Sukta 20
Rishi: Atharvanic tradition (hymn addressed to Mitra–Varuṇa; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī traditions for early AV hymns)
Devata: Mitra–Varuṇa
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas implied; this verse corresponds to two pādas as transmitted here)
অথর্ববেদ ১.২০ একটি অথর্বণীয় অপোত্রায়িক (অপশক্তি-নিবারক) সূক্ত, যেখানে মিত্র–বরুণের (বিশেষত বরুণের) শরণ নিয়ে যজমান/আশ্রিতের বিরুদ্ধে উত্থাপিত “যুদ্ধজনিত বধ” (বধ) এবং শত্রুতাপূর্ণ, কুদৃষ্টিসম্পন্ন আক্রমণ প্রতিহত করা হয়। বিপদকে এমন কিছুরূপে দেখানো হয়েছে যা যে-কোনো দিক থেকে—নিকট বা দূর—নিক্ষিপ্ত হতে পারে; এবং তাকে “চারদিকে ঘুরিয়ে দূরে” তাড়িয়ে দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়, একই সঙ্গে শর্মন (আশ্রয়/রক্ষা)-এর এক সুরক্ষাবেষ্টনী স্থাপন করে পরাজয়-অভাবের নিশ্চয়তা দেয়। এই সূক্তের শক্তি নিহিত আছে শাসক ও ঋত-রক্ষক দেবতাদের আহ্বানে—যাঁরা শত্রুকে দণ্ড দেন এবং এমন বিস্তৃত আশ্রয় প্রদান করেন যাতে মিত্র/সহায়ক নিহত না হয় এবং যজমান বিজিত না হয়।
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। अदा॑रसृद् भवतु देव सोमा॒स्मिन् य॒ज्ञे म॑रुतो मृ॒डता॑ नः । मा नो॑ विददभि॒भा मो अश॑स्ति॒र्मा नो॑ विदद् वृजि॒ना द्वेष्या॒ या
(শত্রু-নিবারণম্) হে দেব সোম, এই আমাদের যজ্ঞে তুমি নির্বিঘ্নে প্রবাহিত হও; আর হে মরুতগণ, আমাদের প্রতি প্রসন্ন হও। আমাদের উপর চেপে বসা দমন যেন আমাদের না পায়; অশস্তি—অপযশও যেন আমাদের না পায়; আর যে দ্বেষপূর্ণ অনর্থ, যে ব্ৰজিনা (অন্যায়), তাও যেন আমাদের না পায়।
Mantra 2
यो अ॒द्य सेन्यो॑ व॒धोऽघा॒यूना॑मु॒दीर॑ते । यु॒वं तं मि॑त्रावरुणाव॒स्मद्या॑वयतं॒ परि॑
আজ দুষ্ট-ইচ্ছাসম্পন্ন লোকদের দ্বারা যে যুদ্ধঘাত উঠেছে, যা চলতে শুরু করেছে—হে মিত্র ও বরুণ, তোমরা তা আমাদের থেকে সর্বতোভাবে দূরে সরিয়ে দাও।
Mantra 3
इ॒तश्च॒ यद॒मुत॑श्च॒ यद् व॒धं व॑रुण यावय । वि म॒हच्छर्म॑ यच्छ॒ वरी॑यो यावया व॒धम्
এদিক থেকে যে মারণ আঘাত আসে, আর ওদিক থেকে যে আসে—হে বরুণ, তুমি তা দূরে সরিয়ে দাও। সর্বত্র মহান আশ্রয় দাও; আরও উত্তম শরণ দাও; সেই মারণ আঘাত দূর কর।
Mantra 4
शा॒स इ॒त्था म॒हाँ अ॑स्यमित्रसा॒हो अ॑स्तृ॒तः । न यस्य॑ ह॒न्यते॒ सखा॒ न जी॒यते॑ क॒दा च॒न
এভাবেই এই শাসক (দণ্ডদাতা) মহান; এই শত্রু-দমনকারী অক্ষত। যার সখা নিহত হয় না, সে কখনও পরাজিত হয় না—কখনওই নয়।
Frequently Asked Questions
It is used to repel lethal danger and hostile aggression—whether seen as enemy action or malign intent—and to establish a strong protective shelter around the person and household.
As Ādityas they represent high sovereign protection: Mitra stabilizes alliances and order, while Varuṇa powerfully restrains and drives away threats, granting a wide refuge (śárman).
No specific substances are required in the transmitted verses; the practice is primarily recitation with a protective intention, optionally reinforced by boundary-focused gestures or circumambulation.
Ask anything about Sukta 20 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
