Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in excerpt)
Devata: Apāmārga
Chandas: Mixed/irregular prose-anuṣṭubh style (opening label + anuṣṭubh-like cadence; exact metrical scan uncertain from excerpt)
এই সূক্তে অপামার্গ (‘ঝেঁটিয়ে-দূর-করা’ উদ্ভিদ)কে জীবন্ত, ছেদনকারী এবং বন্ধন-পুনঃস্থাপনকারী শক্তি হিসেবে প্রয়োগ করা হয়েছে। এটি বারবার ফিরে-আসা, ‘বছর-বছর তাড়া-করা’ রোগ/ক্লেশকে কেটে দূর করে এবং গৃহবংশ/কুলপরম্পরাকে লক্ষ্য করে শত্রুকৃত কৃত্যা (রচিত অভিচার-জাদু) ভেঙে দেয়। আরোগ্যের উদ্দেশ্যের পাশাপাশি এটি সামাজিক সংহতি পুনর্গঠন করে—‘মিত্র’ ও ‘স্বজন’ করে তোলে—এবং ইন্দ্রের ওজে দৃঢ়, শতগুণ/সহস্রগুণ পরিমিত এক রক্ষাবেষ্টনী (সুরক্ষা-পরিধি) স্থাপন করে।
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। उ॒तो अ॒स्यब॑न्धुकृदु॒तो अ॑सि॒ नु जा॑मि॒कृत्। उ॒तो कृ॑त्या॒कृतः॑ प्र॒जां न॒डमि॒वा छि॑न्धि॒ वार्षि॑कम्
আপামার্গ! তুমিই আবার বন্ধু করো; তুমিই এখন আত্মীয়/স্বজন করো। আর কৃত্যা-বিরোধী কর্মকারী হয়ে, প্রজার উপর বছর-জুড়ে লেগে থাকা রোগ-দোষকে—যেমন নলখাগড়া কাটা হয়—তেমন কেটে বিচ্ছিন্ন করো।
Mantra 2
ब्रा॒ह्म॒णेन॒ पर्यु॑क्तासि॒ कण्वे॑न नार्ष॒देन॑ । सेने॑वैषि॒ त्विषी॑मती॒ न तत्र॑ भ॒यमस्ति॒ यत्र॑ प्रा॒प्नोष्यो॑षधे
ব্রাহ্মণের মন্ত্রবল দ্বারা তুমি পরিবেষ্টিত/আবৃত—কণ্ব ও নার্ষদ দ্বারা। তুমি সেনার মতো অগ্রসর হও, দীপ্তিমান তেজে পূর্ণ; হে ওষধি, যেখানে তুমি পৌঁছাও সেখানে কোনো ভয় থাকে না।
Mantra 3
अग्र॑मे॒ष्योष॑धीनां॒ ज्योति॑षेवाभिदी॒पय॑न्। उ॒त त्रा॒तासि॒ पाक॒स्याथो॑ ह॒न्तासि॑ र॒क्षसः॑
হে ঔষধি! তুমি ঔষধিদের মধ্যে অগ্রগামী; জ্যোতির মতো তুমি শত্রুর বিরুদ্ধে দীপ্ত হয়ে ওঠো। আর তুমি গৃহের অন্নের রক্ষক; তদুপরি তুমি রাক্ষসদের হন্তা।
Mantra 4
यद॒दो दे॒वा असु॑रां॒स्त्वयाग्रे॑ नि॒रकु॑र्वत । तत॒स्त्वमध्यो॑षधेऽपामा॒र्गो अ॑जायथाः
যখন সেখানে আদিতে দেবতারা তোমার দ্বারা অসুরদের তাড়িয়ে বাইরে নিক্ষেপ করেছিল, তখন হে ঔষধি! সেখান থেকেই তুমি ‘অপামার্গ’ রূপে জন্মালে।
Mantra 5
वि॒भि॒न्द॒ती श॒तशा॑खा विभि॒न्दन् नाम॑ ते पि॒ता। प्र॒त्यग् वि भि॑न्धि॒ त्वं तं यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति
ভেদকারী, শতশাখা—‘বিভিন্দন’ এই নাম তোমার পিতা তোমাকে দিয়েছিলেন। যে ব্যক্তি আমাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষে এবং আমাদের আক্রমণ করে, তাকে তুমি প্রত্যাবর্তিত করে দু’ভাগে চিরে দাও।
Mantra 6
अस॒द् भूम्याः॒ सम॑भव॒त् तद् यामे॑ति म॒हद् व्यचः॑ । तद् वै ततो॑ विधू॒पाय॑त् प्र॒त्यक् क॒र्तार॑मृच्छतु
পৃথিবী থেকে অসৎ (অভাব) একত্র হয়ে সৎ (ভাব) হয়ে উঠল; সে তার পথ চলে—মহৎ ও সর্বব্যাপী বিস্তৃত। তারপর তা সত্যিই ধোঁয়ার মতো উথলে উঠল; (অপকারের) কর্তার দিকেই প্রত্যাবর্তিত হয়ে তা পৌঁছাক।
Mantra 7
प्र॒त्यङ् हि सं॑ब॒भूवि॑थ प्रती॒चीन॑फल॒स्त्वम्। सर्वा॒न् मच्छ॒पथाँ॒ अधि॒ वरी॑यो यावया व॒धम्
কারণ তুমি প্রত্যাবর্তিত হয়েছ, আর তোমার ফলও পিছনদিকে ফিরে বহনকারী। আমার বিরুদ্ধে নিক্ষিপ্ত সকল শাপের উপর তুমি অধিক শক্তিমান হও; মরণান্তক আঘাত/হানি দূরে সরিয়ে দাও।
Mantra 8
श॒तेन॑ मा॒ परि॑ पाहि स॒हस्रे॑णा॒भि र॑क्ष मा । इन्द्र॑स्ते वीरुधां पत उ॒ग्र ओ॒ज्मान॒मा द॑धत्
শতগুণ রক্ষায় আমাকে চারদিকে ঘিরে রক্ষা করো; সহস্রগুণ রক্ষায় আক্রমণ থেকে আমাকে বাঁচাও। হে বীরুধ (ঔষধি)-দের অধিপতি, তোমার জন্য উগ্র, ওজস্বী ইন্দ্র শক্তির বল স্থাপন করেছেন।
Frequently Asked Questions
In AV 4.19 Apāmārga is a medicinal herb addressed as a personified power. The hymn treats the plant as an active protector that can ‘cut off’ disease and repel hostile forces.
It refers to an illness or trouble that keeps returning with the seasons or year after year. The mantra asks Apāmārga to sever that repeating pattern from the household line.
The verses describe Apāmārga as a ‘splitter’ that turns attacks back (pratyag) and breaks the hostile working. Practically, the recitation is paired with holding/placing Apāmārga and performing a symbolic cutting or reversal gesture to enact the counter-force.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.