Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (edition-dependent).
Devata: Agni (Jātavedas); Viśve Devāḥ as collective sanction.
Chandas: Triṣṭubh-like (edition-dependent).
এই তিন-মন্ত্রের অথর্বণিক স্তোত্রটি রাজসমৃদ্ধি (রাষ্ট্র-পৌষ্টিক) ও অপোত্রায়/রক্ষোঘ্ন শক্তিকে একত্র করে। এখানে অগ্নি জাতবেদসকে আহ্বান করা হয়েছে প্রতিদ্বন্দ্বী দাবিদারদের তাড়িয়ে দিতে এবং বিশ্বে দেবাঃ-এর সম্মতিক্রমে রাজ্যকে স্থিতিশীল করতে। এরপর স্তোত্রটি ‘সিল/বন্ধ’ করার এক প্রযুক্তির দিকে মোড় নেয়—পাথরকে অপিধান (ঢাকনা/রোধক) হিসেবে ব্যবহার করে—ক্ষতিকর নির্গমনপথ বন্ধ করতে; এটিকে কখনও প্রাণ/বীর্যাদি দেহরসের ক্ষয় রোধ, আবার কখনও উর্বরতা নিয়ন্ত্রণ হিসেবে ব্যাখ্যা করা যায়। স্তোত্রের বল নিহিত আছে জনশৃঙ্খলা (শত্রু-নিষ্কাশন) ও দেহ/যৌন সংযম (ছিদ্র-রোধ) — উভয়কে একই যুক্তিতে, অর্থাৎ বলপ্রয়োগে বহিষ্কার ও নিরাপদ আবরণে, যুক্ত করার মধ্যে।
Mantras
Mantra 1
सपत्नीनाशनम्। प्रान्यान्त्स॒पत्ना॒न्त्सह॑सा॒ सह॑स्व॒ प्रत्यजा॑तान् जातवेदो नुदस्व । इ॒दं रा॒ष्ट्रं पि॑पृ॒हि सौभ॑गाय॒ विश्व॑ एन॒मनु॑ मदन्तु दे॒वाः
সপত্নীনাশনের জন্য। অন্য প্রতিদ্বন্দ্বীদের তাড়িয়ে দাও; বল দ্বারা তুমি প্রবল হয়ে দমন করো। যারা বিপক্ষে জন্মেছে, হে জাতবেদস, তাদের দূর করো। এই রাষ্ট্রকে সৌভাগ্যের জন্য পরিপূর্ণ করো; সকল দেবতা এতে আনন্দিত হোন এবং অনুগ্রহসহ একে অনুসরণ করুন।
Mantra 2
इ॒मा यास्ते॑ श॒तं हि॒राः स॒हस्रं॑ ध॒मनी॑रु॒त। तासां॑ ते॒ सर्वा॑साम॒हमश्म॑ना॒ बिल॒मप्य॑धाम्
এগুলি যা তোমার—তোমার শত শিরা এবং সহস্র ধমনীও—সেগুলির সকলের মুখের উপর, তোমার জন্য, আমি পাথর দিয়ে আচ্ছাদন স্থাপন করলাম।
Mantra 3
परं॒ योने॒रव॑रं ते कृणोमि॒ मा त्वा॑ प्र॒जाभि भू॒न्मोत सूनुः॑ । अ॒स्वं॑१ त्वाप्र॑जसं कृणो॒म्यश्मा॑नं ते अपि॒धानं कृणोमि
তোমার যোনির (গর্ভাশয়ের) উপর ও নীচকে আমি সুবিন্যস্ত করি; প্রজা যেন তোমাকে পীড়া না দেয়, পুত্রও নয়। আমি তোমাকে নিঃসন্তান, অপ্রজ করি; তোমার জন্য পাথরকে আচ্ছাদন-রোধক করি।
Frequently Asked Questions
It aims to drive away rivals and hostile forces while making the realm ‘full’ of good fortune under the approval of all the gods, and it adds a protective technique of ‘sealing’ vulnerability with a stone.
In Atharvanic ritual logic, a stone embodies firmness and closure; placing it as an apidhāna symbolically blocks harmful flow or entry, making protection tangible and durable.
Both readings exist in Atharvavedic usage: in a protective frame it can mean securing the womb against danger (e.g., loss, intrusion), while in an adversarial or contraceptive frame it can be used to inhibit conception—context and ritual intention decide the sense.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.