়ংবরে তুমি এই যশস্বী রাঘব (রাম)-এর দ্বারা প্রাপ্তা হয়েছিলে—এমন কথাই আমার কর্ণে উপনীত হয়েছে।
Verse 25
तां कथां श्रोतुमिच्छामि विस्तरेण च मैथिलि।यथाऽनुभूतं कार्त्स्न्येन तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि।।2.118.25।।
হে মৈথিলী! আমি সেই কাহিনি বিস্তারে শুনিতে চাই; তুমি যেরূপে অনুভব করিয়াছ, তদ্রূপে সম্পূর্ণরূপে আমাকে বলিবার যোগ্য।
Verse 26
एवमुक्ता तु सा सीता तां ततो धर्मचारिणीम्।श्रूयतामिति चोक्त्वा वै कथयामास तां कथाम्।।2.118.26।।
এভাবে বলা হলে ধর্মচারিণী সীতা সেই সাধ্বীকে বলিলেন—“শ্রবণ করুন”—এবং পরে সেই কাহিনি বর্ণনা করিতে লাগিলেন।
Verse 27
मिथिलाधिपतिर्वीरो जनको नाम धर्मवित्।क्षत्रधर्मे ह्यभिरतो न्यायतश्शास्ति मेदिनीम्।।2.118.27।।
মিথিলায় জনক নামে এক বীর রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মবিদ্; ক্ষত্রিয়ধর্মে নিবিষ্ট হয়ে তিনি ন্যায়পথে পৃথিবী শাসন করিতেন।
Verse 28
तस्य लाङ्गलहस्तन्य कर्षतः क्षेत्रमण्डलम्।अहं किलोत्थिता भित्वा जगतीं नृपतेस्सुता।।2.118.28।।
তাঁর হাতে লাঙল ছিল, তিনি যজ্ঞক্ষেত্র কর্ষণ করছিলেন; তখন আমি ভূমি বিদীর্ণ করে উদ্ভূত হলাম—এভাবেই আমি রাজার কন্যা হলাম।
Verse 29
स मां दृष्ट्वा नरपतिर्मुष्टिविक्षेपतत्परः।पांसुकुण्ठितसर्वाङ्गीं जनको विस्मितोऽभवत्।।2.118.29।।
মুঠোভরে (বীজ) ছিটাতে উদ্যত রাজা জনক আমাকে দেখলেন—আমার সর্বাঙ্গ ধূলিতে আচ্ছন্ন—এবং তিনি বিস্ময়ে অভিভূত হলেন।
Verse 30
अनपत्येन च स्नेहादङ्कमारोप्य च स्वयम्।ममेयं तनयेत्युक्त्वा स्नेहो मयि निपातितः।।2.118.30।।
সন্তানহীন হওয়ায় স্নেহবশে তিনি নিজে আমাকে কোলে তুলে নিয়ে বললেন, ‘এ আমার কন্যা’; এভাবে তিনি আমার ওপর তাঁর স্নেহ বর্ষণ করলেন।
Verse 31
अन्तरिक्षे च वागुक्ताऽप्रतिमाऽमानुषी किल।एवमेतन्नरपते धर्मेण तनया तव।।2.118.31।।
তখন আকাশ থেকে এক বাণী শোনা গেল—‘এ কন্যা অতুলনীয়া, মানবী নয়। হে নরপতি, ধর্মতঃ এ তোমার কন্যাই।’
Verse 32
ततः प्रहृष्टो धर्मात्मा पिता मे मिथिलाधिपः।अवाप्तो विपुलां बुद्धिं मामवाप्य नराधिपः।।2.118.32।।
তদনন্তর আমার ধর্মাত্মা পিতা, মিথিলার অধিপতি, পরম আনন্দে উল্লসিত হলেন। আমাকে লাভ করে সেই নরাধিপতি মহৎ ও বিস্তৃত সংকল্পবুদ্ধি অর্জন করলেন।
Verse 33
दत्ता चास्मीष्टवद्देव्यै ज्येष्ठायै पुण्यकर्मणा।तया सम्भाविता चास्मि स्निग्धया मातृसौहृदात्।।2.118.33।।
সেই পুণ্যকর্মা রাজা আমাকে অতি প্রিয় দানের ন্যায় জ্যেষ্ঠা দেবী—প্রধান মহিষীর হাতে অর্পণ করলেন। তিনি স্নেহময়ী, মাতৃসৌহার্দ্যে আমাকে আদর-যত্নে প্রতিপালন করলেন।
Verse 34
पतिसंयोगसुलभं वयो दृष्ट्वा तु मे पिता।चिन्तामभ्यगमद्धीनो वित्तनाशादिवाधनः।।2.118.34।।
কিন্তু আমার পিতা যখন দেখলেন যে আমি পতিসংযোগের উপযুক্ত বয়সে পৌঁছেছি, তখন তিনি দীন হয়ে গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হলেন—যেন ধনহানি হলে দরিদ্র ব্যক্তি ব্যাকুল হয়।
Verse 35
सदृशाच्चापकृष्टाच्च लोके कन्यापिता जनात्।प्रधर्षणामवाप्नोति शक्रेणापि समो भुवि।।2.118.35।।
কারণ এই জগতে কন্যার পিতা সমান কিংবা অধম লোকের কাছ থেকেও অপমান ভোগ করে—যদিও তিনি পৃথিবীতে ইন্দ্রসম মহিমান্বিত হন।
Verse 36
तां धर्षणामदूरस्थां दृष्ट्वा चात्मनि पार्थिवः।चिन्तार्णवगतः पारं नाससादाप्लवो यथा।।2.118.36।।
নিজের জন্য সেই অপমান যে নিকটেই, তা দেখে রাজা চিন্তার সাগরে নিমজ্জিত হলেন—যেমন ভাসার উপায়হীন মানুষ দূর তীরে পৌঁছাতে পারে না।
Verse 37
अयोनिजां हि मां ज्ञात्वा नाध्यगच्छद्विचिन्तयन्।सदृशं चानुरूपं च महीपालः पतिं मम।।2.118.37।।
আমাকে অযোনিজা জেনে পৃথিবীপতি রাজা বহু চিন্তা করেও আমার জন্য সমান ও যথার্থ উপযুক্ত স্বামী খুঁজে পেলেন না।
Verse 38
तस्य बुद्धिरियं जाता चिन्तयानस्य सन्ततम्।स्वयंवरं तनूजायाः करिष्यामीति धीमतः।।2.118.38।।
নিরন্তর চিন্তা করতে করতে সেই ধীমান রাজার মনে এই সিদ্ধান্ত জন্মাল—“আমি আমার কন্যার স্বয়ংবর করাব।”
Verse 39
महायज्ञे तदा तस्य वरुणेन महात्मना।दत्तं धनुर्वरं प्रीत्या तूणी चाक्षयसायकौ।।2.118.39।।
তখন তার মহাযজ্ঞে মহাত্মা বরুণ প্রসন্ন হয়ে তাকে উৎকৃষ্ট ধনুক, তূণীর এবং দুই অক্ষয় বাণ দান করলেন।
Verse 40
असञ्चाल्यं मनुष्यैश्च यत्नेनापि च गौरवात्।तन्न शक्ता नमयितुं स्वप्नेष्वपि नराधिपाः।।2.118.40।।
সে ধনুক এত ভারী ছিল যে মানুষ যত চেষ্টা করুক, নড়াতেও পারত না; আর রাজারা তো স্বপ্নেও তা বাঁকাতে সক্ষম হননি।
Verse 41
तद्धनुः प्राप्य मे पित्रा व्याहृतं सत्यवादिना।समवाये नरेन्द्राणां पूर्वमामन्त्र्य पार्थिवान्।।2.118.41।।
সেই ধনু লাভ করে সত্যবাক্যপরায়ণ আমার পিতা প্রথমে রাজাদের সভায় আহ্বান করলেন এবং সেখানে নিজের ঘোষণা উচ্চারণ করলেন।
Verse 42
इदं च धनुरुद्यम्य सज्यं यः कुरुते नरः।तस्य मे दुहिता भार्या भविष्यति न संशयः।।2.118.42।।
যে পুরুষ এই ধনু তুলে তাতে জ্যা আরোপ করতে পারবে, আমার কন্যা নিঃসন্দেহে তারই পত্নী হবে।
Verse 43
तच्च दृष्ट्वा धनुश्श्रेष्ठं गौरवाद्गिरिसन्निभम्। अभिवाद्य नृपा जग्मुरशक्तास्तस्य तोलने।।2.118.43।।
পর্বতসম ভারী সেই শ্রেষ্ঠ ধনু দেখে, তা তুলতে অক্ষম রাজারা প্রণাম করে প্রস্থান করলেন।
Verse 44
सुदीर्घस्य तु कालस्य राघवोऽयं महाद्युतिः।विश्वामित्रेण सहितो यज्ञं द्रष्टुं समागतः।।2.118.44।।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा राम स्सत्यपराक्रमः।
দীর্ঘকাল পরে মহাতেজস্বী এই রাঘব—সত্যপরাক্রমী রাম—ভ্রাতা লক্ষ্মণসহ এবং বিশ্বামিত্রের সঙ্গে যজ্ঞ দর্শনে উপস্থিত হলেন।
Verse 45
विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा मम पित्रा सुपूजितः।।2.118.45।।प्रोवाच पितरं तत्र भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ।
সেখানে ধর্মাত্মা বিশ্বামিত্র, যাঁকে আমার পিতা যথোচিতভাবে পূজিত করেছিলেন, তিনি রাম ও লক্ষ্মণ—এই দুই ভ্রাতার বিষয়ে পিতাকে বললেন।
Verse 46
सुतौ दशरथस्येमौ धनुर्दर्शकाङ्क्षिणौ।धनुर्दर्शय रामाय राजपुत्राय दैविकम्।।2.118.46।।
এরা দশরথের দুই পুত্র, ধনু দেখার জন্য উদ্গ্রীব। হে বিপ্র, রাজপুত্র শ্রীरामকে সেই দিব্য ধনু প্রদর্শন করুন।
Verse 47
इत्युक्तस्तेन विप्रेण तद्धनुस्समुपानयत्।।2.118.47।।निमेषान्तरमात्रेण तदाऽनम्य महाबलः।ज्यां समारोप्य झडिति पूरयामास वीर्यवान्।।2.118.48।।
সেই বিপ্রের কথা শুনে আমার পিতা ধনুটি এনে দিলেন। তারপর মহাবলী, বীর্যবান শ্রীराम চোখের পলকে ধনু নত করে তৎক্ষণাৎ জ্যা আরোপ করে টেনে ধরলেন।
Verse 48
इत्युक्तस्तेन विप्रेण तद्धनुस्समुपानयत्।।2.118.47।।निमेषान्तरमात्रेण तदाऽनम्य महाबलः।ज्यां समारोप्य झडिति पूरयामास वीर्यवान्।।2.118.48।।
সেই বিপ্রের কথা শুনে আমার পিতা ধনুটি এনে দিলেন। তারপর মহাবলী, বীর্যবান শ্রীराम চোখের পলকে ধনু নত করে তৎক্ষণাৎ জ্যা আরোপ করে টেনে ধরলেন।
Verse 49
तेन पूरयता वेगान्मध्ये भग्नं द्विधा धनुः।तस्य शब्दो भवद्भीमः पतितस्याशनेरिव।।2.118.49।।
তিনি প্রবল বেগে টানতেই ধনুটি মাঝখান থেকে ভেঙে দু’খণ্ড হয়ে গেল। পতিত বজ্রের ন্যায় তার শব্দ ভয়ংকরভাবে উঠল।
Verse 50
ततोऽहं तत्र रामाय पित्रा सत्याभिसन्धिना।निश्चिता दातुमुद्यम्य जलभाजनमुत्तमम्।।2.118.50।।
তখন সেখানে সত্যে দৃঢ়সংকল্পিত আমার পিতা আমাকে রামের হাতে সমর্পণ করতে স্থির করে উৎকৃষ্ট জলপাত্র তুলে আচার আরম্ভ করলেন।
Verse 51
दीयमानां न तु तदा प्रतिजग्राह राघवः।अविज्ञाय पितुश्छन्दमयोध्याऽधिपतेः प्रभोः।।2.118.51।।
সেই সময় আমাকে অর্পণ করা হলেও রাঘব আমাকে গ্রহণ করলেন না; কারণ অযোধ্যার অধিপতি পিতা-প্রভুর অভিপ্রায় তিনি তখনও জানতেন না।
Verse 52
तत श्श्वशुरमामन्त्र्य वृद्धं दशरथं नृपम्।मम पित्रा त्वहं दत्ता रामाय विदितात्मने।।2.118.52।।
তখন আমার পিতা বৃদ্ধ নৃপতি দশরথ—আমার শ্বশুরকে—আহ্বান করে, বিদিতাত্মা শ্রীरामের হাতে আমাকে সমর্পণ করলেন।
Verse 53
मम चैवानुजा साध्वी ऊर्मिला प्रियदर्शना।भार्यार्थे लक्ष्मणस्यापि दत्ता पित्रा मम स्वयम्।।2.118.53।।
আর আমার কনিষ্ঠা বোন, সাধ্বী ও প্রিয়দর্শনা ঊর্মিলাকেও আমার পিতা স্বয়ং লক্ষ্মণের পত্নীরূপে দান করলেন।
Verse 54
एवं दत्ताऽस्मि रामाय तदा तस्मिन्स्वयंवरे।अनुरक्ताऽस्मि धर्मेण पतिं वीर्यवतां वरम्।।2.118.54।।
এইভাবে সেই স্বয়ংবরে আমি শ্রীरामকে দত্তা হলাম; আর ধর্মানুসারে বীরশ্রেষ্ঠ স্বামীর প্রতি আমি অনুরক্ত রয়েছি।
Frequently Asked Questions
The sarga formalizes a dharma-framework for household life: Sītā articulates unwavering obedience and service to her husband as a normative vow—even hypothetically if the husband lacks good conduct—while also demonstrating restraint and propriety in accepting gifts and narrating her past within a righteous setting.
Patiśuśrūṣā is presented as a central tapas for women in the text’s ethical register, supported by exempla (Sāvitrī, Rohiṇī). The narrative also teaches that legitimacy in marriage and kingship ethics depends on truth-bound procedure and consent (Rāma waits for Daśaratha’s approval).
Cultural institutions include the svayaṃvara and sacrificial ground (the ploughed ritual plot where Sītā emerges). Geographical anchors include Mithilā (Janaka’s realm) and Ayodhyā (Daśaratha’s kingship), with the forest āśrama serving as the dialogic setting for instruction.
Ask anything about Sarga 118 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.