Adhyaya 131

Verse 1

श्रीदेव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं नालेश्वरमिति श्रुतम् । ध्रुवेश्वरेति तल्लिंगं कथं वै संबभूव ह

قالتِ الإلهةُ: «إنّ ما ذكرتَه يُسمَع باسم “ناليشڤارا”. فكيف صار ذلك اللِّينغا يُعرَف باسم “دھرويشڤارا”؟»

Verse 2

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि ध्रुवेश्वरमहोदयम् । यच्छ्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते भवबंधनात्

قال إيشڤارا: «اسمعي يا ديفي؛ سأبيّن لكِ مجدَ دھرويشڤارا العظيم. فمن سمعه، يا ديفي، تحرّر من قيد التناسخ وصيرورة الدنيا.»

Verse 3

उत्तानपादनृपतेः पुत्रोऽभूद्ध्रुवसंज्ञितः । महात्मा ज्ञानसंपन्नः सर्वज्ञः प्रियदर्शनः

وُلِدَ للملك أُتّانابادا ابنٌ يُدعى دْهْرُوفا؛ عظيمُ النفس، كاملُ المعرفة الحقّة، حكيمٌ في كلّ شيء، بهيُّ المنظر.

Verse 4

स कदाचित्समासाद्य प्रभासं क्षेत्रमुत्तमम् । तताप विपुलं देवि तपः परमदारुणम्

وذاتَ حينٍ بلغَ برابهاسا، الحقلَ المقدّسَ الأسمى؛ وهناك، يا إلهة، أجرى تَقَشُّفًا عظيمًا بالغَ الشدّة.

Verse 5

दिव्यं वर्षसहस्रं तु प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । संपूजयति सद्भक्त्या स्तौति स्तोत्रैः पृथग्विधैः

ولمدّةِ ألفِ سنةٍ إلهيّة، بعد أن أقامَ المهيشڤارا، كان يعبده بإخلاصِ البهاكتي، ويُسبّحه بترانيمَ شتّى.

Verse 6

तत्स्तोत्रं ते प्रवक्ष्यामि येनाहं तुष्टिमागतः

سأُعلن لك ذلك النشيد بعينه—وبه قد نلتُ الرضا والسرور.

Verse 7

ध्रुव उवाच । कैलासतुंगशिखरं प्रविकम्प्यमानं कैलासशृंगसदृशेन दशाननेन । यः पादपद्मपरिपीडनया दधार तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

قال دْهْرُوفا: حين أُرجِفَت قمةُ كايلاسا الشامخة على يد ذي الوجوه العشر، الشبيه بقمة جبل، فإن الذي كبحها بضغط قدمه اللوتسية—إلى ذلك شانكرا، واهب الملجأ، ألجأ.

Verse 8

येनासुराश्चापि दनोश्च पुत्रा विद्याधरोरगगणैश्च वृताः समग्राः । संयोजिता न तु फलं फलमूलमुक्तास्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

هو الذي جمع حتى الأسورا—أبناء دانو—مع جموع الفيديادهارا والناگا جميعًا تحت نظامٍ واحد؛ غير أنه لم يطلقهم من ثمار أعمالهم، إذ لم يتركوا «الثمرة والجذر» للرغبة—إلى ذلك شانكرا، واهب الملجأ، ألجأ.

Verse 9

यस्याखिलं जगदिदं वशवर्ति नित्यं योऽष्टाभिरेव तनुभिर्भुवनानि भुंक्ते । यत्कारणं परमकारणकारणानां तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

هو الذي يبقى هذا الكون كله أبدًا تحت سلطانه؛ والذي بثماني صورٍ له يَسري في العوالم ويحكمها؛ وهو العِلّة—العِلّة العليا لكل العلل—إلى ذلك شانكرا، واهب الملجأ، ألجأ.

Verse 10

यः सव्यपाणिकमलाग्रनखेन देवस्तत्पंचमं च सहसैव पुरातिरुष्टः । ब्राह्मं शिरस्तरुणपद्मनिभं चकर्त तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

الإله الذي، إذ غضب قديمًا، بطرف ظفر يده اليسرى الشبيهة باللوتس قطع في الحال ذلك «الخامس»—ذلك الرأس الشبيه برأس براهما، كزهرة لوتس فتية—إلى ذلك شانكرا، واهب الملجأ، ألجأ.

Verse 11

यस्य प्रणम्य चरणौ वरदस्य भक्त्या श्रुत्वा च वाग्भिरमलाभिरतंद्रिताभिः । दीप्तस्तमांसि नुदति स्वकरैर्विवस्वांस्तं शंकरं शरणदं शरणं व्रजामि

إلى شانكرا، واهب الملجأ، ألجأُ وأعتصم؛ هو الذي إذا سُجِدَ لقدميه المانحتين للنعَم بعبادةٍ خالصة، وسُمِعَ اسمه بكلماتِ ثناءٍ طاهرةٍ لا تكلّ، أزاحَ الظلماتِ كما تُبدِّدُ الشمسُ المشرقةُ العتمةَ بأشعتها.

Verse 12

यः पठेत्स्तवमिदं रुचिरार्थं मानवो ध्रुवकृतं नियतात्मा । विप्रसंसदि सदा शुचिसिद्धः स प्रयाति शिवलोकमनादिम्

من يقرأ هذا النشيدَ الحسنَ المعنى الذي نظمه دُهروفا، وهو ضابطٌ لنفسه—طاهرٌ دائمًا ومكتملٌ في مجلس العلماء—فإنه يبلغ عالمَ شيفا الذي لا بداية له.

Verse 13

तस्यैवं स्तुवतो देवि तुष्टोऽहं भावितात्मनः । पूर्णे वर्षसहस्रांते ध्रुवस्याह महात्मनः

يا إلهة، لما أثنى عليَّ ذلك ذو النفس المُهذَّبة على هذا النحو، سُرِرتُ ورضيت. ولمّا انقضت ألفُ سنةٍ كاملة، خاطبتُ دُهروفا العظيمَ النفس.

Verse 14

पुत्र तुष्टोऽस्मि भद्रं ते जातस्त्वं निर्मलोऽधुना । दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मां विगतज्वरः

«يا بُنيّ، قد رضيتُ عنك—فليكن لك الخير. لقد صرتَ الآن نقيًّا. أمنحك بصرًا إلهيًّا؛ فانظر إليَّ وقد زال عنك حُمّى الكرب.»

Verse 15

यच्च ते मनसा किञ्चित्कांक्षितं फलमुत्तमम् । तत्सर्वं ते प्रदास्यामि ब्रूहि शीघ्रं ममाग्रतः

«أيُّ نعمةٍ عُليا تمنّيتها في قلبك—فقلها سريعًا أمامي؛ فسأهبك إيّاها كلَّها.»

Verse 16

ब्राह्म्यं वा वैष्णवं शाक्रं पदमन्यत्सुदुर्लभम् । ददामि नात्र संदेहो भक्त्या संप्रीणितस्तव

«سواء أكان مقام براهما أم مقام فيشنو أم مقام إندرا—أو أيُّ حالٍ آخر عسير المنال—فإني أمنحه لك؛ لا شكَّ في ذلك، إذ قد سُرِرتُ بتعبّدك.»

Verse 17

ध्रुव उवाच । ब्राह्म्यं वैष्णवं माहेन्द्रं पदमावृत्तिलक्षणम् । विदितं मम तत्सर्वं मनसाऽपि न कामये

قال دْهروفا: «إن مقامات براهما وفيشنو وإندرا العظيم—وهي أحوال موسومة بالرجوع (إلى الميلاد من جديد)—كلُّ ذلك معلومٌ لي؛ ولا أرغب فيها حتى في خاطري.»

Verse 18

यदि तुष्टोऽसि मे देव भक्तिं देहि सुनिर्मलाम् । अस्मिंल्लिंगे सदा वासं कुरु देव वृषध्वज

«إن كنتَ قد رضيتَ عني، يا ربّ، فامنحني بَكْتيً خالصةً نقية. ويا إلهَ رايةِ الثور، اجعلْ مقامَك أبداً في هذا اللِّينغا.»

Verse 19

ईश्वर उवाच । इति यत्प्रार्थितं सर्वं तद्दत्तं सर्वमेव हि । स्थानं च तस्य तद्ध्रौव्यं तद्विष्णोः परमं पदम्

قال الإيشڤرا: «هكذا، فإن كلَّ ما طُلِب قد مُنِح حقّاً كاملاً. وأمّا مقامُه الثابت ذاك—“دْهراوفيا”—فهو المقامُ الأسمى لفيشنو.»

Verse 20

श्रावणस्य त्वमावास्यां यस्तल्लिंगं प्रपूजयेत् । आश्वयुक्पौर्णमास्यां वा सोऽश्वमेधफलं लभेत्

مَن عبدَ ذلك اللِّينغا في يومِ المحاق من شهرِ شرافَنا، أو في يومِ البدر من شهرِ آشڤايوجا، نالَ ثواباً يعادل ثمرةَ قربانِ الأشفاميدها (Aśvamedha).

Verse 21

अपुत्रो लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । रूपवान्सुभगो भोगी सर्वशास्त्रविशारदः । हंसयुक्तविमानेन रुद्रलोके महीयते

من كان بلا ولد نال ولدًا؛ ومن طلب المال نال المال. ويصير المرء حسنَ الطلعة، ميمونَ الحظ، مُتنعِّمًا باللذائذ، خبيرًا بجميع الشاسترا؛ ثم يُحمَل على فيمانا سماوية تجرّها الإوزّات، فيُكرَّم في عالم رودرا.

Verse 22

असुरसुरगणानां पूजितस्य ध्रुवस्य कथयति कमनीयां कीर्तिमेतां शृणोति । सकलसुखनिधानरुद्रलोकं सुशांतः सुरगणदनुनाथैरर्चितं यात्यनंतम्

من يروي أو يصغي إلى هذه السيرة العذبة لذُرُوفا—المكرَّم من جموع الدِّيفات والآسورات—يبلغ سكينةً عميقة، وينال رودرا-لوكا اللامتناهية، خزانةَ كل سرور، المعبودةَ لدى سادة الدِّيفات وسادة سلالة دانو.

Verse 131

इति श्रीस्कांदे महापुराण एका शीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये ध्रुवेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकत्रिंशदुत्तरशततमो ऽध्यायः

وهكذا، في «سكاندا مهاپورانا» الموقَّرة—ضمن السamhitā المؤلَّفة من واحدٍ وثمانين ألف بيت—يكون هذا هو الفصل الحادي والثلاثون بعد المئة، في الكتاب السابع المسمّى «برابهاسا خَنْدَه»، ضمن القسم الأول المعنون «مهاطميا برابهاسا-كشيترا»، المعروف باسم «وصف عظمة دْهروفِيشْفَرا».