Vāmana’s Advent, Aditi’s Hymn, Bali’s Gift, and the Mahatmya of Bhū-dāna

Verse 1

नारद उवाच । अहो ह्यत्यद्भुतं प्रोक्तं त्वया भ्रातरिदं मम । स वह्निरदितिं मुक्त्वा कथं तानदहत्क्षणात् ॥ १ ॥

নারদ বললেন—আহা ভ্রাতা! তুমি আমাকে যা বললে তা অতিশয় আশ্চর্য। সেই অগ্নি অদিতিকে রক্ষা করে বাকিদের কীভাবে মুহূর্তে দগ্ধ করল?

Verse 2

वदादितेर्महासत्त्वं विशेषाश्चर्यकारणम् । परोपदेशनिरताः सज्जना हि मुनीश्वराः ॥ २ ॥

অদিতির মহাসত্ত্বের কথা বলো—সেই বিশেষ গুণই বিস্ময়ের কারণ; কারণ সত্য সাধু মুনিশ্বরেরা সর্বদা পরহিতোপদেশে নিবিষ্ট থাকেন।

Verse 3

सनक उवाच । श्रृणु नारद माहात्म्यं हरिभक्तिरतात्मनाम् । हरिध्यानपरान्साधून्कः समर्थः प्रबाधितुम् ॥ ३ ॥

সনক বললেন—হে নারদ, হরিভক্তিতে রত আত্মাদের মাহাত্ম্য শোনো। হরিধ্যানে পরায়ণ সাধুদের কে কষ্ট দিতে সক্ষম?

Verse 4

हरिभक्तिपरो यत्र तत्र ब्रह्मा हरिः शिवः । देवाः सिद्धा मुनीश्वाश्च नित्यं तिष्टंति सत्तमाः ॥ ४ ॥

যেখানে হরিভক্তিতে পরায়ণ জন থাকে, সেখানেই ব্রহ্মা, হরি ও শিব বিরাজমান; এবং সেখানেই দেব, সিদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ মুনিরা নিত্য অবস্থান করেন।

Verse 5

हरिरास्ते महाभाग हृदये शान्तचेतसाम् । हरिनामपराणां च किमु ध्यानरतात्मनाम् ॥ ५ ॥

হে মহাভাগ! শান্তচিত্তদের হৃদয়ে হরি অধিষ্ঠান করেন। যারা হরিনামে পরায়ণ, তাদের ক্ষেত্রেও তা সত্য—তবে ধ্যানে রত আত্মাদের কথা তো আরও কী বলব!

Verse 6

शिवपूजारतो वाऽपि विष्णुपूजापरोऽपि वा । यत्र तिष्टति तत्रैव लक्ष्मीः सर्वाश्च देवताः ॥ ६ ॥

কেউ শিবপূজায় রত হোক বা বিষ্ণুপূজায় নিবেদিত—যেখানে এমন ভক্ত বাস করেন, সেখানেই লক্ষ্মী ও সকল দেবতা অধিষ্ঠান করেন।

Verse 7

यत्र पूजापरो विष्णोर्वह्निस्तत्र न बाधते । राजा वा तस्करो वापि व्याधयश्च न सन्ति हि ॥ ७ ॥

যেখানে বিষ্ণুপূজায় পরায়ণতা থাকে, সেখানে অগ্নি ক্ষতি করে না; রাজা বা চোরের উপদ্রবও হয় না, আর রোগও সেখানে থাকে না।

Verse 8

प्रेताः पिशाचाः कूष्माण्डग्रहा बालग्रहास्तथा । डाकिन्यो राक्षसाश्चैव न बाधन्तेऽच्युतार्चकम् ॥ ८ ॥

প্রেত, পিশাচ, কূষ্মাণ্ড-গ্রহ, বালগ্রহ, ডাকিনী এবং রাক্ষস—এরা কেউই অচ্যুত (বিষ্ণু)-অর্চক ভক্তকে কষ্ট দিতে পারে না।

Verse 9

परपीडारता ये तु भूतवेतालकादयः । नश्यन्ति यत्र सद्भक्तो हरिलक्ष्म्यर्चने रतः ॥ ९ ॥

পরকে কষ্ট দিতে যারা আনন্দ পায়—ভূত, বেতাল প্রভৃতি—তারা ধ্বংস হয় সেখানে, যেখানে সদ্ভক্ত হরি-লক্ষ্মীর অর্চনায় রত থাকে।

Verse 10

जितेन्द्रियः सर्वहितो धर्मकर्मपरायणः । यत्र तिष्टति तत्रैव सर्वतीर्थानि देवताः ॥ १० ॥

যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী, সর্বহিতৈষী এবং ধর্মকর্মে পরায়ণ—তিনি যেখানে থাকেন, সেখানেই সকল তীর্থ ও দেবতা উপস্থিত থাকেন।

Verse 11

निमिषं निमिषार्द्धं वा यत्र तिष्टन्ति योगिनः । तत्रैव सर्वश्रेयांसि तत्तीर्थं तत्तपोवनम् ॥ ११ ॥

যেখানে যোগীরা এক নিমেষ বা অর্ধনিমেষও অবস্থান করেন, সেখানেই সকল মঙ্গলসাধন লাভ হয়; সেই স্থানই তীর্থ, সেই স্থানই তপোবন।

Verse 12

यन्नामोच्चारणादेव सर्वे नश्यन्त्युपद्रवाः । स्तोत्रैर्वाप्यर्हणाभिर्वा किमु ध्यानेन कथ्यते ॥ १२ ॥

যাঁর নাম উচ্চারণমাত্রেই সকল উপদ্রব বিনষ্ট হয়; স্তোত্র বা অর্চনায় যদি এমন হয়, তবে ধ্যানের মহিমা তো বলাই বাহুল্য।

Verse 13

एवं तेनाग्निना विप्र दग्धं सासुरकाननम् । सादितिर्नैव दग्धाभूद्विष्णुचक्राभिरक्षिता ॥ १३ ॥

হে বিপ্র! সেই অগ্নি অসুরসহ বনকে দগ্ধ করল; কিন্তু অদিতি দগ্ধ হলেন না, কারণ বিষ্ণুচক্র তাঁকে রক্ষা করেছিল।

Verse 14

ततः प्रसन्नवदनः पह्मपत्रायतेक्षणः । प्रादुरासीत्समीपेऽस्याः शङ्खचक्रगदाधरः ॥ १४ ॥

তখন প্রসন্নমুখ, পদ্মপত্রসম নয়ন, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী প্রভু তাঁর নিকটে প্রকাশিত হলেন।

Verse 15

ईषद्वास्यस्फुरद्दन्तप्रभाभाषितदिङ्मुखः । स्पृशन्करेण पुण्येन प्राह कश्यपवल्लभाम् ॥ १५ ॥

সামান্য উন্মুক্ত মুখে ঝলমলে দন্তপ্রভার দীপ্তিতে দিকসমূহ আলোকিত করে, পবিত্র কর দিয়ে কশ্যপের প্রিয়াকে স্পর্শ করে তিনি বললেন।

Verse 16

श्रीभगवाननवाच । देवमातः प्रसन्नोऽस्मि तपसाराधितस्त्वया । चिरं श्रान्तासि भद्रं ते भविष्यति न संशयः ॥ १६ ॥

শ্রীভগবান বললেন—হে দেবমাতা! তোমার তপস্যায় আরাধিত হয়ে আমি প্রসন্ন। তুমি দীর্ঘকাল ক্লান্তি ও কষ্ট সহ্য করেছ; তোমার মঙ্গল অবশ্যই হবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 17

वरं वरय दास्यामि यत्ते मनसि रोचते । मा भैर्भद्रे महाभागे ध्रुवं श्रेयो भविष्यति ॥ १७ ॥

বর প্রার্থনা কর; তোমার মনে যা প্রিয়, আমি তা দেব। হে ভদ্রে, মহাভাগ্যে! ভয় কোরো না; তোমার পরম কল্যাণ নিশ্চয়ই হবে।

Verse 18

इत्युक्तादेवमाता सा देवदेवेन चक्रिणा । तुष्टाव प्रणिपत्यैनं सर्वलोकसुखावहम् ॥ १८ ॥

চক্রধারী দেবদেবের এ কথা শুনে দেবমাতা তাঁকে দণ্ডবৎ প্রণাম করে, সকল লোকের সুখদাতা সেই প্রভুর স্তব করলেন।

Verse 19

अदितिरुवाच । नमस्ते देवदेवेश सर्वव्यापिञ्जनार्दना । सत्त्वादिगुणभेदेन लोकव्यापारकारण ॥ १९ ॥

অদিতি বললেন—হে দেবদেবেশ! হে সর্বব্যাপী জনার্দন! সত্ত্বাদি গুণের ভেদে জগতের সকল কার্যকলাপের কারণস্বরূপ আপনাকে নমস্কার।

Verse 20

नमस्ते बहुपरुपायारुपाय च महात्मने । सर्वैकरुपरुपाय निर्गुणाय गुणात्मने ॥ २० ॥

হে মহাত্মন! বহু পরম রূপধারী এবং অরূপও, সকল রূপে এক রূপ হয়ে প্রকাশিত, নির্গুণ হয়েও গুণের আত্মা—আপনাকে নমস্কার।

Verse 21

नमस्ते लोकनाथाय परमज्ञानरुपिणे । सद्भक्तजनवात्सल्यशालिने मङ्गलात्मने ॥ २१ ॥

হে লোকনাথ, পরম-জ্ঞানস্বরূপ, সদ্ভক্তজনের প্রতি স্নেহে পরিপূর্ণ, মঙ্গলময় আত্মা—আপনাকে নমস্কার।

Verse 22

यस्यावताररुपाणि ह्यर्चयन्ति मुनीश्वराः । तमादिपुरुषं देवं नमामि ह्यर्थसिद्धये ॥ २२ ॥

যাঁর অবতাররূপসমূহ মুনিশ্রেষ্ঠগণ পূজা করেন, সেই আদিপুরুষ দেবকে আমি উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য প্রণাম করি।

Verse 23

श्रुतयो यं न जानन्ति न जानन्ति च सूरयः । तं नमामि जगद्धेतुं समायं चाप्यमायिनम् ॥ २३ ॥

যাঁকে শ্রুতিগণও সম্পূর্ণ জানে না, আর সূরিগণও জানে না—সেই জগতের কারণ, সমদর্শী ও মায়াহীন প্রভুকে আমি প্রণাম করি।

Verse 24

यस्यावलोकनं चित्रं मायोपद्रवकारणम् । जगद्रूपं जगद्धेतुं तं वन्दें सर्ववन्दितम् ॥ २४ ॥

যাঁর আশ্চর্য দৃষ্টি মায়ার আন্দোলনের কারণ হয়, যিনি জগতের রূপও এবং জগতের কারণও—সর্বজনবন্দিত সেই প্রভুকে আমি বন্দনা করি।

Verse 25

यत्पादाम्बुजकिञ्जल्कसेवारक्षितमस्तकाः । अवापुः परमां सिद्धिं तं वन्दे कमलाधवम् ॥ २५ ॥

যাঁর পদ্মচরণের কেশর-ধূলির সেবায় যাঁদের মস্তক রক্ষিত হয়, সেই ভক্তেরা পরম সিদ্ধি লাভ করে—সেই কমলাধব (বিষ্ণু)কে আমি বন্দনা করি।

Verse 26

यस्य ब्रह्मादयो देवा महिमानं न वै विदुः । अत्यासन्नं च भक्तानां तं वन्दे भक्तसंगिनम् ॥ २६ ॥

যাঁর মহিমা ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণও যথার্থ জানেন না, তিনিই ভক্তদের অতি নিকট, সদা ভক্তসঙ্গে বিরাজমান—সেই ভক্তসঙ্গী প্রভুকে আমি বন্দনা করি।

Verse 27

यो देवस्त्यक्तसङ्गानां शान्तानं करुणार्णवः । करोति ह्यात्मनः सङ्गं तं देवं सङ्गवर्जितम् ॥ २७ ॥

যে দেব ত্যাগী ও শান্তজনের প্রতি করুণার সাগর, তিনি তাদেরকে নিজের সান্নিধ্য-সঙ্গে গ্রহণ করেন; অথচ সেই দেব নিজে সম্পূর্ণ অসঙ্গ—আমি সেই অসঙ্গ প্রভুকে বন্দনা করি।

Verse 28

यज्ञेश्वरं यज्ञकर्म यज्ञकर्मसु निष्टितम् । नमामि यज्ञफलदं यज्ञकर्मप्रबोधकम् ॥ २८ ॥

আমি যজ্ঞেশ্বরকে প্রণাম করি—যিনি নিজেই যজ্ঞকর্ম-স্বরূপ, সকল যজ্ঞকর্মে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত; যজ্ঞফলদাতা এবং যজ্ঞকর্মকে জাগ্রত ও আলোকিতকারী।

Verse 29

अजामिलोऽपि पापात्मा यन्नामोच्चारणादनु । प्राप्तवान्परमं धाम तं वन्दे लोकसाक्षिणम् ॥ २९ ॥

পাপাত্মা অজামিলও যাঁর নাম উচ্চারণমাত্রে পরম ধাম লাভ করেছিল—আমি সেই সর্বলোক-সাক্ষী প্রভুকে বন্দনা করি।

Verse 30

हरिरुपी महादेवः शिवरुपी जनार्दनः । इति लोकस्य नेता यस्तं नमामि जगद्गुरुम् ॥ ३० ॥

মহাদেব হরি-রূপ, আর জনার্দন শিব-রূপ—এইভাবে যিনি জগতের নেতা, সেই জগদ্গুরুকে আমি প্রণাম করি।

Verse 31

ब्रह्माद्या अपि देवेशा यन्मायापाशयन्त्रिताः । न जानन्ति परं भावं तं वन्दे सर्वनायकम् ॥ ३१ ॥

ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবেশ্বরগণও তাঁর মায়ার পাশবদ্ধ হয়ে তাঁর পরম তত্ত্ব জানেন না। আমি সেই সর্বনায়ক প্রভুকে প্রণাম করি।

Verse 32

ह्यत्पह्मस्थोऽपिञ्योग्यानां दूरस्थ इव भासते । प्रमाणातीतसद्भावस्तं वन्दे ज्ञानसाक्षिणम् ॥ ३२ ॥

হৃদয়-পদ্মে অবস্থান করেও অযোগ্যদের কাছে তিনি দূরে আছেন বলে প্রতীয়মান হন। প্রমাণাতীত শুদ্ধ সত্যস্বরূপ সেই জ্ঞান-সাক্ষীকে আমি প্রণাম করি।

Verse 33

यन्मु खाद्ब्राह्यणो जातो बाहुभ्यां क्षत्रियोऽजनि । ऊर्वोर्वैश्यः समुत्पन्नः पद्यां शूद्रोऽभ्यजायत ॥ ३३ ॥

তাঁর মুখ থেকে ব্রাহ্মণ জন্ম নিল, বাহু থেকে ক্ষত্রিয় প্রকাশ পেল। উরু থেকে বৈশ্য উৎপন্ন হল, আর পদ থেকে শূদ্রের জন্ম হল।

Verse 34

मनसश्चन्द्रमा जातो जातः सूर्यश्च चक्षुषः । मुखादग्निस्तर्थेन्द्रश्च प्राणाद्वायुरजायत ॥ ३४ ॥

মন থেকে চন্দ্র জন্ম নিল, চক্ষু থেকে সূর্য প্রকাশ পেল। মুখ থেকে অগ্নি ও ইন্দ্র উৎপন্ন হল, আর প্রাণ থেকে বায়ু জন্মিল।

Verse 35

ऋग्यजुःसामरुपाय सत्यस्वरगतात्मने । षडङ्गरुपिणे तुभ्यं भूयोभूयो नमो नमः ॥ ३५ ॥

ঋগ্, যজুঃ ও সামবেদের রূপধারী, সত্য স্বরধ্বনিতে আত্মরূপে প্রতিষ্ঠিত, এবং ষড়ঙ্গ বেদাঙ্গরূপ আপনাকে বারংবার প্রণাম।

Verse 36

त्वमिन्द्रः पवनः सोमस्त्वमीशानस्त्वमन्तकः । त्वमग्निर्निर्ऋतिश्चैव वरुणस्त्वं दिवाकरः ॥ ३६ ॥

তুমিই ইন্দ্র, তুমিই পবন ও সোম। তুমিই ঈশান, তুমিই অন্তক (মৃত্যু); তুমিই অগ্নি, নিরৃতি, বরুণ এবং দিবাকর (সূর্য)।

Verse 37

देवाश्च स्थावराश्चैव पिशाचाश्चैव राक्षसाः । गिरयः सिद्धगंधर्वानद्यो भूमिश्च सागराः ॥ ३७ ॥

দেবগণ, স্থাবর জীব, পিশাচ ও রাক্ষস; পর্বত, সিদ্ধ ও গন্ধর্ব; নদী, পৃথিবী ও সাগর—সবই (তোমারই অন্তর্ভুক্ত)।

Verse 38

त्वमेव जगतामीशो यत्रासि त्वं परात्परः । त्वद्रूपमखिलं देव तस्मान्नित्यं नमोऽस्तु ते ॥ ३८ ॥

তুমিই সকল জগতের ঈশ্বর; যেখানে তুমি, সেখানেই তুমি পরাত্পর পরম। হে দেব! সমগ্র বিশ্ব তোমারই রূপ; অতএব তোমাকে আমার নিত্য নমস্কার।

Verse 39

अनाथानाथ सर्वज्ञ भूतदेवेन्द्रविग्रह । दैतेयैर्बाधितान्पुत्रान्मम पाहि जनार्दन ॥ ३९ ॥

হে অনাথের নাথ, হে সর্বজ্ঞ, ভূত-দেব-ইন্দ্রবন্দিত স্বরূপ! হে জনার্দন, দৈত্যদের দ্বারা পীড়িত আমার পুত্রদের রক্ষা করো।

Verse 40

इति स्तुत्वा देवमाता देवं नत्वा पुनः पुनः । उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा हर्षाश्रुक्षालितस्तनी ॥ ४० ॥

এইভাবে স্তব করে দেবমাতা প্রভুকে বারংবার প্রণাম করলেন। তারপর করজোড়ে দাঁড়িয়ে—আনন্দাশ্রুতে সিক্ত হয়ে—তিনি বললেন।

Verse 41

अनुग्राह्यास्मि देवेंश त्वया सर्वादिकारण । अकण्टकां श्रियां देहि मत्सुतानां दिवौकसाम् ॥ ४१ ॥

হে দেবেশ, হে সর্বকারণ! আমি যেন আপনার অনুগ্রহের পাত্র হই। আমার পুত্রগণ—স্বর্গবাসী দেবগণ—তাঁদের জন্য বাধাহীন, নিষ্কণ্টক শ্রী-সমৃদ্ধি দান করুন।

Verse 42

अन्तर्य्यामिञ्जगद्रूप सर्वज्ञा परमेश्वर । अज्ञातं किं तव श्रीश किं मामीहयसि प्रभो ॥ ४२ ॥

হে অন্তর্যামী, জগদ্রূপ, সর্বজ্ঞ পরমেশ্বর! হে শ্রীশ! আপনার কাছে কীই বা অজ্ঞাত থাকতে পারে? হে প্রভু, এখানে আপনি কেন আমাকে পরীক্ষা করছেন?

Verse 43

तथापि तव वक्ष्यामि यन्मे मनसि रोचते । वृथापुत्रास्मि देवेश दैतेयैः परिपीडिता ॥ ४३ ॥

তবু আমার মনে যা প্রিয় লাগে, তা আমি আপনাকে বলব। হে দেবেশ, আমি ব্যর্থ মাতৃত্বের নারী; দৈত্যদের দ্বারা পীড়িত ও নিপীড়িত হয়েছি।

Verse 44

तान्न हिंसितुमिच्छामि यतस्तेऽपि सुता मम । तानहत्वा श्रियं देहि मत्सुतेभ्यः सुरेश्वर ॥ ४४ ॥

আমি তাদের ক্ষতি করতে চাই না, কারণ তারাও আমারই পুত্র। হে সুরেশ্বর, তাদের না মেরে আমার পুত্রদের শ্রী-সমৃদ্ধি দান করুন।

Verse 45

इत्युक्तो देवेदेवेशः पुनः प्रीतिमुपागतः । उवाच हर्षयन्विप्र देवमातरमादरात् ॥ ४५ ॥

এভাবে বলা হলে দেবদের দেবেশ পুনরায় প্রসন্ন হলেন এবং ঋষিকে আনন্দিত করে তিনি শ্রদ্ধাভরে দেবমাতার সঙ্গে কথা বললেন।

Verse 46

श्रीभगवानुवाच । प्रीतोऽस्मि देवि भद्रं ते भविष्यामि सुतो ह्यहम् । यतः सपत्निपुत्रेषु वात्सल्यं देवि दुर्लभम् ॥ ४६ ॥

শ্রীভগবান বললেন— হে দেবী, আমি প্রসন্ন; তোমার মঙ্গল হোক। আমি অবশ্যই তোমার পুত্র হব, কারণ হে দেবী, সতীনের পুত্রের প্রতি স্নেহ অত্যন্ত দুর্লভ।

Verse 47

त्वया तु यत्कृतं स्तोत्रं तत्पठान्ति नरास्तु ये । तेषां संपद्वरा पुत्रा न हीयन्ते कदाचन ॥ ४७ ॥

তোমার রচিত যে স্তোত্র, যারা তা পাঠ করে—তাদের সমৃদ্ধি ও উৎকৃষ্ট সন্তান কখনও ক্ষয় হয় না।

Verse 48

त्वात्मजे वान्यपुत्रे वा यः समत्वेन वर्तते । न तस्य पुत्रशोकः स्यादेष धर्मः सनातनः ॥ ४८ ॥

যে ব্যক্তি নিজের পুত্র বা অন্যের পুত্র—উভয়ের প্রতিই সমভাব রাখে, তার পুত্রশোক হয় না; এটাই সনাতন ধর্ম।

Verse 49

अदितिरुवाच । ताह वोढुं क्षमा देव त्वामाद्यपुरुषं परम् । असंख्याताण्डरोमाणं सर्वेशं सर्वकारणम् ॥ ४९ ॥

অদিতি বললেন— হে দেব, তাদের ধারণ করতে কৃপা করুন। আপনি আদ্য পরম পুরুষ; যাঁর রোমকূপে অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ড, আপনি সর্বেশ্বর ও সর্বকারণের কারণ।

Verse 50

यत्प्रभावं न जानन्ति श्रुतयः सर्वदेवताः । तमहं देवदेवेशं धारयामि कथं प्रभो ॥ ५० ॥

হে প্রভু, যাঁর মহিমা বেদ ও সকল দেবতাও সম্পূর্ণ জানে না—সেই দেবদেবেশকে আমি নিজের মধ্যে কীভাবে ধারণ করব?

Verse 51

अणोरणीयांसमजं परात्परतरं प्रभुम् । धारयामि कथं देव त्वामहं पुरुषोत्तमम् ॥ ५१ ॥

হে দেব, হে পুরুষোত্তম! যিনি অজ, অণুরও অণুতম এবং পরাত্পরেরও পরম প্রভু—আমি আপনাকে মনে কীভাবে ধারণ করব?

Verse 52

महापातकयुक्तोऽपि यन्नामस्मृतिमात्रतः । मुच्यते स कथं देवोग्राम्येषु जनिमर्हति ॥ ५२ ॥

মহাপাপযুক্ত লোকও কেবল তাঁর নামস্মরণমাত্রে মুক্ত হয়; তবে সেই দিব্য প্রভু কীভাবে গ্রাম্য-সাংসারিক জনের মধ্যে জন্ম গ্রহণের যোগ্য হতে পারেন?

Verse 53

यथा शूकरमत्स्याद्या अवतारास्तव प्रभो । तथायमपि को वेद तव विश्वेश चेष्टितम् ॥ ५३ ॥

হে প্রভু! যেমন বরাহ ও মৎস্যাদি আপনার অবতারসমূহ প্রসিদ্ধ, তেমনি হে বিশ্বেশ! এই (বর্তমান) প্রকাশ ও আপনার লীলার রহস্য কে সত্যিই জানতে পারে?

Verse 54

त्वत्पादपह्मप्रणतात्वन्नामस्मृतितत्परा । त्वामेव चिंतये देव यथेच्छासि तथा कुरु ॥ ५४ ॥

আপনার পদপদ্মে প্রণত হয়ে এবং আপনার নামস্মরণে নিবিষ্ট থেকে, হে দেব! আমি কেবল আপনাকেই ধ্যান করি; আপনার ইচ্ছামতোই করুন।

Verse 55

सनक उवाच । तयोक्तं वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । दत्त्वाभयं देवमातुरिदं वचनमब्रवीत् ॥ ५५ ॥

সনক বললেন—তাদের কথাবার্তা শুনে দেবদেব জনার্দন দেবমাতাকে অভয় দান করে এই বাক্য বললেন।

Verse 56

श्रीभगवानुवाच । सत्यमुक्तं महाभागे त्वया नास्त्यत्र संशयः । तथापि श्रृणु वक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं शुभे ॥ ५६ ॥

শ্রীভগবান বললেন—হে মহাভাগে, তুমি সত্যই বলেছ; এতে কোনো সংশয় নেই। তবু হে শুভে, শোনো—আমি গোপনেরও অধিক গোপন তত্ত্ব বলছি।

Verse 57

रागद्वेषविहीना ये मद्भक्ता मत्परायणाः । वंहति सततं तें मां गतासूया अदाम्भिकाः ॥ ५७ ॥

যাঁরা আমার ভক্ত—রাগ-দ্বেষহীন, কেবল আমাতেই আশ্রিত, বিনয়ী, নিরসূয়া ও নির্দম্ভ—তাঁরাই হৃদয়ে সর্বদা আমাকে ধারণ করেন।

Verse 58

परोपतापविमुखाः शिवभक्तिपरायणः । मत्कथाश्रवणासक्ता वहन्ति सततं हि माम् ॥ ५८ ॥

যাঁরা পরকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিমুখ, শিবভক্তিতে পরায়ণ, এবং আমার কথার শ্রবণে আসক্ত—তাঁরাই অন্তরে সর্বদা আমাকে ধারণ করেন।

Verse 59

पतिव्रताः परिप्राणाः पतिभक्तिपरायणाः । वहन्ति सततं देवि स्त्रियोऽपि त्यक्तप्रत्सराः ॥ ५९ ॥

হে দেবি, নারীরাও—পতিব্রতা, স্বামীকে প্রাণসম জ্ঞানকারী, স্বামীভক্তিতে পরায়ণ, এবং কলহ ও দোষদর্শন ত্যাগিনী—সদা ধর্মকে ধারণ করে।

Verse 60

मातापित्रोश्च शुश्रूषुर्गुरुभक्तोऽतिथिप्रियः । हितकृद्बाह्यणानां यः स मां वहति सर्वदा ॥ ६० ॥

যে মাতা-পিতার সেবা করে, গুরুভক্ত, অতিথিসেবায় প্রীত, এবং ব্রাহ্মণদের কল্যাণে কর্মরত—সে সর্বদা আমাকে ধারণ করে।

Verse 61

पुण्यतीर्थरता नित्यं सत्सङ्गनिरतास्तथा । लोकानुग्रहशीलाश्च सततं ते वहन्ति माम् ॥ ६१ ॥

যাঁরা নিত্য পুণ্যতীর্থে রত, সদাসৎসঙ্গে নিবিষ্ট এবং লোককল্যাণে সদা প্রবৃত্ত—তাঁরাই সর্বদা অন্তরে আমাকে ধারণ করেন।

Verse 62

परोपकारविरताः परद्रव्यपराङ्मुखाः । नषुंसकाः परस्त्रीषु ते वहन्ति च मां सदा ॥ ६२ ॥

যাঁরা পরকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত, পরধন থেকে বিমুখ এবং পরস্ত্রীতে কামরহিত—তাঁরাই সর্বদা আমাকে ধারণ করেন।

Verse 63

तुलस्युपासनरताः सदा नामपरायणाः । गोरक्षणपरा ये च सततं मां वहन्ति ते ॥ ६३ ॥

যাঁরা তুলসী-উপাসনায় আসক্ত, সদা নামস্মরণে পরায়ণ এবং গো-রক্ষায় নিবেদিত—তাঁরাই নিরন্তর আমাকে ধারণ করেন।

Verse 64

प्रतिग्रहनिवृत्ता ये परान्नविमुखास्तथा । अन्नोदकप्रदातारो वहंति सततं हि माम् ॥ ६४ ॥

যাঁরা প্রতিগ্রহ (উপহার গ্রহণ) থেকে নিবৃত্ত, পরের অন্নকে অবজ্ঞা না করেন এবং অন্ন-জল দান করেন—তাঁরাই নিশ্চয়ই সদা আমাকে ধারণ করেন।

Verse 65

त्वं तु देवि पतिप्राणा साध्वी भूतहिते रता । संप्राप्य पुत्रभावं ते साधयिष्ये मनोरथम् ॥ ६५ ॥

কিন্তু হে দেবী! তুমি পতিপ্রাণা, সাধ্বী এবং সর্বভূতহিতে রত; অতএব মাতৃত্ব-ভাব লাভ করে আমি তোমার মনোরথ পূর্ণ করব।

Verse 66

इत्युक्त्वा देवेदेवशो ह्यदितिं देवमातरम् । दत्त्वा कण्ठगतां मालामभयं च तिरोदधे ॥ ६६ ॥

এভাবে বলে দেবদেবেশ্বর দেবমাতা অদিতিকে সম্বোধন করলেন; তারপর নিজের কণ্ঠের মালা তাঁকে পরিয়ে অভয় দান করে তিনি অন্তর্ধান করলেন।

Verse 67

सा तु संहृष्टमनसा देवसूर्दक्षनन्दिनी । प्रणम्य कमलाकान्तं पुनः स्वस्थानमाव्रजत् ॥ ६७ ॥

তখন আনন্দিতচিত্তে, দক্ষকন্যা ও দেবমাতা অদিতি কমলাকান্ত বিষ্ণুকে প্রণাম করে পুনরায় নিজের ধামে ফিরে গেলেন।

Verse 68

ततोऽदितिर्महाभागा सुप्रीता लोकवन्दिता । असूत समये पुत्रं सर्वलोकनमस्कृतम् ॥ ६८ ॥

তারপর মহাভাগ্যা, পরম প্রসন্ন ও লোকবন্দিতা অদিতি যথাসময়ে এমন এক পুত্র প্রসব করলেন, যাঁকে সকল লোক প্রণাম করে।

Verse 69

शङ्गचक्रधरं शान्तं चन्द्रमण्डलमध्यगम् । सुधाकलशदध्यन्नकरं वामनसंज्ञितम् ॥ ६९ ॥

তিনি শান্ত স্বরূপ, শঙ্খ-চক্রধারী, চন্দ্রমণ্ডলের মধ্যস্থ; হাতে অমৃতকলশ ও দধ্যান্নের পাত্র ধারণকারী—এই রূপই ‘বামন’ নামে খ্যাত।

Verse 70

सहस्त्रादित्यसंकाशं व्याकोशकमलेक्षणम् । सर्वाभरणंसंयुक्तं पीताम्बरधरं हरिम् ॥ ७० ॥

হাজার সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান, প্রস্ফুটিত পদ্মসম নয়নবিশিষ্ট, সর্ব অলংকারে ভূষিত ও পীতাম্বরধারী হরির ধ্যান করা উচিত।

Verse 71

स्तुत्यं मुनिगणैर्युक्तं सर्वलोकैकनायकम् । आविर्भूतं हरिं ज्ञात्वा कश्यपो हर्षविह्वलः । प्रणम्य प्रञ्जलिर्भूत्वा स्तोतुं समुपचक्रमे ॥ ७१ ॥

মুনিগণের সহিত, সকল লোকের একমাত্র নায়ক, স্তবনীয় শ্রীহরিকে প্রকাশিত জেনে কশ্যপ আনন্দে বিহ্বল হলেন। তিনি প্রণাম করে করজোড়ে স্তব আরম্ভ করলেন।

Verse 72

कश्यप उवाच । नमोनमस्तेऽखिलकारणाय नमोनमस्तेऽखइलपालकाय । नमोनमस्तेऽमरनायकाय नमोनमो दैतेयविनाशनाय ॥ ७२ ॥

কশ্যপ বললেন—হে সর্বকারণ! আপনাকে বারংবার নমস্কার। হে সর্বপালক! আপনাকে বারংবার নমস্কার। হে অমরদের নায়ক! আপনাকে বারংবার নমস্কার। হে দৈত্যবিনাশক! আপনাকে বারংবার নমস্কার।

Verse 73

नमोनमो भक्तजनप्रियाय नमोनमः सज्जनरंजिताय । नमोनमो दुर्जननाशनाय नमोऽस्तु तस्मै जगदीश्वराय ॥ ७३ ॥

ভক্তজনপ্রিয়কে বারংবার নমস্কার; সজ্জনদের আনন্দদায়ককে বারংবার নমস্কার; দুর্জননাশককে বারংবার নমস্কার। সেই জগদীশ্বরকে নমস্কার।

Verse 74

नमोनमः कारणवामनाय नारायणायामितविक्रमाय । सशार्ङ्गचक्रासिगदाधाराय नमोऽस्तु तस्मै पुरुषोत्तमाय ॥ ७४ ॥

কারণরূপ বামন, অমিত বিক্রমশালী নারায়ণকে বারংবার নমস্কার। যিনি শার্ঙ্গ ধনু, চক্র, অসি ও গদা ধারণ করেন—সেই পুরুষোত্তমকে নমস্কার।

Verse 75

नमः पयोराशिनिवासनाय नमोऽस्तु सद्धृत्कमलस्थिताय । नमोऽस्तु सूर्याद्यमितप्रभाय नमोनमः पुण्यकथागताय ॥ ७५ ॥

ক্ষীরসাগরনিবাসীকে নমস্কার; শুদ্ধহৃদয়-কমলে অধিষ্ঠিতকে নমস্কার। সূর্যাদিরও অতীত অমিত প্রভাযুক্তকে নমস্কার; পুণ্যকথার দ্বারা প্রাপ্তকে বারংবার নমস্কার।

Verse 76

नमोनमोऽर्केन्दुविलोचनाय नमोऽस्तु ते यज्ञफलप्रदाय । नमोऽस्तु यज्ञाङ्गविराजिताय नमोऽस्तु ते सज्जनवल्लभाय ॥ ७६ ॥

বারংবার প্রণাম তোমায়, যাঁর নয়ন সূর্য-চন্দ্রসম। প্রণাম তোমায়, যিনি যজ্ঞফল প্রদান করেন। প্রণাম তোমায়, যজ্ঞের অঙ্গসমূহে বিভূষিত হয়ে দীপ্তিমান। প্রণাম তোমায়, সজ্জনদের প্রিয়তম॥

Verse 77

नमो जगत्कारणकारणाय नमोऽस्तु शब्दादिविवर्जिताय । नमोऽस्तु ते दिव्यसुखप्रदाय नमो नमो भक्तमनोगताय ॥ ७७ ॥

প্রণাম তোমায়, যিনি জগতের কারণেরও কারণ। প্রণাম তোমায়, যিনি শব্দাদি ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে অতীত। প্রণাম তোমায়, যিনি দিব্য সুখ দান করেন। ভক্তের মনে অধিষ্ঠিত তোমায় বারংবার প্রণাম॥

Verse 78

नमोऽस्तु ते ध्वान्तविनाशकाय नमोऽस्तु शब्दादिविवर्जिताय । नमोऽस्तु ते ध्वान्तविनाशकाय मन्दरधारकाय । नमोऽस्तु ते यज्ञवराहनाम्ने नमो हिरण्याक्षविदारकाय ॥ ७८ ॥

প্রণাম তোমায়, অন্ধকার-নাশক। প্রণাম তোমায়, যিনি শব্দাদি থেকে অতীত। প্রণাম তোমায়, অন্ধকার-বিদারক, মন্দরধারী। প্রণাম তোমায়, যজ্ঞ-বরাহ নামে খ্যাত। হিরণ্যাক্ষ-বিদারক তোমায় প্রণাম॥

Verse 79

नमोऽस्तु ते वामनरुपभाजे नमोऽस्तु ते क्षत्र्रकुलान्तकाय । नमोऽस्तु ते रावणमर्दनाय नमोऽस्तु ते नन्दसुताग्रजाय ॥ ७९ ॥

প্রণাম তোমায়, যিনি বামনরূপ ধারণ করেন। প্রণাম তোমায়, যিনি ক্ষত্রিয়কুল-সংহারক। প্রণাম তোমায়, রাবণ-মর্দনকারী। প্রণাম তোমায়, নন্দসুত কৃষ্ণের অগ্রজ॥

Verse 80

नमस्ते कमलाकान्त नमस्ते सुखदायिने । स्मृतार्तिनाशिने तुभ्यं भूयो भूयो नमोनमः ॥ ८० ॥

হে কমলাকান্ত, তোমায় প্রণাম; হে সুখদায়ক, তোমায় প্রণাম। যিনি স্মরণকারীদের দুঃখ নাশ করেন, তোমায় বারংবার প্রণাম, প্রণাম॥

Verse 81

यज्ञेश यज्ञविन्यास यज्ञविन्घविनाशन । यज्ञरुप यजद्रूप यज्ञाङ्गं त्वां यजाम्यहम् ॥ ८१ ॥

হে যজ্ঞেশ! হে যজ্ঞবিন্যাসকারী! যজ্ঞের বিঘ্ননাশক! হে যজ্ঞস্বরূপ, যজমানস্বরূপ ও যজ্ঞাঙ্গস্বরূপ প্রভু—আমি তোমার পূজা করি।

Verse 82

इति स्तुतः स देवेशो वामनो लोकपावनः । उवाच प्रहसन्हर्षं वर्ध्दयन्कश्यपस्य सः ॥ ८२ ॥

এভাবে স্তুত হয়ে দেবেশ, লোকপাবন বামন, মৃদু হাসিতে কথা বললেন এবং কশ্যপের আনন্দ বৃদ্ধি করলেন।

Verse 83

श्रीभगवानुवाच । तात तुष्टोऽस्मि भद्रं ते भविष्यति सुरार्चिता । अचिरात्साधयिष्यामि निखिलं त्वन्मनोरथम् ॥ ८३ ॥

শ্রীভগবান বললেন: হে বৎস! আমি প্রসন্ন। তোমার মঙ্গল হোক, হে দেবগণেরও আরাধিত। অচিরেই তোমার হৃদয়ের সকল মনোরথ সম্পূর্ণ করব।

Verse 84

अहं जन्मद्वये त्वेवं युवयोः पुत्रतां गतः । अस्मिञ्जन्मन्यपि तथा सादयाम्युत्तमं सुखम् ॥ ८४ ॥

দুই জন্মে এভাবে আমি তোমাদের উভয়ের পুত্র হয়েছি; আর এই জন্মেও তেমনি আমি পরম সুখ লাভ করি।

Verse 85

अत्रान्तरे बलिर्दैत्यो दीर्घसत्रं महामखम् । आरेभे गुरुणा युक्तः काव्येन च मुनीश्वरैः ॥ ८५ ॥

এদিকে দৈত্যরাজ বলি ‘দীর্ঘসত্র’ নামে মহাযজ্ঞ আরম্ভ করল, গুরু কাব্য (শুক্রাচার্য) ও শ্রেষ্ঠ মুনিদের সহায়তায়।

Verse 86

तस्मिन्मखे समाहूतो विष्णुर्लक्ष्मीसमन्वितः । हविः स्वीकरणार्थाय ऋषिभिर्ब्रह्यवादिभिः ॥ ८६ ॥

সেই যজ্ঞে ব্রহ্মবেত্তা ঋষিগণ লক্ষ্মীসহ ভগবান বিষ্ণুকে আহ্বান করলেন, যেন তিনি হবি গ্রহণ করেন।

Verse 87

प्रवृद्धैश्वर्यर्दैत्यस्य वर्त्तमाने महाक्रतौ । आमंत्र्य मातापितरौ स बटुर्वामनो ययौ ॥ ८७ ॥

দৈত্যের ক্রমবর্ধমান ঐশ্বর্যে মহাক্রতু চলাকালে বটুক বামন মাতা-পিতাকে প্রণাম করে বিদায় নিয়ে যাত্রা করলেন।

Verse 88

स्मितेन मोहयँल्लोकं वामनो भक्तवत्सलः । हविर्भोक्तुमिवायातो बलेः प्रत्यक्षतो हरिः ॥ ८८ ॥

মৃদু হাসিতে জগৎকে মোহিত করে ভক্তবৎসল বামন, যেন হবি ভোগ করতে এসেছেন—হরি বালির সামনে প্রত্যক্ষ প্রকাশ পেলেন।

Verse 89

दुर्वृत्तो वा सुवृत्तो वा जडो वायं हितोऽपि वा । यो भक्तियुक्तस्तस्यान्तः सदा संनिहितो हरिः ॥ ८९ ॥

দুরাচারী হোক বা সচ্চরিত্র, জড়বুদ্ধি হোক বা হিতৈষী—যে ভক্তিযুক্ত, তার অন্তরে হরি সদা বিরাজমান।

Verse 90

आयान्तं वामनं दृष्ट्वा ऋषयो ज्ञानचक्षुषः । ज्ञात्वा नारायणं देवमुद्ययुः सभ्यसंयुताः ॥ ९० ॥

বামনকে আসতে দেখে জ্ঞানচক্ষু ঋষিগণ তাঁকে দেব নারায়ণ বলে চিনলেন; সভাসদসহ তাঁরা সম্মানার্থে উঠে দাঁড়ালেন।

Verse 91

एतज्ज्ञात्वा दैत्यगुरुरेकांते बलिमब्रवीत् । स्वसारमविचार्यैव खलाः कार्याणि कुर्वते ॥ ९१ ॥

এ কথা জেনে দৈত্যগুরু শুক্র একান্তে বলিকে বললেন—নিজেরই কল্যাণ না ভেবে দুষ্টেরা স্বেচ্ছামতো কাজ করে।

Verse 92

शुक्र उवाच । भो भो दैत्यपते सौम्य ह्यपहर्ता तव श्रियम् । विष्णुर्वामनरुपेण ह्यदितेः पुत्रातां गतः ॥ ९२ ॥

শুক্র বললেন—হে সৌম্য দৈত্যপতি! তোমার ঐশ্বর্য হরণকারী এসে গেছে—অদিতির পুত্ররূপে বিষ্ণু বামন-রূপ ধারণ করে উপস্থিত।

Verse 93

तवाध्वरं स आयाति त्वया तस्यासुरेश्वर । न किंचिदपि दातव्यं मन्मतं श्रृणु पण्डित ॥ ९३ ॥

সে তোমার যজ্ঞে আসছে; অতএব, হে অসুরেশ্বর, তাকে কিছুই দিও না। হে পণ্ডিত, আমার মত শোনো।

Verse 94

आत्मबुद्धिः सुखकरी गुरुबुद्धिर्विशेषतः । परबुद्धिर्विनाशाय स्त्रीबुध्दिः प्रलयंकरी ॥ ९४ ॥

নিজ বুদ্ধির বিচার সুখদায়ক; গুরু-বুদ্ধি বিশেষত কল্যাণকর। পরের বুদ্ধিতে চলা বিনাশ ডাকে, আর নারী-আসক্তিতে চালিত বুদ্ধি সর্বনাশকারী বলা হয়।

Verse 95

शत्रूणां हितकृतद्यस्तु स हन्तव्यो विशेषतः ॥ ९५ ॥

যে শত্রুদের উপকার করে, সে বিশেষভাবে দণ্ডনীয়—দমনযোগ্য।

Verse 96

बलिरुवाच । एवं गुरो न वक्तव्यं धर्ममार्गविरोधतः । यदादत्ते स्वयं विष्णुः किमस्मादधिकं वरम् ॥ ९६ ॥

বলিরাজ বললেন—হে গুরুদেব, এমন কথা বলা উচিত নয়; তা ধর্মপথের বিরোধী। যখন স্বয়ং ভগবান বিষ্ণু দান গ্রহণ করেন, তখন এর চেয়ে বড় বর আর কী হতে পারে?

Verse 97

कुर्वन्ति विदुषो यज्ञान्विष्णुप्रीणनकारणात् । स चेत्साक्षाद्धविर्भोगी मत्तः कोऽभ्यधिको भुवी ॥ ९७ ॥

বিদ্বানরা বিষ্ণুকে তুষ্ট করার জন্য যজ্ঞ করেন। যদি তিনিই প্রত্যক্ষভাবে হব্যভোগী হন, তবে পৃথিবীতে তাঁর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কে আছে?

Verse 98

दरिद्रेणापि यत्किंचिद्दीयते विष्णवे गुरो । तदेव परमं दानं दत्तं भवति चाक्षयम् ॥ ९८ ॥

হে গুরু, দরিদ্র লোকও বিষ্ণু বা গুরুকে যা-ই সামান্য দান করে, সেটাই পরম দান; একবার দান করলে তা অক্ষয় ফলদায়ক হয়।

Verse 99

स्मृतोऽपि परया भक्त्या पुनाति पुरुषोत्तमः । येन केनाप्यर्चितश्वेद्ददाति परमां गतिम् ॥ ९९ ॥

পরম ভক্তিতে কেবল স্মরণ করলেও পুরুষোত্তম শুদ্ধ করেন। আর যেকোনোভাবে তাঁর পূজা করলে তিনি পরম গতি দান করেন।

Verse 100

हरिर्हरति पापानिदुष्टचित्तैरपि स्मृतः । अनिच्छयापि संस्पृष्टो दहत्येव हि पावकः ॥ १०० ॥

হরি দুষ্টচিত্ত লোকের স্মরণেও পাপ হরণ করেন। যেমন আগুন অনিচ্ছায় স্পর্শ হলেও নিশ্চিতভাবে দগ্ধ করে।

Verse 101

जिह्वाग्रे वसते यस्य हरिरित्यक्षरद्वयम् । स विष्णुलोकमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ १ ॥

যাঁর জিহ্বার অগ্রভাগে ‘হরি’ এই দ্বাক্ষর নাম সদা বিরাজ করে, তিনি বিষ্ণুলোক লাভ করেন—যেখানে পুনর্জন্মে প্রত্যাবর্তন দুর্লভ।

Verse 102

गोविंदेति सदा ध्यायेद्यस्तु रागादिवर्जितः । स याति विष्णुभवनमिति प्राहुर्मनीषिणः ॥ २ ॥

যিনি রাগাদি আসক্তি ত্যাগ করে সদা ‘গোবিন্দ’ নাম ধ্যান করেন, তিনি বিষ্ণুর ধামে গমন করেন—এ কথা জ্ঞানীরা বলেন।

Verse 103

अग्नौ वा ब्राह्मणे वापिहूयते यद्वविर्गुरो । हरिभक्त्या महाभाग तेन विष्णुः प्रसीदति ॥ ३ ॥

হে মহাভাগ! অগ্নিতে হোক বা ব্রাহ্মণকে দানরূপে হোক—যে হবি হরিভক্তিসহ অর্পিত হয়, তাতেই বিষ্ণু প্রসন্ন হন।

Verse 104

अहं तु हरितुष्यद्यर्थं करोम्यध्वरमुत्तमम् । स्वयमायाति चेद्विष्णुः कृतार्थोऽस्मि न संशयः ॥ ४ ॥

আমি কেবল হরিকে তুষ্ট করবার জন্যই এই উৎকৃষ্ট যজ্ঞ করছি। যদি বিষ্ণু স্বয়ং এখানে আসেন, তবে নিঃসন্দেহে আমি কৃতার্থ হব।

Verse 105

एवं वदति दैत्यन्द्रे विष्णुर्वामनरुपधृक् । प्रविवेशाध्वरस्थानं हुतवह्निमनोरमम् ॥ ५ ॥

দৈত্যেন্দ্র এভাবে বলতেই, বিষ্ণু বামনরূপ ধারণ করে, পবিত্র অগ্নিতে মনোরম সেই যজ্ঞস্থলে প্রবেশ করলেন।

Verse 106

तं दृष्ट्वा कोटिसूर्याभं योग्यावयवसुन्दरम् । वामनं सहसोत्थाय प्रत्यगृह्णात्कृताञ्जलिः ॥ ६ ॥

কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান ও সুসমঞ্জস অঙ্গসৌন্দর্যে বিভূষিত বামনকে দেখে তিনি তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়ালেন এবং করজোড়ে ভক্তিভরে তাঁকে গ্রহণ করলেন।

Verse 107

दत्त्वासनं च प्रक्षाल्य पादौ वामनरुपिणम् । सकुटुंबो वहन्मूर्ध्ना परमां मुदमाप्तवान् ॥ ७ ॥

তিনি প্রভুর বামনরূপকে আসন দিলেন এবং বিধিপূর্বক তাঁর চরণ প্রক্ষালন করলেন; তারপর পরিবারসহ তাঁকে মস্তকে ধারণ করে পরম আনন্দ লাভ করলেন।

Verse 108

विष्णवेऽस्मै जगद्धान्मे दत्त्वार्घ्यं विधिवद्कलिः । रोमाञ्चिततनुर्भूत्वा हर्षाश्रुनयनोऽब्रवीत् । बलिरुवाच ॥ ८ ॥

জগতের ধাম এই বিষ্ণুকে বিধিপূর্বক অর্ঘ্য নিবেদন করে, রোমাঞ্চিত দেহ ও আনন্দাশ্রুতে ভরা নয়নে তিনি বললেন—বলি বলল।

Verse 109

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलो मरवः । जीवितं सफलं मेऽद्य कृतार्थोऽस्मि न संशयः ॥ ९ ॥

আজ আমার জন্ম সার্থক; আজ আমার জীবনও সার্থক। আজ আমার বেঁচে থাকা পূর্ণতা পেল—নিঃসন্দেহে আমি কৃতার্থ।

Verse 110

अमोघामृतवृष्टिर्मे समायातातिदुर्लभा । त्वदागमनमात्रेण ह्यनायासो महोत्सवः ॥ ११० ॥

আমার জন্য অতি দুর্লভ, অমোঘ অমৃতবৃষ্টি এসে পৌঁছেছে। আপনার কেবল আগমনে অনায়াসে মহোৎসব জেগে উঠেছে।

Verse 111

एते च ऋषयः सर्वे कृतार्थां नात्र संशयः । यैः पूर्वं हि तपस्तप्तं तदद्य सफलं प्रभो ॥ ११ ॥

এই সকল ঋষি নিঃসন্দেহে কৃতার্থ—এতে কোনো সংশয় নেই। যাঁরা পূর্বে তপস্যা করেছিলেন, তা আজ ফলপ্রসূ হয়েছে, হে প্রভু।

Verse 112

कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि न संशयः । तस्मात्तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमोनमः ॥ १२ ॥

আমি কৃতার্থ, আমি কৃতার্থ, আমি কৃতার্থ—এতে সংশয় নেই। অতএব আপনাকে নমস্কার, আপনাকে নমস্কার, আপনাকে নমস্কার, আপনাকে নমস্কার—বারংবার প্রণাম।

Verse 113

त्वदाज्ञया त्वन्नियोगं साधयामीति मन्मनः । अत्युत्साहसमायुक्तं समाज्ञापय मां प्रभो ॥ १३ ॥

“আপনার আজ্ঞায় আপনার নিযুক্ত কর্ম সম্পন্ন করব”—এই সংকল্প মনে ধারণ করে, মহোৎসাহে পূর্ণ আমাকে যথাযথ নির্দেশ দিন, হে প্রভু।

Verse 114

एवमुर्को दीक्षितेन प्रहसन्वामनोऽब्रवीत् । देहि मे तपसि स्थातुं भूमिं त्रिपदसंमिताम् ॥ १४ ॥

দীক্ষিত যজমানের এমন কথায়, হাসিমুখে বামন বললেন—“তপস্যায় স্থিত হতে আমাকে তিন পদ পরিমাণ ভূমি দিন।”

Verse 115

एतच्छॄत्वा बलिः प्राह राज्यं याचितवान्नहि । ग्रामं वा नगरं चापि धनं वा किं कृतं त्वया ॥ १५ ॥

এ কথা শুনে বলি বললেন—“তুমি রাজ্য চাওনি, গ্রামও চাওনি, নগরও চাওনি, ধনও চাওনি; তবে তুমি কী করছ (তোমার অভিপ্রায় কী)?”

Verse 116

तन्निशम्य बलिं प्राह विष्णुः सर्वशरीरभृत् । आसन्नभ्रष्टराज्यस्य वैराग्यं जनयन्निवा ॥ १६ ॥

তা শুনে সর্বদেহধারীদের ধারক শ্রীবিষ্ণু বলিকে বললেন—যেন যার রাজ্য প্রায় নষ্ট হতে চলেছে, তার অন্তরে বৈরাগ্য জাগিয়ে তুলছেন।

Verse 117

श्रीभगवानुवाचा । श्रृणु दैत्यन्द्र वक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतमं परम् । सर्वसंगविहीनानां किमर्थैः साध्यतेवद ॥ १७ ॥

শ্রীভগবান বললেন—হে দৈত্যেন্দ্র, শোনো; আমি তোমাকে পরম উপদেশ বলছি, যা গোপনেরও অতিগোপন। যাঁরা সকল আসক্তি-বন্ধন থেকে মুক্ত, তাঁদের জন্য পার্থিব অর্থ-ভোগে কীই বা সিদ্ধ হয়—বল।

Verse 118

अहं तु सर्वभूतानामन्तर्यामीति भावय । मयि सर्वमिदं दैत्य किमन्यैः साध्यते वद ॥ १८ ॥

এভাবে ভাবো—‘আমি সকল জীবের অন্তরে অন্তর্যামী।’ হে দৈত্য, যখন এই সবই আমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত, তবে অন্য কিছুর দ্বারা কীই বা সাধ্য—বল।

Verse 119

रागद्वेषविहीनानां शान्तानां त्यक्तमायिनाम् । नित्यानंदस्वरुपाणां किमन्यैः साध्यते धनैः ॥ १९ ॥

যাঁরা রাগ-দ্বেষহীন, শান্ত, মায়ার আড়ম্বর ত্যাগ করেছেন, এবং যাঁদের স্বরূপ নিত্য আনন্দ—তাঁদের জন্য অন্য ধনসম্পদে কীই বা সাধ্য?

Verse 120

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यतां शान्तचेतसाम् । अभिन्नमात्मनः सर्वं को दाता दीयते च किम् ॥ १२० ॥

যাঁরা শান্তচিত্তে সকল প্রাণীকে আত্মসম দেখেন, তাঁদের কাছে সবই আত্মা থেকে অভিন্ন। তবে দাতা কে, আর দেওয়াই বা কী?

Verse 121

पृथ्वीयं क्षत्रियवशा इति शास्त्रेषु निश्चितम् । तदाज्ञायां स्थिताः सर्वे लभन्ते परमं सुखम् ॥ २१ ॥

শাস্ত্রে স্থির হয়েছে যে এই পৃথিবী ক্ষত্রিয়দের অধীন। যাঁরা তাঁদের ধর্মসম্মত আজ্ঞায় স্থিত থাকেন, তাঁরা পরম সুখ লাভ করেন।

Verse 122

दातव्यो मुनिभिश्चापि षष्टांशो भूभुजे बले । महीयं ब्राह्मणानां तु दातव्या सर्व यत्नतः ॥ २२ ॥

রাজা শক্তিশালী হলে মুনিদেরও তাঁকে ষষ্ঠাংশ প্রদান করা উচিত। কিন্তু ভূমি ব্রাহ্মণদেরই সর্বপ্রযত্নে ও যত্নসহকারে দান করা কর্তব্য।

Verse 123

भूमिदानस्य माहात्म्यं न भूतं न भविष्यति । परं निर्वाणमाप्नोति भूमिदो नात्र संशयः ॥ २३ ॥

ভূমিদানের মাহাত্ম্য অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না। ভূমিদাতা পরম নির্বাণ লাভ করেন—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 124

स्वल्पामपि महीं दत्त्वा श्रोत्रियायाहिताग्नये । ब्रह्मलोकमवाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम् ॥ २४ ॥

শ্রোত্রিয়, আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণকে অল্প ভূমিও দান করলে ব্রহ্মলোক লাভ হয়, যেখান থেকে পুনরাবর্তন দুর্লভ।

Verse 125

भूमिदः सर्वदः प्रोक्तो भूमिदो मोक्षभाग्भवेत् । अतिदानं तु तज्ज्ञेयं सर्वपापप्राणाशनम् ॥ २५ ॥

ভূমিদাতাকে ‘সর্বদাতা’ বলা হয়েছে; ভূমিদাতা মোক্ষের অংশীদার হন। এটিই অতিদান—যা সকল পাপের প্রাণ নাশ করে।

Verse 126

महापातकयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः । दशहस्तां महीं दत्त्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ २६ ॥

মহাপাতকে লিপ্ত হোক বা সর্বপ্রকার পাপে আবদ্ধ হোক—দশ হস্ত পরিমিত ভূমি দান করলে সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 127

सत्पात्रे भूमिदाता यः सर्वदानफलं लभेत् । भूमिदानसमं नान्यत्त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥ २७ ॥

যে ব্যক্তি যোগ্য পাত্রকে ভূমি দান করে, সে সকল দানের ফল লাভ করে; ত্রিলোকে ভূমিদানের সমান আর কিছু নেই।

Verse 128

द्विजाय वृत्तिहीनाय यः प्रदद्यान्महीं बले । तस्य पुण्यफलं वक्तुं न क्षमोऽब्दशतैरहम् ॥ २८ ॥

যে ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী জীবিকা-হীন দ্বিজকে ভূমি দান করে, সেই দানের পুণ্যফল আমি শত শত বছরেও সম্পূর্ণ বলতে সক্ষম নই।

Verse 129

सक्ताय देवपूजासु वृत्तिहीनाय दैत्यप । स्वल्पामपि महीं दद्याद्यः स विष्णुर्न संशयः ॥ २९ ॥

হে দৈত্যপতি! যে ব্যক্তি দেবপূজায় আসক্ত কিন্তু জীবিকা-হীন জনকে সামান্য হলেও ভূমি দান করে, সে নিঃসন্দেহে বিষ্ণু-স্বরূপ।

Verse 130

इक्षुगोधूम तुवरीपूगवृक्षादिसंयुता । पृथ्वी प्रदीयते येन स विष्णुर्नात्र संशयः ॥ १३० ॥

যে ব্যক্তি আখ, গম, ডাল, সুপারি প্রভৃতি বৃক্ষসমৃদ্ধ ভূমি দান করে, সে নিঃসন্দেহে বিষ্ণুই।

Verse 131

वृत्तिहीनाय विप्राय दरिद्राय कुटुम्बिने । स्वल्पामपि महींदत्त्वा विष्णुसायुज्यमान्पुयात् ॥ ३१ ॥

যে জীবিকা-হীন, দরিদ্র ও পরিবার-পালক ব্রাহ্মণকে অল্প পরিমাণ ভূমিও দান করে, সে শ্রীবিষ্ণুর সাযুজ্য লাভ করে।

Verse 132

सक्ताय देवपूजासु विप्रायाढकिकां महीम् । दत्त्वा लभेत गङ्गायां त्रिरात्रस्नानजं फलम् ॥ ३२ ॥

দেবপূজায় আসক্ত ব্রাহ্মণকে এক আঢক পরিমাণ ভূমি দান করলে গঙ্গায় তিন রাত্রি স্নানের পুণ্যফল লাভ হয়।

Verse 133

विप्राय वृत्तिहीनाय सदाचाररताय च । द्रोणिकां पृथिवीं दत्त्वा यत्फलं लभते श्रृणु ॥ ३३ ॥

জীবিকা-হীন ও সদাচার-রত ব্রাহ্মণকে দ্রোণিকা পরিমাণ ভূমি দান করলে যে পুণ্যফল লাভ হয়, তা শোনো।

Verse 134

गङ्गातीर्थाश्वमेधानां शतानि विधिवन्नरः । कृत्वा यत्फलमाप्वोति तदाप्नोति स पुष्कलम् ॥ ३४ ॥

গঙ্গাতীর্থে শত শত তীর্থযাত্রা ও শত শত অশ্বমেধ যজ্ঞ বিধিপূর্বক করলে যে ফল মানুষ পায়, সেই প্রাচুর্যপূর্ণ ফলই সে লাভ করে।

Verse 135

ददाति खारिकां भूमिं दरिद्राय द्विजाय यः । तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि वदतो मे निशामय ॥ ३५ ॥

যে দরিদ্র দ্বিজ ব্রাহ্মণকে খারিকা পরিমাণ ভূমি দান করে, তার পুণ্য আমি বলছি—আমার কথা শোনো।

Verse 136

अश्वमेधसहस्त्राणि वाजपेयशतानि च । विधाय जाह्नवीतीरे यत्फलं तल्लभेद्धुवम् ॥ ३६ ॥

যে কেউ জাহ্নবী (গঙ্গা)-তীরে পূজা‑ব্রতাদি আচার করে, সে নিশ্চিতভাবে সেই পুণ্যফল লাভ করে, যা সহস্র অশ্বমেধ ও শত বাযপেয় যজ্ঞে প্রাপ্য।

Verse 137

भूमिदानं महादानमतिदानं प्रकीर्त्तितम् । सर्वपापप्रशमनमपवर्गफलप्रदम् ॥ ३७ ॥

ভূমিদানকে মহাদান, এমনকি অতিদান বলা হয়েছে; এটি সকল পাপ প্রশমিত করে এবং মোক্ষফল প্রদান করে।

Verse 138

अत्रोतिहासं वक्ष्यामि श्रृणु दैत्यकुलेश्वर । यच्छुत्वा श्रद्धया युक्तो भूमिदानफलं लभेत् ॥ ३८ ॥

এখানে আমি এক প্রাচীন ইতিহাস বলছি—হে দৈত্যকুলেশ্বর, শোনো; যে এটি শ্রদ্ধাসহকারে শোনে, সে ভূমিদানের ফল লাভ করে।

Verse 139

आसीत्पुरा द्विजवरो ब्राह्मकल्पे महामतिः । दरिद्रो वृत्तिहीनश्च नाम्ना भद्रमतिर्बले ॥ ३९ ॥

প্রাচীন কালে, ব্রহ্মা‑কল্পে, এক শ্রেষ্ঠ দ্বিজ ব্রাহ্মণ ছিলেন—মহামতি; কিন্তু তিনি দরিদ্র ও জীবিকাহীন ছিলেন, এবং বল দেশে ‘ভদ্রমতি’ নামে পরিচিত।

Verse 140

श्रुतानि सर्वशास्त्राणि तेन वेददिवानिशम् । श्रुतानि च पुराणानि धर्मशास्त्राणि सर्वशः ॥ १४० ॥

তিনি সকল শাস্ত্র শ্রবণ করেছিলেন; দিন‑রাত বেদ অধ্যয়ন করতেন। পুরাণসমূহ এবং সর্বপ্রকার ধর্মশাস্ত্রও তিনি শুনেছিলেন।

Verse 141

अभवंस्तस्य षट्पत्न्यः श्रुतिः सिन्धुर्यशोवती । कामिनी मालिनी चैव शोभा चेति प्रकीर्तिताः ॥ ४१ ॥

তাঁর ছয় পত্নী ছিলেন—শ্রুতি, সিন্ধু, যশোবতী, কামিনী, মালিনী এবং শোভা—এভাবেই প্রথায় গণ্য করা হয়।

Verse 142

आसु पत्नीषु तस्यासञ्चत्वरिंशच्छतद्वयम् । पुत्राणामसुरश्रेष्ट सर्वे नित्यं बुभुक्षिताः ॥ ४२ ॥

সেই পত্নীদের গর্ভে, হে অসুরশ্রেষ্ঠ, তার দুই শত বেয়াল্লিশ পুত্র জন্মাল; আর তারা সকলেই সদা ক্ষুধার্ত থাকত।

Verse 143

अकिञ्चनो भद्रमतिः क्षुधार्त्तानात्मजान्प्रियाः । पश्यन्स्वयं क्षुधार्त्तश्च विललापाकुलेन्द्रियः ॥ ४३ ॥

নিঃস্ব ভদ্রমতি তার প্রিয় সন্তানদের ক্ষুধায় কাতর দেখে; আর নিজেও ক্ষুধায় পীড়িত হয়ে, ইন্দ্রিয় ব্যাকুল অবস্থায় বিলাপ করতে লাগল।

Verse 144

धिग्जन्म भाग्यरहितं धिग्जन्म धनवर्जितम् । धिग्जन्म धर्मरहितं धिग्जन्म ख्यातिवर्जितम् ॥ ४४ ॥

ধিক সেই জন্ম, যা সৌভাগ্যহীন; ধিক সেই জন্ম, যা ধনবঞ্চিত। ধিক সেই জন্ম, যা ধর্মহীন; ধিক সেই জন্ম, যা খ্যাতিহীন।

Verse 145

नरस्य बह्वपत्यस्य धिग्जन्मैश्वर्यवार्जितम् । अहो गुणाः सौम्यता च विद्वत्ता जन्म सत्कुले ॥ ४५ ॥

বহু সন্তান থাকা সত্ত্বেও যে নর ঐশ্বর্য ও উত্তম কুল-সমৃদ্ধি থেকে বঞ্চিত, তার জন্ম ধিক্কারযোগ্য। আহা, কী প্রশংসনীয় গুণ—সৌম্যতা, বিদ্যা, আর সৎকুলে জন্ম।

Verse 146

दारिद्याम्बुधिमग्नस्य सर्वमेतन्न शोभते । प्रियाः पुत्राश्चपौत्राश्च बान्धवा भ्रातरस्तथा ॥ ४६ ॥

যে দারিদ্র্যের সাগরে নিমজ্জিত, তার কাছে কিছুই শোভন নয়—না প্রিয়জন, না পুত্র-পৌত্র, না আত্মীয়স্বজন, না ভাইয়েরা।

Verse 147

शिष्याश्च सर्वमनुजास्त्यजन्त्यैश्वर्यवार्जितम् । चाण्डालो वा द्विजो वापि भाग्यवानेव पूज्यते ॥ ४७ ॥

শিষ্যরা এবং সকল মানুষ ঐশ্বর্যহীনকে ত্যাগ করে; সে চাণ্ডাল হোক বা দ্বিজ, পূজিত হয় কেবল ভাগ্যবানই।

Verse 148

दरिद्रः पुरुषो लोके शववल्लोकनिन्दितः । अहो संपत्संमायुक्तो निष्टुरो वाप्यनिष्ठुरः ॥ ४८ ॥

এই জগতে দরিদ্র মানুষকে লোকে শবের মতো নিন্দা করে; আহা! কিন্তু সম্পদ এলে সে নিষ্ঠুর হলেও অনিষ্ঠুর বলেই গণ্য হয়।

Verse 149

गुणहीनोऽपि गुणवान्मूर्खो वाप्यथ पण्डितः । ऐश्वर्यगुणयुक्तश्चेत्पूज्य एव न संशयः ॥ ४९ ॥

গুণহীন হোক বা গুণবান, মূর্খ হোক বা পণ্ডিত—যদি ঐশ্বর্য ও খ্যাত গুণে যুক্ত হয়, তবে নিঃসন্দেহে সে-ই পূজ্য।

Verse 150

अहो दरिद्रता दुःखं तत्राप्याशातिदुःखदा । आशाभिभूताः पुरुषा दुःखमश्नुवतेऽक्षयम् ॥ १५० ॥

আহা! দারিদ্র্য দুঃখ; আর তার মধ্যেও আশা অতিদুঃখদায়িনী। আশায় অভিভূত মানুষ অক্ষয় শোক ভোগ করে।

Verse 151

आशयादासा ये दासास्ते सर्वलोकस्य । आशा दासी येषां तेषां दासायते लोकः ॥ ५१ ॥

যারা আশার দাস হয়ে পড়ে, তারা যেন সমগ্র লোকেরই দাস হয়। কিন্তু যাদের কাছে আশা নিজেই দাসী, তাদের কাছে জগৎ দাসত্ব করে।

Verse 152

मानो हि महतां लोके धनमक्षयमुच्यते । तस्मिन्नाशाख्यरिपुणा माने नष्टे दरिद्रता ॥ ५२ ॥

এই জগতে মহাজনদের মান-যশকে অক্ষয় ধন বলা হয়। কিন্তু তার ‘আশা/প্রত্যাশা’ নামে এক শত্রু আছে; মান নষ্ট হলে দারিদ্র্য এসে পড়ে।

Verse 153

सर्वशास्त्रार्थवेत्तापि दरिद्रो भाति मूर्खवत् । नैष्किञ्चन्यमहाग्राहग्रस्तानां को विमोचकः ॥ ५३ ॥

সব শাস্ত্রের অর্থ জানা থাকলেও দরিদ্র ব্যক্তি মূর্খের মতোই দেখায়। ‘নৈষ্কিঞ্চন্য’ নামক মহাগ্রাহে গ্রস্তদের কে মুক্ত করবে?

Verse 154

अहो दुःखमहो दुःखमहो दुःखं दरिद्रता । तत्रापि पुत्रभार्याणां बाहुल्यमतिदुःखदम् ॥ ५४ ॥

হায়, কী দুঃখ—কী দুঃখ—কী দুঃখ দারিদ্র্য! আর তার মধ্যেও পুত্র ও স্ত্রীর অধিক ভার অতিশয় দুঃখদায়ক।

Verse 155

एवमुक्त्वा भद्रमतिः सर्वशास्त्रार्थपारगः । अन्यमैश्वर्यदं धर्मं मनसाऽचिन्तयत्तदा ॥ ५५ ॥

এভাবে বলে, সকল শাস্ত্রার্থে পারদর্শী ভদ্রমতি তখন মনে এমন এক অন্য ধর্মের চিন্তা করলেন, যা ঐশ্বর্য দান করে।

Verse 156

भूमिदानं विनिश्चित्य सर्वदानोत्तमोत्तमम् । दानेन योऽनुमंताति स एव कृतवान्पुरा ॥ ५६ ॥

ভূমিদান যে সকল দানের মধ্যে পরম শ্রেষ্ঠ—এ কথা স্থির করে, যে ব্যক্তি এই দানে সম্মতি ও অনুমোদন দেয়, সে যেন পূর্বকালে নিজেই সেই দান সম্পন্ন করেছে।

Verse 157

प्रापकं परमं धर्मं सर्वकामफलप्रदम् । दानानामुत्तमं दानं भूदानं परिकीर्तितम् ॥ ५७ ॥

যে দান পরম ধর্মে পৌঁছে দেয় এবং সকল ধর্মসম্মত কামনার ফল প্রদান করে—দানসমূহের মধ্যে সেই শ্রেষ্ঠ দান ‘ভূদান’ বলে কীর্তিত।

Verse 158

यद्दत्त्वा समवान्पोति यद्यदिष्टतमं नरः । इति निश्चत्य मतिमान्धीरो भद्रमतिर्बले ॥ ५८ ॥

“এটি দান করলে মানুষ সমৃদ্ধ হয় এবং যা তার সর্বাধিক প্রিয় তা লাভ করে”—এমন স্থির সিদ্ধান্ত করে, শুভবুদ্ধিসম্পন্ন ধীর জ্ঞানী ব্যক্তি দৃঢ় সংকল্পে তদনুযায়ী কর্ম করে।

Verse 159

कौशाम्बींनाम नगरीं कलत्रापत्ययुग्ययौ । सुघोषनामविप्रेन्द्रं सर्वैश्वर्यसमन्एविलितम् ॥ ५९ ॥

কৌশাম্বী নামে নগরীতে সুধোষ নামে এক শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বাস করতেন; তিনি স্ত্রী-পুত্রসহ সর্বপ্রকার ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ ছিলেন।

Verse 160

गत्वा याचितवान्भूमिं पञ्चहस्तायतां बले । सुघोषो धर्मनिरतस्तं निरीक्ष्य कुटुम्बिक्रम् ॥ १६० ॥

সে সেখানে গিয়ে পাঁচ হাত পরিমাণ বিস্তৃত ভূমি প্রার্থনা করল। ধর্মনিষ্ঠ সুধোষ সেই গৃহস্থকে ও তার পরিবারের অবস্থাকে পর্যবেক্ষণ করে বিচার করলেন।

Verse 161

मनसा प्रीयमाणेन समभ्यर्च्येदमब्रवीत् । कृतार्थोऽहं भद्रमते सफलं मम जन्म च ॥ ६१ ॥

মনে পরম প্রসন্ন হয়ে তিনি যথাবিধি পূজা করে বললেন— “হে ভদ্রমতি! আমি কৃতার্থ; আমার জন্মও সার্থক হল।”

Verse 162

मत्कुल पावनं जातं त्वदनुग्रहतो द्विज । इत्युक्त्वा तं समभ्यर्च्य सुघोषो धर्मतत्परः ॥ ६२ ॥

“হে দ্বিজ! আপনার অনুগ্রহে আমার কুল পবিত্র হয়েছে।” এ কথা বলে ধর্মনিষ্ঠ সুঘোষ শ্রদ্ধায় তাঁকে পূজা করলেন।

Verse 163

पञ्चहस्तमितां भूमिं ददौ तस्मै महामतिः । पृथिवी वैष्णवी पुण्या पृथिवीं विष्णुपालिता ॥ ६३ ॥

সেই মহামতি তাঁকে পাঁচ হস্ত পরিমিত ভূমি দান করলেন। কারণ পৃথিবী বৈষ্ণবী ও পবিত্র; বিষ্ণুই তাকে পালন ও রক্ষা করেন।

Verse 164

पृथिव्यास्तु प्रदानेन प्रीयतां मे जनार्दनः । मन्त्रेणानेन दैत्येन्द्र सुघोषस्तं द्विजोत्तमम् ॥ ६४ ॥

“পৃথিবী দান করার দ্বারা জনার্দন আমার প্রতি প্রসন্ন হোন।” হে দৈত্যেন্দ্র! এই মন্ত্রে সুঘোষ সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে সম্বোধন করল।

Verse 165

विष्णुबुद्ध्या समभ्यर्च्य तावतीं पृथिवीं ददौ । सोऽपि भद्रमतिर्विप्रो धीमता याचितां भुवम् ॥ ६५ ॥

গ্রহীতাকে বিষ্ণু-ভাবনায় জেনে তিনি পূজা করে ততখানি ভূমি দান করলেন। আর ভদ্রমতি ব্রাহ্মণও, জ্ঞানীর প্রার্থনায়, চাওয়া ভূমি প্রদান করলেন।

Verse 166

दत्तवान्हरिभक्ताय श्रोत्रियाय कुटुम्बिने । सुघोषो भूमिदानेन कोटिवंशसमन्वितः ॥ ६६ ॥

সুঘোষ হরি-ভক্ত, বেদজ্ঞ গৃহস্থ শ্রোত্রিয়কে ভূমিদান করলেন; সেই ভূমিদানের ফলে তিনি কোটি কোটি প্রজন্মব্যাপী বংশসমৃদ্ধ হলেন।

Verse 167

प्रपेदे विष्णुभवनं यत्र गत्वा न शोचति । बले भद्रमतिश्चापि यतः प्रार्थितवाञ्छ्रियम् ॥ ६७ ॥

তিনি বিষ্ণুর ভবনে পৌঁছালেন—যেখানে গেলে আর শোক থাকে না। আর বালিকা ভদ্রমতিও, কারণ সে শ্রী-সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করেছিল, ঐশ্বর্য লাভ করল।

Verse 168

स्थितवान्विष्णुभवने सकुटुम्बो युगायुतम् । तथैव ब्रह्मसदने स्थित्वा कोटियुगायुतम् ॥ ६८ ॥

তিনি পরিবারসহ বিষ্ণুর ভবনে দশ সহস্র যুগ অবস্থান করলেন; তদ্রূপ ব্রহ্মার সদনে বাস করে তিনি সেখানে কোটি যুগ পর্যন্ত স্থিত রইলেন।

Verse 169

ऐन्द्रं पदं समासाद्य स्थितवान्कल्पपञ्चकम् । ततो भुवं समासाद्य सर्वैश्वर्यसमन्वितः ॥ ६९ ॥

ইন্দ্রপদ লাভ করে তিনি পাঁচ কল্পকাল সেখানে অবস্থান করলেন; তারপর পৃথিবীতে এসে তিনি সর্বপ্রকার ঐশ্বর্য ও অধিপত্যে সমৃদ্ধ হলেন।

Verse 170

जातिस्मरो महाभागो बुभुजे भोगमुत्तमम् । ततो भद्रमतिर्दैत्य निष्कामो विष्णुतत्परः ॥ १७० ॥

সেই মহাভাগ পূর্বজন্ম-স্মৃতিসম্পন্ন হয়ে উৎকৃষ্ট ভোগ উপভোগ করলেন; পরে দৈত্য ভদ্রমতি কামনাহীন হয়ে সম্পূর্ণ বিষ্ণুপরায়ণ হল।

Verse 171

पृथिवीं वृत्तिहीनेभ्यो ब्राह्मणेभ्यः प्रदत्तवान् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा तत्त्वैश्वर्यमनुत्तमम् ॥ ७१ ॥

তিনি জীবিকা-হীন ব্রাহ্মণদেরকে পৃথিবী (ভূমি ও জীবিকা) দান করলেন। তাতে অন্তরে প্রসন্ন ভগবান বিষ্ণু তাঁকে তত্ত্বনিষ্ঠ অতুল ঐশ্বর্য-সমৃদ্ধ রাজ্য দান করলেন।

Verse 172

कोटिवंशसमेतस्य ददौ मोक्षमनुत्तमम् । तस्माद्दैत्यपते मह्यं सर्वधर्मपरायण ॥ ७२ ॥

তিনি কোটি কোটি বংশধরসহ তাকেও অনুত্তম মোক্ষ দান করেছিলেন। অতএব, হে দৈত্যপতি, হে সর্বধর্মপরায়ণ—আমাকেও সেই অনুগ্রহ দান করুন।

Verse 173

तपश्चरिष्येमोक्षाय देहि मे त्रिपदां महीम् । वैरोचनिस्ततो दृष्टः कलशं जलपूरितम् ॥ ७३ ॥

“মোক্ষের জন্য আমি তপস্যা করব; আমাকে তিন পদ ভূমি দিন।” তখন বৈরোচনি (বলি) জলভরা কলস হাতে নিয়ে দান-ক্রিয়ার জন্য প্রস্তুত দেখা গেল।

Verse 174

आददे पृथिवीं दातुं वर्णिने वामनाय । विष्णुः सर्वगतोज्ञात्वा जलधारावरोधिनम् ॥ ७४ ॥

উজ্জ্বল বামন ব্রহ্মচারীকে পৃথিবী দান করতে (বলি) উদ্যোগী হলেন। কিন্তু সর্বব্যাপী ভগবান বিষ্ণু জলধারা রোধকারীকে চিনে নিলেন।

Verse 175

काव्यं हस्तस्थदर्भाग्रं तच्छरे संन्यवेशयत् । दर्भाग्रेऽभून्महाशस्त्रं कोटिसूर्यसमप्रभम् ॥ ७५ ॥

কাব্য হাতে ধরা দর্ভের অগ্রভাগ সেই শরেতে স্থাপন করলেন। দর্ভের অগ্রেই কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান এক মহাশস্ত্র উদ্ভূত হল।

Verse 176

अमोघं ब्राह्ममत्युग्रं काव्याक्षिग्रासलोलुपम् । आयाय भार्गवसुरानसुरानेकचक्षुषा ॥ ७६ ॥

সেই অমোঘ, অতিভয়ংকর ব্রাহ্মাস্ত্র—কাব্য (শুক্র)-এর চক্ষু গ্রাসে লোলুপ—একচক্ষু হয়ে ভার্গব, দেব ও অসুরদের দিকে ধাবিত হল।

Verse 177

पश्येति वांदिदेशे च दर्भाग्रं शस्त्रसन्निभम् । बलिर्ददौ महाविष्णोर्महीं त्रिपदसंमिताम् ॥ ७७ ॥

“দেখো!” বলে সে অস্ত্রসম তীক্ষ্ণ দর্ভাগ্র দেখাল। তারপর বলি মহাবিষ্ণুকে ত্রিপদে পরিমেয় পৃথিবী দান করল।

Verse 178

ववृधे सोऽपि विश्वात्मा आब्रह्यभुवनं तदा । अमिमीत महीं द्वाभ्यां पद्भ्यां विश्वतनुर्हरिः ॥ ७८ ॥

তখন সেই বিশ্বাত্মা ব্রহ্মলোক পর্যন্ত সর্বভুবনে বিস্তার লাভ করলেন। আর বিশ্বতনু হরি মাত্র দুই পদক্ষেপে পৃথিবী পরিমাপ করলেন।

Verse 179

स आब्रह्मकटाहांतपदान्येतानि सप्रभः । पादाङ्गुष्ठाग्रनिर्भिन्नं ब्रह्माण्डं विभिदे द्विधा ॥ ७९ ॥

তাঁর দীপ্ত পদচিহ্ন ব্রহ্মাণ্ডরূপী কটাহের সীমা পর্যন্ত পৌঁছাল। আর পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠের অগ্রভাগে তিনি ব্রহ্মাণ্ড ডিম ভেদ করে তাকে দ্বিখণ্ডিত করলেন।

Verse 180

तद्दारा बाह्यसलिलं बहुधारं समागतम् । धौतविष्णुपदं तोयं निर्मलं लोकपावनम् ॥ १८० ॥

সেই বিদীর্ণ স্থান থেকে বাহ্য জল বহু ধারায় সমাগত হল—বিষ্ণুপদ ধৌত সেই নির্মল বারি, যা সকল লোককে পবিত্র করে।

Verse 181

अजाण्डबाह्यनिलयं धारारुपमवर्त्तत । तज्जलं पावनं श्रेष्टं ब्रह्मादीन्पावयत्सुरान् ॥ ८१ ॥

ব্রহ্মাণ্ডের বাইরে অবস্থান করে তা অবিরাম ধারারূপে প্রবাহিত হল। সেই জল পরম পবিত্র; ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাকেও তা শুদ্ধ করল।

Verse 182

सत्पर्षिसेवितं चैव न्यपतन्मेरुमूर्द्धनि ॥ ८२ ॥

সৎ ঋষিদের দ্বারা সেবিত সেই পুণ্যস্থানে—মেরু পর্বতের শিখরে—তা এসে পতিত হল।

Verse 183

एतद्दष्ट्वाद्भुतं कर्म ब्रह्माद्या देवतागणाः । ऋषयो मनवश्चैव ह्यस्तुवन्हर्षविह्वलाः ॥ ८३ ॥

এই আশ্চর্য কর্ম দেখে ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবগণ, ঋষি ও মনুরাও আনন্দে অভিভূত হয়ে স্তব করতে লাগলেন।

Verse 184

देव ऊचुः । नमः परेशाय परात्मरुपिणे परात्परायापररुपधारिणे । ब्रह्मात्मने ब्रह्मरतात्मबुद्धये नमोऽस्तु तेऽव्याहतकर्मशीलिने ॥ ८४ ॥

দেবগণ বললেন—হে পরমেশ্বর, পরমাত্মস্বরূপ, পরাত্পর, এবং প্রকাশিত রূপ ধারণকারী! হে ব্রহ্মস্বরূপ, ব্রহ্মে রত অন্তর্চেতনা-সম্পন্ন! যাঁর কর্ম ও আচরণ কখনও বাধাপ্রাপ্ত হয় না—আপনাকে নমস্কার।

Verse 185

परेश परमानन्द परमात्मन्परात्पर । सर्वात्मने जगन्मूर्त्ते प्रमाणातीत ते नमः ॥ ८५ ॥

হে পরেশ, পরমানন্দ, পরাত্পর পরমাত্মন! হে সর্বাত্মা, জগন্মূর্তি, প্রমাণাতীত—আপনাকে নমস্কার।

Verse 186

विश्वतश्चक्षुषे तुभ्यं विश्वतो बाहवे नमः । विश्वतः शिरसे चैव विश्वतो गतये नमः ॥ ८६ ॥

আপনাকে নমস্কার, যাঁর চক্ষু সর্বত্র; আপনাকে নমস্কার, যাঁর বাহু সর্বত্র প্রসারিত। আপনাকে নমস্কার, যাঁর শির সর্বত্র; এবং আপনাকে নমস্কার, যাঁর গতি সর্বত্র ব্যাপ্ত।

Verse 187

एवं स्तुतो महाविष्णुर्ब्रह्याद्यैः स्वर्द्दवौकसाम् । दत्त्वाभयं च मुमुदे देवदेवः सनातनः ॥ ८७ ॥

এভাবে ব্রহ্মা প্রমুখ স্বর্গবাসীদের স্তবে স্তুত হয়ে মহাবিষ্ণু—দেবদেব সনাতন প্রভু—তাঁদের অভয় দান করে প্রসন্ন হলেন।

Verse 188

विरोचनात्मजं दैत्यं पदैकार्थं बबन्ध ह । ततः प्रपन्नं तु बलिं ज्ञात्वा चास्मै रसातलम् । ददौ तद्वारपालश्च भक्तवश्यो बभूव ह ॥ ८८ ॥

বিরোচনের পুত্র দৈত্য বলিকে প্রভু এক পদের শক্তিতেই বেঁধে দিলেন। পরে বলিকে শরণাগত জেনে তাঁকে রসাতল দান করলেন; আর ভক্তবশ্য হয়ে স্বয়ং সেখানে দ্বারপাল হলেন।

Verse 189

नारद उवाच । रसातले महाविष्णुर्विरोचनसुतस्य वै । किं भोज्यं कल्पयामास घोरे सर्पभयाकुले ॥ ८९ ॥

নারদ বললেন—সাপের ভয়ে আকুল সেই ভয়ংকর রসাতলে মহাবিষ্ণু বিরোচনপুত্রের জন্য কী ভোজ্য প্রস্তুত করেছিলেন?

Verse 190

सनक उवाच । अमन्त्रितं हविर्यत्तु हूयते जातवेदसि । अपात्रे दीयते यच्च तद्धोरं भोगसाधनम् ॥ १९० ॥

সনক বললেন—যে হবি মন্ত্রবিহীনভাবে জাতবেদ (অগ্নি)-তে আহুতি দেওয়া হয়, আর যে দান অপাত্রকে দেওয়া হয়—উভয়ই ভয়ংকর; তা কেবল ভোগ ও বন্ধনেরই সাধন।

Verse 191

हुतं हविरशुचिना दृत्तं सत्कर्म यत्कृतम् । तत्सर्वं तत्र भोगार्हमधः पातफलप्रदम् ॥ ९१ ॥

অশুচি হব্য দিয়ে যে হোম করা হয় এবং অশুচি বিধিতে যে তথাকথিত সৎকর্ম সম্পন্ন হয়—সে সবই অধোলোকেই ভোগ্য হয় এবং অধঃপতনের ফল প্রদান করে।

Verse 192

एवं रसातलं विष्णुर्बलये सासुराय तु । दत्त्वाभयं च सर्वेषां सुराणां त्रिदिवं ददौ ॥ ९२ ॥

এইভাবে বিষ্ণু অসুরসমেত বলিকে রসাতলে নিক্ষেপ করলেন; আর সকল দেবতাকে অভয় দান করে তাদের ত্রিদিব (স্বর্গলোক) পুনরায় ফিরিয়ে দিলেন।

Verse 193

पूज्यमानोऽमरगणैः स्तूयमानो महर्षिभिः । गंधर्वैर्गीयमानश्च पुनर्वामनतां गतः ॥ ९३ ॥

দেবগণ দ্বারা পূজিত, মহর্ষিদের দ্বারা স্তূত, এবং গন্ধর্বদের গানে গীত সেই প্রভু পুনরায় বামনরূপ ধারণ করলেন।

Verse 194

एतद्दृष्ट्वा महत्कर्ममुनयो ब्रह्मवादिनः । परस्परं स्मितमुखाः प्रणेभुः पुरुषोत्तमम् ॥ ९४ ॥

এই মহৎ কর্ম দেখে ব্রহ্মবাদী মুনিগণ পরস্পরের দিকে মৃদু হাসি হেসে পুরুষোত্তমকে প্রণাম করলেন।

Verse 195

सर्वभूतात्मको विष्णुर्वामनत्वमुपागतः । मोहयन्निखिलं लोकं प्रपेदे तपसे वनम् ॥ ९५ ॥

সর্বভূতাত্মা বিষ্ণু বামনরূপ ধারণ করে, সমগ্র লোককে মোহিত করতে করতে তপস্যার জন্য বনে গমন করলেন।

Verse 196

एवं प्रभावा सा देवी गङ्गा विष्णुपदोद्भवा । यस्याः स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ९६ ॥

এইরূপ মহিমাময়ী দেবী গঙ্গা বিষ্ণুর পদ থেকে উদ্ভূতা; তাঁর কেবল স্মরণমাত্রেই মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 197

इदं तु गङ्गामाहात्म्यं यः पठेच्छृणुयादपि । देवालये नदीतीरे सोऽश्वमेधफलं लभेत् ॥ ९७ ॥

যে এই গঙ্গা-মাহাত্ম্য পাঠ করে বা শ্রবণও করে, দেবালয়ে বা নদীতীরে অবস্থান করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।