Saṃsāra-duḥkha: Karmic Descent, Garbhavāsa, Life’s Anxieties, Death, and the Call to Jñāna-Bhakti

Verse 1

सनक उवाच । एवं कर्मपाशनियंत्रितजंततवः स्वर्गादिपुण्यस्थानेषु पुण्यभोगमनुभूय यातीव दुःखतरं पापफलमनुभूय प्रक्षीणकर्मा वशेषेणामुं लोकमागत्य सर्वभयविह्वलेषु मृत्युबाधासंयुतेषुस्थावरादिषु जायते । वृक्षगुल्मलतावल्लीगिरयश्च तृणानि च । स्थावरा इति विख्याता महामोहसमावृताः ॥ १ ॥

সনক বললেন—এভাবে কর্মপাশে নিয়ন্ত্রিত জীবেরা স্বর্গাদি পুণ্যস্থানে পুণ্যভোগ করে; তারপর পাপের অতি দুঃখময় ফল ভোগ করে। কর্ম ক্ষয় হলে অবশিষ্ট বাসনা নিয়ে তারা এই লোকেই ফিরে এসে, সর্বভয়ে বিহ্বল ও মৃত্যুবাধায় পীড়িত হয়ে স্থাবরাদি যোনিতে জন্মায়। বৃক্ষ, গুল্ম, লতা-ভল্লী, পর্বত ও তৃণ ‘স্থাবর’ নামে খ্যাত—মহামোহে আচ্ছন্ন।

Verse 2

स्थावरत्वे पृथिव्यामुत्पबीजानि जलसेकानुपदं सुसंस्कारसामग्रीवशादंतरुष्मप्रपाचितान्युच्छूनत्वमापद्य ततो मूलभावं तन्मूलादंकुरोत्पत्तिस्तस्मादपि पर्णकांडनालादिकं कांडेषु च प्रसवमापद्यंते तेषु च पुष्पसंभवः ॥ २ ॥

স্থাবর অবস্থায় মাটিতে থাকা বীজ বারবার জলসেচনে, যথাযথ প্রস্তুতি ও উপকরণের প্রভাবে, অন্তর্নিহিত উষ্ণতায় পরিপক্ব হয়ে ফুলে ওঠে। তারপর তা মূলরূপ ধারণ করে; সেই মূল থেকে অঙ্কুর জন্মায়; পরে পাতা, কাণ্ড, নাল ইত্যাদি প্রকাশ পায়; কাণ্ডে বৃদ্ধি ঘটে এবং শেষে তাতে ফুলের উদ্ভব হয়।

Verse 3

तानि पुष्पाणि कानिचिदफलानि कानिचित्फलहेतुभूतानि तेषु पुष्पेषु वृद्धभावेषु सत्सु तत्पुष्पमूलतस्तुषोत्पत्तिर्जायते तेषु तुषु भोक्तॄणां प्राणिनां संस्कारसामग्रीवशाद्धिमरश्मिकिरणासन्नतया तदोषधिरसस्तुषांतः प्रविश्य क्षीरभावं समेत्य स्वकाले तंडुलाकारतामुपगम्य प्राणिनां भोगसंस्कारवशात्संवत्सरे फलिनः स्युः ॥ ३ ॥

সেই ফুলগুলির মধ্যে কিছু নিষ্ফল, আর কিছু ফলের কারণ হয়। ফুল পরিপক্ব হলে সেই ফুলের মূল থেকেই তুষ (আবরণ/খোসা) উৎপন্ন হয়। তারপর সেই তুষের ভিতরে, ভোগকারী প্রাণীদের সংস্কার ও প্রয়োজনীয় উপকরণের প্রভাবে এবং সূর্যরশ্মির সান্নিধ্যে, ঔষধিরস প্রবেশ করে দুধের মতো ভাব ধারণ করে এবং যথাসময়ে ধান্যকণার (তণ্ডুলাকার) রূপ পায়। এভাবে ভোগ-সংস্কার অনুসারে তারা এক বছরের মধ্যে ফলবান হয়।

Verse 4

स्थावरत्वेऽपि बहुकालं वानरादिभिर्भुज्यमाना हि च्छेदनदवाग्निदहनशीतातपादिदुःखमनुभूय म्रियते । ततश्च क्रिमयो भूत्वा सदादुःखबहुलाः क्षणार्ध्दं जीवंतः क्षणार्ध्दं म्रियमाणा बलवत्प्राणिपीडायां निवारयितुमक्षमाः शीतवातादिक्लेशभूयिष्ठा नित्यं क्षुधाक्षुधिता मलमूत्रादिषु सचरंतो दुःखमनुभवंति ॥ ४ ॥

স্থাবর যোনিতেও জীব বহু কাল বানরাদি দ্বারা ভক্ষিত হয়; কর্তন, দাবানল‑দহন, শীত‑তাপ প্রভৃতি দুঃখ ভোগ করে শেষে মরে। তারপর কৃমি হয়ে সদা দুঃখে পরিপূর্ণ থাকে—অর্ধক্ষণ বাঁচে, অর্ধক্ষণ মরে; বলবান প্রাণীর তীব্র নির্যাতন রোধ করতে অক্ষম; শীত‑বায়ু প্রভৃতি ক্লেশে অতিশয় পীড়িত, নিত্য ক্ষুধার্ত, মল‑মূত্রাদির মধ্যে বিচরণ করে কেবল দুঃখই অনুভব করে।

Verse 5

तत एव पद्मयोनिमागत्य बलवद्वाधोद्वेजिता वृथोद्वेगभूयिष्ठाः क्षुत्क्षांता नित्यं वनचारिणो मातृष्वपि विषयातुरा वातादिक्लेषबहुलाः कश्मिंश्चिज्जन्मनि तृणाशनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि मांसामेध्याद्यदनाः कस्मिंश्चिज्जन्मनि कंदमूलफलाशना दुर्बलप्राणिपीडानिरता दुःखमनुभवंति ॥ ५ ॥

এরপর পদ্মযোনি (ব্রহ্মলোকের ক্ষেত্র) লাভ করেও জীবেরা প্রবল আঘাত ও ভয়ে পীড়িত, বৃথা উদ্বেগে আচ্ছন্ন, ক্ষুধা‑তৃষ্ণা সহ্য করে নিত্য বনচারী হয়। মাতার প্রতিও বিষয়াসক্তিতে ব্যাকুল থাকে এবং বাত প্রভৃতি রোগ‑ক্লেশে ভরে যায়। কোনো জন্মে তৃণভোজী, কোনো জন্মে মাংস ও অপবিত্র আহারকারী, কোনো জন্মে কন্দ‑মূল‑ফলভোজী; দুর্বল প্রাণীদের পীড়নে রত থেকে কেবল দুঃখই ভোগ করে।

Verse 6

अंडजत्वेऽपि वाताशनामांसामेध्याद्यशनाश्च परपीडापरायणा नित्यं दुःखबहुला ग्राम्यपशुयोनिमागता अपि स्वजातिवियोगभारोद्वहनपाशादिबंधनताडनहलादिधारणादिसर्वदुःखान्यनुभवंति ॥ ६ ॥

অণ্ডজ যোনিতেও তারা বায়ু, মাংস ও অপবিত্র আহার গ্রহণ করে, পরকে পীড়া দিতে উদ্যত হয়ে নিত্য দুঃখে পূর্ণ থাকে। আর গৃহপালিত পশুর যোনিতে এলেও স্বজাতি‑বিচ্ছেদ, ভারী বোঝা বহন, দড়ি প্রভৃতিতে বাঁধা, প্রহার, হাল ইত্যাদি বহন—এমন সর্বপ্রকার দুঃখই ভোগ করে।

Verse 7

एवं बहुयोनिषु संभ्रांताः क्रमेण मानुषं जन्म प्राप्नुवंति । केचिच्च पुण्यविशेषाद्युत्क्रमेणापि मनुष्यजन्माश्नुवते ॥ ७ ॥

এভাবে বহু যোনিতে ঘুরে বেড়িয়ে জীবেরা ক্রমে মানবজন্ম লাভ করে; কিন্তু কেউ কেউ বিশেষ পুণ্যের প্রভাবে স্বাভাবিক ক্রম ভেঙেও মানবজন্ম পেয়ে যায়।

Verse 8

मनुष्यजन्म नापि च । चर्मकारचंडालव्याधानापितरजककुंभकारलोहकारस्वर्णकारतंतुवाचसौचिकजटिलसिद्धधावकलेखकभृतकशासनहारिनीचभृत्यद्ररिदहीनांगाधिकांगत्वादि दुःखबहुलज्वरतापशीतश्लेष्मगुल्मपादाक्षिशिरोगर्भपार्श्ववेदनादिदुःखमनुभवंति ॥ ८ ॥

কেউ কেউ মানবজন্মও পায় না; বরং চর্মকার, চণ্ডাল, ব্যাধ, নাপিত, রজক, কুম্ভকার, লোহার, স্বর্ণকার, তন্তুবায়, সেলাইকার, জটিল, তথাকথিত সিদ্ধ, ধাবক, লেখক, মজুর, কর‑আদায়কারী, নীচ ভৃত্য প্রভৃতি কঠোর/নীচ পেশায়, অথবা দারিদ্রে, কিংবা অঙ্গহীন বা অতিরিক্ত অঙ্গসহ জন্ম নিয়ে থাকে। তারা জ্বর, দাহ, শীত, শ্লেষ্ম‑বিকার, গুল্ম, এবং পা‑চোখ‑মাথা‑গর্ভ‑পার্শ্ব প্রভৃতির বেদনা সহ নানা দুঃখ ভোগ করে।

Verse 9

मनुष्यत्वेऽपि यदा स्त्रीपुरुषयोर्व्यवायस्तत्समयेरेतो यदा जरायुं प्रविशति तदैव कर्मवशाज्जंतुः शुक्रेण सह जरायुं प्रविश्य शुक्रशोणितकलले प्रवर्त्तते ॥ ९ ॥

মানুষজন্মেও যখন স্ত্রী ও পুরুষের মিলন হয়, সেই মুহূর্তে বীর্য গর্ভে প্রবেশ করতেই কর্মবশ দেহী জীব বীর্যের সঙ্গে জরায়ুতে প্রবেশ করে এবং শুক্র-শোণিতের কলল-রূপ ভ্রূণে বিকাশ আরম্ভ করে।

Verse 10

तद्वीर्यं जीवप्रवेशात्पञ्चाहात्कललं भवति अर्द्धमासे । पलवलभावमुपेत्य मासे प्रादेशमात्रत्वमापद्यते ॥ १० ॥

জীব সেই বীজে প্রবেশ করার পর পাঁচ দিনের মধ্যে তা কলল (জেলির মতো পিণ্ড) হয়। অর্ধমাসে আরও বৃদ্ধি পায়; এক মাসে পাল্বল-রূপ ধারণ করে প্রাদেশ-পরিমাণ (প্রায় হাতের মাপ) হয়।

Verse 11

ततः प्रभृति वायुवशाच्चैतन्याभावेऽपि मातुरुह्ये दुःसहतापल्केशतयैकत्र स्थातुमशक्यत्वाद् भ्रमति ॥ ११ ॥

তারপর থেকে বায়ুর বেগে, চেতনা না থাকলেও, সে মাতৃগর্ভে ঘুরে বেড়ায়; কারণ অসহ্য তাপ ও লোমাদির স্পর্শে এক স্থানে স্থির থাকতে পারে না।

Verse 12

मासे द्वितीये पूर्णे पुरुषाकारमात्रतामुपगमय मासत्रितये पूर्णे करचरणाद्यवयवभावमुपगम्य चतुर्षु मासेषु गतेषु सर्वावयवानां संधिभेदपरिज्ञानं पंचस्वतीतेषु नखानामभिव्यंजककता षट्स्वतीतेषु नखसंधिपरिस्फुटतामुपगम्य नाभिसूत्रेण पुष्यमाणममेध्यमूत्रसिक्तांगं जरायुणा बंधितरक्तास्थिक्रिमिवसामज्जास्नायुकेशादिदूषिते कुत्सिते शरीरे निवासिनं स्वयमप्येवं परिदूषितदेहं मातुश्च कट्वम्ललवणात्युष्णभुक्तदह्यमात्मानं दृष्ट्वा देही पूर्वजन्मस्मरणानुभावात्पूर्वानुभूतनरकदुःथानि च स्मृत्वांतर्दुःखेन च परिदह्यमानो मातुर्देहातिमूत्रादिरुक्षेण दह्यमान एवं मनसि प्रलयति ॥ १२ ॥

দ্বিতীয় মাস পূর্ণ হলে ভ্রূণ কেবল মানবাকৃতির রেখামাত্র পায়। তৃতীয় মাস পূর্ণ হলে হাত-পা প্রভৃতি অঙ্গের ভাব প্রকাশ পায়। চার মাস গেলে সকল অঙ্গের সন্ধি-বিভাগের জ্ঞান হয়। পাঁচ মাসে নখ প্রকাশ পেতে থাকে; ছয় মাসে নখের সন্ধিগুলি স্পষ্ট হয়। নাভিনাল দ্বারা পুষ্ট, অশুচি মূত্রে সিক্ত অঙ্গবিশিষ্ট, জরায়ু দ্বারা আবদ্ধ—রক্ত, অস্থি, কৃমি, মেদ, মজ্জা, স্নায়ু, কেশ প্রভৃতিতে দূষিত এই নিন্দ্য দেহে সে বাস করে। নিজেকে এমন কলুষিত দেহে এবং মাতাকে কটু, অম্ল, লবণ ও অতিউষ্ণ আহারে দগ্ধ দেখে, দেহী জীব পূর্বজন্মস্মরণের প্রভাবে পূর্বে ভোগ করা নরকযন্ত্রণার দুঃখ স্মরণ করে; অন্তরে শোকে দগ্ধ হয়ে এবং মাতৃদেহের অতিমূত্রাদি রুক্ষ মলে দগ্ধ হয়ে, মনে মূর্ছার ন্যায় লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 13

अहोऽत्यंतपापोऽहंपूर्वजन्मनिभृत्यापत्यमित्रयोषिद्गृहक्षेत्रधनधान्यादिष्वत्यंतरागेण कलत्रपोषणार्थं परधनक्षेत्रादिकं पश्यतो हरणाद्युपायैरपह्यत्य कामांधतया परस्त्रीहरणादिकमनुभूय महापापान्याचरंस्तैः पापैरहमेक एवंविधनरकाननुभूय पुनः स्थावरादिषु महादुःखमनुभूय संप्रति जरायुणा परिवेष्टितोऽन्तर्दुखेन बहिस्तापेन च दह्यामि ॥ १३ ॥

হায়! আমি অতিশয় পাপী। পূর্বজন্মে দাস, সন্তান, বন্ধু, নারী, গৃহ, ক্ষেত্র, ধন-ধান্য প্রভৃতিতে প্রবল আসক্তিতে, এবং স্ত্রীর ভরণপোষণের জন্য, দেখতেই দেখতেই পরের ধন-সম্পত্তি নানা উপায়ে হরণ করতাম। কামান্ধ হয়ে পরস্ত্রী-হরণ প্রভৃতি কর্ম করে মহাপাপ আচরেছি। সেই পাপের ফলেই আমি একা নানাবিধ নরক ভোগ করে, আবার স্থাবর প্রভৃতি নীচ যোনিতে মহাদুঃখ ভোগ করে, এখন জরায়ুতে আবৃত হয়ে অন্তরের দুঃখ ও বাহিরের তাপে দগ্ধ হচ্ছি।

Verse 14

मया पोषिता दाराश्च स्वकर्मवशादन्यतो गताः ॥ १४ ॥

আমি স্ত্রী (ও পরিবার) লালন-পালন করেছিলাম, তবু তারা নিজ নিজ কর্মবশে অন্যত্র চলে গেল।

Verse 15

अहो दुखं हि देहिनाम् ॥ १५ ॥

হায়! সত্যই দেহধারী প্রাণীদের কত দুঃখ!

Verse 16

देहस्तु पापात्संजातस्तस्मात्पापं न कारयेत् । भृत्यभित्रकलत्रार्थमन्यद्द्रव्यं हृतं मया ॥ १६ ॥

দেহ পাপ থেকে জন্মে; তাই আবার পাপ করা উচিত নয়। দাস-আশ্রিত ও স্ত্রীর জন্য আমি পরের ধন হরণ করেছি।

Verse 17

तेन पापेन दह्यामि जरायुपरिवेष्टितः । दृष्ट्वान्यस्य श्रियं पूर्वं सतत्पोऽहमसूयया खितः ॥ १७ ॥

সেই পাপে আমি দগ্ধ হচ্ছি, যেন ঝিল্লিতে আবৃত। আগে অন্যের সমৃদ্ধি দেখে আমি সর্বদা ঈর্ষায় কাতর হতাম।

Verse 18

गर्भाग्निनानुदह्येयमिदानीमपि पापकृत् । कायेन मनसा वाचा परपीडामकारिषम्तेन पापेन दह्यामि त्वहमेकोऽतिदुःखितः ॥ १८ ॥

আমি পাপকর্মী, তাই এখনও গর্ভাগ্নিতে দগ্ধ হচ্ছি। দেহ-মন-বাক্যে আমি পরকে পীড়া দিয়েছি; সেই পাপে আমি একাই মহাদুঃখে জ্বলছি।

Verse 19

एवं बहुविधं गर्भस्थो जंतुर्विलप्य स्वयमेव वा ॥ १९ ॥

এইভাবে গর্ভস্থ জীব নানাভাবে বিলাপ করে—কখনও উচ্চস্বরে, কখনও নিজের অন্তরে।

Verse 20

आत्मानमाश्वास्य उत्पत्तेरनंतरं सत्संगेन विष्णोश्चरितश्रवणेन च विशुद्धमना भूत्वा सत्कर्माणि निर्वर्त्य अखिलजगदंतरात्मनः सत्यज्ञानानंदमयस्य शक्तिप्रभावानुष्टितविष्टपवर्गस्य लक्ष्मीपतेर्नारायणस्य सकलसुरासुरयक्षगंधर्वराक्षसपन्न गमुनिकिन्नरसमूहार्चितचरणकमलयुगं भक्तितः समभ्यर्च्य दुःसहः संसारच्छेदस्यकारणभूतं वेदरहस्योपनिषद्भिः परिस्फुटं सकललोकपरायणं हृदिनिधाय दुःखतरमिमं संस्कारागारमतिक्रमिष्यामीति मनसि भावयति ॥ २० ॥

তারপর জন্মের পর সে নিজেকে সান্ত্বনা দিয়ে, সাধুসঙ্গ ও বিষ্ণুর চরিত-শ্রবণে মনকে বিশুদ্ধ করে। সৎকর্ম সম্পাদন করে ভক্তিভাবে লক্ষ্মীপতি নারায়ণের পদ্মচরণ যুগল পূজা করে—যিনি সমগ্র জগতের অন্তরাত্মা, সত্য-জ্ঞান-আনন্দময়, যাঁর শক্তি-প্রভাবে লোকসমূহের বিধান প্রকাশিত, এবং যাঁর চরণ দেব-অসুর, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, নাগ, মুনি ও কিন্নরগণ দ্বারা আরাধিত। উপনিষদে সুস্পষ্ট বেদ-রহস্য—যা সকল লোকের আশ্রয় ও অসহ্য সংসার-ছেদনের কারণ—হৃদয়ে ধারণ করে সে মনে স্থির করে: “আমি এই অতিদুঃখময় সংস্কার-গৃহ অতিক্রম করব।”

Verse 21

यतस्तन्मातुः प्रसूतिसमये सति गर्भस्थोदेही नारदमुने वायुनापरिपीडितो मातुश्चापि दुःखं कुर्वन्कर्मपाशेन बलाद्योनिमार्गान्निष्क्रामन्सकलयातनाभोगमेककालभवमनुभवति ॥ २१ ॥

অতএব, হে নারদমুনি! সেই মাতার প্রসবকালে গর্ভস্থ দেহী প্রাণবায়ুর চাপে অত্যন্ত পীড়িত হয়; এবং মাতাকেও যন্ত্রণা দিয়ে, কর্মপাশে বাধ্য হয়ে যোনিপথ দিয়ে বলপূর্বক বেরিয়ে আসে, এক মুহূর্তেই সকল যাতনার ভোগ অনুভব করে।

Verse 22

तेनातिक्लेशेन योनियंत्रपीडितो गर्भान्निष्कांतो निःसंज्ञतां याति ॥ २२ ॥

সেই অতিশয় ক্লেশে—যোনিযন্ত্রের পীড়ায় চূর্ণ হয়ে—গর্ভ থেকে বেরিয়েই সে অচেতন অবস্থায় পতিত হয়।

Verse 23

तं तु बाह्यवायुः समुज्जीवयति । बाह्यवायुस्पर्शसमनंतरमेव नष्टस्मृतिपूर्वानुभूताखिलदुःखानि वर्त्तमानान्यपि ज्ञानाभावदविज्ञायात्यंतदुःखमनुभवति ॥ २३ ॥

কিন্তু বাহ্য বায়ু তাকে পুনরুজ্জীবিত করে। বাহ্য বায়ুর স্পর্শমাত্রই তার স্মৃতি লুপ্ত হয়; জ্ঞানের অভাবে সে পূর্বে অনুভূত সকল দুঃখ—এমনকি বর্তমান দুঃখও—চিনতে না পেরে চরম দুঃখ ভোগ করে।

Verse 24

एवं बालत्वमापन्नो जंतुस्तत्रापि स्वमलमूत्रलित्पदेह आध्यात्मिकादिपीड्यमानोऽपि वक्तुमशक्तक्षुत्तृषापीडितो रुदिते सति स्तनादिकं देयमिति मन्वानाः प्रयतन्ते ॥ २४ ॥

এইভাবে শিশুকালে উপনীত জীব নিজের মল-মূত্রে লিপ্ত দেহধারী হয়। আধ্যাত্মিকাদি দুঃখে পীড়িত হলেও সে কথা বলতে পারে না। ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর হয়ে কাঁদে; তখন পরিচারকেরা “দুধ ইত্যাদি দিতে হবে” মনে করে তাকে খাওয়াতে ও শান্ত করতে চেষ্টা করে॥২৪॥

Verse 25

एवमनेकं देहभोगमन्याधीनतयानुभूयमानो दंशादिष्वपि निवारयितुमशक्तः ॥ २५ ॥

এইভাবে পরাধীন অবস্থায় নানাবিধ শারীরিক দুঃখ ভোগ করতে করতে সে দংশন ইত্যাদিও প্রতিরোধ করতে অক্ষম হয়ে পড়ে॥২৫॥

Verse 26

बाल्यभावमासाद्य मातापित्रोरुपाध्यायस्य ताडनं सदा पर्यटनशीलत्वं पांशुभस्मपंकादिषुक्रीडनं सदा कलहनियतत्वाम शुचित्वं बहुव्यापाराभासकार्यनियतत्वं तदसंभव आध्यात्मिकदुःखमेवंविधमनुभवति ॥ २६ ॥

শৈশবভাবকে পেয়ে সে এইরূপ আধ্যাত্মিক (অন্তর্গত) দুঃখ ভোগ করে—মাতা-পিতা ও উপাধ্যায়ের প্রহার সহ্য করা, সর্বদা এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ানো, ধুলো-ছাই ও কাদায় খেলা, নিত্য কলহে আসক্ত থাকা, অশুচিতায় থাকা, এবং বহু কাজের কেবল আভাসে ব্যস্ত থাকা—কিন্তু প্রকৃত সিদ্ধি না হওয়া॥২৬॥

Verse 27

ततस्तु तरुणभावेन धनार्जनमर्जितस्य रक्षणं तस्य नाशव्ययादिषु चात्यंतदुःखिता मायया मोहिताः कामक्रोधादिदुष्टमनसाः सदासूयापरायणाः परस्वपरस्त्रीहरणोपायपरायणाः पुत्रमित्रकलत्रादिभरणोपायचिंतापरायणा वृथाहंकारदूषिताः पुत्रादिषु व्याध्यादि पीडितेषु सत्सु सर्वव्यात्पिं परित्यज्य रोगादिभिः क्लेशितानां समीपे स्वयमाध्यात्मिकदुःखेन परिप्लुता । वक्ष्यमाणप्रकारेण चितामश्नुवते ॥ २७ ॥

তারপর যৌবনের তেজে তারা ধন উপার্জনে ও উপার্জিত ধন রক্ষায় লিপ্ত হয়, আর তার নাশ, ব্যয় ইত্যাদিতে অত্যন্ত দুঃখিত হয়। মায়ায় মোহিত, কাম-ক্রোধাদি দোষে কলুষিত মন নিয়ে, সর্বদা ঈর্ষায় আসক্ত থেকে তারা পরের ধন চুরি ও পরস্ত্রী হরণের উপায়ে প্রবৃত্ত থাকে। পুত্র-মিত্র-কলত্র প্রভৃতির ভরণপোষণের চিন্তায় নিমগ্ন, বৃথা অহংকারে দুষিত হয়ে, যখন তাদের সন্তানাদি রোগ-যন্ত্রণায় পীড়িত হয়, তখন তারা সকল শিষ্টাচার ত্যাগ করে; রোগ-ক্লেশে কাতরদের পাশে দাঁড়িয়ে নিজেরাও আধ্যাত্মিক শোকে প্লাবিত হয়। শেষে, পরবর্তীতে বর্ণিত প্রকারে, তারা চিতায় উপনীত হয়॥২৭॥

Verse 28

गृहक्षेत्रादिकं कम किंचिन्नापि विचारितम् । समृद्धस्य कुटुम्बस्य कथं भवति वर्त्तनम् ॥ २८ ॥

গৃহ, ক্ষেত্র ইত্যাদি বিষয়ে সামান্যও চিন্তা করা হয়নি; তবে সমৃদ্ধ কুটুম্বের জীবনযাপন কীভাবে চলবে?॥২৮॥

Verse 29

मम मूलधनं नास्ति वृष्टिश्चापि न वर्षति । अश्वः पलायितः कुत्र गावः किं नागता मम ॥ २९ ॥

আমার মূলধন আর অবশিষ্ট নেই, বৃষ্টিও পড়ে না। আমার ঘোড়া কোথায় পালাল? আমার গরুগুলি কেন ফিরে এল না?

Verse 30

बालापत्या च मे भार्या व्याधितोऽहं च निर्धनः । अविचारात्कृषिर्नष्टा पुत्रा नित्यं रुदंति च ॥ ३० ॥

আমার স্ত্রী ছোট ছোট সন্তানদের ভারে ক্লান্ত; আমি রোগাক্রান্ত ও দরিদ্র। অবিবেচনায় আমার চাষ নষ্ট হয়েছে, আর আমার পুত্ররা প্রতিদিন কাঁদে।

Verse 31

भग्नं छिन्नं तु मे सद्म बांधवा अपि दूरगाः । न लभ्यते वर्त्तनं च राज बाधातिदुःसहा ॥ ३१ ॥

আমার গৃহ ভেঙে ছিন্নভিন্ন; আত্মীয়স্বজনও দূরে। জীবিকার কোনো উপায় মেলে না, আর রাজার পীড়ন অসহনীয়।

Verse 32

रिपवो मां प्रधावंते कथं जेष्टाम्यहं रिपून् । व्यवसायाक्षमश्चाहं प्रात्पाः प्राघूर्णका अमी ॥ ३२ ॥

শত্রুরা আমার দিকে ধেয়ে আসে—আমি কীভাবে তাদের জয় করব? আমিও উদ্যোগে অক্ষম; এরা যেন ঝড়ের মতো ঘূর্ণায়মান হয়ে এসে পড়েছে।

Verse 33

एवमत्यंतचिन्ताकुलः स्वदुःखानि निवारयितुमक्षमो धिग्विधिं भाग्यहीनं मां किमर्थं विदधे इति दैवमाक्षिपति ॥ ३३ ॥

এভাবে তীব্র চিন্তায় ব্যাকুল হয়ে, নিজের দুঃখ নিবারণে অক্ষম সে বিধাতাকে ধিক্কার দেয়—“ধিক্ এই ভাগ্য! আমাকে ভাগ্যহীন করে কেন সৃষ্টি করলে?”—এবং দৈবকে দোষারোপ করে।

Verse 34

तथा वृद्धत्वमापन्नो हीयमानसारो जरापलितादिव्यात्पदेहो व्याधिबाध्यत्वादिकमापन्नः । प्रकंपमानावयवश्वासकासादिपीडितो लोलाविललोचनः श्लेष्मण्यात्पकंठः पुत्रदारादिभिर्भर्त्स्यमानः कदा मरणमुपयामीति चिंताकुलो मयि मृते सति मदर्जितं गृहक्षेत्रादिकं वस्तु पुत्रादयः कथं रक्षंति कस्य वा भविष्यति ॥ ३४ ॥

এভাবেই মানুষ বার্ধক্যে পতিত হলে তার অন্তঃশক্তি ক্ষয় হয়; জরা, পাকা চুল ইত্যাদির দুঃখে দেহ জীর্ণ হয় এবং রোগব্যাধিতে আরও পীড়িত হয়। অঙ্গ কাঁপে, শ্বাসকষ্ট ও কাশি প্রভৃতি যন্ত্রণা ভোগ করে, চোখ অস্থির ও টলমল, কফে গলা রুদ্ধ; আর পুত্র, স্ত্রী প্রভৃতি তাকে তিরস্কারও করে। তখন সে উদ্বেগে বিভ্রান্ত হয়ে ভাবে—“মৃত্যু কবে আসবে? আর আমি মরলে আমার উপার্জিত গৃহ-ক্ষেত্রাদি সম্পদ পুত্ররা কীভাবে রক্ষা করবে, কিংবা তা কার হবে?”

Verse 35

मद्धने परैरपहृते पुत्रादीनां कथं वर्त्तनं भविष्यतीति ममतादुःखपरिप्लुतो गाढं निःश्वस्य स्वेन वयसा कृतानि कर्माणि पुनः पुनः स्मरन् क्षणे विस्मरति च संततस्त्वासन्नमरणो ॥ ३५ ॥

যখন তার ধন অন্যেরা কেড়ে নেয়, তখন ‘আমার পুত্ররা এখন কীভাবে চলবে?’—এই মমতা-জাত দুঃখে সে প্লাবিত হয়, গভীর নিশ্বাস ফেলে। নিজের বয়সে করা কর্মগুলি সে বারবার স্মরণ করে, আবার মুহূর্তে মুহূর্তে ভুলেও যায়; এভাবে মৃত্যুর সন্নিকটে সে সদা অস্থির থাকে।

Verse 36

व्याधिपीडितोऽन्तस्तापार्तः क्षणं शय्यायां क्षणं मंचे च ततस्ततः पर्यटन् क्षुत्तृटूपरिपूडितः किंचिन्मात्रमुदकं देहीत्यतिकार्पण्येन याचमानस्तत्रापि ज्वराविष्टानामुदकं न श्रेयस्करमिति ब्रुवतो मनसातिद्वेषं कुर्वन्मंद चैतन्यो भवति ॥ ३६ ॥

রোগে পীড়িত ও অন্তরের দাহে কাতর সে কখনও শয্যায়, কখনও খাটে—এদিক-ওদিক অস্থিরভাবে ঘোরে। ক্ষুধা-তৃষ্ণায় চূর্ণ হয়ে সে চরম দীনতায় বলে, ‘আমাকে সামান্য জল দাও।’ কিন্তু সেখানেও যখন লোকেরা বলে, ‘জ্বরে আক্রান্তের জন্য জল মঙ্গলকর নয়,’ তখন সে মনে তীব্র বিদ্বেষ পোষণ করে জড়, মেঘাচ্ছন্ন চেতনায় ডুবে যায়।

Verse 37

ततश्च हस्तपादाकर्षणे न तु क्षमो रुद्रद्भिबंधुजनैर्वेष्टितो वक्तुमक्षमः स्वार्जितधनादिकं कस्य भविष्यतीति चिंतापरो बाष्पाविलविलोचनः कंठे वुरघुरायमाणे सति शरीरान्निष्क्रांतप्राणो यमदूतैर्भर्त्स्यमानः पाशयंत्रितो नरकादीन्पूर्ववदश्नुते ॥ ३७ ॥

তারপর সে হাত-পা টানাটানির যন্ত্রণাও সহ্য করতে পারে না; কাঁদতে থাকা আত্মীয়স্বজনের মাঝে ঘেরা পড়ে সে কথা বলতেও অক্ষম হয়। ‘আমার উপার্জিত ধনসম্পদ এখন কার হবে?’—এই চিন্তায় ডুবে, অশ্রুজলে ঝাপসা চোখে, গলায় ঘড়ঘড় শব্দ উঠতে উঠতে, যখন প্রাণ দেহ ছেড়ে বেরিয়ে যায়, তখন যমদূতেরা তাকে তিরস্কার করে; ফাঁস দিয়ে বেঁধে-রেখে, সে পূর্ববর্ণিত নরকাদি যন্ত্রণা ভোগ করে।

Verse 38

आमलप्रक्षयाद्यद्वदग्नौ धाम्यंति धातवः । तथैव जीविनः सर्व आकर्मप्रक्षयाद् भृशम् ॥ ३८ ॥

যেমন আগুনে ধাতু উত্তপ্ত করে ফুঁ দিয়ে তার মলিনতা দগ্ধ করে শোধন করা হয়, তেমনই সকল জীব সঞ্চিত কর্ম ক্ষয় হলে গভীরভাবে পরিশুদ্ধ হয়।

Verse 39

तस्मात्संसारदावाग्नितापार्तो द्विजसत्तम । अभ्यसेत्परमं ज्ञानं ज्ञानान्मोक्षमवान्पुयात् ॥ ३९ ॥

অতএব, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! সংসার-রূপ দावাগ্নির দাহে যে কাতর, সে পরম জ্ঞানের সাধনা করুক; জ্ঞান দ্বারাই সে মোক্ষ লাভ করে।

Verse 40

ज्ञानशून्या नरा ये तु पशवः परिकीर्तिताः । तस्मात्संसारमोक्षाय परं ज्ञानं समभ्यसेत् ॥ ४० ॥

যে মানুষ সত্য জ্ঞানশূন্য, তাদের পশুর সমান বলা হয়েছে। অতএব সংসার-মোক্ষের জন্য পরম জ্ঞানের সাধনা করা উচিত।

Verse 41

मानुष्यं चैव संप्राप्य सर्वकर्मप्रसाधकम् । हरिं न सेवते यस्तु कोऽन्यस्तस्मादचेतनः ॥ ४१ ॥

মানবজন্ম লাভ করে—যা সকল ধর্মকর্ম সাধনে সক্ষম—যে হরির সেবা করে না, তার চেয়ে অধিক অচেতন আর কে?

Verse 42

अहो चित्रमहो चित्रमहो चित्रं मुनीश्वराः । आस्थिते कामदे विष्णो नरा यांति हि यातनाम् ॥ ४२ ॥

আহা বিস্ময়! আহা বিস্ময়! হে মুনীশ্বরগণ, পরম বিস্ময় যে কামদ বিষ্ণু সন্নিকটে থাকলেও মানুষ যাতনায় পতিত হয়।

Verse 43

नारायणे जगन्नाथे सर्वकामफलप्रदे । स्थितेऽपि ज्ञानरहिताः पच्यंते नरकेष्वहो ॥ ४३ ॥

জগন্নাথ নারায়ণ—যিনি সকল কামনার ফলদাতা—উপস্থিত থাকলেও জ্ঞানহীনরা, হায়, নরকে দগ্ধ হয়ে ‘পাকে’।

Verse 44

स्त्रवन्मूत्रपुरीषे तु शरीरेऽस्मिन्नृशाश्वते । शाश्वतं भावयंत्यज्ञा महामोहसमावृताः ॥ ४४ ॥

এই মানবদেহ অনিত্য, মূত্র‑পূতিতে স্রবমান; মহামোহে আচ্ছন্ন অজ্ঞেরা অনিত্যকেই নিত্য বলে কল্পনা করে।

Verse 45

कुत्सितं मांसरक्ताद्यैर्देहं संप्राप्य यो नरः । संसारच्छेदकं विष्णुं न भजेत्सोऽतिपातकी ॥ ४५ ॥

মাংস‑রক্তাদি দিয়ে গঠিত এই নিন্দিত দেহ লাভ করেও যে নর সংসারবন্ধনচ্ছেদক বিষ্ণুর ভজন করে না, সে মহাপাপী হয়।

Verse 46

अहो कष्टमहो कष्टमहो कष्टं हि मूर्खता । हरिध्यानपरो विप्र चण्डालोऽपि महासुखी ॥ ४६ ॥

হায়, কী দুঃসহ এই মূর্খতা! হে বিপ্র, হরিধ্যানে নিবিষ্ট চাণ্ডালও মহাসুখী হয়।

Verse 47

स्वदेहान्निस्सृतं दृष्ट्वा मलमूत्रादिकिल्बिषम् । उद्वेग मानवा मूर्खाः किं न यांति हि पापिनः ॥ ४७ ॥

নিজ দেহ থেকে নির্গত মল‑মূত্রাদি অপবিত্রতা দেখে মূর্খ মানুষ বিতৃষ্ণ হয়; তবে পাপীরা পাপ থেকে কেন বিমুখ হয় না?

Verse 48

दुर्लभं मानुषं जन्म प्रार्थ्यते त्रिदशैरपि । तल्लब्ध्वा परलोकार्थं यत्नं कुर्य्याद्विचक्षणः ॥ ४८ ॥

মানবজন্ম দুর্লভ—দেবতারাও তা প্রার্থনা করে। তা লাভ করে বিচক্ষণ ব্যক্তি পরলোকের কল্যাণের জন্য সাধনা করুক।

Verse 49

अध्यात्मज्ञानसंपन्ना हरिपूजापरायणाः । लभन्ते परमं स्थानं पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ ४९ ॥

যাঁরা অধ্যাত্মজ্ঞানসম্পন্ন এবং হরিপূজায় সম্পূর্ণ পরায়ণ, তাঁরা পরম ধাম লাভ করেন—যেখান থেকে পুনরাবর্তন দুর্লভ।

Verse 50

यतो जातमिदं विश्वं यतश्चैतन्यमश्नुते । यस्मिंश्च विलयं याति स संसारस्य मोचकः ॥ ५० ॥

যাঁহা থেকে এই বিশ্ব জন্মেছে, যাঁহা থেকে চৈতন্য লাভ করে, এবং যাঁর মধ্যেই শেষে লয় হয়—তিনিই সংসার-মোচক।

Verse 51

निर्गुणोऽपि परोऽनंतो गुणवानिव भाति यः । तं समभ्यर्च्य देवेशं संसारात्परिमुच्यते ॥ ५१ ॥

যিনি পরম, অনন্ত ও নির্গুণ হয়েও গুণবান্‌-সদৃশ প্রকাশিত হন—সেই দেবেশের যথাযথ আরাধনা করলে মানুষ সংসার থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।