Sukta 31
Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (healing hymn)
Devata: Agni; also the functional power ‘Yakṣmanāśana’ (disease-destroyer)
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
অথর্ববেদ ৩.৩১ একটি ভৈষজ্য (চিকিৎসামূলক) সূক্ত, যেখানে বারবার রোগীকে যক্ষ্মা (ক্ষয়কারী ব্যাধি) ও পাপ্মন্ (অশুভ/দূষিত কলুষ) থেকে “বিচ্ছিন্ন” করা হয় এবং তাকে সমায়ুস্ (পূর্ণ, অক্ষুণ্ণ আয়ু)‑র সঙ্গে পুনরায় যুক্ত করা হয়। এখানে অগ্নিকে প্রাণ (জীবনীশক্তি)‑র নির্ণায়ক শোধক ও পুনঃসংযোজক রূপে আহ্বান করা হয়েছে; এবং চন্দ্র ও পর্জন্য প্রভৃতি বিশ্ব‑নবীকরণকারী শক্তির সহায়তায় দেহের শৃঙ্খলা, সৌভাগ্য ও সহনশক্তি/স্থৈর্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা হয়।
Mantras
Mantra 1
यक्ष्मनाशनम् वि दे॒वा ज॒रसा॑वृत॒न् वि त्वम॑ग्ने॒ अरा॑त्या । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
এটি যক্ষ্মা-নাশক (ঔষধ/মন্ত্র)। দেবগণ জরা-আবরণকে দূর করেছেন; হে অগ্নি, তুমিও আরাতি (দুর্ভাগ্য/বিপদ) দূর করো। সকল পাপ্মন (দোষ-কলুষ) থেকে, এবং যক্ষ্মা থেকে—পূর্ণ আয়ু সহ—আমি মুক্ত হই।
Mantra 2
व्यार्त्या॒ पव॑मानो॒ वि श॒क्रः पा॑पकृ॒त्यया॑ । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
ব্যাধি/পীড়া থেকে পবমান (শুদ্ধকারী), আর পাপকৃত্যা (দুষ্কর্ম-টোনা) থেকে শক্র (পরাক্রমী) একে দূর করুক। সকল পাপ্মন থেকে, এবং যক্ষ্মা থেকে—পূর্ণ আয়ু সহ—আমি মুক্ত হই।
Mantra 3
वि ग्रा॒म्याः प॒शव॑ आर॒ण्यैर्व्याऽप॒स्तृष्ण॑यासरन्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
গ্রামের গৃহপালিত পশুরা বনচর প্রাণীদের সঙ্গে পৃথক হয়ে ছুটে গেল; তৃষ্ণায় তাড়িত হয়ে জলও দূরে সরে প্রবাহিত হল। তেমনি আমি সর্বপ্রকার পাপ-কলুষ থেকে বিচ্ছিন্ন হই; যক্ষ্মা থেকে বিচ্ছিন্ন হই; এবং পূর্ণ আয়ুর সঙ্গে যুক্ত হই।
Mantra 4
वी॒३मे द्यावा॑पृथि॒वी इ॒तो वि पन्था॑नो॒ दिशं॑दिशम्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
এখান থেকে দ্যাবা-পৃথিবী পৃথক হোক; পথসমূহও পৃথক হোক, প্রত্যেক দিক নিজের নিজের দিকে। তেমনি আমি সর্বপ্রকার পাপ্মন্ (দোষ-কলুষ) থেকে বিচ্ছিন্ন হই, যক্ষ্মা থেকেও বিচ্ছিন্ন হই, এবং পূর্ণ আয়ুর সঙ্গে যুক্ত হই।
Mantra 5
त्वष्टा॑ दुहि॒त्रे व॑ह॒तुं यु॑न॒क्तीती॒दं विश्वं॒ भुव॑नं॒ वि या॑ति । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
ত্বষ্টা তাঁর কন্যার জন্য বিবাহ-যাত্রা (বধূ-वाहতু) যোজনা করেন; তেমনি এই সমগ্র ভুবন—সমস্ত জগৎ—পৃথক হয়ে অগ্রসর হয়। তেমনি আমি সর্বপ্রকার পাপ্মন্ (দোষ-কলুষ) থেকে বিচ্ছিন্ন হই, যক্ষ্মা থেকেও বিচ্ছিন্ন হই, এবং পূর্ণ আয়ুর সঙ্গে যুক্ত হই।
Mantra 6
अ॒ग्निः प्रा॒णान्त्सं द॑धाति च॒न्द्रः प्रा॒णेन॒ संहि॑तः । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
অগ্নি প্রাণসমূহকে একত্র সংযোজিত করে; চন্দ্র প্রাণের সঙ্গে গাঁথা। তেমনি আমি সর্বপ্রকার পাপ্মন্ (দোষ-কলুষ) থেকে বিচ্ছিন্ন হই, যক্ষ্মা থেকেও বিচ্ছিন্ন হই, এবং পূর্ণ আয়ুর সঙ্গে যুক্ত হই।
Mantra 7
प्रा॒णेन॑ वि॒श्वतो॑वीर्यं दे॒वाः सूर्यं॒ समै॑रयन्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
প্রাণের দ্বারা, সর্বদিকে বীর্য-শক্তিসহ দেবগণ সূর্যকে গতিময় করেছেন। তেমনি আমি যেন সমস্ত পাপ-কল্মষ থেকে বিচ্ছিন্ন হই; যক্ষ্মা থেকেও পৃথক হই; এবং পূর্ণ আয়ুর সঙ্গে যুক্ত হই।
Mantra 8
आयु॑ष्मतामायु॒ष्कृतां॑ प्रा॒णेन॑ जीव॒ मा मृ॑थाः । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
প্রাণের সঙ্গে জীবিত থাক—মরো না। আমি সমস্ত পাপ্মন (অমঙ্গল/দুষ্কৃতি) সহ ক্ষয়কারী যক্ষ্মাকে দূর করি, এবং তোমাকে পূর্ণ আয়ু সহ—দীর্ঘায়ুদের মধ্যে, আয়ু-স্থাপনকারীদের মধ্যে—স্থাপন করি।
Mantra 9
प्रा॒णेन॑ प्राण॒तां प्राणे॒हैव भ॑व॒ मा मृ॑थाः । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
প্রাণের দ্বারা, প্রাণধারীদের মধ্যে, আমি তোমাকে বলবান করি। হে প্রাণ, এখানেই নিশ্চয় অবস্থান কর; মৃত্যুতে পতিত হয়ো না। আমি সর্ব পাপ্মন্ (অমঙ্গল/দুষ্টতা) সহ যক্ষ্মা (ক্ষয়রোগ) দূর করি, এবং তোমাকে সমায়ু (পূর্ণ আয়ু) দান করি।
Mantra 10
उदायु॑षा॒ समायु॒षोदोष॑धीनां॒ रसे॑न । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
তোমার আয়ু উঠুক—সমায়ু (পূর্ণ আয়ু) সহ উঠুক; ঔষধিদের রস (সার) সহ উঠুক। আমি সর্ব পাপ্মন্ সহ যক্ষ্মা দূর করি, এবং (তোমাকে) সমায়ুতে প্রতিষ্ঠিত করি।
Mantra 11
आप॒र्जन्य॑स्य वृ॒ष्ट्योद॑स्थामा॒मृता॑ व॒यम्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
পর্জন্যের বৃষ্টিতে আমরা উঠে দাঁড়িয়েছি—যেন অমৃত (অমর) হয়েছি। আমি সর্ব পাপ্মন্ সহ যক্ষ্মা দূর করি, এবং (আমাদের) সমায়ুতে প্রতিষ্ঠিত করি।
Frequently Asked Questions
Yakṣma is a wasting, lingering illness—often understood as a draining disease that disrupts strength and breath (prāṇa). The hymn treats it as an adversarial force to be driven away.
Agni represents purification and restored order: he burns away pathogenic impurity (pāpman) and ‘puts the breaths together,’ making him the fitting yakṣmanāśana (disease-destroyer).
It is recited beside a clean fire, often with simple offerings and water-sprinkling, while repeatedly affirming separation from yakṣma/pāpman and reconnection with full lifespan (samāyus).
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
