Adhyaya 113: Hymn to Varāha and Pṛthivī’s Inquiry (Prelude to the Sanatkumāra Dialogue)

Verse 1

अथ भगवत्स्तुतिः ॥ ॐ नमो वराहाय नमो ब्रह्मपुत्राय सनत्कुमाराय नमः ॥

والآن تبدأ تسبيحةُ الربّ المبارك: أوم—سلامٌ على واراها؛ سلامٌ على ابنِ براهما، سناتكومارا.

Verse 2

नमस्तस्मै वराहाय लीलयोद्धरते महीम् ॥ सुरमध्येगतो यस्य मेरुः खणखणायते ॥

سلامٌ لذاك واراها الذي يرفع الأرضَ فعلًا من أفعال اللعب الإلهي؛ وفي وسط الآلهة يبدو جبلُ ميرو كأنه يرنّ ويرتجف بسببه.

Verse 3

दंष्ट्राग्रेणोद्धृता गोरोदधिपरिवृता पर्वतैर्निम्नगाभिर्भक्तानां भीतिहानौ सुरनरकदशास्यान्तकः क्रोडरूपी ॥ विष्णुः सर्वेश्वरोऽयं यमिह हतमला लीलया प्राप्नुवन्ति त्यक्तात्मानो न पापे प्रभु भवतु मुदितारातिपक्षक्षितीशम् ॥

مرفوعةٌ على طرف نابِه—محاطةٌ بمحيط اللبن، ومعها الجبالُ والأنهار—يتجلّى الربّ في هيئة الخنزير البري، قاهرَ ذي الوجوه العشر (رافانا)، مُزيلَ خوفِ العابدين، السائرَ بين الآلهة والبشر وعوالم السفل. هذا فيشنو، ربّ الجميع—الذي يبلغه المطهَّرون هنا بنعمة ليلاته (لِيلَا)—فليكن السيّدُ قاطعًا للخطايا لمن تركوا الأنا؛ وليُفرِح ملوكَ الأرض بإخماد العداوة وإحلال الوئام بين الفِرَق المتخاصمة.

Verse 4

यस्मिन्काले क्षितिः पूर्वकल्पे वाराह मूर्तिना ॥ उद्धृता च यया भक्त्या पप्रच्छ परमेश्वरम् ॥

في ذلك الزمان، في كَلْبَةٍ سابقة، حين رُفِعَت الأرضُ بهيئة واراها—وبتلك العبادة عينها سألتِ الربَّ الأعلى.

Verse 5

धरण्युवाच ॥ कल्पे कल्पे भवानेव मां समुद्धरते भवान् ॥ न बाहुश्चेष्टते मूर्तिर्मादृशीं गां च केशव ॥

قالت الأرض: في كلِّ كَلْبَةٍ (عصرٍ كونيّ) أنت وحدك ترفعني. ومع ذلك فهذه الهيئة المتجسِّدة لا تُجهِد ذراعيها كما يفعل غيرها؛ ومع هذا ترفع أرضًا مثلي، يا كيشافا.

Verse 6

स तेन सान्त्वितायां वै पृथिव्यां यः समागतः ॥ सनत्कुमारस्तत्क्षेत्रे दृष्ट्वा तां संस्थितां महीम् ॥

فلما سُكِّنَتِ الأرضُ على هذا النحو، قدمَ سنَتْكُمارا إلى هناك؛ وفي تلك الناحية، إذ رأى الأرضَ قد استقرّت من جديد، فإنه…

Verse 7

स्वस्ति वाच्याह पुण्याग्रे प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ सनत्कुमार उवाच ॥ यं दृष्ट्वा वर्ध्धसे देवि त्वं च यस्यासि माधवि ॥

وبعد أن نطق ببركةٍ عند مقدَّمة ذلك الموضع المقدَّس، خاطب فَسُنْدَرا جوابًا. قال سنَتْكُمارا: إنكِ، أيتها الإلهة، تزدهرين برؤية مَن؛ وأنتِ أيضًا محبوبته، يا ماذَفي—

Verse 8

विष्णुना धार्यमाणा च किं त्वया दृष्टमद्भुतम् ॥ एतदाचक्ष्व तत्त्वेन यत्ते हरिमुखाच्छ्रुतम् ॥

وأنتِ محمولةٌ ومسنودةٌ بفيشنو، فأيُّ عجبٍ رأيتِ؟ أخبريني به على وفق الحقيقة: ما سمعتِه من فمِ هَري نفسه.

Verse 9

ब्रह्मपुत्रवचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत् ॥ धरण्युवाच ॥ यद्गुह्यं स मया पृष्टो यच्च मे सम्प्रभाषितम् ॥

فلما سمعتِ الأرضُ كلامَ ابنِ براهما، تكلّمت. قالت الأرض: ذلك الأمرُ السِّرّي الذي سألته عنه، وما الذي خاطبني به…

Verse 10

तेन मे कथितं ह्येतत्संसारात्तु विमोक्षणम् ॥ विष्णुभक्तेन यत्कार्यं यत्क्रिया परितिष्ठता

وبواسطته شُرِح لي حقًّا هذا: سبيل الخلاص من السَّمْسارا؛ وكذلك ما ينبغي لعابد فيشنو أن يفعله، وأيُّ سلوكٍ وأيُّ ممارساتٍ يجب المواظبة عليها بثبات.

Verse 11

उवाच परमं गुह्यं धर्माणां व्याप्तिनिश्चयम् ॥ अयं धर्मो मया ह्येतच्छ्रुते धर्मे सनातने

وتكلّم بالسرّ الأسمى: الفهم الحاسم لشمول الدَّرما ونفوذه في كلّ شيء. وقال: «هذا هو الدَّرما كما سمعتُه حقًّا في الدَّرما الأزليّة للوحي».

Verse 12

ततो महीवचः श्रुत्वा ब्रह्मपुत्रो महातपाः ॥ कोकामुखे मम क्षेत्रं जपन्तो ब्रह्मवादिनः

ثمّ، بعدما سمع كلمات ماهي (الأرض)، تكلّم الزاهد العظيم —ابن براهما— عن الحكماء الناطقين بالبراهما الذين يلازمون الجَپا ويتلون في كوكاموخا، موضعي المقدّس.

Verse 13

तां सर्वानानयामास यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥ सनत्कुमारः पूतात्मा प्रत्युवाच महीṃ प्रति

فأحضرهم جميعًا إلى الموضع الذي كانت الإلهة مقيمة فيه. ثمّ أجاب ساناتكومارا، طاهر النفس، ردًّا على ماهي (الأرض).

Verse 14

सनत्कुमार उवाच ॥ यन्मया पूर्वमुक्तासि कथयस्व वरानने ॥ अप्रमेयगतिं चैव धर्ममाचक्ष्व तत्त्वतः

قال ساناتكومارا: «ما كنتُ قد قلته لك من قبل فاذكريه، يا حسنة الوجه. وبيّني أيضًا على وفق الحقيقة ذلك الدَّرما الذي لا تُقاس مسيرته».

Verse 15

ततस्तस्य वचः श्रुत्वा प्रणम्य ऋषिपुङ्गवम् ॥ उवाच परमा प्रीता धात्री मधुरया गिरा

ثم لما سمعتْ كلامه وانحنتْ ساجدةً لذلك الأسمى من الحكماء، تكلّمتْ دَهَاتْرِي (الأرض) وهي في غاية السرور بصوتٍ لطيف.

Verse 16

धरण्युवाच ॥ शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे यत्तद्विष्णुमुखाच्छ्रुतम् ॥ बाढमित्येव तां देवी स्वस्ति ब्रूहीति सोऽब्रवीत्

قالت دَهَرَني: «فليُصغِ جميعُ الرِّشي إلى ما سُمِع من فمِ فيشنو». (فأجابوا:) «نعم، ليكن كذلك»، وقال لها: «يا إلهة، انطقي باليُمن والبركة».

Verse 17

नष्टचन्द्रानिले लोके नष्टभास्करतारके ॥ स्तम्भिताश्च दिशः सर्वा न प्राज्ञायात किञ्चन

في ذلك العالم، وقد زال القمر والريح، وزالت الشمس والنجوم، وتجمّدت الجهات كلّها، لم يُدرَك شيءٌ البتّة.

Verse 18

न वाति पवनस्तत्र नैव चाग्निर्न विद्युतः ॥ न किञ्चित्तत्र विद्येत न तारा न च राशयः

هناك لم تهبّ الرياح، ولم يكن نارٌ ولا برق. ولم يوجد هناك شيءٌ قطّ: لا نجوم ولا بروج (رَاشي).

Verse 19

अन्यद्दैवः कूर्मरूपस्त्वं समुद्रस्य मन्थने ॥ धृतवानसि कौर्मेण मन्दरं मधुसूदन

وفي وقتٍ آخر، أيها الإله، حين خُضَّ البحر، اتخذتَ هيئة السلحفاة، فحملتَ جبل ماندارا بهيئة السلحفاة، يا مادھوسودانا.

Verse 20

पुनर्वराहरूपेण मां गच्छन्तीं रसातले ॥ उज्जहारैकदंष्ट्रेण भवानेव महार्णवात्

ثم إنك، متجسِّدًا مرةً أخرى في هيئة فاراها (الخنزير الإلهي)، رفعتني بنفسك من المحيط العظيم وأنا أهبط إلى رَساطَلا، بنابٍ واحد.

Verse 21

अन्यद्धिरण्यकशिपुर्वरदानेन दर्पितः ॥ असावपि नृसिंहेण वपुरास्थाय नाशितः

وكذلك عدوٌّ آخر، هيرانياكاشيبو—وقد طغى كبرياؤه بفضل منحةٍ نالها—أُهلك أيضًا حين اتخذت جسد ناراسِمْها.

Verse 22

पुनर्निःक्षत्ररूपेण त्वया अहं विकृता पुरा ॥ जामदग्न्येन रामेण त्वया दृष्टा सकृत्प्रभो

ومرةً أخرى، في الهيئة التي جعلت العالم «بلا كْشَتْرِيَة»، كنتَ قد غيّرتني قديمًا؛ وبواسطة راما جاماداغنيا رُئيتُ مرةً واحدة، يا ربّ.

Verse 23

पुनश्च रावणो रक्षः क्षयितं स्वेन तेजसा ॥ बलिश्च बद्धो भगवन् त्वया वामनरूपिणा

ومرةً أخرى، أُبيد رافانا، ذلك الرَّكْشَسَ، ببهائك أنت؛ وبالي أيضًا قُيِّد على يديك، أيها المبارك، في هيئة فامانا.

Verse 24

न च जानाम्यहं देव तव किंचिद्विचेष्टितम् ॥ उद्धृत्य मां कथं देव सृजसे किंच कारणम्

ولا أفهم، أيها الإله (Deva)، شيئًا من تدابيرك الخاصة: بعدما رفعتني، كيف تعود فتُنشئ الخلق، أيها الإله، ولأي سبب؟

Verse 25

सृष्ट्वा किमादिशः सर्वां न प्राज्ञायते किंचन ॥ न वाति पवनस्तत्र न चैवाग्निर्ज्वलत्यपि

بعد أن خَلَقَ، ما طبيعةُ هذا العالم كلِّه؟ لا يُدرَك فيه شيءٌ البتّة؛ فلا تهبّ هناك الرياح، ولا تشتعل النار أيضًا.

Verse 26

अंशवश्च न विद्यन्ते न नक्षत्रा न वा ग्रहाः ॥ न चैवाङ्गारकस्तत्र न शुक्रो न बृहस्पतिः

لا توجد أشعّة، ولا نجوم ولا كواكب. وليس هناك أَنْغارَكَة (المريخ)، ولا شُكْرَة (الزهرة)، ولا بْرِهَسْبَتِي (المشتري).

Verse 27

शनैश्चरो बुधो नात्र न चेन्द्रो धनदो यमः ॥ वरुणोऽपि न विद्येत नान्ये केचिद्दिवौकसः

ليس هناك شَنَيْشْچَرَة (زحل) ولا بُدْهَة (عطارد)، ولا إندرا ولا دَهَنَدَة (كوبيـرا) ولا يَمَة. وحتى فَرُونَة لا يكون موجودًا، ولا أيّ كائنٍ سماويّ آخر.

Verse 28

गत्वा च शरणं देवी दैन्यं वदति माधवी ॥ प्रसीद मम देवेन्द्र मग्नाहं भारपीडिता

ثمّ مضت تلتمس الملجأ، فتتكلّم الإلهة—مادهافِي—في ضيق: «تلطّف بي يا سيّد الآلهة؛ لقد غُصتُ وغرقتُ، مثقلةً بوطأة الحمل».

Verse 29

सपर्वतवनैः सार्द्धं मां तारय पितामह ॥ पृथिव्या वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः

«أنقِذْني مع جبالي وغاباتي، يا جدّي.» فلمّا سمع براهما—جدّ العوالم—كلامَ پْرِثِڤِي (الأرض)، (أجاب).

Verse 30

मुहूर्तं ध्यानमास्थाय पृथिवीं तामुवाच ह ।। नाहं तारयितुं शक्तो विषमस्थां वसुन्धरे

وبعد أن اتخذ التأمل لحظةً، خاطب الأرض قائلاً: «يا فاسوندَهَرا، لستُ قادرًا على إنقاذكِ وأنتِ في مثل هذه الحال العصيبة.»

Verse 31

लोकनाथं सुरश्रेष्ठमादिकर्त्तारमञ्जसा ।। लोकेशं धन्विनं श्रेष्ठं याहि मायाकरण्डकम्

«اذهبي بلا إبطاء إلى ربّ العالم—أشرف الآلهة وخالق البدء؛ إلى السيد الأعلى، حامل القوس الأسمى—اذهبي إلى ماياكاراندَكا.»

Verse 32

सर्वेषामेव नः कार्यं यच्च किञ्चित्प्रवर्त्तते ।। सर्वांस्तारयितुं शक्तः कि पुनस्त्वां वसुन्धरे

«أيّ أمرٍ ينهض لنا جميعًا—فهو قادر على إنقاذ الجميع؛ فكم بالحريّ أن ينقذكِ أنتِ، يا فاسوندَهَرا.»

Verse 33

अनन्तशयने देवं शयानं योगशायिनम् ।। ततः कमलपत्राक्षी नानाभरणभूषिता

ثم أبصرت الإله مضطجعًا على أنَنْتَ، الراقد في سكينةٍ يوغية؛ وبعد ذلك تقدّمت الإلهة ذات العينين كبتلات اللوتس، مزدانةً بشتى الحُليّ.

Verse 34

कृताञ्जलिपुटा देवी प्रसादयति माधवम् ।। धरण्युवाच ।। अहं भारसमायुक्ता ब्रह्माणं शरणङ्गता

وبكفّين مضمومتين بخشوع، التمست الإلهة رضا ماذافا. وقالت دهَرَني: «أنا مثقلةٌ بحِملٍ عظيم، وقد لجأتُ إلى برهما ملاذًا.»

Verse 35

प्रत्याख्याता भगवता तेनाप्युक्तमिदं वचः ।। नाहं तारयितुं शक्तः सुष्रोणि व्रज माधवम्

لقد صُدِدتُ عن المبارك، وقال لي هذه الكلمات: «لستُ قادرًا على إنقاذك؛ يا ذاتَ الوركينِ الحَسَنَيْنِ، اذهبي إلى مَادهافا».

Verse 36

स त्वां तारयितुं शक्तो मग्नासि यदि सागरे ।। प्रसीद मम देवेश लोकनाथ जगत्प्रभो

هو قادرٌ على إنقاذكِ وإن غُصتِ في البحر. فارحمْني، يا سيّدَ الآلهة، يا ربَّ العالم، يا مَلِكَ الكون.

Verse 37

वासवो वरुणश्चासि ह्यग्निर्मारुत एव च ।। अक्षरश्च क्षरश्चासि त्वं दिशो विदिशो भवान्

أنتَ فاسافا (إندرا) وأنتَ فارونا؛ أنتَ أغني وأنتَ أيضًا ماروتا (فايو). أنتَ الباقي وأنتَ الفاني؛ أنتَ الجهاتُ والجهاتُ الوسطى.

Verse 38

मत्स्यः कूर्म्मो वराहश्च नरसिंहोऽसि वामनः ।। रामो रामश्च कृष्णश्च बुद्धः कल्की महात्मवान्

أنتَ ماتسيا وكورما وفاراهـا؛ وأنتَ ناراسِمها وفامانا. أنتَ راما و(باراشو-)راما وكريشنا؛ وأنتَ بوذا وكالكي، العظيمُ الروح.

Verse 39

एवं पश्यसि योगेन श्रूयते त्वं महायशाः ।। युगायुग सहस्राणि व्यतीतान्यसि संस्थितः

هكذا تُبصِرُ باليوغا، ويُسمَعُ عنك أنك ذو مجدٍ عظيم. عبر آلافٍ بعد آلافٍ من العصور تبقى ثابتًا، وقد مضت الأزمنةُ وتعاقبت.

Verse 40

पृथिवी वायुराकाशमापोज्योतिश्च पञ्चमम्॥ शब्दस्पर्शस्वरूपोऽसि रसो गन्धोऽसि नो भवान्

أنتَ الأرضُ والريحُ والأثيرُ والمياهُ، والخامسُ هو النور. أنتَ ذو طبيعةِ الصوتِ واللمس؛ وأنتَ لنا الطعمُ والرائحةُ الزكية.

Verse 41

सग्रहाणि च ऋक्षाणि कलाकाष्ठामुहूर्त्तकाः

وكذلك الكواكبُ والنجومُ/الكوكبات، ومقاييسُ الزمان: كالَا وكاشْثَا ومُهُورتا.

Verse 42

सग्रहा ये च नक्षत्रा कला कालमुहूर्त्तकाः॥ ज्योतिष्चक्रं ध्रुवश्चासि सर्वेषु द्योतते भवान्

تلك الكواكبُ وتلك النجومُ/المنازل، وتقسيماتُ الزمان—كالَا والزمان ومُهُورتا: أنتَ عجلةُ الأنوار، وأنتَ دْهْرُوفا؛ وفي الجميع تتلألأ.

Verse 43

मासः पक्षमहोरात्रमृतुः संवत्सराण्यपि

أنتَ الشهرُ، والنصفُ الشهري، والليلُ والنهار، والفصلُ؛ بل وحتى السنين (سَمْفَتْسَرا).

Verse 44

कला काष्ठापि षण्मासाः षड्रसाश्चापि संयमः॥ सरितः सागराश्च त्वं पर्वताश्च महोरगाः

أنتَ كالَا وكاشْثَا، وكذلك أنصافُ السنين؛ وأنتَ المذاقاتُ الستة، وأيضًا ضبطُ النفس (سَمْيَما). أنتَ الأنهارُ والمحيطات؛ وأنتَ الجبالُ والحياتُ العظام.

Verse 45

त्वं मेरुर्मन्दरो विन्ध्यो मलयो दर्दुरो भवान्॥ हिमवान्निषधश्चासि सचक्रोऽसि वरायुधः

أنتَ ميرو وماندارا وفيندهيا ومالايا وداردورا. أنتَ هيمفان ونيشادها؛ أنتَ صاحبُ القرص، حامِلُ الأسلحةِ الفاضلة.

Verse 46

संक्षिप्तश्चैव विस्तारो गोप्ता यज्ञश्च शाश्वतः॥ यज्ञानां च महायज्ञो यूपानामसि संस्थितः

أنتَ الإيجازُ وأنتَ الاتساع؛ وأنتَ الحافظ؛ وأنتَ اليَجْنَةُ الأزلية. وفي القرابين أنتَ القربانُ الأعظم؛ وفي أعمدةِ القربان (يوبا) أنتَ الثابتُ أساسًا لها.

Verse 47

वेदानां सामवेदोऽसि साङ्गोपाङ्गो महाव्रतः॥ गर्जनं वर्षणं चासि त्वं वेधा अनृतानृते

في الفيدات أنتَ السامافيدا، كاملًا بأعضائه وفروعه (أَنْغا وأوبانغا)، وهو نذرٌ عظيم. أنتَ الرعدُ وأنتَ المطر؛ أنتَ المُقَدِّر (فيدها) — الحقُّ وغيرُ الحق.

Verse 48

त्वं च कालश्च मृत्युश्च त्वं भूतो भूतभावनः॥ आदिमध्यान्त रूपोऽसि मेधा बुद्धिः स्मृतिर्भवान्

أنتَ الزمانُ وأنتَ الموت؛ أنتَ الموجودُ، مُنْشِئُ الكائنات ومُرَبِّيها. أنتَ ذو صورةِ البدء والوسط والنهاية؛ أنتَ الذكاء (ميدها) والفهم (بودهي) والذاكرة (سمريتي).

Verse 49

अमृतं सृजसे विष्णो येन लोकानधारयत्॥ त्वं प्रीतिस्त्वं परा प्रीतिः पुराणः पुरुषो भवान्

أنتَ تُنْشِئُ الأَمْرِتَا، يا فيشنو، وبها تُسْتَبْقَى العوالم. أنتَ المودّةُ، وأنتَ المودّةُ العُليا؛ أنتَ البوروشا الأزلي.

Verse 50

ध्येयाधेयं जगत्सर्वं यच्च किंचित् प्रवर्तते ॥ सप्तानामपि लोकानां त्वं नाथस्त्वमसंग्रहः ॥

أنتَ موضوعُ التأمّل وأصلُ ما يُتأمَّل: هذا الكونُ كلُّه وكلُّ ما يتحرّك على أيّ وجه. وللعوالمِ السبعة أنتَ السيّد؛ أنتَ غيرُ متعلّقٍ ولا مُتملِّك.

Verse 51

आदित्यस्त्वं युगावर्तास्त्वं तपस्वी महातपाः ॥ अप्रमानः प्रमेयोऽसि ऋषीणां च महानृषिः ॥

أنتَ الشمسُ؛ وأنتَ منعطفُ العصور ودورانُها. أنتَ الزاهدُ، صاحبُ التقشّف العظيم. أنتَ فوقَ القياس، ومع ذلك تُعرَف بوصفك موضوعًا للمعرفة الصحيحة؛ وبينَ الرِّشيّين أنتَ الرِّشيّ الأعظم.

Verse 52

अनन्तश्चासि नागानां सर्पाणामसि तक्षकः ॥ उद्वहः प्रवहश्चासि वरुणो वारुणो भवान् ॥

بينَ النّاغا أنتَ أننتا؛ وبينَ الحيّات أنتَ تكشكا. أنتَ التيّارُ الحاملُ إلى أعلى، والتيّارُ الجاري إلى الأمام؛ أنتَ فارونا—بل أنتَ القوّةَ عينَها المرتبطةَ بفارونا.

Verse 53

क्रीडाविक्षेपणश्चासि गृहेषु गृहदेवताः ॥ सर्वात्मकः सर्वगतो वर्ध्धनो मन एव च ॥

أنتَ اللَّعبُ والتشتيتُ؛ وفي البيوتِ أنتَ إلهُ الدار. أنتَ ذاتُ كلِّ شيءٍ والحاضرُ في كلِّ مكان؛ أنتَ المُنمّي، وأنتَ أيضًا العقلُ نفسُه.

Verse 54

साङ्गस्त्वं विद्युतिनां च वैद्युतानां महाद्युतिः ॥ युगे मन्वन्तरे चापि वृक्षाणां च वनस्पतिः ॥

أنتَ ذو هيئةٍ بينَ ومضاتِ البرق؛ وبينَ البهاءِ الكهربائي أنتَ النورُ العظيم. وفي كلِّ يوغا، وفي كلِّ منڤنترا أيضًا، بينَ الأشجار أنتَ سيّدُ الغابة (فاناسباتي).

Verse 55

गरुडोऽसि महात्मानं वहसि त्वं परायणः ॥ दुन्दुभिर्नेमिघोषैश्च आकाशममलो भवान् ॥

أنتَ غارودا؛ وبصفتك الملجأ الأعلى تحملُ الربَّ العظيمَ النفس. أنتَ الطبلُ ورنينُ حافةِ العجلة؛ وأنتَ السماءُ الطاهرةُ التي لا دنسَ فيها.

Verse 56

जयश्च विजयश्चासि गृहेषु गृहदेवताः ॥ सर्वात्मकः सर्वगतश्चेतनो मन एव च ॥

أنتَ النصرُ والظَّفَر؛ وفي البيوت أنتَ إلهُ الدار. أنتَ ذاتُ كلِّ شيءٍ والحاضرُ في كلِّ مكان؛ أنتَ الوعيَ، وأنتَ أيضًا العقلُ نفسُه.

Verse 57

भगस्त्वं विषलिङ्गश्च परस्त्वं परमात्मकः ॥ सर्वभूतनमस्कार्यो नमो देव नमो नमः ॥

أنتَ بهاغا؛ وأنتَ أيضًا فيشالينغا. أنتَ الأسمى، ذو طبيعةِ الذاتِ العليا. أنتَ جديرٌ بالسجود من جميع الكائنات. لكَ السَّلامُ يا ديفا؛ لكَ السَّلامُ مرارًا وتكرارًا.

Verse 58

मां त्वं मग्नामसि त्रातुं लोकनाथ इहार्हसि ॥ आदिकालात्मकः कृष्णः सर्वलोकात्मको विभुः ॥

إذ أنا غارقٌ في الشدّة، فينبغي لك أن تُنقذني هنا، يا ربَّ العالمين. أنتَ كريشنا، طبيعتُه الزمانُ الأزليّ؛ الجبّارُ الذي هو ذاتُ جميع العوالم.

Verse 59

य इदं पठते स्तोत्रं केशवस्य दृढव्रतः ॥ व्याधितो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् ॥

مَن يتلو هذا النشيد لكِيشافا وهو ثابتُ النذر: إن كان مريضًا تحرّر من المرض؛ وإن كان مقيّدًا أُطلق من القيود.

Verse 60

अपुत्रो लभते पुत्रं दरिद्रो धनमाप्नुयात् ॥ अभार्यो लभते भार्यामपतिः पतिमाप्नुयात् ॥

مَن كان بلا ابنٍ ينلْ ابنًا؛ والفقيرُ قد ينالُ مالًا. ومَن كانت بلا زوجةٍ تنلْ زوجةً؛ ومَن كانت بلا زوجٍ تنلْ زوجًا.

Verse 61

उभे सन्ध्ये पठेत्स्तोत्रं माधवस्य महात्मनः ॥ स गच्छेद्विष्णुलोकं च नात्र कार्या विचारणा ॥

مَن يتلو ترنيمةَ مَادهافا العظيمِ النفس في السَّندهيتين (صباحًا ومساءً) يبلغُ عالمَ فيشنو؛ ولا حاجةَ هنا إلى مزيدِ نظرٍ أو تردّد.

Verse 62

एवं तु अक्षरोक्तोऽपि भवेत् तु परिकल्पना ॥ तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥

وهكذا، حتى إن نُطِق به حرفًا حرفًا، عُدَّ أداءً صحيحًا؛ ولآلاف السنين يُكرَّم المرء في عالم السماء.

Verse 63

शृणु तत्त्वेन विप्रेन्द्र गुह्यं धर्मं महौजसम् ॥ भगवत्प्रोक्तधर्मेषु यद्गुह्यं कथयाम्यहम् ॥

اسمع بالحقّ، يا أفضلَ البراهمة، الدَّرما السِّرّيَّ العظيمَ الأثر. ومن بين الشرائع التي نطق بها الربُّ المبارك، سأقصُّ ما هو مكتوم.

Verse 64

वेदेषु चैव नष्टेषु मत्स्यो भूत्वा रसातलम् ॥ प्रविश्य तानथोत्कृष्य ब्रह्मणे दत्तवानसि ॥

حين ضاعت الفيدات، صرتَ سَمَكةً (ماتسيا) ودخلتَ رَساطَلا؛ ثم استخرجتَها وسلّمتَها إلى براهما.

Verse 65

वर्जयित्वात्र त्रीन्देवान् ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् ॥ पृथिवी भारसन्तप्ता ब्रह्माणं शरणं गता ॥

وبعد أن تجاوزت هنا الآلهة الثلاثة—براهما وفيشنو وماهيشفارا—مضت الأرض، وقد أنهكها ثقل الحمل، إلى براهما تلتمس الملجأ.

Verse 66

भक्त्या त्वां शरणं यामि प्रसीद मम माधव ॥ त्वमादित्यश्च चन्द्रश्च त्वं यमो धनदस्तु वै ॥

بالتعبّد ألجأ إليك؛ فارحمْني يا ماذافا. أنت الشمس وأنت القمر؛ أنت يَما، وأنت حقًّا دهنادا (كوبيـرا).

Verse 67

धनुषां च पिनाकोऽसि साङ्ख्ययोगोऽसि चोत्तमः ॥ परम्परोऽसि लोकानां नारायणः परायणः ॥

ومن بين الأقواس أنت بيناكا؛ وأنت السامخيا واليوغا الأسمى. أنت تعاقبُ نظام العوالم وحاملُه؛ أنت نارايانا، الملجأ الأعلى.

Verse 68

श्रद्धासि त्वं च देवेश दोषहन्तासि माधव ॥ अण्डजोद्भिज्जस्वेदानां जरायूनां च माधव ॥

أنت الإيمان (شرَدها)، يا ربّ الآلهة؛ وأنت مُزيل العيوب، يا ماذافا. وأنت أيضًا قِوامُ ذوي الولادة من البيض، ومن النبات، ومن العرق، ومن الأرحام، يا ماذافا.