
Rishi: RV provenance (Indra-stuti tradition; AV 20 is a collection of RV hymns/verses in Saunaka)
Devata: Indra (Vṛtrahan)
Chandas: Anuṣṭubh/Triṣṭubh-type RV cadence (as transmitted in AV 20; meter should be verified against RV parallel).
অথর্ববেদ ২০-এ ঋগ্বেদ-উদ্ভূত এই সংক্ষিপ্ত ইন্দ্র-স্তুতি ইন্দ্রের কাছে নিরাপদ বাসস্থান, সম্প্রদায়ের স্থিতি, এবং তাঁর রক্ষা থেকে “বিচ্ছিন্ন” হলে যে অসহায়তা/দুর্বলতা জন্মায় তার অপসারণ প্রার্থনা করে। এরপর এটি স্তোত্র-রূপ প্রশংসাকে এক শক্তিশালী নিবেদন (স্তোম) হিসেবে স্থাপন করে, যা ইন্দ্রের “মহৎ দানশীলতা” উন্মোচন করে; এবং যথাযথভাবে সঙ্গত উপাসনার দ্বারা সমৃদ্ধি ও যজ্ঞক্রিয়ার নির্বিঘ্ন অগ্রগতির প্রতিশ্রুতি দেয়।
Mantra 1
मा भू॑म॒ निष्ट्या॑ इ॒वेन्द्र॒ त्वदर॑णा इव । वना॑नि॒ न प्र॑जहि॒तान्य॑द्रिवो दु॒रोषा॑सो अमन्महि
হে ইন্দ্র! আমরা যেন গৃহহীন (নিষ্ট্য) লোকের মতো না হই, তোমাকে ছাড়া অসহায়ের মতোও না হই। হে অদ্রিবঃ (পাষাণ-ধারী)! আমরা যেন পরিত্যক্ত অরণ্যের মতো নিজেকে না ভাবি; আমরা যেন দুর্বাস (দুরোষাসঃ)—কু-আশ্রিত—বলে নিজেকে না মানি।
Mantra 2
अम॑न्म॒हीद॑ना॒शवो॑ऽनु॒ग्रास॑श्च वृत्रहन्। सु॒कृत्सु ते॑ मह॒ता शू॑र॒ राध॒सानु॒ स्तोमं॑ मुदीमहि
হে বৃত্রহन्! আমরা অজেয়; তুমি অনুগ্রহশীল। হে বীর! সৎকর্মীদের মধ্যে, তোমার মহান দান-ঐশ্বর্যসহ, যথাক্রমে আমরা স্তব-স্তোত্রে আনন্দিত হই।
To secure stable dwelling and protection (not being “ill-housed” or forsaken) and to obtain Indra’s prosperity-giving bounty through praise.
No. The hymn’s main ‘substance’ is stoma—spoken praise. Optional water for purification or a small domestic offering can be added, but they are not required.
They function as symbols of abandonment and insecurity. The hymn contrasts that condition with Indra-backed settlement order, asking for protected habitation and communal safety.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.