Mārkaṇḍeya-varṇanam (The Description of Mārkaṇḍeya)
নারদ জিজ্ঞাসা করেন—ভগবান কীভাবে মৃকণ্ডুর পুত্ররূপে জন্ম নিলেন এবং প্রলয়ে মার্কণ্ডেয় কীভাবে বিষ্ণুর মায়া দর্শন করলেন। সনক বলেন—মৃকণ্ডু গৃহস্থাশ্রম গ্রহণ করেন; হরির তেজ থেকে পুত্র জন্মায়, উপনয়ন হয়। পিতা সন্ধ্যা-উপাসনা, বেদাধ্যয়ন, সংযম, অকল্যাণকর বাক্য ত্যাগ ও বৈষ্ণব সাধুজনের সঙ্গ শিক্ষা দেন। মার্কণ্ডেয় অচ্যুতের তপস্যা করে পুরাণ-সংকলনসম্পর্কিত শক্তি লাভ করেন এবং প্রলয়ে জলে পাতার মতো ভেসে যোগনিদ্রায় শয়নরত হরিকে দেখেন। এরপর নিমেষ থেকে কল্প, মন্বন্তর, ব্রহ্মার দিন-রাত্রি ও পরার্ধ পর্যন্ত কাল-পরিমাপ বর্ণিত হয়। সৃষ্টির পুনরারম্ভে তিনি জনার্দনের স্তব করেন; ভগবান ভাগবত-লক্ষণ বলেন—অহিংসা, অদ্বেষ, দান, একাদশী, তুলসী-সেবা, পিতা-মাতা/গো/ব্রাহ্মণ-সেবা, তীর্থযাত্রা ও শিব-বিষ্ণু সমভাব। শালগ্রামে ধ্যান ও ধর্মে তিনি নির্বাণ লাভ করেন।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । ब्रह्मन्कथं स भगवान्मृकण्डोः पुत्रतां गतः । किं चकार च तद् ब्रूहि हरिर्भार्गववंशजः ॥ १ ॥
নারদ বললেন—হে ব্রাহ্মণ! সেই ভগবান কীভাবে মৃকণ্ডুর পুত্র হলেন? আর ভৃগুবংশজাত হরি কী করলেন—তা আমাকে বলুন।
Verse 2
श्रूयते च पुराणेषु मार्कण्डेयो महामुनिः । अपश्यद्वैष्णवीं मायां चिरञ्जीव्यस्य संप्लवे ॥ २ ॥
পুরাণে আরও শোনা যায় যে মহামুনি মার্কণ্ডেয় চিরঞ্জীবীর উপর আগত প্রলয়ের সময় বৈষ্ণবী মায়া দর্শন করেছিলেন।
Verse 3
सनक उवाच । शृणु नारद वक्ष्यामि कथामेतां सनातनीम् । विष्णुभक्तिसमायुक्तां मार्कण्डेयमुनिं प्रति ॥ ३ ॥
সনক বললেন—হে নারদ, শোনো; আমি তোমাকে এই সনাতন কাহিনি বলছি, যা বিষ্ণুভক্তিতে পরিপূর্ণ এবং মার্কণ্ডেয় মুনির প্রসঙ্গযুক্ত।
Verse 4
तपसोऽन्ते मृकण्डुस्तु भार्यामुद्वाह्य सत्तमः । गार्हस्थ्यमकरोद्धृष्टः शान्तो दान्तः कृतार्थकः ॥ ४ ॥
তপস্যার অন্তে সত্তম ঋষি মৃকণ্ডু বিবাহ করে গার্হস্থ্যাশ্রমে প্রবেশ করলেন। তিনি স্থির, নির্ভীক, শান্ত, সংযত ও কৃতার্থ ছিলেন॥ ৪ ॥
Verse 5
तस्य भार्या शुचिर्दक्षा नित्यं पतिपरायणा । मनसा वचसा चापि देहेन च पतिव्रता ॥ ५ ॥
তাঁর স্ত্রী ছিলেন পবিত্র ও দক্ষা, সর্বদা পতিপরায়ণা। মন, বাক্য ও দেহ—তিনভাবেই তিনি পতিব্রতা ছিলেন॥ ৫ ॥
Verse 6
काले दधार सा गर्भं हरितेजॐशसंभवम् । सुषुवे दशमासान्ते पुत्रं तेजस्विनं परम् ॥ ६ ॥
সময়ে তিনি হরির তেজের অংশজাত গর্ভ ধারণ করলেন। দশ মাসের শেষে তিনি পরম তেজস্বী পুত্র প্রসব করলেন॥ ৬ ॥
Verse 7
स ऋषिः परमप्रीतो दृष्ट्वा पुत्रं सुलक्षणम् । जातकं कारयामास मङ्गलं विधिपूर्वकम् ॥ ७ ॥
শুভলক্ষণযুক্ত পুত্রকে দেখে সেই ঋষি পরম আনন্দিত হলেন। তিনি বিধিপূর্বক জাতকর্ম ও মঙ্গলানুষ্ঠান করালেন॥ ৭ ॥
Verse 8
स बालो ववृधे तत्र शुक्लपक्ष इवोडुपः । ततस्तु पञ्चमे वर्षे उपनीय मुदान्वितः ॥ ८ ॥
সেই বালক সেখানে শুক্লপক্ষের চন্দ্রের মতো বৃদ্ধি পেল। তারপর পঞ্চম বছরে আনন্দসহকারে তার উপনয়ন সংস্কার সম্পন্ন হলো॥ ৮ ॥
Verse 9
शिक्षां चकार विप्रेन्द्र वैदिकीं धर्मसंहिताम् । नमस्कार्या द्विजाः पुत्र सदा दृष्ट्वा विधानतः ॥ ९ ॥
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তিনি বৈদিক শিক্ষা—ধর্মের সুসংবদ্ধ সংহিতা—রচনা করলেন। পুত্র, দ্বিজদের দেখলে বিধিমতে সর্বদা প্রণাম করা উচিত।
Verse 10
त्रिकालं सूर्यमभ्यर्च्य सलिलाञ्जलिदानतः । वैदिकं कर्म कर्तव्यं वेदाध्ययनपूर्वकम् ॥ १० ॥
দিনের তিন সন্ধিক্ষণে সূর্যকে অর্চনা করে এবং জলাঞ্জলি দান করে, বেদ অধ্যয়নের পূর্বে বৈদিক কর্ম সম্পাদন করা উচিত।
Verse 11
ब्रह्मचर्येण तपसा पूजनीयो हरिः सदा । निषिद्धं वर्जनीयं स्याद् दुष्टसंभाषणादिकम् ॥ ११ ॥
ব্রহ্মচর্য ও তপস্যার দ্বারা হরিকে সর্বদা পূজা করা উচিত; আর যা নিষিদ্ধ, তা—দুষ্ট বাক্যালাপ প্রভৃতি থেকে শুরু করে—বর্জনীয়।
Verse 12
साधुभिः सह वस्तव्यं विष्णुभक्तिपरैः सदा । न द्वेषः कस्यचित्कार्यः सर्वेषां हितमाचरेत् ॥ १२ ॥
বিষ্ণুভক্তিতে নিবিষ্ট সাধুদের সঙ্গে সর্বদা বাস করা উচিত। কারও প্রতি দ্বেষ করা উচিত নয়; সকলের মঙ্গলজনক আচরণ করতে হবে।
Verse 13
इज्याध्ययनदानानि सदा कार्याणि ते सुत । एवं पित्रा समादिष्टो मार्कण्डेयो मुनीश्वरः ॥ १३ ॥
পুত্র, পূজা, বেদ অধ্যয়ন ও দান—এগুলি সর্বদা করণীয়। পিতার এই উপদেশ পেয়ে মুনিশ্রেষ্ঠ মার্কণ্ডেয় তেমনই করলেন।
Verse 14
चचार धर्मं सततं सदा संचिन्तयन्हरिम् । मार्कण्डेयो महाभागो दयावान्धर्मवत्सलः ॥ १४ ॥
মহাভাগ মুনি মার্কণ্ডেয় সর্বদা ধর্মপথে চলতেন এবং নিরন্তর হরির ধ্যান করতেন; তিনি করুণাময় ও ধর্মপ্রিয় ছিলেন।
Verse 15
आत्मवान्सत्यसन्धश्च मार्तण्डसदृशप्रभः । वशी शान्तो महाज्ञानी सर्वतत्त्वार्थकोविदः ॥ १५ ॥
তিনি আত্মসংযমী ও সত্যব্রত, সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান; সংযত, শান্ত, মহাজ্ঞানী এবং সকল তত্ত্বার্থে পারদর্শী ছিলেন।
Verse 16
तपश्चचार परममच्युतप्रीतिकारणम् । आराधितो जगन्नाथो मार्कण्डेयेन धीमता ॥ १६ ॥
বুদ্ধিমান মার্কণ্ডেয় অচ্যুতের প্রসন্নতার জন্য পরম তপস্যা করলেন; এইভাবে জগন্নাথকে তিনি আরাধনা করলেন।
Verse 17
पुराणसंहितां कर्त्तुं दत्तवान्वरमच्युतः । मार्कण्डेयो मुनिस्तस्मान्नारायण इति स्मृतः ॥ १७ ॥
অচ্যুত তাঁকে পুরাণ-সংহিতা রচনার বর দিলেন; তাই সেই মুনি মার্কণ্ডেয় ‘নারায়ণ’ নামে স্মৃত হন।
Verse 18
चिरजीवी महाभक्तो देवदेवस्य चक्रिणः । जगत्येकार्णवीभूते स्वप्रभावं जनार्द्दनः ॥ १८ ॥
চিরঞ্জীব, দেবদেব চক্রধারীর মহাভক্ত—যখন সমগ্র জগৎ এক মহাসমুদ্রে পরিণত হল—তখন জনার্দনের স্বপ্রভাব দর্শন করলেন।
Verse 19
तस्य दर्शयितुं विप्रास्तं न संहृतवान्हरिः । मृकण्डुतनयो धीमान्विष्णुभक्तिसमन्वितः ॥ १९ ॥
হে ব্রাহ্মণগণ, তাঁকে দৃষ্টান্তরূপে প্রকাশ করতে হরি তাঁকে জগৎ থেকে প্রত্যাহার করেননি। তিনি মৃকণ্ডুর জ্ঞানী পুত্র, বিষ্ণুভক্তিতে সমন্বিত।
Verse 20
तस्मिञ्जले महाघोरे स्थितवाञ्छीर्णपत्रवत् । मार्कण्डेयः स्थितस्तावद्यावच्छेते हरिः स्वयम् ॥ २० ॥
সেই মহাভয়ংকর জলরাশিতে মার্কণ্ডেয় শুকনো পাতার মতো ভেসে স্থির রইল, যতক্ষণ স্বয়ং হরি যোগনিদ্রায় শয়ন করলেন।
Verse 21
तस्य प्रमाणं वक्ष्यामि कालस्य वदतः शृणु । दशभिः पञ्चभिश्चैव निमैषैः परिकीर्तिता ॥ २१ ॥
এখন আমি তার পরিমাপ বলছি; আমার বলা কালমান শোনো—তা দশ ও পাঁচ, অর্থাৎ পনেরো নিমেষে নির্ধারিত।
Verse 22
काष्ठा तत्त्रिंशतो ज्ञेया कला पद्मजनन्दन । तत्त्रिंशतो क्षणो ज्ञेयस्तैः षड्भिर्घटिका स्मृता ॥ २२ ॥
হে পদ্মজের প্রিয় পুত্র, ত্রিশ কাষ্ঠা মিলে এক কলা; ত্রিশ কলা মিলে এক ক্ষণ; আর এমন ছয় (ক্ষণ) মিলে এক ঘটিকা স্মৃত।
Verse 23
तद्द्वयेन मुहूर्त्तं स्याद्दिनं तत्त्रिंशताभवेत् । त्रिंशद्दिनैर्भवेन्मासः पक्षद्वितयसंयुतः ॥ २३ ॥
তার দ্বিগুণে এক মুহূর্ত হয়; এমন ত্রিশে এক দিন হয়। ত্রিশ দিনে দুই পক্ষযুক্ত এক মাস গঠিত হয়।
Verse 24
ऋतुर्मासद्वयेन स्यात्तत्त्रयेणायनं स्मृतम् । तद्द्वयेन भवेदब्दः स देवानां दिनं भवेत् ॥ २४ ॥
দুই মাসে ঋতু হয়; তিন ঋতুতে অয়ন (অর্ধবর্ষ) বলা হয়। দুই অয়নে বর্ষ হয়, আর সেই বর্ষই দেবতাদের এক দিন গণ্য॥২৪॥
Verse 25
उत्तरं दिवसं प्राहू रात्रिर्वै दक्षिणायनम् । मानुषेणैव मासेन पितॄणां दिनमुच्यते ॥ २५ ॥
উত্তরায়ণকে দিন বলা হয়, আর দক্ষিণায়ণকে রাত্রি। আর মানুষের এক মাসকে পিতৃদের ‘দিন’ বলে গণ্য করা হয়॥২৫॥
Verse 26
तस्मात्सूर्येन्दुसंयोगे ज्ञातव्यं कल्पमुत्तमम् । दिव्यैर्वर्षसहस्रैर्द्वादशभिर्दैवतं युगम् ॥ २६ ॥
অতএব সূর্য-চন্দ্রের সংযোগ ও গণনা দ্বারা উৎকৃষ্ট কল্পের পরিমাপ জানা উচিত। বারো সহস্র দিব্য বর্ষে এক দैবত-যুগ হয়॥২৬॥
Verse 27
दैवे युगसहस्रे द्वे ब्राह्मः कल्पौ तु तौ नृणाम् । एकसप्ततिसंख्यातैर्दिव्यैर्मन्वन्तरं युगैः ॥ २७ ॥
দুই সহস্র দैব-যুগ মানব গণনায় ব্রাহ্ম-कल्प নামে পরিচিত। আর একাত্তর দিব্য যুগে এক মন্বন্তর নির্ধারিত হয়॥২৭॥
Verse 28
चतुर्द्दशभिरेतैश्च ब्रह्मणो दिवसं मुने । यावत्प्रमाणं दिवसं तावद्रा त्रिः प्रकीर्तिता ॥ २८ ॥
হে মুনি, এই চৌদ্দ (মন্বন্তর) দ্বারা ব্রহ্মার দিনের পরিমাণ নির্ধারিত হয়; আর দিনের যত পরিমাপ, রাত্রিও ততটাই বলা হয়েছে॥২৮॥
Verse 29
नाशमायाति विप्रेन्द्र तस्मिन्काले जगत्त्रयम् । मानुषेण सहस्रेण यत्प्रमाणं भवेच्छृणु ॥ २९ ॥
হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! সেই সময় ত্রিলোক ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। এখন শোনো—মানব সহস্র (বৎসর) দ্বারা সেই কালের যে পরিমাপ নির্ণীত হয়।
Verse 30
चतुर्युगसहस्राणि ब्रह्मणो दिवसं मुने । तद्वन्मासो वत्सरश्च ज्ञेयस्तस्यापि वेधसः ॥ ३० ॥
হে মুনি! ব্রহ্মার এক দিবস চতুর্যুগের সহস্র চক্রসমষ্টি। তদ্রূপই তাঁর মাস ও বর্ষও (এমন দিবসসমূহ দ্বারা গঠিত) জ্ঞেয়, হে বেধস।
Verse 31
परार्द्धद्वयकालस्तु तन्मतेन भवेद्द्विजाः । विष्णोरहस्तु विज्ञेयं तावद्रा त्रिः प्रकीर्तिता ॥ ३१ ॥
হে দ্বিজগণ! সেই মতানুসারে দুই পরার্ধের কাল হয়। ততটাই পরিমাণ ‘বিষ্ণুর দিবস’ বলে জ্ঞেয়; আর তাঁর রাত্রিও ত্রিধা প্রখ্যাত।
Verse 32
मृकण्डुतनयस्तावत्स्थितः संजीर्णपर्णवत् । तस्मिन्घोरे जलमये विष्णुशक्त्युपबृंहितः । आत्मानं परमं ध्यायन्स्थितवान्हरिसन्निधौ ॥ ३२ ॥
তখন মৃকণ্ডুর পুত্র শুকনো পাতার মতো স্থির হয়ে রইল। সেই ভয়ংকর জলময় বিস্তারে বিষ্ণুশক্তিতে পুষ্ট হয়ে, পরমাত্মার ধ্যান করতে করতে, সে হরির সান্নিধ্যে অবস্থান করল।
Verse 33
अथ काले समायाते योगनिद्रा विमोचितः । सृष्टवान्ब्रह्मरूपेण जगदेतच्चराचरम् ॥ ३३ ॥
তারপর নির্ধারিত সময় এলে, যোগনিদ্রা থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি ব্রহ্মারূপ ধারণ করে এই সমগ্র জগৎ—চর ও অচর—সৃষ্টি করলেন।
Verse 34
संहृतं तु जलं वीक्ष्य सृष्टं विश्वं मृकण्डुजः । विस्मितः परमप्रीतो ववन्दे चरणौ हरेः ॥ ३४ ॥
জল সঙ্কুচিত হয়ে গেছে এবং বিশ্ব সৃষ্ট হয়েছে—এ দেখে মৃকণ্ডুর পুত্র বিস্ময়ে ও পরম আনন্দে ভরে হরির চরণে প্রণাম করল।
Verse 35
शिरस्यञ्जलिमाधाय मार्कण्डेयो महामुनिः । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः सदानन्दैकविग्रहम् ॥ ३५ ॥
মহামুনি মার্কণ্ডেয় মাথায় অঞ্জলি স্থাপন করে, প্রিয় স্তোত্রবাণীতে সদানন্দ-এক-স্বরূপ প্রভুর স্তুতি করলেন।
Verse 36
मार्कण्डेय उवाच । सहस्रशिरसं देवं नारायणमनामयम् । वासुदेवमनाधारं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३६ ॥
মার্কণ্ডেয় বললেন—সহস্রশিরা দেব, নিরাময় নারায়ণ, আশ্রয়াতীত বাসুদেব জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 37
अमेयमजरं नित्यं सदानन्दैकविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्द्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३७ ॥
অপরিমেয়, অজর, নিত্য, সদানন্দ-এক-স্বরূপ; তর্কাতীত ও অনির্বচনীয়—সেই জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 38
अक्षरं परमं नित्यं विश्वाक्षं विश्वसम्भवम् । सर्वतत्त्वमयं शान्तं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३८ ॥
অক্ষয়, পরম, নিত্য; বিশ্বদর্শী প্রভু, বিশ্ব-উদ্ভবের কারণ; সর্বতত্ত্বময় ও শান্তস্বরূপ—সেই জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 39
पुराणं पुरुषं सिद्धं सर्वज्ञानैकभाजनम् । परात्परतरं रूपं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ३९ ॥
পুরাণস্বয়ং, সিদ্ধ সনাতন পরমপুরুষ, সর্বজ্ঞানের একমাত্র আধার, পরাত্পরেরও অতীত রূপধারী জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 40
परं ज्योतिः परं धाम पवित्रं परमं पदम् । सर्वैकरूपं परमं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४० ॥
আপনি পরম জ্যোতি, পরম ধাম, পরম পবিত্র—অর্থাৎ পরম পদ। সর্বের মধ্যে একরূপ পরম জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 41
तं सदानन्दचिन्मात्रं पराणां परमं पदम् । सर्वं सनातनं श्रेष्ठं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४१ ॥
যিনি সদা আনন্দস্বরূপ, চিন্মাত্র; পরদেরও পরম পদ; সর্বব্যাপী, সনাতন, শ্রেষ্ঠ—সেই জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 42
सगुणं निर्गुणं शान्तं मायाऽतीतं सुमायिनम् । अरूपं बहुरूपं तं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४२ ॥
যিনি সগুণও, নির্গুণও; শান্ত; মায়াতীত হয়েও মায়ার অধীশ; অরূপ হয়েও বহুরূপ—সেই জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 43
यत्र तद्भगवान्विश्वं सृजत्यवति हन्ति च । तमादिदेवमीशानं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम् ॥ ४३ ॥
যাঁর মধ্যে সেই ভগবান এই বিশ্ব সৃষ্টি করেন, পালন করেন এবং লয়ও করেন—সেই আদিদেব, ঈশান জনার্দনকে আমি প্রণাম করি।
Verse 44
परेश परमानन्द शरणागतवत्सल । त्राहि मां करुणासिन्धो मनोतीत नमोऽस्तु ते ॥ ४४ ॥
হে পরমেশ্বর, পরমানন্দস্বরূপ, শরণাগত-वत্সল! হে করুণাসিন্ধু, মনাতীত প্রভু, আমাকে রক্ষা করুন; আপনাকে প্রণাম।
Verse 45
एवं स्तुवन्तं विप्रेन्द्रं मार्कण्डेयं जगद्गुरुम् । उवाच परया प्रीत्या शंखचक्रगदाधरः ॥ ४५ ॥
এভাবে স্তব করছিলেন ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, জগদ্গুরু মার্কণ্ডেয়; তখন শঙ্খ-চক্র-গদাধারী ভগবান পরম প্রীতিতে তাঁকে বললেন।
Verse 46
श्रीभगवानुवाच । लोके भागवता ये च भगवद्भक्तमानसाः । तेषां तुष्टो न सन्देहो रक्षाम्येतांश्च सर्वदा ॥ ४६ ॥
শ্রীভগবান বললেন—জগতে যারা ভাগবত এবং যাদের মন ভগবানের ভক্তদের মধ্যে নিবিষ্ট, তাদের প্রতি আমি প্রসন্ন—এতে সন্দেহ নেই; আমি তাদের সর্বদা রক্ষা করি।
Verse 47
अहमेव द्विजश्रेष्ठ नित्यं प्रच्छन्नविग्रहः । भगवद्भक्तरूपेण लोकान्रक्षामि सर्वदा ॥ ४७ ॥
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! আমি নিজেই সর্বদা গোপন রূপে থাকি; ভগবানের ভক্তের রূপ ধারণ করে আমি সর্বদা লোকসমূহকে রক্ষা করি।
Verse 48
मार्कण्डेय उवाच । किं लक्षणा भागवता जायन्ते केन कर्म्मणा । एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं कौतूहलपरो यतः ॥ ४८ ॥
মার্কণ্ডেয় বললেন—ভাগবতদের লক্ষণ কী? কোন কর্মের দ্বারা তারা ভাগবত হয়? আমি এটি শুনতে চাই, কারণ আমি কৌতূহলে পরিপূর্ণ।
Verse 49
श्रीभगवानुवाच । लक्षणं भागवतानां शृणुष्व मुनिसत्तम । वक्तुं तेषां प्रभावं हि शक्यते नाब्दकोटिभिः ॥ ४९ ॥
শ্রীভগবান বললেন— হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ভাগবতদের লক্ষণ শোনো। তাঁদের মহিমা কোটি কোটি শব্দেও সম্পূর্ণভাবে বলা যায় না।
Verse 50
ये हिताः सर्वजन्तूनां गतासूया अमत्सराः । वशिनो निस्पृहाः शान्तास्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५० ॥
যাঁরা সকল জীবের হিতকামী, ঈর্ষা-দ্বেষহীন, সংযমী, নিষ্কাম ও শান্ত— তাঁরাই সত্যই ভাগবতোত্তম।
Verse 51
कर्म्मणा मनसा वाचा परपीडां न कुर्वते । अपरिग्रहशीलाश्च ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ५१ ॥
যাঁরা কর্মে, মনে ও বাক্যে পরকে কষ্ট দেন না এবং অপরিগ্রহে স্থিত— তাঁরাই ভাগবত বলে স্মৃত।
Verse 52
सत्कथाश्रवणे येषां वर्त्तते सात्विकी मतिः । तद्भक्तविष्णुभक्ताश्च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५२ ॥
যাঁদের সাত্ত্বিক বুদ্ধি সদ্কথা শ্রবণে নিবিষ্ট থাকে, এবং যাঁরা ভগবানের ভক্ত ও বিষ্ণুভক্তি— উভয়েই রত— তাঁরাই ভাগবতোত্তম।
Verse 53
मातापित्रोश्च शुश्रूषां कुर्वन्ति ये नरोत्तमाः । गङ्गाविश्वेश्वरधिया ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५३ ॥
যাঁরা নরশ্রেষ্ঠ, পিতা-মাতার সেবা করেন এবং সেই সেবাকে গঙ্গা ও বিশ্বেশ্বরের ন্যায় পবিত্র জ্ঞান করেন— তাঁরাই ভাগবতোত্তম।
Verse 54
ये तु देवार्चनरता ये तु तत्साधकाः स्मृताः । पूजां दृष्ट्वानुमोदन्ते ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५४ ॥
যাঁরা ভগবানের অর্চনায় রত এবং যাঁরা তার সাধক বলে স্মৃত, তাঁরা পূজা দেখে আনন্দিত হয়ে অনুমোদন করেন—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 55
व्रतिनां च यतीनां च परिचर्यापराश्च ये । वियुक्तपरनिन्दाश्च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५५ ॥
যাঁরা ব্রতধারী ও যতিদের পরিচর্যায় নিবেদিত এবং যাঁরা পরনিন্দা থেকে মুক্ত—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 56
सर्वेषां हितवाक्यानि ये वदन्ति नरोत्तमाः । ये गुणग्राहिणो लोके ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ५६ ॥
যে নরশ্রেষ্ঠ সকলের মঙ্গলকর বাক্য বলেন এবং এই জগতে যাঁরা গুণগ্রাহী (অন্যের সদ্গুণ গ্রহণকারী)—তাঁরাই ভাগবত বলে স্মৃত।
Verse 57
आत्मवत्सर्वभूतानि ये पश्यन्ति नरोत्तमाः । तुल्याः शत्रुषु मित्रेषु ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५७ ॥
যে নরশ্রেষ্ঠ সকল প্রাণীকে আত্মসম মনে করেন এবং শত্রু-মিত্রে সমভাব রাখেন—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 58
धर्म्मशास्त्रप्रवक्तारः सत्यवाक्यरताश्च ये । सतां शुश्रूषवो ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५८ ॥
যাঁরা ধর্মশাস্ত্রের প্রবচন করেন, যাঁরা সত্যবাক্যে রত, এবং যাঁরা সাধুজনের শুশ্রূষা-সেবা করেন—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 59
व्याकुर्वते पुराणानि तानि शृण्वन्ति ये तथा । तद्वक्तरि च भक्ता ये ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ५९ ॥
যাঁরা পুরাণ ব্যাখ্যা করেন, যাঁরা তদ্রূপ শ্রদ্ধায় তা শোনেন, এবং যাঁরা সেই উপদেশদাতার প্রতি ভক্ত—তাঁরাই সত্যই ভগবানের শ্রেষ্ঠ ভাগবত।
Verse 60
ये गोब्राह्मणशुश्रूषां कुर्वते सततं नराः । तीर्थयात्रापरा ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६० ॥
যে মানুষ সর্বদা গোরু ও ব্রাহ্মণদের সেবা করে, এবং যে তীর্থযাত্রায় নিবিষ্ট থাকে—তাঁরাই নিশ্চিতভাবে ভগবানের শ্রেষ্ঠ ভাগবত।
Verse 61
अन्येषामुदयं दृष्ट्वा येऽभिनंदन्ति मानवाः । हरिनामपरा ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६१ ॥
যে মানুষ অন্যের উন্নতি দেখে আনন্দিত হয়, এবং যে হরিনামে পরায়ণ—তাঁরাই সত্যই ভগবানের শ্রেষ্ঠ ভাগবত।
Verse 62
आरामारोपणरतास्तडागपरिरक्षकाः । कासारकूपकर्तारस्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६२ ॥
যাঁরা উদ্যান রোপণে রত, যাঁরা পুকুর-জলাশয় রক্ষা করেন, এবং যাঁরা সরোবর ও কূপ নির্মাণ করেন—তাঁরাই সত্যই ভগবানের শ্রেষ্ঠ ভাগবত।
Verse 63
ये वै तडागकर्तारो देवसद्मानि कुर्वते । गायत्रीनिरता ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६३ ॥
যাঁরা জনকল্যাণার্থে পুকুর নির্মাণ করেন, যাঁরা দেবসদন (মন্দির) নির্মাণ করেন, এবং যাঁরা গায়ত্রী জপে নিবিষ্ট—তাঁরাই সত্যই ভগবানের শ্রেষ্ঠ ভাগবত।
Verse 64
येऽभिनन्दन्ति नामानि हरेः श्रुत्वाऽतिहर्षिताः । रोमाञ्चितशरीराश्च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६४ ॥
যাঁরা হরির নাম শুনে পরম আনন্দে তা অভিনন্দন করেন এবং যাঁদের দেহে রোমাঞ্চ জাগে—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 65
तुलसीकाननं दृष्ट्वा ये नमस्कुर्वते नराः । तत्काष्ठाङ्कितकर्णा ये ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६५ ॥
যে মানুষ তুলসীর কানন দেখে প্রণাম করে, আর যাঁদের কর্ণ সেই পবিত্র কাষ্ঠে চিহ্নিত/অলংকৃত—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতোত্তম।
Verse 66
तुलसीगन्धमाघ्राय सन्तोषं कुर्वते तु ये । तन्मूलमृतिकां ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६६ ॥
যাঁরা তুলসীর গন্ধ শুঁকেই তৃপ্ত হন, এবং যাঁরা তার মূলের পবিত্র মাটিকাও শ্রদ্ধা করেন—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতোত্তম।
Verse 67
आश्रमाचारनिरतास्तथैवातिथिपूजकाः । ये च वेदार्थवक्तारस्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६७ ॥
যাঁরা আশ্রমাচারে নিবিষ্ট, অতিথি-সেবায় রত, এবং বেদের অর্থ ব্যাখ্যা করতে সক্ষম—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতোত্তম।
Verse 68
शिवप्रियाः शिवासक्ताः शिवपादार्च्चने रताः । त्रिपुण्ड्रधारिणो ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६८ ॥
যাঁরা শিবের প্রিয়, শিবে আসক্ত, শিবপাদার্চনে রত, এবং যাঁরা ত্রিপুণ্ড্র ধারণ করেন—তাঁরাই নিঃসন্দেহে ভাগবতোত্তম।
Verse 69
व्याहरन्ति च नामानि हरेः शम्भोर्महात्मनः । रुद्रा क्षालंकृता ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ६९ ॥
যাঁরা নিরন্তর হরি ও মহাত্মা শম্ভু (শিব)-এর নাম উচ্চারণ করেন, এবং যেসব রুদ্র সেই নামোচ্চারণে অলংকৃত—তাঁরাই সত্যই ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 70
ये यजन्ति महादेवं क्रतुभिर्बहुदक्षिणैः । हरिं वा परया भक्त्या ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७० ॥
যাঁরা বহু দক্ষিণাসহ যজ্ঞাদি ক্রতু দ্বারা মহাদেবের পূজা করেন, অথবা পরম ভক্তিতে হরির আরাধনা করেন—তাঁরাই সত্যই ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 71
विदितानि च शास्त्राणि परार्थं प्रवदन्ति ये । सर्वत्र गुणभाजो ये ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ७१ ॥
যাঁরা শাস্ত্রসমূহ জেনে পরের কল্যাণের জন্য তা উপদেশ দেন, এবং যাঁরা সর্বত্র গুণের অংশীদার—তাঁরাই ভাগবত বলে স্মৃত।
Verse 72
शिवे च परमेशे च विष्णौ च परमात्मनि । समबुद्ध्या प्रवर्त्तन्ते ते वै भागवताः स्मृताः ॥ ७२ ॥
যাঁরা পরমেশ্বর শিব ও পরমাত্মা বিষ্ণুর প্রতি সমবুদ্ধি ও সমান শ্রদ্ধায় আচরণ করেন—তাঁরাই ভাগবত বলে স্মৃত।
Verse 73
शिवाग्निकार्यनिरताः पञ्चाक्षरजपे रताः । शिवध्यानरता ये च ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७३ ॥
যাঁরা শিবের অগ্নিকার্যে নিয়ত রত, পঞ্চাক্ষর মন্ত্রজপে আনন্দিত, এবং শিবধ্যানে নিমগ্ন—তাঁরাই সত্যই ভাগবতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 74
पानीयदाननिरता येऽन्नदानरतास्तथा । एकादशीव्रतरता ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७४ ॥
যাঁরা পানীয় জল দানে নিবিষ্ট, যাঁরা অন্নদানে আনন্দিত, এবং যাঁরা একাদশী-ব্রতে অবিচল—তাঁরাই সত্যই ভগবানের ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 75
गोदाननिरता ये च कन्यादानरताश्च ये । मदर्थं कर्म्मकर्त्तारस्ते वै भागवतोत्तमाः ॥ ७५ ॥
যাঁরা গোদানেতে নিবিষ্ট, যাঁরা কন্যাদানে রত, এবং যাঁরা আমারই উদ্দেশ্যে কর্ম করেন—তাঁরাই সত্যই ভগবানের ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 76
एते भागवता विप्र केचिदत्र प्रकीर्तिताः । मयाऽपि गदितुं शक्या नाब्दकोटिशतैरपि ॥ ७६ ॥
হে বিপ্র! এখানে এমন ভগবদ্ভক্তদের মধ্যে কেবল কিছুমাত্র কীর্তিত হয়েছে; আমিও তাঁদের সম্পূর্ণ বর্ণনা করতে সক্ষম নই—কোটি কোটি বছরেও নয়।
Verse 77
तस्मात्त्वमपि विप्रेन्द्र सुशीलो भव सर्वदा । सर्वभूताश्रयो दान्तो मैत्रो धर्म्मपरायणः ॥ ७७ ॥
অতএব, হে বিপ্রেন্দ্র! তুমিও সর্বদা সুশীল হও; সর্বভূতের আশ্রয়, সংযত, মৈত্রীভাবসম্পন্ন এবং ধর্মে পরায়ণ হও।
Verse 78
पुनर्युगान्तपर्य्यन्तं धर्म्मं सर्वं समाचरन् । मन्मूर्तिध्याननिरतः परं निर्वाणमाप्स्यसि ॥ ७८ ॥
যুগান্ত পর্যন্ত বারংবার সর্বধর্ম পালন করে, এবং আমার মূর্তিধ্যানে নিবিষ্ট থেকে, তুমি পরম নির্বাণ লাভ করবে।
Verse 79
एवं मृकण्डुपुत्रस्य स्वभक्तस्य कृपानिधिः । दत्त्वा वरं स देवेशस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ ७९ ॥
এইভাবে করুণাসিন্ধু দেবেশ মৃকণ্ডুর পুত্র, নিজের ভক্তকে বর দান করে সেই স্থানেই অন্তর্ধান করলেন।
Verse 80
मार्कण्डेयो महाभागो हरिभक्तिरतः सदा । चचार परमं धर्ममीजे च विधिवन्मखैः ॥ ८० ॥
মহাভাগ্যবান মার্কণ্ডেয় সদা হরিভক্তিতে রত থেকে পরম ধর্ম পালন করতেন এবং শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী যজ্ঞ সম্পাদন করতেন।
Verse 81
शालग्रामे महाक्षेत्रे तताप परमं तपः । ध्यानक्षपितकर्मा तु परं निर्वाणमाप्तवान् ॥ ८१ ॥
শালগ্রামের মহাক্ষেত্রে তিনি পরম তপস্যা করলেন; ধ্যানের দ্বারা কর্ম ক্ষয় করে তিনি পরম নির্বাণ লাভ করলেন।
Verse 82
तस्माज्जन्तुषु सर्वेषु हितकृद्धरिपूजकः । ईप्सितं मनसा यद्यत्तत्तदाप्नोत्यसंशयम् ॥ ८२ ॥
অতএব যে হরির পূজা করে এবং সকল জীবের মঙ্গল সাধন করে, সে হৃদয়ে যা কামনা করে তা নিঃসন্দেহে লাভ করে।
Verse 83
सनक उवाच । एतत्सर्वं निगदितं त्वया पृष्टं द्विजोत्तम । भगवद्भक्तिमाहात्म्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ ८३ ॥
সনক বললেন—হে দ্বিজোত্তম! তোমার জিজ্ঞাসিত সবই, অর্থাৎ ভগবদ্ভক্তির মাহাত্ম্য, আমি বলেছি; আর কী শুনতে ইচ্ছা কর?
Verse 84
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे मार्कण्डेयवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः ॥ ५ ॥
এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের পূর্বভাগের প্রথম পাদে ‘মার্কণ্ডেয়-বর্ণন’ নামক পঞ্চম অধ্যায় সমাপ্ত হল ॥৫॥
Frequently Asked Questions
It functions as a theological demonstration of Viṣṇu’s sovereign māyā and protection of the devotee: Mārkaṇḍeya remains sustained on the cosmic waters while Hari abides in yogic repose, underscoring bhakti as a means of stability across dissolution and creation. The episode also motivates the chapter’s technical kalpa–manvantara chronology, placing devotion within a cosmic-scale framework.
A Bhāgavata is characterized by universal benevolence, non-injury in thought/speech/deed, freedom from envy, self-control and non-possessiveness, love of hearing Purāṇic discourse, service to parents, cows, and brāhmaṇas, observance of Ekādaśī, generosity (water/food/cow gifts), delight in Hari-nāma, reverence for Tulasi, and an equal-minded honoring of Śiva and Viṣṇu.
By defining time from nimeṣa up to Brahmā’s day/night and parārdha measures, the text frames vrata-kalpa, daily rites, and mokṣa-dharma within an ordered cosmic chronology—implying that dharma and bhakti are not merely personal piety but practices aligned with the structure of creation, dissolution, and divine governance.