Sukta 17
Rishi: Atharvanic seer(s) of the Bhaisajya corpus
Devata: Apāmārga (personified Oṣadhi)
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic invocatory style)
অথর্ববেদ ৪.১৭-এ অপামার্গকে “ঔষধিদের অধিরাজ” রূপে উন্নীত করে রোগ, দুঃস্বপ্ন-জনিত ব্যাধি এবং শত্রুবল/বৈরী শক্তির উপর বিজয়ের জন্য ধারণ করা হয়েছে। এই সূক্তটি ভৈষজ্য (চিকিৎসা) ও রক্ষা (অপসারণমূলক প্রতিরক্ষা)—উভয় হিসেবেই কার্যকর; উদ্ভিদের ঝাড়ু/মোছার প্রতীকের দ্বারা রোগীর উপর যা কিছু “বসে গেছে” তা সরিয়ে দেওয়ার কথা বলে। মন্ত্রশক্তি অপামার্গকে অগদ (প্রতিবিষ/বিষনাশক) হিসেবে স্থাপন করে—যে সক্রিয়ভাবে অগ্রসর হয়ে কষ্ট, রোগ এবং অশুভ/দুর্বাক্য তথা ক্ষতিকর বাক্যকে নিষ্ক্রিয় করে।
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। ईशा॑णां त्वा भेष॒जाना॒मुज्जे॑ष॒ आ र॑भामहे । च॒क्रे स॒हस्र॑वीर्यं॒ सर्व॑स्मा ओषधे त्वा
আপামার্গ! ঔষধিদের ঈশান (অধিপতি) তোকে আমরা জয়ের জন্য ধরছি, হাতে নিচ্ছি। তুই সহস্রবীর্য (হাজারগুণ শক্তি) সৃষ্টি করেছিস; হে ওষধি, সর্ব প্রয়োজনে আমরা তোকে আহ্বান করি।
Mantra 2
स॒त्य॒जितं॑ शपथ॒याव॑नीं॒ सह॑मानां पुनःस॒राम्। सर्वाः॒ सम॒ह्व्योष॑धीरि॒तो नः॑ पारया॒दिति॑
সত্যজয়িনী, শাপ-নিবারিণী, প্রবল-পরাভবকারিণী, পুনরায় স্বাস্থ্য-ফেরানো—সমস্ত ওষধিকে একত্র আহ্বান করে, তিনি (দেবী/ওষধি) যেন আমাদেরকে এখান থেকে নিরাপদে পার করিয়ে দেন; তথাস্তु।
Mantra 3
या श॒शाप॒ शप॑नेन॒ याघं मूर॑माद॒धे। या रस॑स्य॒ हर॑णाय जा॒तमा॑रे॒भे तो॒कम॑त्तु॒ सा
যে নারী শাপ দিয়ে শাপ দেয়, যে পাপ/অনিষ্ট ও অবশ করে দেওয়া মোহ-স্তব্ধতা আরোপ করে; যে রস (প্রাণরস) হরণ করতে নবজাতদের মধ্যে শিশুকে আক্রমণ করে—সে (নারী) নিজেরই বিষ/অনিষ্টে গ্রাসিত হোক।
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्नी॑ललोहि॒ते। आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुस्तया॑ कृत्या॒कृतो॑ जहि
তোমার বিরুদ্ধে যে কৃত্যা (টোনা/জাদু) তারা কাঁচা পাত্রে করেছে, যে কৃত্যা তারা নীল-লোহিতে (নীল-লাল রঙে) করেছে; যে কৃত্যা তারা কাঁচা মাংসে করেছে—সেই কৃত্যাই দিয়ে কৃত্যাকর্তাদের আঘাত কর, তাদের বিনাশ কর।
Mantra 5
दौष्व॑प्न्यं॒ दौर्जी॑वित्यं॒ रक्षो॑ अ॒भ्वऽमरा॒य्यः । दु॒र्णाम्नीः॒ सर्वा॑ दु॒र्वाच॒स्ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि
দুষ্স্বপ্ন (অশুভ স্বপ্ন) ও দুর্জীবিত্য (দুর্জীবন/কষ্টকর জীবন), রাক্ষস, ভয়ংকর অভ্ব, মৃত্যুদায়িনী অমরায়্য; আর সব দুর্নাম্নী শক্তি, সব দুর্বাচ (অশুভ বাক্য)—এসব আমরা আমাদের থেকে বিনষ্ট করি, দূর করি।
Mantra 6
क्षु॒धा॒मा॒रं तृ॑ष्णामा॒रम॒गोता॑मनप॒त्यता॑म्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॑ मृज्महे
ক্ষুধা-নাশক, তৃষ্ণা-নাশক, গো-হীনতা ও সন্তান-হীনতা—হে অপামার্গ! তোমার দ্বারা আমরা সে সবই মুছে দূর করি।
Mantra 7
तृ॒ष्णा॒मा॒रं क्षु॑धामा॒रमथो॑ अक्षपराज॒यम्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे
তৃষ্ণা-নাশক ও ক্ষুধা-নাশক, আর পাশা/জুয়ায় (অক্ষ) পরাজয়ও—হে অপামার্গ! তোমার দ্বারা আমরা সে সবই মুছে দূর করি।
Mantra 8
अ॒पा॒मा॒र्ग ओष॑धीनां॒ सर्वा॑सा॒मेक॒ इद् व॒शी। तेन॑ ते मृज्म॒ आस्थि॑त॒मथ॒ त्वम॑ग॒दश्च॑र
অপামার্গ—সমস্ত ঔষধির মধ্যে সে-ই একমাত্র অধিপতি। তার দ্বারা আমরা তোমার উপর যা বসে গেছে তা মুছে সরাই; তারপর তুমি ঔষধি/প্রতিকাররূপে অগ্রসর হয়ে কার্য কর।
Frequently Asked Questions
Both. The sukta treats Apāmārga as an actual medicinal herb and as a personified oṣadhi-power—“sovereign of medicines”—whose agency can be invoked to cure and protect.
It targets illness and ‘settled’ affliction, but also unseen harms: nightmares (duḥsvapnya), life-wasting misfortune (daurjīvitā), demonic/hostile agencies, curses, and evil speech directed at the patient.
A common Atharvanic application is mārjana—gently wiping/sweeping the person with Apāmārga while reciting the verses—then concluding by commissioning the herb to act as an agada (antidote) that ‘goes forth’ to work the cure.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.