Sukta 45
Rishi: Atharvanic tradition (late AV book; specific ṛṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Āñjana/Protective charm; Savitar as paradigmatic stabilizer; implicitly the quarters (diś) as pacified powers
Chandas: Mixed/late style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent metrical analysis needed)
অথর্ববেদ ১৯.৪৫ একটি উত্তরকালীন অথর্বণীয় রক্ষামূলক‑সমৃদ্ধি সূক্ত, যেখানে অঞ্জন (কালো কাজল/লেপ)‑কে “চতুর্বিধ‑রক্ষিত” তাবিজরূপে অভিষিক্ত করা হয়, যাতে ধারণকারীর জন্য সকল দিক নির্ভয় ও মঙ্গলময় হয়। সাবিতৃর স্থির, বিশ্ব‑ব্যবস্থাকে ধারণকারী গতি‑র সঙ্গে যজমানকে সামঞ্জস্য করিয়ে এবং ভাগের বণ্টনকারী সৌভাগ্য আহ্বান করে, এই সূক্ত মর্যাদা স্থিতিশীল করা, প্রাণশক্তি বৃদ্ধি করা, এবং পার্শ্ববর্তী জনগণকে স্বেচ্ছায় স্বীকৃতি ও বলি (উপহার/কর) প্রদান করতে আকৃষ্ট করার লক্ষ্য রাখে।
Mantras
Mantra 1
आञ्जनम्। ऋ॒णादृ॒णमि॑व सं॒नय॑न् कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृतो॑ गृ॒हम्। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणाञ्जन
অঞ্জন! যেমন ঋণ থেকে ঋণ মিটিয়ে ফেলা হয়, তেমনই হিসাব করে তুমি কৃত্যাকে—হ্যাঁ, কৃত্যা-কারীর গৃহ থেকেও—দূর করো। হে দৃঢ়হৃদয়, মন্ত্রের চক্ষু অঞ্জন! তাদের পৃষ্ঠদেশও চূর্ণ করে দাও।
Mantra 2
यद॒स्मासु॑ दु॒ष्वप्न्यं॒ यद् गोषु॒ यच्च॑ नो गृ॒हे। अना॑मग॒स्तं च॑ दु॒र्हार्दः॑ प्रि॒यः प्रति॑ मुञ्चताम्
আমাদের মধ্যে যে দুঃস্বপ্নজনিত অশুভতা, গবাদিপশুর মধ্যে যা (দোষ), আর আমাদের গৃহে যা আছে—রোগহীন, দৃঢ়হৃদয়, প্রিয় (অঞ্জন) তা মুক্ত করে দিক; তা ফিরিয়ে দিয়ে আবার পাঠিয়ে দিক।
Mantra 3
अ॒पामू॒र्ज ओज॑सो वावृधा॒नम॒ग्नेर्जा॒तमधि॑ जा॒तवे॑दसः । चतु॑र्वीरं पर्व॒तीयं॒ यदाञ्ज॑नं॒ दिशः॑ प्र॒दिशः॑ कर॒दिच्छि॒वास्ते॑
যে অঞ্জন জলের পুষ্টি ও ওজে বৃদ্ধি পায়, যে অগ্নি—জাতবেদস্—থেকে জন্মেছে; যে চতুর্বীর্য (চতুর্বীর), পর্বতজাত—সেই অঞ্জন তোমার জন্য দিক ও প্রদিককে নিশ্চয়ই শিব (কল্যাণকর) করে দিক।
Mantra 4
चतु॑र्वीरं बध्यत॒ आञ्ज॑नं ते॒ सर्वा॒ दिशो॒ अभ॑यास्ते भवन्तु । ध्रु॒वस्ति॑ष्ठासि सवि॒तेव॒ चार्य॑ इ॒मा विशो॑ अ॒भि ह॑रन्तु ते ब॒लिम्
তোমার জন্য চতুর্বীর (চার-রক্ষিত) অঞ্জন বেঁধে দাও; তোমার জন্য সকল দিক নির্ভয় হোক। তুমি ধ্রুব হয়ে স্থির থাকো, সবিতার মতো চলমান; এই প্রজারা তোমার নিকট এসে তোমাকে তাদের বলি (কর/উপহার) নিবেদন করুক।
Mantra 5
आक्ष्वैकं॑ म॒णिमेकं॑ कृष्णुष्व स्ना॒ह्येके॒ना पि॒बैक॑मेषाम्। चतु॑र्वीरं नैरृ॒तेभ्य॑श्च॒तुर्भ्यो॒ ग्राह्या॑ ब॒न्धेभ्यः॒ परि॑ पात्व॒स्मान्
একটি দিয়ে লেপ কর; একটি মণিকে কালো কর; একটি দিয়ে স্নান কর, আর এদেরই একটি পান কর। চতুর্বীর (চার-রক্ষিত) এই (মন্ত্র-চর্ম) নৈঋত শক্তি থেকে, চার প্রকার গ্রাহ্য (আকড়ে-ধরা) পীড়া থেকে, এবং বাঁধনকারী বন্ধন থেকে—চারিদিকে—আমাদের রক্ষা করুক।
Mantra 6
अ॒ग्निर्मा॒ग्निना॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
অগ্নি, অগ্নিরই শক্তি দ্বারা, আমাকে রক্ষা করুন—প্রাণ ও অপানের জন্য, আয়ুর জন্য, বর্চসের জন্য, ওজের জন্য, তেজের জন্য, স্বস্তির জন্য, সুভূতির জন্য—স্বাহা!
Mantra 7
इन्द्रो॑ मेन्द्रि॒येणा॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
ইন্দ্র তাঁর নিজ ইন্দ্রিয়-শক্তি (ইন্দ্রিয়) দ্বারা আমাকে রক্ষা করুন—প্রাণ ও অপানের জন্য, আয়ুর জন্য, বর্চসের জন্য, ওজসের জন্য, তেজসের জন্য, স্বস্তির জন্য, সুভূতির জন্য—স্বাহা।
Mantra 8
सोमो॑ मा॒ सौम्ये॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
সোম তাঁর সৌম্য (কল্যাণকর-ঔষধীয়) গুণ দ্বারা আমাকে রক্ষা করুন—প্রাণ ও অপানের জন্য, আয়ুর জন্য, বর্চসের জন্য, ওজসের জন্য, তেজসের জন্য, স্বস্তির জন্য, সুভূতির জন্য—স্বাহা।
Mantra 9
भगो॑ मा॒ भगे॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
ভগ (ভাগ) ভগেরই শক্তিতে আমাকে রক্ষা করুন—প্রাণ ও অপানের জন্য, আয়ুর জন্য, দীপ্তি/বর্চসের জন্য, ওজের জন্য, তেজস্ (অগ্নিশক্তি)-এর জন্য, স্বস্তির জন্য, সুভূতি (সমৃদ্ধ অস্তিত্ব)-এর জন্য—স্বাহা।
Mantra 10
म॒रुतो॑ मा ग॒णैर॑वन्तु प्रा॒णाया॑पा॒नायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
মরুতগণ তাঁদের গণসহ আমাকে রক্ষা করুন—প্রাণ ও অপানের জন্য, আয়ুর জন্য, দীপ্তি/বর্চসের জন্য, ওজের জন্য, তেজস্ (অগ্নিশক্তি)-এর জন্য, স্বস্তির জন্য, সুভূতি (সমৃদ্ধ অস্তিত্ব)-এর জন্য—স্বাহা।
Frequently Asked Questions
Here āñjana is treated as a ritually empowered black unguent/collyrium that functions as a protective charm. It can be applied or worn, and it is praised as ‘mountain-born’ and strengthened by Waters and Agni.
Many Atharvanic dangers are imagined as approaching from any side. The hymn’s goal is to pacify all directions and sub-directions so the client is ‘fearless’ everywhere, not only in one place.
It indicates social acknowledgment and support—people drawing near with offerings, respect, or due shares. In paustika usage, it signals the client’s stabilized standing and increased prosperity rather than coercion.
Ask anything about Sukta 45 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
