Sukta 4
Rishi: Atharvanic tradition (funerary book; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī traditions)
Devata: Lokakṛt/Pathikṛt powers (a class of invoked recipients; often treated as divine/ancestral order-establishers)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant cadence; with Atharvanic stylistic variation)
অথর্ববেদ ১৮.৪ একটি দীর্ঘ অন্ত্যেষ্টি‑পিতৃয় লিটার্জি, যা যজ্ঞকে সুস্থিত করে এবং আহুতি ও প্রয়াতকে পূর্বগামীদের প্রতিষ্ঠিত “পুরাতন পথ” ধরে পরিচালিত করে। এতে বারবার আহুতিকে যথাস্থানে প্রতিষ্ঠা করা হয়, অধিকারপ্রাপ্ত গ্রহীতাদের আহ্বান করা হয় (বিশেষত লোককৃত/পথিকৃত—‘লোক‑/পথ‑নির্মাতা’), এবং মৃত্যু‑অনুষ্ঠানসমষ্টির মধ্যে নির্বিঘ্ন গমন, রক্ষা ও অংশের যথাযথ বণ্টন নিশ্চিত করা হয়।
Mantras
Mantra 1
पितृमेधः। (८६ ककुम्मती, ८७ शंकुमती), ८८ त्र्यवसाना पथ्यापङ्क्तिः, ८९ पञ्चपदा पथ्यापङ्क्तिः। आ रो॑हत॒ जनि॑त्रीं जा॒तवे॑दसः पितृ॒याणैः सं व॒ आ रो॑हयामि । अवा॑ड्ढ॒व्येषि॒तो ह॑व्य॒वाह ईजा॒नं यु॒क्ताः सु॒कृतां॑ धत्त लो॒के
পিতৃযান (পিতৃদের পথ) ধরে জনিত্রী (উৎপাদিকা মাতা)-র দিকে আরোহণ কর; জাতবেদসের সহায়ে আমি তোমাদের সকলকে একত্রে উঠাই। হব্য দ্বারা প্রেরিত হব্যবাহ (অগ্নি) নীচ থেকে এসেছে; যোজিত হয়ে, এই লোকেই যজমানকে সুকৃত (সৎকর্মের) সুসম্পন্ন ফল দান কর।
Mantra 2
दे॒वा य॒ज्ञमृ॒तवः॑ कल्पयन्ति ह॒विः पु॑रो॒डाशं॑ स्रु॒चो य॑ज्ञायु॒धानि॑ । तेभि॑र्याहि प॒थिभि॑र्देव॒यानै॒र्यैरी॑जा॒नाः स्व॒र्गं यन्ति॑ लो॒कम्
দেবগণ ও ঋতুগণ যজ্ঞকে সুশৃঙ্খল করেন—হবি (আহুতি) ও পুরোডাশ, স্রুচ (আহুতি-চামচ) এবং যজ্ঞের আয়ুধ (উপকরণ)। এইসবের দ্বারাই দেবযান পথ ধরে অগ্রসর হও—যে পথ দিয়ে যজমানেরা স্বর্গলোক লাভ করে।
Mantra 3
ऋ॒तस्य॒ पन्था॒मनु॑ पश्य सा॒ध्वङ्गि॑रसः सु॒कृतो॑ येन॒ यन्ति॑ । तेभि॑र्याहि प॒थिभिः॑ स्व॒र्गं यत्रा॑दि॒त्या मधु॑ भ॒क्षय॑न्ति तृ॒तीये॒ नाके॒ अधि॒ वि श्र॑यस्व
ঋতের বিধান অনুসারে সেই পথটি ভালো করে দেখো, হে অঙ্গিরস—যে পথে সুকৃত (সৎকর্মী) গমন করে। সেই পথগুলিই ধরে তুমি স্বর্গে যাও, যেখানে আদিত্যগণ মধু ভক্ষণ করেন; তৃতীয় নাকে (উচ্চ আকাশে) সেখানেই তুমি স্থির আসন গ্রহণ করো।
Mantra 4
त्रयः॑ सुप॒र्णा उप॑रस्य मा॒यू नाक॑स्य पृ॒ष्ठे अधि॑ वि॒ष्टपि॑ श्रि॒ताः । स्व॒र्गा लो॒का अ॒मृते॑न वि॒ष्ठा इष॒मूर्जं॒ यज॑मानाय दुह्राम्
তিন সুপর্ণ (সুন্দর-পাখাওয়ালা), ঊর্ধ্ব অঞ্চলের ভিত্তি, নাক (স্বর্গ)-এর পৃষ্ঠে, বিস্তৃত বিষ্টপে (বিশাল আসনে) প্রতিষ্ঠিত। স্বর্গলোক অমৃত দ্বারা দৃঢ়ভাবে স্থাপিত; তারা যজমানের জন্য ইষ (পোষণ) ও ঊর্জ (বল) দুধের মতো নিঃসৃত করুক।
Mantra 5
जु॒हूर्दा॑धार॒ द्यामु॑प॒भृद॒न्तरि॑क्षं ध्रु॒वा दा॑धार पृथि॒वीं प्र॑ति॒ष्ठाम्। प्रती॒मां लो॒का घृ॒तपृ॑ष्ठाः स्व॒र्गाः कामं॑कामं॒ यज॑मानाय दुह्राम्
জুহূ দ্যুলোক (আকাশ) ধারণ করেছে; উপভৃত অন্তরিক্ষকে; আর ধ্রুবা পৃথিবীকে স্থির প্রতিষ্ঠা হিসেবে ধারণ করেছে। প্রতিদানে এই স্বর্গীয় লোকসমূহ—ঘৃত-পৃষ্ঠ (ঘৃত-আধারিত) হয়ে—যজমানের জন্য কামনা-পর-কামনা, সকল ইচ্ছা দুহে দিক।
Mantra 6
ध्रुव॒ आ रो॑ह पृथि॒वीं वि॒श्वभो॑जसम॒न्तरि॑क्षमुपभृदा क्र॑मस्व । जुहु॒ द्यां ग॑च्छ॒ यज॑मानेन सा॒कं स्रु॒वेण॑ व॒त्सेन॒ दिशः॒ प्रपी॑नाः॒ सर्वा॑ धु॒क्ष्वाहृ॑ण्यमानः
ধ্রুব (অচল) হয়ে পৃথিবীতে আরোহণ কর; উপভৃত্-করছুল নিয়ে সর্বভোজ্য অন্তরিক্ষে পদক্ষেপ কর। জুহু—এবং যজমানের সঙ্গে স্বর্গে গমন কর; স্রুব দিয়ে, বৎস (বাছুর) সহ, পূর্ণ করা সকল দিককে দোহন কর—এদিকে টেনে আনা অবস্থায়, সব দিক থেকেই দুধের মতো রস নিংড়ে পূর্ণ কর।
Mantra 7
ती॒र्थैस्त॑रन्ति प्र॒वतो॑ म॒हीरिति॑ यज्ञ॒कृतः॑ सु॒कृतो॒ येन॒ यन्ति॑ । अत्रा॑दधु॒र्यज॑मानाय लो॒कं दिशो॑ भू॒तानि॒ यदक॑ल्पयन्त
“তীর্থপথে তারা মহা ঢাল অতিক্রম করে”—এইরূপেই যজ্ঞকারীরা, সুকৃত (সু-যোগ্য) জনেরা, সেই একই পথে গমন করে। এখানেই তারা যজমানের জন্য এক লোক প্রতিষ্ঠা করেছে, যখন দিকসমূহ ও সকল ভূত সুশৃঙ্খলভাবে সবকিছু বিন্যস্ত করেছিল।
Mantra 8
अङ्गि॑रसा॒मय॑नं॒ पूर्वो॑ अ॒ग्निरा॑दि॒त्याना॒मय॑नं॒ गार्ह॑पत्यो॒ दक्षि॑णाना॒मय॑नं दक्षिणा॒ग्निः । म॒हि॒मान॑म॒ग्नेर्विहि॑तस्य॒ ब्रह्म॑णा॒ सम॑ङ्गः॒ सर्व॒ उप॑ याहि श॒ग्मः
পূর্বের অগ্নি অঙ্গিরসদের পথ; গার্হপত্য আদিত্যদের পথ; দক্ষিণাগ্নি দক্ষিণ দিকের শক্তিসমূহের পথ। হে সহায়ক (শগ্ম) দেব! ব্রহ্ম (মন্ত্রবল) দ্বারা, সর্বাঙ্গে সম্পূর্ণ হয়ে, বিধিপূর্বক প্রতিষ্ঠিত অগ্নির মহিমার নিকট এখানে আগমন কর।
Mantra 9
पूर्वो॑ अ॒ग्निष्ट्वा॑ तपतु॒ शं पु॒रस्ता॒च्छं प॒श्चात् त॑पतु॒ गार्ह॑पत्यः । द॒क्षि॒णा॒ग्निष्टे॑ तपतु॒ शर्म॒ वर्मो॑त्तर॒तो म॑ध्य॒तो अ॒न्तरि॑क्षाद् दि॒शोदि॑शो अग्ने॒ परि॑ पाहि घो॒रात्
পূর্বের অগ্নি তোমাকে সম্মুখ থেকে কল্যাণের জন্য উষ্ণ করুক; পশ্চাৎ থেকে কল্যাণের জন্য গার্হপত্য উষ্ণ করুক। দক্ষিণাগ্নি তোমাকে উষ্ণ করুক—আশ্রয়, বর্ম—উত্তর দিক থেকে, মধ্য থেকে, অন্তরীক্ষ থেকে। হে অগ্নে! দিকেদিকে, চারিদিক থেকে, ভয়ংকর থেকে আমাকে সর্বতোভাবে রক্ষা কর।
Mantra 10
यू॒यम॑ग्ने॒ शंत॑माभिस्त॒नूभि॑रीजा॒नम॒भि लो॒कं स्व॒र्गम्। अश्वा॑ भू॒त्वा पृ॑ष्टि॒वाहो॑ वहाथ॒ यत्र॑ दे॒वैः स॑ध॒मादं॒ मद॑न्ति
হে অগ্নি! তোমরা তোমাদের সর্বাধিক কল্যাণময় তনু (রূপ) নিয়ে যজমানকে স্বর্গলোকের দিকে পৌঁছে দাও। তোমরা অশ্ব হয়ে, পৃষ্ঠবাহী হয়ে, তাকে সেখানে বহন করো—যেখানে দেবতাদের সঙ্গে তারা একত্রে সমবেত উৎসব-আনন্দে মত্ত হয়।
Mantra 11
शम॑ग्ने प॒श्चात् त॑प॒ शं पु॒रस्ता॒च्छमु॑त्त॒राच्छम॑ध॒रात् त॑पैनम्। एक॑स्त्रे॒धा विहि॑तो जातवेदः स॒म्यगे॑नं धेहि सु॒कृता॑मु लो॒के
হে অগ্নি! পেছন দিক থেকে কল্যাণসহ তাকে তাপ দাও; সামনের দিক থেকে কল্যাণসহ; উত্তর দিক থেকে কল্যাণসহ; এবং নীচ দিক থেকে কল্যাণসহ তাকে তাপ দাও। হে জাতবেদস্! তুমি এক হয়েও ত্রিধা-বিন্যস্ত; তাকে যথাবিধি সুকৃতদের (পুণ্যবানদের) লোকেতে স্থাপন করো।
Mantra 12
शम॒ग्नयः॒ समि॑द्धा॒ आ र॑भन्तां प्राजाप॒त्यं मेध्यं॑ जा॒तवे॑दसः । शृ॒तं कृ॒ण्वन्त॑ इ॒ह माव॑ चिक्षिपन्
কল্যাণসহ, প্রজ্বালিত অগ্নিগণ—হে জাতবেদসগণ—প্রাজাপত্য, মেধ্য (যজ্ঞ-শুদ্ধ) বস্তুটিকে গ্রহণ করুক। একে এখানে সুদৃঢ়ভাবে স্থাপন করে, তারা যেন একে নীচে না ফেলে, না নিক্ষেপ করে।
Mantra 13
य॒ज्ञ ए॑ति॒ वित॑तः॒ कल्प॑मान ईजा॒नम॒भि लो॒कं स्व॒र्गम्। तम॒ग्नयः॒ सर्व॑हुतं जुषन्तां प्राजाप॒त्यं मेध्यं॑ जा॒तवे॑दसः
যজ্ঞ অগ্রসর হয়—প্রসারিত হয়ে, বিধিমতো বিন্যস্ত—যজমানকে নিয়ে স্বর্গলোকের দিকে। সেই সর্বাহুতি-স্বরূপকে, হে জাতবেদস্ অগ্নিগণ, প্রসন্ন হয়ে গ্রহণ করো—প্রাজাপত্য, মেধ্য (যজ্ঞ-শুদ্ধ)।
Mantra 14
ई॒जा॒नश्चि॒तमारु॑क्षद॒ग्निं नाक॑स्य पृ॒ष्ठाद् दिव॑मुत् पति॒ष्यन्। तस्मै॒ प्र भा॑ति॒ नभ॑सो॒ ज्योति॑षीमान्त्स्व॒र्गः पन्थाः॑ सु॒कृते॑ देव॒यानः॑
যজমান নিশ্চয়ই অগ্নিতে আরোহণ করেছে—নভোমণ্ডলের পৃষ্ঠ থেকে স্বর্গে ঊর্ধ্বে উড়ে যেতে উদ্যত। তার জন্য আকাশে জ্যোতির্ময় আলো প্রকাশ পায়—স্বর্গের পথ, দেবযান মার্গ—সুকৃত (পুণ্যকর্ম) সম্পন্নকারীর জন্য।
Mantra 15
अ॒ग्निर्होता॑ध्व॒र्युष्टे॒ बह॒स्पति॒रिन्द्रो॑ ब्र॒ह्मा द॑क्षिण॒तस्ते॑ अस्तु । हु॒तोऽयं संस्थि॑तो य॒ज्ञ ए॑ति॒ यत्र॒ पूर्व॒मय॑नं हु॒ताना॑म्
অগ্নি তোমার হোতৃ, তোমার অধ্বর্যু; বৃহস্পতি, ইন্দ্র ও ব্রহ্মা তোমার দক্ষিণে থাকুন। এই যজ্ঞ—আহুতি-সম্পন্ন, সুপ্রতিষ্ঠিত—সেই পথে অগ্রসর হয়, যেখানে প্রাচীনকাল থেকে আহুতিদের গমনপথ।
Mantra 16
अ॒पू॒पवा॑न् क्षी॒रवां॑श्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
আপূপ (পক্ব কেক) যুক্ত এবং ক্ষীর (দুধ) সমৃদ্ধ চরু (পক্ব হবি) এখানে এসে বসুক। আমরা লোক-কর্তা, পথ-কর্তা দেবগণকে যজন করি—দেবদের মধ্যে যাঁরা হুত-ভাগ (আহুতির অংশ) প্রাপ্য, তাঁরা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 17
अ॒पू॒पवा॒न् दधि॑वांश्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
আপূপ (পক্ব কেক) যুক্ত এবং দধি (দই) সমৃদ্ধ চরু (পক্ব হবি) এখানে এসে বসুক। আমরা লোক-কর্তা, পথ-কর্তা দেবগণকে যজন করি—দেবদের মধ্যে যাঁরা হুত-ভাগ (আহুতির অংশ) প্রাপ্য, তাঁরা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 18
अ॒पू॒पवा॑न् द्र॒प्सवां॑श्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
আপূপ (পিঠা) সহ এবং রসের বিন্দুতে পরিপূর্ণ এই চরু (পাকানো হবি) এখানে এসে অধিষ্ঠিত হোক। লোক-কর্তা, পথ-কর্তা—দেবদের মধ্যে যাঁদের হুত (আহুতি)-ভাগ আছে—তাঁদেরই আমরা যজন করি; তাঁরা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 19
अ॒पू॒पवा॑न् घृ॒तवां॑श्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
আপূপ (পিঠা) সহ এবং ঘৃত (ঘি)তে পরিপূর্ণ এই চরু (পাকানো হবি) এখানে এসে অধিষ্ঠিত হোক। লোক-কর্তা, পথ-কর্তা—দেবদের মধ্যে যাঁদের হুত (আহুতি)-ভাগ আছে—তাঁদেরই আমরা যজন করি; তাঁরা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 20
अ॒पू॒पवा॑न् मां॒सवां॑श्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
আপূপ (পিঠা) সহ এবং মাংসযুক্ত এই চরু (পাকানো হবি) এখানে এসে অধিষ্ঠিত হোক। লোক-কর্তা, পথ-কর্তা—দেবদের মধ্যে যাঁদের হুত (আহুতি)-ভাগ আছে—তাঁদেরই আমরা যজন করি; তাঁরা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 21
अ॒पू॒पवा॒नन्न॑वांश्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
অপূপ (পিঠা) ও অন্নে সমৃদ্ধ এই চরু-হবি এখানে এসে স্থাপিত হোক। আমরা লোক-কর্তা, পথ-কর্তা দেবতাদের যজন করি—যাঁরা দেবদের আহুতিতে নিজেদের হুত-ভাগ লাভ করেন; আপনারা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 22
अ॒पू॒पवा॒न् मधु॑मांश्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
অপূপ (পিঠা) ও মধুরসে সমৃদ্ধ এই চরু-হবি এখানে এসে স্থাপিত হোক। আমরা লোক-কর্তা, পথ-কর্তা দেবতাদের যজন করি—যাঁরা দেবদের আহুতিতে নিজেদের হুত-ভাগ লাভ করেন; আপনারা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 23
अ॒पू॒पवा॒न् रस॑वांश्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
অপূপ (পিঠা) ও রস-স্বাদে পরিপূর্ণ এই চরু-হবি এখানে এসে স্থাপিত হোক। আমরা লোক-কর্তা, পথ-কর্তা দেবতাদের যজন করি—যাঁরা দেবদের আহুতিতে নিজেদের হুত-ভাগ লাভ করেন; আপনারা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 24
अ॒पू॒पवा॒नप॑वांश्च॒रुरेह सी॑दतु । लो॒क॒कृतः॑ पथि॒कृतो॑ यजामहे॒ ये दे॒वानां॑ हु॒तभा॑गा इ॒ह स्थ
আপূপ (যজ্ঞ-পিঠা) ও জলসমৃদ্ধ এই পক্ব চরু-হবিষ্য এখানে স্থাপিত হোক। আমরা লোক-নির্মাতা, পথ-নির্মাতাদের যজন করি—যাঁদের দেবদের আহুতিতে হুত-ভাগ আছে; তাঁরা এখানে উপস্থিত থাকুন।
Mantra 25
अ॒पू॒पापि॑हितान् कु॒म्भान् यांस्ते॑ दे॒वा अधा॑रयन्। ते ते॑ सन्तु स्व॒धाव॑न्तो॒ मधु॑मन्तो घृत॒श्चुतः॑
আপূপে আচ্ছাদিত যে কুম্ভগুলি দেবগণ তোমার জন্য স্থাপন করেছিলেন—সেগুলি তোমারই হোক; স্বধা-সমৃদ্ধ, মধুময়, এবং ঘৃতরসে ঝরঝরে।
Mantra 26
यास्ते॑ धा॒ना अ॑नुकि॒रामि॑ ति॒लमि॑श्राः स्व॒धाव॑तीः । तास्ते॑ सन्तू॒द्भ्वीः प्र॒भ्वीस्तास्ते॑ य॒मो राजानु॑ मन्यताम्
হে (পিতৃ/প্রেত), যে শস্য আমি তোমার জন্য ক্রমানুসারে ছিটাই—তিল-মিশ্রিত, স্বধা-সমৃদ্ধ—সেগুলি তোমারই হোক; সেগুলি তোমাকে ধারণকারী, প্রবল ও শক্তিমান হোক। আর তোমার জন্য রাজা যম যথাক্রমে এগুলি স্বীকার করে অনুমোদন করুন।
Mantra 27
अक्षि॑तिं॒ भूय॑सीम्
অক্ষয়তা—আরও অধিক।
Mantra 28
द्र॒प्सश्च॑स्कन्द पृथि॒वीमनु॒ द्यामि॒मं च॒ योनि॒मनु॒ यश्च॒ पूर्वः॑ । स॒मा॒नं योनि॒मनु॑ सं॒चर॑न्तं द्र॒प्सं जु॑हो॒म्यनु॑ स॒प्त होत्राः॑
বিন্দু (দ্রপ্স) প্রবাহিত হয়েছে—পৃথিবীর অনুগামী, দ্যৌ (আকাশ)-এর অনুগামী, এই যোনি (আধার)-এর অনুগামী, এবং যা পূর্ববর্তী তারও অনুগামী। যে দ্রপ্স একই যোনির পথে ক্রমানুসারে বিচরণ করে—সেই দ্রপ্সকে আমি সপ্ত হোতৃ-আহ্বানের অনুসারে জুহূ দ্বারা আহুতি দিই।
Mantra 29
श॒तधा॑रं वा॒युम॒र्कं स्व॒र्विदं॑ नृ॒चक्ष॑स॒स्ते अ॒भि च॑क्षते र॒यिम्। ये पृ॒णन्ति॒ प्र च॒ यच्छ॑न्ति सर्व॒दा ते दु॑ह्रते॒ दक्षि॑णां स॒प्तमा॑तरम्
শতধারী বায়ু, স্বর্গজয়ী সূর্য, এবং নরচক্ষুস্—মানুষকে দর্শনকারী—এরা ধনের উপর অনুকম্পাদৃষ্টি রাখে। যারা সর্বদা পূর্ণ করে এবং অগ্রসর হয়ে দান করে—তারা সপ্তমাতৃকা (সপ্তমातर) দক্ষিণা দোহন করে আহরণ করে।
Mantra 30
कोशं॑ दुहन्ति क॒लशं॒ चतु॑र्बिल॒मिडां॑ धे॒नुं मधु॑मतीं स्व॒स्तये॑ । ऊर्जं॒ मद॑न्ती॒मदि॑तिं॒ जने॒ष्वग्ने॒ मा हिं॑सीः पर॒मे व्योऽमन्
তারা কোষ (দোহনের পাত্র), কলশ, এবং চতুর্বিল (চার-ছিদ্রযুক্ত) পাত্র দোহন করে—স্বস্তির জন্য ইডা (পোষণ) রূপ মধুমতী ধেনুকে। জনসমাজে আনন্দদায়িনী ঊর্জস্বতী অদিতিকেও (দোহন করে)। হে অগ্নি, পরম ব্যোমে তুমি হিংসা কোরো না।
Mantra 31
ए॒तत् ते॑ दे॒वः स॑वि॒ता वासो॑ ददाति॒ भर्त॑वे । तत् त्वं य॒मस्य॒ राज्ये॒ वसा॑नस्ता॒र्प्यंऽ चर
এই বস্ত্র দেব সवিতা তোমাকে পরিধানের জন্য দেন। তা পরিধান করে তুমি যমের রাজ্যে তৃপ্তি ও বিশ্রামের সঙ্গে স্বচ্ছন্দে বিচরণ করো।
Mantra 32
धा॒ना धे॒नुर॑भवद् व॒त्सो अ॑स्यास्ति॒लोऽभवत्। तां वै य॒मस्य॒ राज्ये॒ अक्षि॑ता॒मुप॑ जीवति
ভাজা শস্য (ধানা) গাভী হয়ে গেল, আর তার তিল বাছুর হয়ে গেল। সেই (গাভী)-এর দ্বারাই যমের রাজ্যে সে নিশ্চয়ই জীবিত থাকে—যে (গাভী) ক্ষয় হয় না, তার আশ্রয়ে।
Mantra 33
ए॒तास्ते॑ असौ धे॒नवः॑ काम॒दुघा॑ भवन्तु । एनीः॒ श्येनीः॒ सरू॑पा॒ विरू॑पास्ति॒लव॑त्सा॒ उप॑ तिष्ठन्तु॒ त्वात्र॑
ওইখানে (পরলোকে) এই গাভীগুলি তোমার জন্য কামদুঘা হোক। এনী-গাভী, শ্যেনী-গাভী, সমরূপ ও বিরূপ, তিল-বাছুরযুক্ত—এরা এখানে তোমার কাছে এসে নিকটে দাঁড়াক।
Mantra 34
एनी॒र्धा॒ना हरि॑णीः॒ श्येनी॑रस्य कृ॒ष्णा धा॒ना रोहि॑णीर्धे॒नव॑स्ते । ति॒लव॑त्सा॒ ऊर्ज॑म॒स्मै दुहा॑ना वि॒श्वाहा॑ सन्त्वनप॒स्फुर॑न्तीः
ধানার এনী-গাভী—হরিণী (সোনালি); ধানার শ্যেনী-গাভী—কৃষ্ণ ও রোহিণী—এগুলোই তোমার গাভী। তিল-বাছুরযুক্ত, তাকে পুষ্টি-শক্তি দোহন করে দিক; তারা সর্বদিনের জন্য হোক—অচঞ্চল, না টলমল করা।
Mantra 35
वै॒श्वा॒न॒रे ह॒विरि॒दं जु॑होमि साह॒स्रं श॒तधा॑र॒मुत्स॑म्। स बि॑भर्ति पि॒तरं॑ पिताम॒हान् प्र॑पिताम॒हान् बि॑भर्ति॒ पिन्व॑मानः
বৈশ্বানরের উদ্দেশে আমি এখানে এই হবি অর্পণ করি—সহস্রগুণ, শতধারায় প্রবাহিত এক উৎস। তিনি পিতাকে ধারণ করেন; তিনি পিতামহদের ধারণ করেন; প্রপিতামহদেরও ধারণ করেন—নিজে পূর্ণ ও পুষ্ট হতে হতে।
Mantra 36
स॒हस्र॑धारं श॒तधा॑र॒मुत्स॒मक्षि॑तं व्य॒च्यमा॑नं सलि॒लस्य॑ पृ॒ष्ठे। ऊर्जं॒ दुहा॑नमनप॒स्फुर॑न्त॒मुपा॑सते पि॒तरः॑ स्व॒धाभिः॑
সহস্রধারা, শতধারা সেই উৎস—অক্ষয়—জলের পৃষ্ঠে বিস্তৃত হয়ে; পুষ্টি-ঊর্জা দুহে দেয়, কখনও ব্যর্থ হয় না—তাকে পিতৃগণ স্বধা-আহুতি সহ উপাসনা করেন।
Mantra 37
इ॒दं कसा॑म्बु॒ चय॑नेन चि॒तं तत् स॑जाता॒ अव॑ पश्य॒तेत॑ । मर्त्यो॒ऽयम॑मृत॒त्वमे॑ति॒ तस्मै॑ गृ॒हान् कृ॑णुत याव॒त्सब॑न्धु
এই কসা-জল, চয়ন (স্তূপীকরণ/পাইলিং) দ্বারা গঠিত—হে সজাত আত্মীয়গণ, একে ভালো করে দেখো। এই মর্ত্য অমৃতত্ব লাভ করে; অতএব তার জন্য—যতদূর আত্মীয়তা বিস্তৃত—গৃহ (আবাস) নির্মাণ করো।
Mantra 38
इ॒हैवैधि॑ धन॒सनि॑रि॒हचि॑त्त इ॒हक्र॑तुः । इ॒हैधि॑ वी॒र्यऽवत्तरो वयो॒धा अप॑राहतः
এখানেই ধন-লাভকারী হয়ে সত্যই সমৃদ্ধ হও; এখানেই তোমার চিত্ত, এখানেই তোমার সংকল্প। এখানেই তুমি আরও অধিক বীর্য-সম্পন্ন হয়ে বৃদ্ধি পাও; হে প্রাণ-দাতা, অপরাজিত হয়ে স্থির থাকো।
Mantra 39
पु॒त्रं पौत्र॑मभित॒र्पय॑न्ती॒रापो॒ मधु॑मतीरि॒माः । स्व॒धां पि॒तृभ्यो॑ अ॒मृतं॒ दुहा॑ना॒ आपो॑ दे॒वीरु॒भयां॑स्तर्पयन्तु
এই মধুমতী আপঃ পুত্র ও পৌত্রকে তৃপ্ত করে, পিতৃদের জন্য স্বধা—অমৃতসদৃশ সার—দোহন করে। সেই দিব্য আপঃ উভয়কেই তৃপ্ত করুন।
Mantra 40
आपो॑ अ॒ग्निं प्र हि॑णुत पि॒तॄंरुपे॒मं य॒ज्ञं पि॒तरो॑ मे जुषन्ताम्। आसी॑ना॒मूर्ज॒मुप॒ ये सच॑न्ते॒ ते नो॑ र॒यिं सर्व॑वीरं॒ नि य॑च्छान्
হে আপঃ, অগ্নিকে প্রবর্তিত করো; পিতৃদের এখানে নিকট আনো। আমার পিতৃগণ এই যজ্ঞে প্রসন্ন হোন। যাঁরা আসনস্থ হয়ে ঊর্জা (পোষণ)-এর সঙ্গে যুক্ত হন, তাঁরা আমাদের সর্ববীর-সমৃদ্ধ ধন দান করুন এবং তা দৃঢ় করে দিন।
Mantra 41
समि॑न्धते॒ अम॑र्त्यं हव्य॒वाहं॑ घृत॒प्रिय॑म्। स वे॑द॒ निहि॑तान्नि॒धीन् पि॒तॄ॒न् प॑रा॒वतो॑ ग॒तान्
তারা অমর্ত্যকে—হব্যবাহ, ঘৃতপ্রিয়কে—প্রজ্বালিত করে। তিনি গোপনে রাখা নিধিগুলি জানেন—সেই পিতৃগণকেও, যারা পরাবত (দূরলোক)-এ গমন করেছেন।
Mantra 42
यं ते॑ म॒न्थं यमो॑द॒नं यन्मां॒सं नि॑पृ॒णामि॑ ते । ते ते॑ सन्तु स्व॒धाव॑न्तो॒ मधु॑मन्तो घृत॒श्चुतः॑
যে মথিত পানীয় আমি তোমাকে দিই, যে যমের ওদন (চাল-খীর), আর যে মাংস আমি তোমাকে নিবেদন করি—সেগুলি সব তোমারই হোক; স্বধা-যুক্ত, মধুময়, এবং ঘৃত-ঝরা।
Mantra 43
यास्ते॑ धा॒ना अ॑नुकि॒रामि॑ ति॒लमि॑श्राः स्व॒धाव॑तीः । तास्ते॑ सन्तू॒द्भ्वीः प्र॒भ्वीस्तास्ते॑ य॒मो राजानु॑ मन्यताम्
যে শস্য আমি তোমার জন্য ছিটিয়ে দিই, তিল-মিশ্রিত, স্বধা-যুক্ত—সেগুলি তোমারই হোক; উচ্ছ্বসিত, প্রাচুর্যময় ও প্রভাবশালী হোক। এগুলি তোমার জন্য রাজা যম অনুমোদন করুন।
Mantra 44
इ॒दं पूर्व॒मप॑रं नि॒यानं॒ येना॑ ते॒ पूर्वे॑ पि॒तरः॒ परे॑ताः । पु॒रो॒ग॒वा ये अ॑भि॒शाचो॑ अस्य॒ ते त्वा॑ वहन्ति सु॒कृता॑मु लो॒कम्
এটি পূর্বতন ও পরবর্তী পথ-নিয়মন—যে পথে তোমার পূর্বপুরুষেরা পরলোকে গেছেন। যারা অগ্রগামী, গবাদি-পশু সহ সামনে-সামনে চলে, যারা শত্রুর অভিচার-জাদু প্রতিহত করে—তারা তোমাকে সত্যই সুকৃতদের লোকের দিকে বহন করে নিয়ে যাক।
Mantra 45
सर॑स्वतीं देव॒यन्तो॑ हवन्ते॒ सर॑स्वतीमध्व॒रे ता॒यमा॑ने । सर॑स्वतीं सु॒कृतो॑ हवन्ते॒ सर॑स्वती दा॒शुषे॑ वार्यं॑ दात्
দেব-অন্বেষী জনেরা সরস্বতীকে আহ্বান করে; অধ্বর (যজ্ঞ-ক্রম) যখন প্রসারিতভাবে চলতে থাকে, তখন যজ্ঞে সরস্বতীকেই ডাকে। সুকৃত (সৎকর্মী) জনেরাও সরস্বতীকে আহ্বান করে; সরস্বতী দাশুষ/যজমান (অর্পণকারী)-কে বরণীয় বর দান করুন।
Mantra 46
सर॑स्वतीं पि॒तरो॑ हवन्ते दक्षि॒णा य॒ज्ञम॑भि॒नक्ष॑माणाः । आ॒सद्या॒स्मिन् ब॒र्हिषि॑ मादयध्वमनमी॒वा इष॒ आ धे॑ह्य॒स्मे
পিতৃগণ সরস্বতীকে আহ্বান করেন; দক্ষিণা-দান যজ্ঞকে তার লক্ষ্যে পৌঁছাতে ত্বরান্বিত করে। এই বর্হিষে আসীন হয়ে তোমরা আনন্দ করো; অনাহিত, অনামীব হয়ে আমাদের জন্য পুষ্টির শক্তিসমূহ এখানে স্থাপন করো।
Mantra 47
सर॑स्वति॒ या स॒रथं॑ य॒याथो॒क्थैः स्व॒धाभि॑र्देवि पि॒तृभि॒र्मद॑न्ती । स॒ह॒स्रा॒र्घमि॒डो अत्र॑ भा॒गं रा॒यस्पोषं॒ यज॑मानाय धेहि
হে দেবী সরস্বতী! যিনি একই রথে আরূঢ় হয়ে, উক্থ (স্তোত্র) ও স্বধা-আহুতির দ্বারা পিতৃদের সঙ্গে আনন্দিত হয়ে গমন করেছেন—এখানে যজমানের জন্য ইড়ার অংশ, সহস্র-মূল্য (অতিমূল্য) অর্ঘ্য, এবং ধন-সমৃদ্ধি ও পোষণ-বৃদ্ধি স্থাপন করে দিন।
Mantra 48
पृ॒थि॒वीं त्वा॑ पृथि॒व्यामा वे॑शयामि दे॒वो नो॑ धा॒ता प्र ति॑रा॒त्यायुः॑ । परा॑परैता वसु॒विद् वो अ॒स्त्वधा॑ मृ॒ताः पि॒तृषु॒ सं भ॑वन्तु
পৃথিবীতে, পৃথিবীর মধ্যেই, আমি তোমাকে স্থাপন করছি। দেব ধাতা আমাদের জন্য আয়ু প্রসারিত করুন। তোমাদের এই এদিক-ওদিক গমন (পরাপর-এতা) ধন-লাভকর হোক; এবং তারপর মৃতেরা পিতৃদের মধ্যে সম্পূর্ণভাবে একত্রিত হোক।
Mantra 49
आ प्र च्य॑वेथा॒मप॒ तन्मृ॑जेथां॒ यद् वा॑मभि॒भा अत्रो॒चुः । अ॒स्मादेत॑म॒घ्न्यौ तद् वशी॑यो दा॒तुः पि॒तृष्वि॒हभो॑जनौ॒ मम॑
তোমরা দু’জন এগিয়ে যাও, এবং সেই কলঙ্ক মুছে দাও—যে শত্রুভাবাপন্ন কথা এখানে লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে বলেছে। এই পুরুষ থেকে তা দূরে সরিয়ে দাও, হে অঘ্ন্যা যুগল! তাকে আরও বশযোগ্য করে দাও—তোমরা দু’জন, যারা এখানে আমার অংশীদার, এবং দাতার সঙ্গে পিতৃদের মধ্যেও (অংশীদার)।
Mantra 50
एयम॑ग॒न् दक्षि॑णा भद्र॒तो नो॑ अ॒नेन॑ द॒त्ता सु॒दुघा॑ वयो॒धाः । यौव॑ने जी॒वानु॑प॒पृञ्च॑ती ज॒रा पि॒तृभ्य॑ उप॒संप॑राणयादि॒मान्
এখানে দক্ষিণা আমাদের জন্য মঙ্গলময় হয়ে এসেছে—এই দ্বারা, বিধিপূর্বক দত্ত হলে, সে সুধুঘা (ভাল দোহনকারী), বয়োধা (বল/তেজ দানকারী)। সে যৌবনে জীবিতদের সিঞ্চিত করুক; আর জরা আসন্ন হলে, এদের পিতৃদের নিকট নিরাপদে পৌঁছে দিক, পার করিয়ে দিক।
Mantra 51
इ॒दं पि॒तृभ्यः॒ प्र भ॑रामि ब॒र्हिर्जी॒वं दे॒वेभ्य॒ उत्त॑रं स्तृणामि । तदा रो॑ह पुरुष॒ मेध्यो॒ भव॒न् प्रति॑ त्वा जानन्तु पि॒तरः॒ परे॑तम्
এই বর্হি (পবিত্র আচ্ছাদন) আমি পিতৃগণের জন্য অগ্রে বহন করে আনছি; দেবগণের জন্য জীবন্ত, উচ্চতর বর্হি বিছিয়ে দিচ্ছি। তখন, হে পুরুষ, তুমি আরোহন কর—যজ্ঞোপযোগী হয়ে; পরগত পিতৃগণ তোমাকে চিনুক/স্বীকার করুক।
Mantra 52
एदं ब॒र्हिर॑सदो॒ मेध्यो॑ऽभूः॒ प्रति॑ त्वा जानन्तु पि॒तरः॒ परे॑तम्। य॒था॒प॒रु त॒न्वं॑१ सं भ॑रस्व॒ गात्रा॑णि ते॒ ब्रह्म॑णा कल्पयामि
এই বর্হির উপর তুমি আসীন হয়েছ; তুমি যজ্ঞোপযোগী হয়েছ—পরগত পিতৃগণ তোমাকে চিনুক/স্বীকার করুক। যেমন সন্ধি-সন্ধি করে, তেমনই তুমি তোমার দেহকে একত্র করো; ব্রহ্ম (পবিত্র বাক্/মন্ত্রশক্তি) দ্বারা আমি তোমার অঙ্গপ্রত্যঙ্গ যথাবিধি গঠন/সংযোজিত করি।
Mantra 53
प॒र्णो राजा॑पि॒धानं॑ चरू॒णामू॒र्जो बलं॒ सह॒ ओजो॑ न॒ आग॑न्। आयु॑र्जी॒वेभ्यो॒ विद॑धद् दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
পর্ণ—পাকানো হবি/চরুর রাজসিক আবরণ—রস (ঊর্জ), বল, সহ ও ওজ নিয়ে আমাদের কাছে এসেছে। সে জীবিতদের জন্য আয়ু বিধান করুক—দীর্ঘায়ুর জন্য, শত শরৎ (বছর) পর্যন্ত।
Mantra 54
ऊ॒र्जो भा॒गो य इ॒मं ज॒जानाश्मान्ना॑ना॒माधि॑पत्यं ज॒गाम॑ । तम॑र्चत वि॒श्वमि॑त्रा ह॒विर्भिः॒ स नो॑ य॒मः प्र॑त॒रं जी॒वसे॑ धात्
ঊর্জের ভাগ—যিনি এই (জগৎ) জন্ম দিলেন, যিনি অশ্মান (পাথর)-সমূহের উপর আধিপত্য লাভ করলেন—তাঁকে, হে বিশ্বমিত্রগণ, হবি (আহুতি) দ্বারা অর্চনা কর। সেই যম আমাদের জীবনের জন্য আরও দৃঢ়/নিরাপদ ভিত্তি স্থাপন করুন।
Mantra 55
यथा॑ य॒माय॑ ह॒र्म्यमव॑प॒न् पञ्च॑ मान॒वाः । ए॒वा व॑पामि ह॒र्म्यं यथा॑ मे॒ भूर॒योऽस॑त
যেমন যমের জন্য মনুর পাঁচ পুত্র একটি হর্ম্য (ভবন/প্রাসাদসদৃশ গৃহ) নির্মাণ করেছিল, তেমনই আমিও হর্ম্য নির্মাণ করি—যাতে আমার জন্য প্রাচুর্য/বহুলতা থাকে।
Mantra 56
इ॒दं हिर॑ण्यं बिभृहि॒ यत् ते॑ पि॒ताबि॑भः पु॒रा। स्व॒र्गं य॒तः पि॒तुर्हस्तं॒ निर्मृ॑ड्ढि॒ दक्षि॑णम्
এই স্বর্ণ ধারণ কর, যা প্রাচীন কালে তোমার পিতা ধারণ করেছিলেন। পিতার সেই হাত থেকে—যেখান থেকে স্বর্গলাভ হয়—দক্ষিণ (হাত/পক্ষ)কে অমঙ্গল থেকে শুদ্ধ কর, রক্ষা কর।
Mantra 57
ये च॑ जी॒वा ये च॑ मृ॒ता ये जा॒ता ये च॑ य॒ज्ञियाः॑ । तेभ्यो॑ घृ॒तस्य॑ कु॒ल्यैऽतु॒ मधु॑धारा व्युन्द॒ती
যারা জীবিত, যারা মৃত, যারা জন্মেছে, এবং যারা যজ্ঞের যোগ্য—তাদের সকলের উদ্দেশে ঘৃতের কুল্যা প্রবাহিত হোক; মধুধারার মতো উথলে পড়ে, ঢেলে পড়ে।
Mantra 58
वृषा॑ मती॒नां प॑वते विचक्ष॒णः सूरो॒ अह्नां॑ प्र॒तरी॑तो॒षसां॑ दि॒वः । प्रा॒णः सिन्धू॑नां क॒लशाँ॑ अचिक्रद॒दिन्द्र॑स्य॒ हार्दि॑मावि॒शन् म॑नी॒षया॑
বিচক্ষণ, চিন্তার বৃষ শুদ্ধ হয়; দিনের সূর্য, যে দিব্য উষাগুলির মধ্যে প্রবল হয়ে অগ্রসর হয়। নদীগুলির প্রাণ কলসগুলিতে উচ্চনাদ করে প্রবেশ করেছে, এবং মনীষাসহ ইন্দ্রের হৃদয়ে প্রবেশ করে।
Mantra 59
त्वे॒षस्ते॑ धू॒म ऊ॑र्णोतु दि॒वि षंच्छु॒क्र आत॑तः । सूरो॒ न हि द्यु॒ता त्वं कृ॒पा पावक॒ रोच॑से
হে পাবক (অগ্নি)! তোমার তীব্র ধোঁয়া আকাশে আমাদের আচ্ছাদিত করুক—সর্বতো উজ্জ্বল, সর্বদিকে প্রসারিত। কারণ সূর্যের ন্যায় দীপ্তিতে তুমি, হে শুদ্ধিকারক, নিজের স্বরূপেই জ্যোতির্ময় হয়ে প্রকাশিত হও।
Mantra 60
प्र वा ए॒तीन्दु॒रिन्द्र॑स्य॒ निष्कृ॑तिं॒ सखा॒ सख्यु॒र्न प्र मि॑नाति संगि॒रः । मर्य॑ इव॒ योषाः॒ सम॑र्षसे॒ सोमः॑ क॒लशे॑ श॒तया॑मना प॒था
নিশ্চয়ই ইন্দু (সোমরস) ইন্দ্রের নিষ্কৃতি—নির্গমন ও মুক্তির পথে অগ্রসর হয়। সখা হয়ে সে সখার সখ্য-বন্ধন—গায়কের—ভঙ্গ করে না। যেমন যুবক কন্যাদের দিকে একসাথে ধাবিত হয়, তেমনি তুমি মিলিত হয়ে বেগে ছুটে চল; হে সোম, শত-গতির পথে কলশে প্রবেশ কর।
Mantra 61
अक्ष॒न्नमी॑मदन्त॒ ह्यव॑ प्रि॒यां अ॑धूषत । अस्तो॑षत॒ स्वभा॑नवो॒ विप्रा॒ यवि॑ष्ठा ईमहे
তাঁরা ভোজন করেছেন; তাঁরা নিশ্চয়ই প্রীত ও আনন্দিত হয়েছেন; সহায়রূপে তাঁরা প্রিয় অংশ গ্রহণ করেছেন। স্বয়ং-প্রভ, প্রেরিত, অতি-যুব পিতৃগণ স্তব উচ্চারণ করেছেন—সেই বিপ্র পিতৃদেরই আমরা বিনীতভাবে আহ্বান করি।
Mantra 62
आ या॑त पितरः सो॒म्यासो॑ गम्भी॒रैः प॒थिभिः॑ पितृ॒याणैः॑ । आयु॑र॒स्मभ्यं॒ दध॑तः प्र॒जां च॑ रा॒यश्च॒ पोषै॑र॒भि नः॑ सचध्वम्
হে পিতৃগণ, সোম-প্রিয়, পিতৃযান গভীর পথ ধরে এখানে আসুন। আমাদের আয়ু ও প্রজা দান করে, ধন ও পোষণসহ আমাদের সঙ্গে যুক্ত হন।
Mantra 63
परा॑ यात पितरः सो॒म्यासो॑ गम्भी॒रैः प॒थिभिः॑ पू॒र्याणैः॑ । अधा॑ मा॒सि पुन॒रा या॑त नो गृ॒हान् ह॒विरत्तुं॑ सुप्र॒जसः॑ सु॒वीराः॑
হে পিতৃগণ, সোম-প্রিয়, গভীর পথ ধরে, প্রাচীন পথ ধরে প্রস্থান করুন। তারপর মাস এলে আমাদের গৃহে আবার আসুন—হবির ভক্ষণ করতে; সু-প্রজা, সু-বীর হয়ে।
Mantra 64
यद् वो अ॒ग्निरज॑हा॒देक॒मङ्गं॑ पितृलो॒कं ग॒मयं॑ जा॒तवे॑दाः । तद् व॑ ए॒तत् पुन॒रा प्या॑ययामि सा॒ङ्गाः स्व॒र्गे पि॒तरो॑ मादयध्वम्
হে জাতবেদস্ অগ্নি! পিতৃলোকের দিকে নিয়ে যেতে গিয়ে তোমরা তাদের যে একটি অঙ্গ পিছনে ফেলে গিয়েছিলে—সেইটিকেই আমি এখন আবার তাদের মধ্যে পূর্ণ করে দিচ্ছি। হে পিতৃগণ! স্বর্গে সাঙ্গ (সম্পূর্ণ অঙ্গযুক্ত) হয়ে আনন্দিত হও।
Mantra 65
अभू॑द् दू॒तः प्रहि॑तो जा॒तवे॑दाः सा॒यं न्यह्न॑ उप॒वन्द्यो॒ नृभिः॑ । प्रादाः॑ पि॒तृभ्यः॑ स्व॒धया॒ ते अ॑क्षन्न॒द्धि त्वं दे॑व॒ प्रय॑ता ह॒वींषि॑
জাতবেদস্ (অগ্নি) দূত হয়ে, প্রেরিত হয়ে—সন্ধ্যায়, দিনের অবসানে—মানুষদের দ্বারা বন্দিত হল। তুমি স্বধাসহ পিতৃগণকে (হবি) প্রদান করেছ; তারা তা ভক্ষণ করেছে। হে দেব! তুমিও বিধিপূর্বক নিবেদিত হবিগুলি ভক্ষণ কর।
Mantra 66
अ॒सौ हा इ॒ह ते॒ मनः॒ ककु॑त्सलमिव जा॒मयः॑ । अ॒भ्येऽनं भूम ऊर्णुहि
দেখো, সত্যই, এখানে তোমার মন—যেন স্বজনদের মধ্যে উঁচু হয়ে ওঠা এক শিখর। হে পৃথিবী, এই মানুষটিকে তোমার মধ্যে জড়িয়ে ধরো, তাকে আচ্ছাদিত করে ঢেকে দাও।
Mantra 67
शुम्भ॑न्तां लो॒काः पि॑तृ॒षद॑नाः पितृ॒षद॑ने त्वा लो॒क आ सा॑दयामि
পিতৃদের আসন—এই লোকসমূহ—শোভিত হোক। পিতৃদের আসনে, সেই লোকেই, আমি তোমাকে বসাই ও প্রতিষ্ঠা করি।
Mantra 68
ये॒३स्माकं॑ पि॒तर॒स्तेषां॑ ब॒र्हिर॑सि
যে আমাদের নিজস্ব পিতৃগণ, তাঁদের জন্য তুমি বর্হি (পবিত্র কুশ-আসন)।
Mantra 69
उदु॑त्त॒मं व॑रुण॒ पाश॑म॒स्मदवा॑ध॒मं वि म॑ध्य॒मं श्र॑थाय । अधा॑ व॒यमा॑दित्य व्र॒ते तवाना॑गसो॒ अदि॑तये स्याम
হে বরুণ, আমাদের থেকে ঊর্ধ্বতম পাশ শিথিল কর; নিম্নতমটি খুলে দাও; মধ্যবর্তীটিকে ছিঁড়ে পৃথক কর। তখন, হে আদিত্য, তোমার ব্রতে আমরা অনাগস (নির্দোষ) থাকি এবং অদিতি (মুক্তি)-র অংশী হই।
Mantra 70
प्रास्मत् पाशा॑न् वरुण मुञ्च॒ सर्वा॒न् यैः स॑मा॒मे ब॒ध्यते॒ यैर्व्या॒मे। अधा॑ जीवेम श॒रदं॑ श॒तानि॒ त्वया॑ राजन् गुपि॒ता रक्ष॑माणाः
হে বরুণ, আমাদের থেকে সব পাশ মুক্ত কর—যে পাশ দিয়ে মানুষ অর্ধ-টানেও বা পূর্ণ-টানেও বাঁধা পড়ে। তখন, হে রাজন, তোমার দ্বারা রক্ষিত ও সংরক্ষিত হয়ে আমরা শত শরৎ (বছর) বাঁচি।
Mantra 71
अ॒ग्नये॑ कव्य॒वाह॑नाय स्व॒धा नमः॑
অগ্নিকে—কব্যবাহন (পিতৃদের হবি বহনকারী)—স্বধা! নমস্কার।
Mantra 72
सोमा॑य पि॒तृम॑ते स्व॒धा नमः॑
সোমকে—পিতৃমতে (পিতৃসহ/পিতৃযুক্ত)—স্বধা! নমস্কার।
Mantra 73
पि॒तृभ्यः॒ सोम॑वद्भ्यः स्व॒धा नमः॑
সোমবৎ (সোমযুক্ত) পিতৃদের—স্বধা! নমস্কার।
Mantra 74
य॒माय॑ पि॒तृम॑ते स्व॒धा नमः॑
পিতৃগণের সহিত যমকে—স্বধা! নমস্কার।
Mantra 75
ए॒तत् ते॑ प्रततामह स्व॒धा ये च॒ त्वामनु॑
হে প্রততামহ (পর-পর-পিতামহ), এ তোমার জন্য—স্বধা! এবং যারা তোমার পরে অনুসরণ করে, তাদের জন্যও।
Mantra 76
ए॒त् ते॑ ततामह स्व॒धा ये च॒ त्वामनु॑
হে তাতামহ, এটি তোমার জন্য—স্বধা!—এবং যারা তোমার অনুগামী/সহচর, তাদের জন্যও।
Mantra 77
ए॒तत् ते॑ तत स्व॒धा
হে তাত, এটি তোমার জন্য—স্বধা!
Mantra 78
स्व॒धा पि॒तृभ्यः॑ पृथिवि॒षद्भ्यः॑
পিতৃগণকে স্বধা—পৃথিবীতে অধিষ্ঠিত পিতৃগণকে।
Mantra 79
स्व॒धा पि॒तृभ्यो॑ अन्तरिक्ष॒सद्भ्यः॑
পিতৃগণকে স্বধা—অন্তরিক্ষে অধিষ্ঠিত পিতৃগণকে।
Mantra 80
स्व॒धा पि॒तृभ्यो॑ दिवि॒षद्भ्यः॑
পিতৃগণকে স্বধা—দ্যুলোকে (স্বর্গে) অধিষ্ঠিত পিতৃগণকে।
Mantra 81
नमो॑ वः पितर ऊ॒र्जे नमो॑ वः पितरो॒ रसा॑य
হে পিতৃগণ, শক্তির (ঊর্জা) জন্য আপনাদের নমস্কার; হে পিতৃগণ, রস (জীবনরস) জন্য আপনাদের নমস্কার।
Mantra 82
नमो॑ वः पितरो॒ भामा॑य॒ नमो॑ वः पितरो म॒न्यवे॑
হে পিতৃগণ, আপনাদের ভামা (ভয়ংকর দীপ্তি) জন্য নমস্কার; হে পিতৃগণ, আপনাদের মন্যু (ক্রোধ/প্রচণ্ডতা) জন্য নমস্কার।
Mantra 83
नमो॑ वः पितरो॒ यद् घोरं तस्मै॒ नमो॑ वः पितरो॒ यत् क्रू॒रं तस्मै॑
হে পিতৃগণ, আপনাদের নমস্কার। আপনাদের মধ্যে যা কিছু ঘোর (ভয়ংকর), তাকেই নমস্কার; হে পিতৃগণ, আপনাদের নমস্কার—আপনাদের মধ্যে যা কিছু ক্রূর, তাকেই নমস্কার।
Mantra 84
नमो॑ वः पितरो॒ यच्छि॒वं तस्मै॒ नमो॑ वः पितरो॒ यत् स्यो॒नं तस्मै॑
হে পিতৃগণ, আপনাদের নমস্কার। আপনাদের মধ্যে যা কিছু শিব (মঙ্গলময়), তাকেই নমস্কার; হে পিতৃগণ, আপনাদের নমস্কার—আপনাদের মধ্যে যা কিছু স্যোন (সুখদ, শান্তিদায়ক), তাকেই নমস্কার।
Mantra 85
नमो॑ वः पितरः स्व॒धा वः॑ पितरः
হে পিতৃগণ, আপনাদের নমস্কার; হে পিতৃগণ, স্বধা (পিতৃতর্পণের অন্ন/অর্ঘ্য) আপনাদের হোক।
Mantra 86
येऽत्र॑ पि॒तरः॑ पि॒तरो॒ येऽत्र॑ यू॒यं स्थ यु॒ष्मांस्तेऽनु॑ यू॒यं तेषां॒ श्रेष्ठा॑ भूयास्थ
এখানে যে পিতৃগণ আছেন—যে পিতৃগণ এখানে উপস্থিত হয়ে দাঁড়িয়ে আছেন—আপনাদের পশ্চাতে, আপনাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে, আমাদের (জনেরা) তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হোক।
Mantra 87
य इ॒ह पि॒तरो॑ जी॒वा इ॒ह व॒यं स्मः॑ । अ॒स्मांस्तेऽनु॑ व॒यं तेषां॒ श्रेष्ठा॑ भूयास्म
যে পিতৃগণ এখানে জীবিত আছেন, আর আমরাও এখানে আছি—তাঁদের অনুসরণ করে, আমরা তাঁদের মধ্যে অগ্রগণ্য (শ্রেষ্ঠ) হই।
Mantra 88
आ त्वा॑ग्न इधीमहि द्यु॒मन्तं॑ देवा॒जर॑म्। यद् घ॒ सा ते॒ पनी॑यसी स॒मिद् दी॒दय॑ति॒ द्यवि॑ । इषं॑ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र
হে অগ্নি! আমরা তোমাকে এখানে প্রজ্বালিত করি—দ্যুতিমান, দেব, যিনি কখনও জীর্ণ হন না। কারণ সত্যই যখন তোমার অতি-প্রিয় সমিধ্ আকাশে দাউদাউ করে জ্বলে ওঠে, তখন স্তোতাদের জন্য পুষ্টি (ইষ্) নিয়ে এসো।
Mantra 89
च॒न्द्रमा॑ अ॒प्स्व॑१न्तरा सु॑प॒र्णो धा॑वते दि॒वि। न वो॑ हिरण्यनेमयः प॒दं वि॑न्दन्ति विद्युतो वि॒त्तं मे॑ अ॒स्य रो॑दसी
চন্দ্র জলগুলির মধ্যে, সুপর্ণ (সুন্দর-পাখাওয়ালা) হয়ে, দ্যুলোকে দ্রুত ধাবিত হয়। হে স্বর্ণ-নেমি (স্বর্ণ-ধারযুক্ত) বিদ্যুৎসমূহ! তোমরা তার পথ খুঁজে পাও না; আমার জন্য এই দুই রোদসী (দ্যৌ-পৃথিবী) এ বিষয়ে সম্পদ ও সাক্ষী।
Frequently Asked Questions
They are invoked as ‘world-establishers’ and ‘path-establishers’—powers that uphold order, recognize rightful shares of offerings, and open the correct route for the rite and the departed to proceed without obstruction.
In Atharvanic funerary liturgy, ‘seating’ formalizes the offering’s presence and readiness, then invites the entitled recipients to take their share—so the sacrifice is valid, accepted, and effective for safe transition.
Such verses are often reused for their core function: guaranteeing unhindered flow to the proper destination and ‘release’ (niṣkṛti). In funerary application, that imagery supports successful delivery of offerings and smooth passage along the ancestral path.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.