Sukta 22
Rishi: Atharvanic tradition (attributed within the Atharvan corpus; specific r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī tradition for this hymn).
Devata: Āyus (Long Life) / Varṇa (healthy complexion) as functional ‘deities’; implicitly the healing power resident in the charm.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant Atharvanic śloka-meter style)
অথর্ববেদ ১.২২ একটি সংক্ষিপ্ত চিকিৎসামন্ত্র, যা হরিমা́ (জন্ডিস/দুর্বলতার রোগজনিত “হলদে ভাব”) তাড়িয়ে দিয়ে আয়ুস্ (দীর্ঘায়ু) এবং সুস্থ, রক্তিম-উজ্জ্বল বর্ণ (স্বাস্থ্যকর কান্তি) পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে। এটি স্থানান্তর-জাদু (transference-magic) দ্বারা কাজ করে—রোগের রংকে উদ্ভিদ-আধার ও হলুদ মাধ্যমের মধ্যে সরিয়ে দেয়—এবং একই সঙ্গে রোগীর চারদিকে মঙ্গলময় লাল আভাকে রক্ষাকবচের মতো প্রতিষ্ঠিত করে।
Mantras
Mantra 1
हृद्रोग-कामिला-नाशनम्। अनु॒ सूर्य॒मुद॑यतां हृद्दयो॒तो ह॑रि॒मा च॑ ते । गो रोहि॑तस्य॒ वर्णे॑न॒ तेन॑ त्वा॒ परि॑ दध्मसि
সূর্যোদয়ের সঙ্গে সঙ্গে এটি উঠুক; তোমার হৃদয় থেকে এই হরিমাণ (পীতরোগ) বেরিয়ে যাক। লাল গাভীর বর্ণ দ্বারা—সেই বর্ণ দ্বারাই—আমরা তোমাকে চারদিকে পরিবেষ্টন করে এই (আরোগ্য) তোমার উপর স্থাপন করি।
Mantra 2
परि॑ त्वा॒ रोहि॑तै॒र्वर्णै॑र्दीर्घायु॒त्वाय॑ दध्मसि । यथा॒यम॑र॒पा अस॒दथो॒ अह॑रितो॒ भुव॑त्
রক্তিম বর্ণে আমরা তোমাকে চারিদিকে আবৃত করি—দীর্ঘায়ুর জন্য। যাতে এই পুরুষ অরপা (অক্ষত) থাকে; এবং সে যেন হরিত (পীত/ফ্যাকাশে) না হয়।
Mantra 3
या रोहि॑णीर्देव॒त्या॒३ गावो॒ या उ॒त रोहि॑णीः । रू॒पंरू॑पं वयो॑वय॒स्ताभि॑ष्ट्वा॒ परि॑ दध्मसि
যে রোহিণী-দেবতাসংযুক্ত গাভীগুলি আছে, আর যে গাভীগুলিও রোহিণী নামে পরিচিত—রূপের পর রূপ, বয়সের পর বয়স—তাদের দ্বারাই আমরা তোমাকে চারদিকে পরিবেষ্টন করে স্থাপন করি।
Mantra 4
शुके॑षु ते हरि॒माणं॑ रोप॒णाका॑सु दध्मसि । अथो॒ हारि॑द्रवेषु ते हरि॒माणं॒ नि द॑ध्मसि
শুক-উদ্ভিদগুলিতে তোমার জন্য আমরা হরিমাণ (পীতিমা) স্থাপন করি; রোপণাকা-অঙ্কুরোদ্গমে আমরা তা রোপণ করি। আর তদুপরি, হরিদ্রাবর্ণ বস্ত্রে তোমার জন্য আমরা সেই হরিমাণকে নীচে রেখে দূরে সরিয়ে দিই।
Frequently Asked Questions
It targets harimā́—‘yellowness’ associated with jaundice/weakness and inauspicious pallor—and seeks to restore a stable, healthy complexion and long life.
Yellow is treated as the disease-sign to be transferred out, while red (rohitá) is installed as the counter-sign of health and vitality, ritually ‘encircling’ the patient as protection.
The hymn uses transference: the practitioner symbolically deposits the patient’s harimā́ into plant receptacles and turmeric-yellow media, so the affliction leaves the body and is ‘laid down and away’ elsewhere.
Ask anything about Sukta 22 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
