ব্রহ্ম in the Atharvaveda

মহদ্ ব্রহ্ম। হে জনেরা, তোমরা একে জেনো—এই মহদ্ ব্রহ্ম (মহামন্ত্র) তিনি উচ্চারণ করবেন। পৃথিবীতেও নয়, স্বর্গেও নয়—এমন কিছু নেই, যার সমান হয়ে উদ্ভিদেরা প্রাণ ধারণ করে ও বেঁচে থাকে।

অন্তরিক্ষই তাদের স্থান—যেন ক্লান্তের আসন। এই ভূত (সত্তা)-এর স্থিতিভূমি এটাই; বিদ্বান বিধাতা (বেধস্) এভাবেই জানেন, অন্যথা নয়।

যে সময় দুই লোক (দ্যাবা-পৃথিবী) কাঁপতে কাঁপতে, আর পৃথিবীও, বিদীর্ণ হয়ে যায়—সেই আর্দ্রতা আজও এবং চিরকাল, সমুদ্রের স্রোতের মতো নিজের নিজের ধারাপথে প্রবাহিত হোক।

সমগ্রকে আমি পরিবেষ্টন করেছি, এবং সেইটিকেই অপরটির উপর তার আশ্রয়রূপে স্থাপন করেছি। দিব্যলোককে, বিশ্ববেদস্ (সর্বজ্ঞ)কে, এবং পৃথিবীকে আমি নমস্কার নিবেদন করেছি।

বেন সেই পরম ধাম দেখল—সেই পরম গুহা, যেখানে সমগ্র বিশ্ব একরূপ হয়ে ওঠে। এ-ই পৃশ্নি দুহে দিল; জন্মমাত্রই স্বর্বিদ্—স্বর্গীয় আলোর সন্ধানী—সেই দলগুলি কাছে এসে স্তবগান করল।

শত্রুনাশক—তুমি। তুমি ভ্রাতৃব্য (প্রতিদ্বন্দ্বী)-এর ক্ষয়সাধক; আমাকে ভ্রাতৃব্যকে দূরে তাড়ানোর শক্তি দাও—স্বাহা।

তুমি সপত্ন (প্রতিদ্বন্দ্বী)-এর ক্ষয়সাধক; আমাকে সপত্নকে দূরে তাড়ানোর শক্তি দাও—স্বাহা।

এই আরায় (শত্রুশক্তি)-এর ক্ষয় এবং আরায়কে দূরে তাড়ানো—আমাকে দাও—স্বাহা।

তুমি পিশাচদের ক্ষয়কারী; আমাকে পিশাচ তাড়ানোর শক্তি দাও—স্বাহা।

তুমি সদা-অনুসারী, অক্ষয়; সদা-অনুসারী, অজেয়—তা আমাকে দাও। স্বাহা।

হে কৃমিগণ, অত্রির মতো আমি তোমাদের আঘাত করি; কণ্বর মতো, জমদগ্নির মতো। অগস্ত্যের ব্রহ্ম (পবিত্র মন্ত্রবল) দ্বারা আমি তোমাদের সম্পূর্ণ চূর্ণ করি—আমি কৃমিদের নিচে পিষে দিই।

অজর থাকুক এই ক্ষত্র (রাজ্য-প্রভুত্ব)। আমার জন্য এই ব্রহ্ম (মন্ত্রশক্তি) শাণিত; শাণিত বীর্য, বল। শাণিত থাকুক ক্ষত্র, অজর—যাদের আমি পুরোহিত, তাদের জন্য তা বিজয়ী হোক।

যারা আমাদের সূরি (পোষক/দাতা) উদার মঘবান-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তারা নীচে নেমে যাক; তারা অধমই হোক। আমি ব্রহ্মবল (মন্ত্রশক্তি) দ্বারা শত্রুদের ক্ষয় করি; নিজের লোকদের আমি ঊর্ধ্বে তুলে ধরি—হ্যাঁ, আমি।

আমরা আশ্রয়-সহায়তার জন্য রাজা সোমকে, আর স্তোত্রগীতির দ্বারা অগ্নিকে আহ্বান করি। আদিত্য, বিষ্ণু, সূর্য, ব্রহ্মা এবং বৃহস্পতিকেও (আমরা আহ্বান করি)।

সে মাংসভোজী হয়ে—ব্যদ্বারী—পশুদের সম্পূর্ণরূপে ক্ষয় করে। আর তাকে ব্রাহ্মণের হাতে সমর্পণ করা উচিত; তাতে সে স্নেহময়ী, কল্যাণকারিণী, শিবা হয়ে উঠুক।

ব্রহ্মবিদ্যা—ব্রহ্মকে জানা (জ্ঞান-শক্তি) আদিতে সর্বপ্রথম জন্ম নিল। পরম সীমা থেকে সুদীপ্ত বেন (তার) সহায়তা আনলেন। তিনি এই (জগতের) গভীর ভিত্তি ও তার মাপ-মান স্থাপন করলেন; তিনি সৎ ও অসৎ—উভয়ের যোনিকে পৃথক করে প্রকাশ করলেন।

যে জন্ম নিল, সে জ্ঞানীর আত্মীয়-বন্ধন হয়ে দেবতাদের সকল জন্ম-উৎপত্তি প্রকাশ করে। ব্রহ্ম থেকে ব্রহ্মকে সে উত্তোলন করে বের করে আনল; মধ্য থেকে—নীচে ও উপরে—স্বধার অধিষ্ঠানে সে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হল।

যিনি মহিমাবলে শ্বাসগ্রহণকারী ও নিমেষকারী—সমগ্র জগতের—একমাত্র রাজা হয়েছেন; যাঁর ছায়া অমৃত, যাঁর বিধানই মৃত্যু—কোন দেবের উদ্দেশে আমরা হবিশা দিয়ে পূজা-যজন করব?

যাঁকে কাঁপতে থাকা দুই লোক ধারণ করে রেখেছিল, আর ভীত দুই রোদসী (দ্যাবা-পৃথিবী) আহ্বান করেছিল; যাঁরই সেই রজস্ (অন্তরিক্ষ)-এর পরিমিত পথ—কোন দেবের উদ্দেশে আমরা হবিশা দিয়ে পূজা-যজন করব?

যাঁরই দ্যৌঃ (আকাশ) এবং বিস্তৃত, মহান পৃথিবী; যাঁর থেকে এই প্রশস্ত অন্তরিক্ষ স্থাপিত; যাঁর মহিমায় সেই দূরের সূর্য বিস্তৃত হয়ে দীপ্ত—কোন দেবের উদ্দেশে আমরা হবিশা দিয়ে পূজা-যজন করব?