Adhyaya 12

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गोप्रचारमतः परम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्गोदानजं फलम्

قال برهلادا: ثمّ، يا خيرَ البراهمة، ينبغي أن يمضي المرء إلى الموضع المقدّس المسمّى «غوبراچارا». من اغتسل هناك بتعبّدٍ نال ثوابًا كالثواب الناشئ عن التصدّق بالبقر.

Verse 2

यत्र स्नातो जगन्नाथो नभस्ये दैवतैर्वृतः । कटदानं च तत्प्रोक्तं द्वादश्यां द्विजसत्तमाः

ذلك هو الموضع الذي اغتسل فيه جگنّاثا في شهر نَبهاس، محاطًا بالآلهة. وهناك، يا سادةَ البراهمة، شُرِعَ في يوم دڤادشي تقديمُ ثوبِ الخصر (kaṭa-dāna).

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तु तत्र दैत्येन्द्राऽभवद्वै गोप्रचारकम् । तीर्थं कथय तत्त्वेन यत्र स्नातो जनार्द्दनः

قال الحكماء: «ولكن كيف عُرِف ذلك الموضع باسم غوبراچارَكا، يا سيد الدايتيّات؟ فاشرح لنا بالحقّ حقيقة ذلك التيرثا الذي اغتسل فيه جناردانا».

Verse 4

प्रह्लाद उवाच । हते कंसे भोजराजे कृष्णेनामिततेजसा । उग्रसेने चाभिषिक्ते मधुपुर्य्यां महात्मना

قال برهلادا: «بعد أن قتل كريشنا ذو البهاء الذي لا يُقاس كَمْسَا ملكَ البهوجا، وبعد أن قام العظيمُ النفس بتتويج أُغْرَسينا ملكًا في مَذُوبُري (ماثورا)،»

Verse 5

उद्धवं प्रेषयामास गोकुले गोकुलप्रियः । सुहृदां प्रियकामार्थं गोपगोपीजनस्य च

ثم أرسل محبوبُ غوكولا أُدّهافا إلى غوكولا، ليُتمِّم شوقَ أحبّته من الأصدقاء—رعاةَ البقر (غوبا) ونساءَ الرعاة (غوبي).

Verse 6

नमस्कृत्य च गोविदं प्रययौ नंदगोकुलम् । स तत्सदृशवेषेण वस्त्रालंकारभूषणैः

وبعد أن سجد تحيةً لغوفيندا، مضى إلى غوكولا ناندا، متزيّنًا بلباسٍ وحُليٍّ وزينةٍ تليق بأهل ذلك الموضع.

Verse 7

तं दृष्ट्वा दिवसस्यांते गोविंदानुचरं प्रियम् । उद्धवं पूजयामास वस्त्रालंकारभूषणैः

فلما رأوه عند انقضاء النهار—أُدّهافا، خادمَ غوفيندا المحبوب—أكرموه وقرّبوه بكسوةٍ وحُليٍّ وزينة.

Verse 8

तं भुक्तवंतं विश्रांतं यशोदा पुत्रवत्सला । आनंदबाष्पपूर्णाक्षी पप्रच्छानामयं हरेः

فلما فرغ من الطعام واستراح، سألت يَشودا—الممتلئة بحنان الأمومة—وعيناها غارقتان بدموع الفرح، عن سلامة هَري وعافيته.

Verse 9

कच्चिद्धि स्तः सुखं पुत्रौ रामकृष्णौ यदूत्तमौ । कच्चित्स्मरति गोविंदो वयस्यान्गोपबालकान्

«أهما الابنان، راما وكريشنا—خيرة آل يدو—بخير وسعادة حقًّا؟ وهل يذكر غوڤيندا رفاقه، فتيان الرعاة، أصدقاء طفولته؟»

Verse 10

कच्चिदेष्यति गोविंदो गोकुलं मधुरेश्वरः । तारयिष्यति पुत्रोऽसौ गोकुलं वृजिनार्णवात्

«هل سيعود غوڤيندا—ربّ ماثورا—إلى غوكلَة مرة أخرى؟ وهل يخلّص ابنُنا ذاك غوكلَة من هذا المحيط من الحزن والشدّة؟»

Verse 11

इत्युक्त्वा बाष्पपूर्णाक्षौ यशोदा नंद एव च । दीर्घं रुरुदतुर्दीनौ पुत्रस्नेहवशंगतौ

فلما قالا ذلك، أخذت يَشودا ونَندا أيضًا—وعيناهما ممتلئتان بالدموع—يبكيان طويلًا، بائسين عاجزين تحت سلطان محبة الابن.

Verse 12

उद्धवस्तौ ततो दृष्ट्वा प्राणसंशयमागतौ । मधुरैः कृष्णसंदेशैः स्नेहयुक्तैरजीवयत्

ثم إن أُدّهافا، إذ رآهما قد بلغا حافة الحياة، أنعشهما برسائل كريشنا العذبة، المنطوقة بمودّة رقيقة.

Verse 13

नमस्करोति भवतीं भवंतं च सहाग्रजः । अनामयं पृष्टवांश्च तौ च क्षेमेण तिष्ठतः

إنه، مع أخيه الأكبر، يقدّم لكما كليكما السجودَ والتبجيل، وقد سأل عن عافيتكما: هل تقيمان في أمانٍ وسلامٍ وهناء؟

Verse 14

क्षिप्रमेष्यति दाशार्हो रामेण सहितो विभुः । अत्रागत्य जगन्नाथो विधास्यति च वो हितम्

سيأتي الداشارها الجليل سريعًا، مصحوبًا براما. وحين يقدم إلى هنا، فإن جاغنّناثا، ربّ العالمين، سيُنجز لكم لا محالة ما فيه خيركم.

Verse 15

इत्येवं कृष्णसंदेशैः समाश्वास्योद्धवस्तदा । सुखं सुष्वाप शयने नन्दाद्यैरभिनंदितः

وهكذا، بعدما طمأنته رسائلُ كريشنا، نام أُدّهافا حينئذٍ نومًا هانئًا على فراشه، وقد استقبله ناندا وسائر القوم بالتكريم والترحيب.

Verse 16

गोप्यस्तदा रथं दृष्ट्वा द्वारे नंदस्य विस्मिताः । कोऽयं कोऽयमिति प्राहुः कृष्णागमनशंकया

حينئذٍ رأت الغوبياتُ عربةً عند باب ناندا فدهشن. وقلن: «من هذا—من هذا؟» إذ ظنن أن كريشنا قد يكون قد جاء.

Verse 17

गोपालराजस्य गृहे रथेनादित्यवर्चसा । समागतो महाबाहुः कृष्णवेषानुगस्तथा

إلى بيت ملك الرعاة (ناندا) قدم رجلٌ عظيمُ الساعدين على عربةٍ متلألئة كالشمس، مرتديًا لباسًا يشبه لباس كريشنا.

Verse 18

परस्परं समागम्य सर्वास्ता व्रजयोषितः । विविक्ते कृष्णदूतं तं पप्रच्छुः शोककर्षिताः

اجتمعت نساءُ فْرَجَا جميعًا، وقد أثقلهنّ الحزن، فسألنَ رسولَ كريشنا في موضعٍ خلوةٍ بعيدًا عن الناس.

Verse 19

श्रीगोप्य ऊचुः । कस्मात्त्वमिह संप्राप्तः किं ते कार्य्यमिहाद्य वै । दस्युरूपप्रतिच्छन्नो ह्यस्मान्संहर्तुमिच्छसि

قالت الغوبياتُ المكرّمات: «لِمَ جئتَ إلى هنا؟ وما شأنُك اليوم في هذا الموضع؟ أتتستّر بهيئةِ لصٍّ لتُهلكَنا؟»

Verse 20

पूर्वमेव हतं तेन कृष्णेन हृदयादिकम् । पाययित्वाऽधरविषं योषिद्व्रातं पलायितः

به—كريشنا—قُتلت قلوبُنا وكلُّ ما في داخلها من قبلُ. أذاقَ جماعةَ النساء سُمَّ شفتيه ثم ولّى هاربًا.

Verse 21

इत्येवमुक्त्वा ता गोप्यो मुमुहुः शोकविह्वलाः । ईक्षंत्यः कृष्णदासं तं निपेतुर्धरणीतले

فلما قلنَ ذلك غُشيَ على الغوبيات من شدّة الحزن. وهنّ لا يزلنَ يحدّقنَ في خادمِ كريشنا سقطنَ على الأرض.

Verse 22

उद्धवस्तं जनं दृष्ट्वा कृष्णस्नेहहृताशयम् । आश्वासयामास तदा वाक्यैः श्रोत्रसुखावहैः

فلما رأى أُدّهافا أولئك القوم وقد سُلبت قلوبُهم بمحبةِ كريشنا، طيّب خواطرَهم حينئذٍ بكلماتٍ عذبةٍ تُسرّ السمع.

Verse 23

उद्धव उवाच । भगवानपि दाशार्हः कन्दर्पशरपीडितः । न भुंक्ते न स्वपिति च चिन्तयन्वस्त्वहर्निशम्

قال أُدْهَفَا: إنَّ الربَّ المبارك، الداشاره، وقد عُذِّبَ بسهامِ كاما، لا يأكل ولا ينام، مُفكِّرًا في ذلك الأمر ليلًا ونهارًا.

Verse 24

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य ललिता क्रोधमूर्छिता । उद्धवं ताम्रनयना प्रोवाच रुदती तदा

فلما سمعت لاليتا كلامه، غُشِيَ عليها من شدة الغضب، ثم خاطبت أُدْهَفَا وهي تبكي، وقد احمرّت عيناها.

Verse 25

ललितोवाच । असत्यो भिन्नमर्य्यादः क्रूरः क्रूरजनप्रियः । त्वं मा कृथा नः पुरतः कथां तस्याऽकृतात्मनः

قالت لاليتا: إنه كاذب، قد كسر حدود الأدب والشرع؛ قاسٍ يحب القساة. فلا تذكر أمامنا قصة ذلك الذي لا يملك زمام نفسه.

Verse 26

धिग्धिक्पापसमाचारो धिग्धिग्वै निष्ठुराशयः । हित्वा यः स्त्रीजनं मूढो गतो द्वारवतीं हरिः

ويحَه! ويحَ من ساءت سيرته بالآثام؛ ويحَ حقًّا لذلك القلب القاسي! لقد ترك هاري الضالُّ صحبةَ النساء ومضى إلى دوارافتي.

Verse 27

श्यामलोवाच । किं तस्य मन्दभाग्यस्य अल्पपुण्यस्य दुर्मतेः । मा कुरुध्वं कथाः साध्व्यः कथां कथयताऽपराम्

قالت شيامالا: ما جدوى الحديث عن ذلك الشقيّ قليلِ البركة سيّئِ النية؟ أيتها السيدات الفاضلات، لا تروين قصته؛ بل تحدّثن عن موضوعٍ آخر.

Verse 28

धन्योवाच । केनायं हि समानीतो दूतो दुष्टजनस्य च । यातु तेन पथा पापः पुनर्नायाति येन च

قالت دهنيا: من الذي جاء برسول ذلك الرجل الخبيث إلى هنا؟ فليذهب ذلك الآثم في الطريق نفسه الذي أتى منه، لكيلا يعود أبداً.

Verse 29

विशाखोवाच । न शीलं न कुलं यस्य नास्ति पापकृतं भयम् । तस्य स्त्रीहनने साध्व्यो ज्ञायते जन्म कर्म च । हीनस्य पुरुषार्थेन तेन संगो निरर्थकः

قالت فيشاخا: من لا خُلُق له ولا نسب كريم، ولا يخاف من الآثام التي اقترفها—فبـ«قتله» للنساء (إذ يميت حياتهن بالفراق)، أيتها العفيفات، يُعرَف مولده وأفعاله. ومع رجل ساقط لا يطلب إلا غرضه، تكون المخالطة بلا جدوى.

Verse 30

राधोवाच । भूतानां घातने यस्य नास्ति पापकृतं भयम् । तस्य स्त्रीहनने साध्व्यः शंका कापि न विद्यते

قالت رادها: من يقتل الكائنات الحيّة ولا يخاف الإثم—فلا شكّ عند النساء الصالحات أن مثل هذا الرجل سيقتل النساء أيضاً.

Verse 31

शैब्योवाच । सत्यं ब्रूहि महाभाग किं करोति यदूत्तमः । संगतो नागरस्त्रीभिरस्माकं किं कथां स्मरेत्

قالت شايبيا: قل الحقّ أيها النبيل؛ ماذا يفعل أفضلُ اليادويين؟ وهو محاطٌ بنساء المدينة، لِمَ يذكر حديثاً عنّا؟

Verse 32

पद्मोवाच । कदोद्धव महाभाग नागरीजनवल्लभः । समेष्यतीह दाशार्हः पद्मपत्रायतेक्षणः

قالت بَدما: يا أُدّهافا أيها النبيل، متى يأتي إلى هنا الداشارها، محبوب أهل المدينة، ذو العينين كبتلات اللوتس؟

Verse 33

भद्रोवाच । हा कृष्ण हा गोपवर हा गोपीजनवल्लभ । समुद्धर महाबाहो गोपीः संसारसागरात्

قالت بهادرا: «يا كريشنا! يا خيرَ الرعاة! يا حبيبَ الغوبيات! يا عظيمَ الساعد—أنقِذ الغوبيات وارفعهنّ من بحر السَّمسارا (دورة الوجود).»

Verse 34

प्रह्लाद उवाच । इति ता विविधैर्वाक्यैर्विलपंत्यो व्रजस्त्रियः । रुरुदुः सुस्वरं देव्यः स्मरंत्यः कृष्ण चेष्टितम्

قال برهلادا: «هكذا، وهنّ يندبن بكلمات شتّى، بكت نساءُ فْرَجَ—تلك السيدات المتلألئات—بصوتٍ عالٍ عذب، وهنّ يذكرن أفعال كريشنا.»

Verse 35

तासां तद्रुदितं श्रुत्वा भक्तिस्नेहसमन्वितः । विस्मयं परमं गत्वा साधुसाध्विति चाब्रवीत्

فلما سمع بكاءهنّ، وهو ممتلئٌ بالبهكتي والمودّة، غمره عجبٌ عظيم وقال: «حَسَنٌ! حَسَنٌ!»

Verse 36

उद्धव उवाच । यं न ब्रह्मा न च हरो न देवा न महर्षयः । स्वभावमनुगच्छंति सर्वा धन्या व्रजस्त्रियः

قال أُدّهافا: «ذاك الذي لا يستطيع براهما ولا هارا (شيفا) ولا الآلهة ولا الحكماء العظام أن يتتبعوا كنهَ طبيعته—ومع ذلك فنساءُ فْرَجَ كلُّهنّ مباركات، لأنهنّ يمضين معه على السجيّة.»

Verse 37

सर्वासां सफलं जन्म जीवितं यौवनं धनम् । यासां भवेद्भगवति भक्तिरव्यभिचारिणी

كلُّ من تنشأ في قلبه محبّةٌ تعبّديةٌ لا تتزعزع نحو البهغافان، يصبح مولده وحياته وشبابه وماله مثمرًا حقًّا.

Verse 39

प्रह्लाद उवाच । तासां तद्भाषितं श्रुत्वा तथा विलपितं बहु । बाढमित्येव ता ऊच उद्धवः स्नेहविह्वलाः

قال برهلادا: «فلما سمع كلامهنّ وكثرة نحيبهنّ، قال أُدّهافا وقد غمره الودّ لهنّ: “ليكن ذلك حقًّا”.»

Verse 40

उद्धवेन समं सर्वास्ततस्ता व्रजयोषितः । अनुजग्मुर्मुदा युक्ताः कृष्णदर्शनलालसाः

ثم إنّ نساء فْرَجَ جميعهنّ مضين مع أُدّهافا، مفعمات بالفرح، متشوّقات لرؤية كريشنا.

Verse 41

गायन्त्यः प्रियगीतानि तद्बालचरितानि च । जग्मुः सहैव शनकैरुद्धवेन व्रजांगनाः

وهنّ ينشدن الأناشيد المحبوبة ويروين أخبار طفولته، مضت نساء فْرَجَ ببطء مع أُدّهافا.

Verse 42

यदुपुर्य्यां ततो दृष्ट्वा उद्यानविपिनावलीः । अद्य देवं प्रपश्यामः कृष्णाख्यं नंदनंदनम्

ثم لما رأين صفوف البساتين والغياض في مدينة اليادو قلن: «اليوم سنبصر الربّ—كريشنا المسمّى، ابن ناندا».

Verse 43

द्वारवत्यां तु गमनाद्ध्यानाल्लक्ष्मीपतेस्तदा । अशेषकल्मषान्मुक्ता विध्वस्ताखिलबन्धनाः

ولكن بذهابهنّ إلى دوارافتي وبالتأمّل في ربّ لكشمي، تحرّرن حينئذٍ من كلّ إثم، وتلاشت جميع قيودهنّ تلاشيًا تامًّا.

Verse 44

संप्राप्तास्तास्ततः सर्वास्तीरे मयसरस्य च । प्रणिपत्योद्धवः प्राह गोपिकाः कृष्णदेवताः

ثم وصلتْهُنَّ جميعًا إلى شاطئ بحيرة مايساراس. فانحنى أودهَفا ساجدًا، وخاطب الغوبيات اللواتي كان كريشنا إلههنَّ الأسمى.

Verse 45

स्थीयतां मातरश्चात्रात्रैवेष्यति महाभुजः । कृष्णः कमलपत्राक्षो विधास्यति च वो हितम्

«امكثنَ هنا أيتها الأمهات؛ فهنا بعينه سيأتي كريشنا عظيمُ الساعدَين، ذو العينين كبتلات اللوتس، وسيُجري لكم الخيرَ لا محالة.»

Verse 46

गोप्य ऊचुः । कस्योद्धव इदं चात्र सरः सारसशोभितम् । संपूर्णं पंकजैश्चित्रैः कल्हारकुमुदोत्पलैः

قالت الغوبيات: «يا أودهَفا، لِمَن هذه البحيرة هنا، المزيّنة بالتماسيح؟»

Verse 47

उद्धव उवाच । मयो नाम महादैत्यो मायावी लोकविश्रुतः । कृतं तेन सरः शुभ्रं तस्य नाम्ना च विश्रुतम्

قال أودهَفا: «كان هناك دانافا عظيم يُدعى مايا، ساحرُ الوهم المشهور في العوالم. هو الذي أنشأ هذه البحيرة البهيّة، فاشتهرت باسمه.»

Verse 48

श्रीगोप्य ऊचुः । शीघ्रमानय गोविंदं साधु दर्शय चाच्युतम् । नयनानंदजननं तापत्रयविनाशनम्

قالت الغوبيات المُبجَّلات: «أسرِعْ بإحضار جوفيندا، وتلطّفْ فأرِنا أتشيوتا—مُفرِحَ العيون، ومُبيدَ الآلام الثلاثة.»

Verse 49

तच्छ्रुत्वा वचनं तासां गोपिकानां तदोद्धवः । दूतैः समानयामास श्रीकृष्णं शीघ्रयायिभिः

فلما سمع أُدّهافا كلام أولئك الغوبيات، أمرَ رُسُلًا سريعي المسير أن يُحضروا شري كريشنا على عَجَل.

Verse 50

आयांतं शीघ्रयानेन दृष्ट्वा देवकिनंदनम् । भ्राजमानं सुवपुषा वनमालाविभूषितम्

ولما رأوا ابنَ ديفكي مُقبِلًا في مركبة سريعة، متلألئًا بجمال جسده البهيّ، متزيّنًا بإكليلٍ من أزهار الغابة، أبصروه في مجده.

Verse 51

ज्वलत्किरीटमुकुटं स्फुरन्मकरकुण्डलम् । श्रीवत्सांकं महाबाहुं पीतकौशेयवाससम्

وشاهدوا الربّ: تاجُه يتلألأ كاللهيب، وأقراطُه على هيئة المَكَرَة تبرق؛ وعلى صدره علامة شريفاتسا، عظيمُ الذراعين، مرتديًا حريرًا أصفر.

Verse 52

आतपत्रैर्वृतं मूर्ध्नि संवृतं वृष्णिपुंगवैः । संस्तुतं बंदिमुख्यैश्च गीतवादित्रनिस्वनैः

وفوق رأسه رُفِعت مظالّ الملوك، وكان محاطًا بأفاضل آل فِرِشْنِي، وتُتلى عليه المدائح على ألسنة كبار المنشدين بين دويّ الغناء والآلات.

Verse 53

पौरजानपदैर्लोकैर्वैष्णवैः सर्वतो वृतम् । पश्यन्तं हंसमिथुनैः सरः सारसशोभितम्

وأحاط به من كل جانب أهلُ المدن والقرى—من الفيشنافيين أهلِ التعبّد—وهو يتأمّل بحيرةً تزيّنها أزواجُ البجع وتزيدها الكُرْكِيّاتُ بهاءً.

Verse 54

तं दृष्ट्वाऽच्युतमायांतं लोककांतं मनोहरम् । प्रियं प्रियाश्चिराद्दृष्ट्वा मुमुहुस्ता व्रजांगनाः

فلما رأينَ أَچْيُوتا (Acyuta) مُقبِلًا—حبيبَ العالم وساحرَ الجمال—نساءُ فْرَجَا، وبعد طولِ فراقٍ إذ أبصرنَ حبيبَهنّ، أُغْمِيَ عليهنّ.

Verse 55

चिराय संज्ञां संप्राप्य विलेपुश्च सुदुःखिताः । हा नाथ कांत हा कृष्ण हा व्रजेश मनोहर

وبعد زمنٍ طويلٍ أفقنَ، فبكينَ بحرقةٍ شديدة: «وا أسفاه يا مولانا، يا حبيبَنا! وا أسفاه يا كريشنا! وا أسفاه يا سيّدَ فْرَجَا، يا فاتنَ القلوب!»

Verse 56

संवर्धितोऽसि यैर्बाल्ये क्रीडितो वत्सपालकैः । तेऽपि त्वया परित्यक्ताः कथं दुष्टोऽसि निर्घृणः

«أولئك الذين ربّوك في صباك، والذين لعبتَ معهم بين فتيان رعاة العجول—أحتى هؤلاء تركتَهم؟ كيف تكون بهذه القسوة وبهذا الجفاء؟»

Verse 57

न ते धर्मो न सौहार्द्दं न सत्यं सख्यमेव च । पितृमातृपरित्यागी कथं यास्यसि सद्गतिम्

«لا دَرْمَا لك، ولا مودة، ولا صدق، ولا حتى صداقة. يا من هجر الأبَ والأمَّ، كيف تنال مآلًا صالحًا؟»

Verse 58

स्वामिन्भक्तपरित्यागः सर्वशास्त्रेषु गर्हितः । त्यजताऽस्मान्वने वीर धर्मो नावेक्षितस्त्वया

«يا مولاي، إن هجرَ العابدين المخلصين (bhakta) مذمومٌ في جميع الشاسترا (śāstra). يا بطل—حين تركتنا في الغابة لم تُراعِ الدَّرْمَا قط.»

Verse 59

प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा तासां विलपितं गोपीनां नंद नंदन । अनन्यशरणाः सर्वा भावज्ञो भगवान्विभुः । सांत्वयामास वचनैर्व्रजेशस्ता व्रजांगनाः

قال برهلادا: لما سمع نواح الغوبيات، يا ابن نندا، فإن الربَّ المبارك القادر على كل شيء، العارفَ بكل شعور، إذ رأى أنهن لا ملجأ لهن إلا هو، طيّب قلوب نساء فراجا بكلماتٍ رقيقة.

Verse 60

अध्यात्मशिक्षया गोपीः प्रभुस्ता अन्वशिक्षयत्

ثم علَّمهن الربُّ بتعليم الأدهْياتما، أي هداية النفس الباطنة ومعرفة الذات.

Verse 61

श्रीभगवानुवाच । भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित् । वसामि हृदये शश्वद्भूतानामविशेषतः

قال الربُّ المبارك: «لا يكون بينكن وبيني انفصالٌ تامٌّ في أي وقت. إنني أقيم أبدًا في قلب جميع الكائنات بلا تمييز».

Verse 62

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तो देवाः सवासवाः । आदित्या वसवो रुद्राः साध्या विश्वे मरुद्गणाः

«أنا أصلُ كلِّ شيء؛ ومني تنبثق الآلهة، بما فيهم إندرا مع الفَسُو؛ وكذلك الآديتيا، والرودرا، والسادْهيا، والفيشفيديفا، وجموع الماروت».

Verse 63

ब्रह्मा रुद्रश्च विष्णुश्च सनकाद्या महर्षयः । इंद्रियाणि मनो बुद्धिस्तथा सत्त्वं रजस्तमः

«وبراهما، ورودرا، وفيشنو؛ والحكماء العظام بدءًا بسانكا؛ والحواس، والعقل، والتمييز؛ وكذلك الغونات الثلاث—سَتْفَا ورَجَس وتَمَس—كلُّ ذلك قائمٌ بي ومتجذّرٌ فيَّ».

Verse 64

कामः क्रोधश्च लोभश्च मोहोऽहंकार एव च । एतत्सर्वमशेषेण मत्तो गोप्यः प्रवर्त्तते

يا غوبِيّات، الشهوةُ والغضبُ والطمعُ والوهمُ وكذلك الأنا—كلُّ ذلك، على التمام، يصدرُ عنّي (بوصفِي الأساسَ الكونيَّ لظهورِ الموجودات).

Verse 65

एतज्ज्ञात्वा महाभागा मा स्म कृध्वं मनः शुचि । सर्वभूतेषु मां नित्यं भावयध्वमकल्मषाः

فإذا علمتنَّ ذلك، يا ذوات الحظّ العظيم، فلا تُسقِطنَ قلوبكنّ الطاهرة في الحزن. داومنَ على استحضاري في جميع الكائنات، وأنتم منزَّهاتٌ عن الدنس.

Verse 66

प्रह्लाद उवाच । ताः कृष्णवचनं श्रुत्वा गोप्यो विध्वस्तबन्धनाः । विमुक्तसंशयक्लेशा दर्शनानन्दसंप्लुताः । ऊचुश्च गोपवध्वस्ताः कृष्णं निर्मलमानसाः

قال برهلادا: لما سمعَت الغوبِيّاتُ كلامَ كريشنا تكسّرت قيودُهنّ، فانعتقنَ من الشكّ والكرب، وغمرتهنّ بهجةُ رؤيته. ثم تكلّمت نساءُ الرعاةِ ذواتُ القلوبِ الصافية إلى كريشنا.

Verse 67

गोप्य ऊचुः । अद्य नः सफलं जन्म अद्य नः सफला दृशः । यत्त्वां पश्याम गोविन्द नागरीजनवल्लभम्

قالت الغوبِيّات: اليوم قد أثمرَ مولدُنا، واليوم قد أثمرت أبصارُنا—إذ نراكَ يا غوڤيندا، يا حبيبَ أهلِ المدينة (دوارَكا).

Verse 68

पुण्यहीना न पश्यंति कृष्णाख्यं पुरुषं परम् । वाक्यैर्हेत्वर्थसंयुक्तैर्यदि संबोधिता वयम् । तथापि माया हृदयान्नापैति मधुसूदन

إنّ من حُرِمَ الفضلَ لا يُبصرُ الشخصَ الأعلى المسمّى كريشنا. وإن وُعِظنا بكلماتٍ مقرونةٍ بالحجّة والمعنى، فمع ذلك—يا مدهوسودانا—لا تفارقُ المايا القلبَ.

Verse 69

श्रीकृष्ण उवाच । दर्शनात्स्पर्शनाच्चास्य विमुक्ताऽशेषबन्धनाः । स्नात्वा च सकलान्कामानवाप्स्यथ व्रजांगनाः

قال شري كريشنا: «برؤية هذه المياه المقدّسة ولمسها تتحرّرون من جميع القيود. وإذا اغتسلتم فيها، يا نساء فْرَجا، نلتم تمام كلّ الرغبات الصالحة.»

Verse 70

गोप्य ऊचुः । अद्भुतो हि प्रभावस्ते सरसोऽस्य उदाहृतः । विधिं ब्रूहि जगन्नाथ विस्तराद्वृष्णिनन्दन

قالت الغوبيات: «حقًّا إن عظمة هذا البحيرة المقدّسة التي ذكرتها لعجيبة. يا ربّ العالمين، يا بهجة آل فْرِشْنِي، أخبرنا بالتفصيل عن السنّة والطقس الواجب اتباعه.»

Verse 71

श्रीकृष्ण उवाच । भवतीनां मया सार्द्धं सञ्जातमत्र दर्शनम् । तस्मान्मया सदा ह्यत्र स्नातव्यं नियमेन हि

قال شري كريشنا: «في هذا الموضع نلتُ معكنّ رؤيةً مباركة ولقاءً ميمونًا. لذلك يجب عليّ أن أغتسل هنا دائمًا، ملتزمًا بالنِّياما والضبط المقرَّر.»

Verse 72

यः स्नात्वा परया भक्त्या पितॄन्सन्तर्पयिष्यति । श्रावणस्य सिते पक्षे द्वादश्यां नियतः शुचिः

مَنِ اغتسل بتعبّدٍ أسمى ثم أرضى الـPitṛs (الأجداد) بالقرابين—في شهر شرافَنا، في النصف المضيء، في اليوم القمري الثاني عشر—وهو منضبطٌ طاهرٌ؛

Verse 73

दत्त्वा दानं स्वशक्त्या च मामुद्दिश्य तथा पितॄन् । लभते वैष्णवं लोकं पितृभिः परिवारितः

ومن قدّم الصدقة بحسب طاقته، مُهديًا إياها إليّ وإلى الـPitṛs أيضًا، نال عالم الفايشنَفا، محاطًا ومصحوبًا بأسلافه.

Verse 74

मय तीर्थं समासाद्य कृत्वा च करयोः कुशान् । फलमेकं गृहीत्वा तु मन्त्रेणार्घ्यं प्रदापयेत्

إذا بلغَ مَيَتيرثا، ووضعَ عشبَ الكوشا في كلتا يديه، وأخذَ ثمرةً واحدة، فليُقَدِّم الأَرْغْيَا (قُربانَ الماءِ للتبجيل) بالمانترا المقرَّرة.

Verse 75

गृहान्धकूपे पतितं माया पाशशतैर्वृतम् । मामुद्धर महीनाथ गृहाणार्घ्यं नमोऽस्तु ते

«سقطتُ في بئرٍ أعمى من حياةِ الدنيا، وأُحيطتُ بمئاتِ أَحْبَالِ المايا—فانتشلني يا ربَّ الأرض. تقبَّل هذه الأَرْغْيَا؛ لكَ السجودُ والتحية.»

Verse 76

अर्घ्यमन्त्रः । स्नात्वा यः परया भक्त्या पितॄन्संतर्प्य भावतः । कुर्याच्छ्राद्धं च परया पितृभक्त्या समन्वितः

مانترا الأَرْغْيَا: «مَنِ اغتسلَ بأسمى البَكْتِي، وأرضى البِتْرِ (أرواحَ الأسلاف) حقًّا بقرابينَ من القلب، ثم أقامَ الشِّرادْدها ممتلئًا بتقوى الأسلاف العميقة—»

Verse 77

दक्षिणां च ततो दद्याद्रजतं रुक्ममेव च । विशेषतः प्रदातव्यं पायसं च सशर्करम्

ثم ليُعْطِ الدَّكْشِنَا (أُجرةَ التكريم للكاهن): فضةً وكذلك ذهبًا؛ وعلى وجه الخصوص ليُقَدَّم البايَسَا (أرزٌّ بالحليب حلو) مع السُّكَّر.

Verse 78

नवनीतं घृतं छत्रं कंबलाजिनमेव च । भवतीभिः समं यस्मात्संजातं मम दर्शनम् । आगंतव्यं मया तस्मात्सदा ह्यस्मिञ्जलाशये

الزُّبدة (نَفَنِيتا)، والسَّمْن المُقدَّس (غْهْرِتَا)، ومِظَلَّة، وبِطانيات، وجِلدُ غزالٍ أيضًا—هذه تُقَدَّم قرابين. ولأن رؤيتي المباركة قد حدثت هنا معكم، فلذلك يجب أن آتي دائمًا إلى هذا الغدير بعينه.

Verse 79

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते मयस्य सरसि प्रियाः । गंगास्नानफलं तस्य विष्णुलोकस्तथाऽक्षयः

يا أحبّاء، من اغتسل هنا في بحيرة مايا نال ثواب الاغتسال في نهر الغانغا؛ وينال أيضًا عالم فيشنو الذي لا يفنى ولا يزول.

Verse 80

मुक्तिं प्रयांति तस्यैव पितरस्त्रिकुलोद्भवाः । पुत्रपौत्रसमायुक्तो धनधान्यसमन्वितः । यावज्जीवं सुखं भुक्त्वा चान्ते हरिपुरं व्रजेत्

وله وحده يبلغ الآباء الأسلاف (البيتْر) المنحدرون من ثلاث سلالات الخلاص. ويُرزق أبناءً وأحفادًا، ويُمنح مالًا وحبوبًا وافرة، فينعم بالسعادة ما دام حيًّا؛ ثم في النهاية يمضي إلى مدينة هَري، دار فيشنو.