Opening the text

चित्रकूटमार्गोपदेशः · Instructions for the Chitrakuta Route and the Yamuna Crossing
अयोध्याकाण्ड
ভৰদ্বাজ মুনিৰ আশ্ৰমত ৰাতি কটাই ৰাম আৰু লক্ষ্মণ নমস্কাৰ জনাই বিদায় লয়। মুনি চিত্ৰকূটলৈ যোৱাৰ সুস্পষ্ট পথ-নিৰ্দেশ দিয়ে—গঙ্গা-যমুনাৰ সঙ্গমলৈ গৈ, পশ্চিমমুখী কালিন্দী (যমুনা) নদীৰ কাষে কাষে আগবাঢ়ি, প্ৰাচীন ঘাট/উত্তৰণ-স্থান বিচাৰি, ভেলা সাজি পাৰ হ’ব। তেখেতে সিদ্ধ-সান্নিধ্যযুক্ত এক প্ৰসিদ্ধ ন্যগ্ৰোধ (বট) গছৰ কথাও কয় আৰু তাত সীতাই মঙ্গল-আহ্বান কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগিব বুলি বিধান দিয়ে। তাৰ পাছত উপদেশ কাৰ্যত ৰূপ লয়। দুয়ো ভায়ে কাঠৰ গুঁড়ি বান্ধি, ওপৰত বাঁহ বিছাই, উশীৰে ঢাকি ডাঙৰ ভেলা তৈয়াৰ কৰে; লক্ষ্মণে সীতাৰ বাবে আৰামদায়ক আসন সাজে। ৰামে লাজুক সীতাক সহায় কৰি ভেলাত উঠায় আৰু বস্ত্ৰ, অলংকাৰ, সঁজুলি আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰো তাত ৰাখে। মাজনদীত সীতাই নদীক নমস্কাৰ কৰি কুশলে পাৰ হ’লে পুনৰ পূজা দিব বুলি সংকল্প কৰে; সকলোৱে দক্ষিণ তীৰত অৱতৰণ কৰে। পাৰ হৈ সীতাই বটগছৰ প্ৰদক্ষিণা কৰি ৰামৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰ্ণ হোৱাঁ আৰু কৌশল্যা-সুমিত্ৰাৰ সৈতে পুনৰ মিলনৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে। ৰামে লক্ষ্মণক আদেশ দিয়ে—সীতাক আগত লৈ যোৱা, বনৌষধি-গছগছনি বিষয়ে তাইৰ কৌতূহল পূৰণ কৰা; মই অস্ত্ৰধাৰী হৈ পাছফালে থাকিম। সৰ্গৰ অন্তত সীতাই যমুনাৰ সৌন্দৰ্যত আনন্দ পায়, ভায়েদ্বয়ে বনফল সংগ্ৰহ কৰে আৰু নদীকাষত উপযুক্ত বাসস্থান নিৰ্বাচন কৰে—ধৰ্ম, আচাৰ আৰু ভূগোলীয় নিখুঁততা একেলগে বোৱাই।
Verse 1
उषित्वा रजनीं तत्र राजपुत्रावरिन्दमौ ।महर्षिमभिवाद्याथ जग्मतुस्तं गिरिं प्रति ॥१॥
তাত ৰাতি কটাই, শত্রুনাশক সেই দুজন ৰাজপুত্ৰে মহৰ্ষিক প্ৰণাম কৰি তাৰপিছত সেই পৰ্বত (চিত্ৰকূট) অভিমুখে যাত্ৰা কৰিলে।
Verse 2
तेषां चैव स्वस्त्ययनं महर्षि स्स चकार ह ।प्रस्थितांश्चैव तान्प्रेक्ष्य पिता पुत्रानिवान्वगात् ॥२॥
মহর্ষিয়ে তেওঁলোকৰ স্বস্ত্যয়ন কৰি মঙ্গল আশীৰ্বাদ দিলে; আৰু তেওঁলোক প্ৰস্থান কৰা দেখি, পিতাই যেন পুত্ৰসকলক অনুসৰে, তেনেদৰে সেই মহর্ষিও তেওঁলোকৰ পিছে পিছে গ’ল।
Verse 3
ततः प्रचक्रमे वक्तुं वचनं स महामुनिः ।भरद्वाजो महातेजा रामं सत्यपराक्रमम् ॥३॥
তাৰ পিছত মহাতেজস্বী মহামুনি ভৰদ্বাজে সত্যপৰাক্ৰমী ৰামক সম্বোধন কৰি বচন ক’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
Verse 4
गङ्गायमुनयो स्सन्धिमासाद्य मनुजर्षभौ ।कालिन्दीमनुगच्छेतां नदीं पश्चान्मुखाश्रिताम् ॥४॥
গঙ্গা-যমুনাৰ সঙ্গমত উপনীত হৈ, হে মনুষ্যশ্ৰেষ্ঠসকল, ইয়াত পশ্চিমমুখে বোৱা কালিন্দী (যমুনা) নদীৰ তীৰ ধৰি আগবাঢ়া।
Verse 5
अथाऽसाद्य तु कालिन्दी शीघ्रस्रोतसमापगाम् ।तस्यास्तीर्थं प्रचलितं पुराणं प्रेक्ष्य राघवौ ॥५॥तत्र यूयं प्लवं कृत्वा तरतांशुमतीं नदीम् ।
তাৰ পিছত যেতিয়া তোমালোকে দ্ৰুতস্ৰোতা কালিন্দী (যমুনা) নদীৰ ওচৰলৈ আহিবা, তেতিয়া তাৰ তীৰত পুৰাতন আৰু লোকপ্ৰচলিত তীৰ্থঘাট দেখা পাবা। তাত এখন প্লৱ (ভেলা) সাজি সূৰ্যপুত্ৰী অংশুমতী নদী পাৰ হ’বা।
Verses 6-7
ततो न्यग्रोधमासाद्य महान्तं हरितच्छदम् ॥६॥विवृद्धं बहुभिर्वृक्षै श्श्यामं सिद्धोपसेवितम् ।तस्मै सीताञ्जलिं कृत्वा प्रयुञ्जीताशिषश्शिवाः ॥७॥
তাৰ পিছত সেউজীয়া পাতৰে শোভিত, ঘন বৃদ্ধিৰ বাবে শ্যাম দেখুৱা আৰু সিদ্ধসকলৰ দ্বাৰা সেৱিত সেই মহান ন্যগ্ৰোধ (বট) গছৰ ওচৰলৈ গৈ, সীতাই অঞ্জলি বঁধি শু্ভ প্ৰাৰ্থনা অৰ্পণ কৰিব।
Verse 8
समासाद्य तु तं वृक्षं वसेद्वातिक्रमेत वा ।क्रोशमात्रं ततो गत्वा नीलं द्रक्ष्यथ काननम् ॥८॥पलाशबदरीमिश्रं रम्यं वंशैश्च यामुनैः ।
সেই গছৰ ওচৰলৈ আহি তোমালোকে তাতে থাকিব পাৰা বা আগবাঢ়িব পাৰা। তাৰ পৰা এক ক্ৰোশ মাত্ৰ আগলৈ গ’লে, নীলছাঁয়াৰ মনোৰম এখন কানন দেখা পাবা—পলাশ আৰু বদৰী গছেৰে মিশ্ৰিত, আৰু যমুনা-তীৰৰ বংশ (বাঁহ) গছেৰেো শোভিত।
Verse 9
स पन्थाश्चित्रकूटस्य गत स्सुबहुशो मया ॥९॥रम्यो मार्दवयुक्तश्च वनदावैर्विवर्जितः ।
এই পথেই চিত্ৰকূটলৈ যোৱা যায়; মই এই পথত বহু বাৰ গৈছোঁ। পথটো মনোৰম, পদচাৰণাৰ বাবে কোমল-সুগম, আৰু বনদাহৰ আশংকাৰ পৰা মুক্ত।
Verse 10
इति पन्थानमावेद्य महर्षिस्सन्यवर्तत ॥१०॥अभिवाद्य तथेत्युक्त्वा रामेण विनिवर्तितः ।
এইদৰে পথ বুজাই মহৰ্ষি উভতি গ’ল; আৰু ৰামে ‘তথাস্তु’ বুলি কৈ প্ৰণাম কৰি, তেওঁক উভতি যাবলৈ অনুৰোধ কৰিলে।
Verse 11
उपावृत्ते मुनौ तस्मिन्रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥११॥कृतपुण्याः स्म सौमित्रे मुनिर्यन्नोऽनुकम्पते ।
সেই মুনি উভতি গ’লত ৰামে লক্ষ্মণক ক’লে— “হে সৌমিত্ৰে, আমি সঁচাকৈ কৃতপুণ্য; কিয়নো মুনিয়ে আমাৰ প্ৰতি অনুকম্পা দেখুৱাইছে।”
Verse 12
इति तौ पुरुषव्याघ्रौ मन्त्रयित्वा मनस्विनौ ।सीतामेवाग्रतः कृत्वा कालिन्दीं जग्मतुर्नदीम् ॥१२॥
এইদৰে মনস্বী ‘পুৰুষব্যাঘ্ৰ’ সেই দুয়োজনে পৰস্পৰে মন্ত্রণা কৰি, সীতাক আগত ৰাখি, কালিন্দী নদীৰ দিশে গ’ল।
Verse 13
अथाऽसाद्य तु कालिन्दीं शीघ्रस्रोतोवहां नदीम् ।चिन्तामापेदिरे सर्वे नदीजलतितीर्षवः ॥१३॥
তাৰ পাছত শীঘ্ৰস্ৰোতবাহিনী কালিন্দী নদীৰ কাষলৈ আহি, নদীৰ জল পাৰ হ’বলৈ ইচ্ছুক সকলোৱে চিন্তা-ভাবনাত পৰিল।
Verse 14
तौ काष्ठसङ्घातमथो चक्रतु स्सुमहाप्लवम् ।शुष्कैर्वंशै स्समास्तीर्णमुशीरैश्च समावृतम् ॥१४॥
তাৰ পাছত তেওঁলোকে কাঠৰ গাঁঠনি বেঁধি অতি বৃহৎ প্লৱ (ভেলা) সাজিলে; তাৰ ওপৰত শুকান বাঁহ পাতে, সুগন্ধি উশীৰ ঘাঁহৰ মূলৰে ঢাকি দিলে।
Verse 15
ततो वेतसशाखाश्च जम्बूशाखाश्च वीर्यवान् ।चकार लक्ष्मणश्छित्वा सीताया स्सुखमासनम् ॥१५॥
তাৰ পাছত বীৰ্যৱান লক্ষ্মণে বেতসৰ ডাল আৰু জাম্বুৰ ডাল কাটি, সীতাদেৱীৰ বাবে আৰামদায়ক আসন সাজি দিলে।
Verse 16
तत्र श्रियमिवाचिन्त्यां रामो दाशरथिः प्रियाम् ।ईषत्संलज्जमानां तामध्यारोपयतप्लवम् ॥१६॥
তাত দাশৰথি ৰামে অচিন্ত্য শোভাৰে শ্ৰীলক্ষ্মীৰ দৰে দীপ্তিমতী প্ৰিয়া সীতাক, অলপ লাজ-সংকোচে আগবাঢ়ি অহা তাম, প্লৱৰ ওপৰত উঠাই দিলে।
Verse 17
पार्श्वे च तत्र वैदेह्या वसने भूषणानि च ।प्लवे कठिनकाजं च रामश्चक्रे सहायुधैः ॥१७॥
আৰু তাত প্লৱৰ ওপৰত বৈদেহীৰ কাষতে ৰামে বস্ত্ৰ আৰু ভূষণ, লগতে কঠিনকাজ (লোহাৰ দণ্ড/উপকৰণ) আৰু এটা ঝুৰি, আৰু নিজৰ আয়ুধসমূহো থৈ দিলে।
Verse 18
आरोप्य प्रथमं सीतां सङ्घाटं परिगृह्य तौ ।तत प्रतेरतुर्यत्तौ वीरौ दशरथात्मजौ ॥१८॥
প্ৰথমে সীতাক প্লৱৰ ওপৰত উঠাই, প্লৱখন দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখি, তাৰ পাছত দশৰথৰ সেই দুজন বীৰ পুত্ৰ সাৱধানতাৰে পাৰ হ’ল।
Verses 19-20
कालिन्दीमध्यमायाता सीता त्वेनामवन्दत ।स्वस्ति देवि तरामि त्वां पारये न्मे पतिर्व्रतम् ॥१९॥यक्ष्ये त्वां गोसहस्रेण सुराघटशतेन च ।स्वस्ति प्रत्यागते रामे पुरी मिक्ष्वाकुपालिताम् ॥२०॥
কালিন্দী (যমুনা)ৰ মধ্যধাৰালৈ আহি সীতাই নদীদেৱীক বন্দনা কৰি ক’লে: “স্বস্তি হওক, দেবী! মই তোমাক পাৰ হৈছোঁ; মোৰ পতিৰ ব্ৰত সিদ্ধ হওক। ৰাম ইক্ষ্বাকুবংশে পালিত অযোধ্যা পুৰীলৈ কুশলে প্ৰত্যাগমন কৰিলে, মই তোমাক গোহস্ৰে আৰু সুৰাৰ শত ঘটৰে পূজা কৰিম।”
Verse 21
कालिन्दी मथ सीता तु याचमाना कृताञ्जलिः ।तीरमेवाभिसम्प्राप्ता दक्षिणं वरवर्णिनी ॥२१॥
তেতিয়া শুভবৰ্ণা সীতা কৃতাঞ্জলি কৰি কালিন্দী দেৱীক প্ৰাৰ্থনা কৰি কৰি দক্ষিণ তীৰলৈকে আহি উপস্থিত হ’ল।
Verse 22
तत प्लवेनांशुमतीं शीघ्रगामूर्मिमालिनीम् ।तीरजै र्बहुभिर्वृक्षै स्सन्तेरुर्यमुनां नदीम् ॥२२॥
তাৰ পাছত তেওঁলোকে প্লৱৰ সহায়ত অংশুমতীৰ তনয়া যমুনা নদী পাৰ হ’ল—দ্ৰুতগামী, উৰ্মিমালাৰে শোভিত, আৰু তীৰজুৰি বহু বৃক্ষৰে সুশোভিত।
Verse 23
ते तीर्णाः प्लवमुत्सृज्य प्रस्थाय यमुनावनात् ।श्यामं न्यग्रोध मासेदु श्शीतलं हरितच्छदम् ॥२३॥
নদী পাৰ হৈ তেওঁলোকে প্লৱ ত্যাগ কৰি যমুনাৰ বনাঞ্চলৰ পৰা আগবাঢ়ি, শ্যামবৰ্ণ, শীতল আৰু সেউজ পাতৰে ঘন ন্যগ্ৰোধ গছৰ ওচৰলৈ আহিল।
Verses 24-25
न्यग्रोधं तमुपागम्य वैदेही वाक्यमब्रवीत् ।नमस्तेऽस्तु महावृक्ष पारयेन्मे पतिर्व्रतम् ॥२४॥कौशल्यां चैव पश्येयं सुमित्रां च यशश्विनीम् ।इति सीताऽञ्जलिं कृत्वा पर्यगच्छद्वनस्पतिम् ॥२५॥
সেই বটবৃক্ষৰ ওচৰলৈ গৈ বৈদেহী সীতাই ক’লে: “হে মহাবৃক্ষ, তোমাক নমস্কাৰ। মোৰ পতিৰ ব্ৰত সিদ্ধ হওক; আৰু মই পুনৰ কৌশল্যা আৰু যশস্বিনী সুমিত্ৰাক দেখা পাওঁ।” এইদৰে কৈ সীতাই অঞ্জলি বঁধি সেই বনস্পতিৰাজৰ প্ৰদক্ষিণা কৰিলে।
Verse 26
अवलोक्य तत स्सीतामायाचन्तीमनिन्दिताम् ।दयितां च विधेयां च रामो लक्ष्मणमब्रवीत् ॥२६॥
তাৰ পাছত, নিৰ্দোষা, প্ৰিয় আৰু বিধেয়া সীতাই আশীৰ্বাদ বিচাৰিছে বুলি দেখি ৰামে লক্ষ্মণক ক’লে।
Verse 27
सीतामादाय गच्छत्वमग्रतो भरतानुज ।पृष्ठतोऽहं गमिष्यामि सायुधो द्विपदां वर ॥२७॥
হে লক্ষ্মণ, ভৰতৰ অনুজ, দ্বিপদসকলৰ মাজত শ্ৰেষ্ঠ! সীতাক লগত লৈ তুমি আগত গৈ চলা; মই সায়ুধ হৈ পিছফালৰ পৰা গমি যাম।
Verse 28
यद्यत्फलं प्रार्थयते पुष्पं वा जनकात्मजा ।तत्तत्प्रदद्या वैदेह्या यत्राऽस्या रमते मनः ॥२८॥
জনকৰ কন্যাই যি যি ফল বা পুষ্প প্ৰাৰ্থনা কৰে, সেই সেই বৈদেহীক দিয়া; য’ত তাইৰ মন ৰমে, সেই সকলো তাইক অৰ্পণ কৰা।
Verse 29
गच्छतोऽस्तु तयोर्मध्ये बभूव जनकात्मजा ।मातङ्गयोर्मध्यगता शुभा नागवधूरिव ॥२९॥
তেওঁলোকে গৈ থাকোঁতে জনকাত্মজা দুয়োৰ মাজত চলিছিল—শুভা, যেন দুটা গজৰাজৰ মাজত গজবধূ গমন কৰে।
Verse 30
एकैकं पादपं गुल्मं लतां वा पुष्पशालिनीम् ।अदृष्टपूर्वां पश्यन्ती रामं पप्रच्छ साऽबला ॥३०॥
এটাৰ পিছত এটা গছ, গুল্ম আৰু পুষ্পশালিনী লতা—যিবোৰ তাই আগতে কেতিয়াও দেখা নাছিল—দেখি সেই সুকুমাৰী ৰামক বাৰে বাৰে সুধি থাকিল।
Verse 31
रमणीयान्बहुविधान्पादपान्कुसुमोत्कटान् ।सीतावचनसंरब्ध आनयामास लक्ष्मणः ॥३१॥
সীতাদেৱীৰ বাক্যত প্ৰেৰিত হৈ লক্ষ্মণে নানা বিধ মনোৰম, পুষ্পভাৰে ভৰা গছ-গছনি আনি দিলে।
Verse 32
विचित्रवालुकजलां हंससारसनादिताम् ।रेमे जनकराजस्य सुता प्रेक्ष्य तदा नदीम् ॥३२॥
তাৰ পাছত জনকৰাজৰ কন্যা সীতাই, হংস-সাৰসৰ মধুৰ নাদে গুঞ্জৰিত, মনোৰম জল-বালুকাময় নদীখন চাই অতি আনন্দিত হ’ল।
Verse 33
क्रोशमात्रं ततो गत्वा भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ।बहून्मेध्यान्मृगान्हत्वा चेरतुर्यमुनावने ॥३३॥
সেই ঠাইৰ পৰা এক ক্ৰোশমান আগবাঢ়ি, ভ্ৰাতৃ ৰাম-লক্ষ্মণে যজ্ঞোপযোগী বহু মৃগ বধ কৰি যমুনাবনৰ অৰণ্যত আহাৰ গ্ৰহণ কৰিলে।
Verse 34
विहृत्य ते बर्हिणपूगनादिते शुभे वने वानरवारणायुते ।समं नदीवप्रमुपेत्य सम्मतं निवास माजग्मु रदीनदर्शनाः ॥३४॥
ময়ূৰৰ দলে দলে নাদে গুঞ্জৰিত, বানৰ আৰু গজেৰে পৰিপূৰ্ণ সেই শুভ বনত বিহাৰ কৰি, তেওঁলোকে সমতল নদীতীৰত উপনীত হৈ উপযুক্ত নিবাসস্থান বাছি ল’লে—চিত্তে নিৰ্ভয় হৈ।
The pivotal action is the disciplined execution of exile-wayfinding: accepting the sage’s counsel, ensuring Sītā’s safety in a hazardous river crossing, and organizing movement order (Lakṣmaṇa leading with Sītā, Rāma following armed) as a practical expression of protective dharma.
Guidance (upadeśa) from a realized sage is to be received with humility and enacted with care; gratitude is expressed through obeisance, and nature is approached as sacred—river and tree become moral witnesses to vows, safety, and righteous return.
Key landmarks include the Gaṅgā–Yamunā confluence, the westward course of Kālindī (Yamunā), an ancient tīrtha/ford used for crossing, and a siddha-associated nyagrodha (banyan) where Sītā performs circumambulation and prayer before the party continues toward Citrakūṭa.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.