Anuvaka 10
প্রধান বিষয়: ইন্দ্র-কেন্দ্রিক রক্ষা ও বিজয়—সংক্ষিপ্ত মন্ত্র/চর্মের দ্বারা, যা যজ্ঞ-পরিসরকে স্থিত করে এবং সমৃদ্ধি আহ্বান করে। উপ-বিষয়: (১) সূত্রামা-ইন্দ্র—নির্ভয়তা ও সামাজিক নিরাপত্তার নিশ্চয়দাতা। (২) শত্রুর বিরুদ্ধে অভিচার—বহিষ্কার, বাধা ভাঙা, এবং হৃদয়/দেহগত পীড়ার প্রতিহরণ। (৩) গৃহস্থ জীবনে ‘ধ্রুব’ভাবে সমৃদ্ধি স্থাপন ও শুভ বাসস্থান নিশ্চিতকরণ। (৪) যজ্ঞশুদ্ধি—বর্হিস্/হবিস্ প্রেরণ এবং বেদি-পরিসীমা/আবরণ। (৫) ঐক্য ও নেতৃত্ব—সাম্মনস্য (সম্মিলন) প্রতিষ্ঠা।
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
এই এক-মন্ত্রের সূক্তে ইন্দ্রকে ‘সুত্রামা’ (সু-রক্ষক) রূপে আহ্বান করা হয়েছে—যেন তিনি প্রসন্ন হয়ে রক্ষা করেন, বৈরিতা দূর করেন এবং অভয় প্রতিষ্ঠা করেন। পাশাপাশি ইন্দ্রের রক্ষাশক্তির অধীনে সমৃদ্ধি, মর্যাদা ও বিজয়ী শক্তির সমন্বয়ে ‘উৎকৃষ্ট বীর্য’ (সুবীর্য)-এর অধিকার/প্রভুত্ব প্রার্থনা করা হয়েছে।
Sukta 92
এই এক-ঋচা অথর্ববৈদিক মন্ত্রে ইন্দ্রকে ‘সুত্রামা’ (সু-রক্ষক) রূপে আহ্বান করা হয়েছে, যাতে তিনি পাঠক ও তার সম্প্রদায় থেকে শত্রুতা ও কুদৃষ্টি/দুর্ভাবনা বহু দূরে সরিয়ে দেন। এর শক্তি একদিকে অপোত্রপায়িক—দ্বেষ ও ঘৃণাকে তাড়িয়ে দেয়; অন্যদিকে সামাজিক-নৈতিক—ভদ্র সৌমনস্য, অর্থাৎ শুভ ঐক্য ও সৌহার্দ স্থাপন করে। স্তোত্রটি নিরাপত্তা ও সামঞ্জস্যকে উপাসকের প্রতি ইন্দ্রের অনুকূল সুমতি (প্রসন্ন মনোভাব)-এর দান হিসেবে উপস্থাপন করে।
Sukta 93
এই এক-মন্ত্রের যুদ্ধ-চর্ম ইন্দ্রকে—মন्यु (যুদ্ধ-ক্রোধ) দ্বারা সশক্ত—আহ্বান করে, যাতে তিনি শত্রু আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে প্রবল বেগে ধাবিত হন এবং বৃত্র-সদৃশ সকল বাধা ভেঙে চূর্ণ করেন। এর শক্তি অপোত্রায়িক ও অভিচারিক: শত্রুর প্রতিরোধকে নিষ্ফল করে এবং সাধকের অগ্রযাত্রাকে ‘অপ্রতিরোধ্য’ করে তোলে।
Sukta 94
এই এক-ঋচা অথর্ববৈদিক সাম্মনস্য (ঐক্য/সম্মতি) মন্ত্রে ‘ধ্রুব’ (অচল/দৃঢ়) আহুতি দ্বারা সোমকে স্থিতিদায়ক যজ্ঞ-সার/রস হিসেবে অবতীর্ণ করার কথা বলা হয়েছে। এতে ইন্দ্রকে—কেবলী (‘একমাত্র অধিপতি/অপ্রতিদ্বন্দ্বী নেতা’) রূপে—প্রার্থনা করা হয়, যাতে তিনি বিভিন্ন ‘বিশঃ’ (কুল/জনগোষ্ঠী)কে এক মন করে দেন; ফলে সমাজের স্থায়িত্ব ও সমন্বিত কার্যক্ষমতা দৃঢ় হয়।
Sukta 95
এই সংক্ষিপ্ত শত্রুনাশন সূক্তে যুগলভাবে কল্পিত শত্রু-শক্তিকে তাড়ানো হয়—একদিকে অন্ধকারময় মৃত্যু-পাখি হিসেবে, অন্যদিকে শত্রুর হৃদয় ও দেহে গেঁথে থাকা “দাহক/বিদ্ধকারী” যন্ত্রণাদায়ক সত্তা হিসেবে। বক্তা নিজের বাধ্যকারী কর্তৃত্ব ঘোষণা করে: তাদের তুলে বের করে দেয় এবং শেষে বেঁধে ফেলে, যাতে অশুভ লক্ষণ সরে যায় এবং অপরাধীর প্রাণশক্তি (বিশেষত যৌনক্ষমতা/বীর্যবল) দমিত হয়। ফলে এই সূক্তটি বিপদ-নিবারক বহিষ্কার-ও-বন্ধন মন্ত্ররূপে, হুমকি নিষ্ক্রিয় করা এবং সামাজিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত।
Sukta 96
এই এক-ঋচা অথর্ববৈদিক মন্ত্রটি গৃহের সমৃদ্ধিকে দৃঢ়ভাবে স্থির করে এবং শত্রুভাবাপন্ন অশুভ লক্ষণ ও শিকারি/হিংস্র শক্তিকে দূরে তাড়ায়। বসতিকে স্থিত গবাদিপশু ও অচল পর্বতের প্রতিমার সঙ্গে সামঞ্জস্য করিয়ে এটি ‘বিপদ’কে (নেকড়ের প্রতীকে) এক জায়গায় বেঁধে/স্থাপন করে, যাতে তা ঘুরে বেড়িয়ে যজমানের ক্ষতি করতে না পারে। এই স্তোত্রের কার্যকারিতা অপোত্রপায়িক স্থিতিকরণ—বাসস্থানকে ধন ও নিরাপত্তার এক সুরক্ষিত, অ-চুইয়ে-পড়া ধারক করে তোলা।
Sukta 97
এই সূক্তটি যজ্ঞ-পরিসরে সমৃদ্ধি ও স্বস্তির স্তব, যেখানে সাফল্যের সব আশ্রয়—মন/সংকল্প, গো-সম্পদ, যজমান-পৃষ্ঠপোষক, মন্ত্রশক্তি এবং দেবানুগ্রহ—একটি সুরেলা ফলের মধ্যে একত্রিত করা হয়েছে। ইন্দ্রকে প্রার্থনা করা হয় যেন তিনি ‘সম্-’ অর্থে যজ্ঞ ও তার উপকরণসমূহকে একসঙ্গে পরিচালিত ও সংযোজিত করেন; আর সংক্ষিপ্ত ‘স্বাহা’–সূত্রগুলি আহুতিকে নিবেদন করে তাকে স্থিত করে, যাতে তা সর্বলোকব্যাপী কার্যকর হয়। স্তবটির শক্তি ঐক্যে—মানব সংকল্প, যজ্ঞীয় বাক্ এবং দেবসম্মতি এক রেখায় মিলিয়ে যজ্ঞকে যথাস্থানে প্রতিষ্ঠা করা, এবং কল্যাণ ও তেজ/বল প্রদান করা।
Sukta 98
এই এক-মন্ত্রের সূক্তটি শ্রৌত-ধারার ‘প্রেরণ’ (dispatch) সূত্র: ঘৃত দিয়ে বরহিস ও হবিসকে অভিষিক্ত/সংস্কৃত করে তারপর আहुতিকে বিধিমতে ইন্দ্রের নিকট প্রেরণ করা হয়। ইন্দ্রের সঙ্গে বসু, মরুত্ ও বিশ্বে দেবাঃ-এর নাম উচ্চারণ করে এটি নিবেদনকে দেবগণ-পরিবেষ্টিত এবং বিশ্ব-সমাবেশে সামাজিকভাবে স্বীকৃত বলে স্থাপন করে, যাতে দেবাসনে গ্রহণ নিশ্চিত হয়। মন্ত্রটির শক্তি তার কর্মসম্পাদনমূলক ক্রমে—অভ্যঞ্জন → দেবগোষ্ঠীর সঙ্গে সংযোজন → ‘স্বাহা’ দ্বারা সীলমোহর দিয়ে আहुতিকে যথাযথ গ্রহীতার দিকে নির্দেশ।
Sukta 99
এই এক-মন্ত্রের সূক্তটি বেদির জন্য এক রক্ষাকবচ-পরিসীমা (পরি-ধা/পরি-স্তরণ) স্থাপন করে; যজ্ঞ-স্থানকে জীবন্ত শক্তি রূপে ধরে তাকে যথাযথভাবে বিস্তার, সীমাবদ্ধ ও প্রহরিত করার প্রার্থনা জানায়। এতে কামনা করা হয়েছে যে নিজের “স্বজন/নিজস্ব” (জামি)—মানুষ, সম্পদ ও যজ্ঞ-উপকরণ—বিশেষত নিদ্রার মতো ঝুঁকিপূর্ণ অবস্থায়, চুরি না হয়। আরও, সবুজাভ আভাযুক্ত স্বর্ণময় হোতৃ-আসন এবং নিষ্ককে যজমানের পরিসরে সুরক্ষিত ঐশ্বর্যের প্রতীক হিসেবে স্থাপন করে সমৃদ্ধিকে দৃঢ় করে।
Sukta 100
এই এক-মন্ত্র শान्तি-চর্মটি দুঃস্বপ্ন—অশুভ বা অমঙ্গলসূচক স্বপ্ন—এবং তা থেকে জন্মায় বলে বিশ্বাস করা দুর্ভাগ্যকে ফিরিয়ে দিয়ে দূরে সরায়। এক দৃঢ় বাক্ক্রিয়া (“আমি একে চারিদিক থেকে ফিরিয়ে দিই”) দ্বারা স্তোত্রটি স্বপ্নজাত পাপকে প্রতিহত করে এবং ভূতি (সমৃদ্ধি, মঙ্গল) পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে। এটি নিদ্রার সীমান্তে স্থাপিত এক অপোত্রোপাইক (অপশকুন-নিবারক) সিলের মতো কাজ করে, জাগ্রত জীবনে প্রকাশ পাওয়ার আগেই ক্ষতিকে উল্টে দেয়।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.