Adhyaya 10

Verse 1

ययातिरुवाच । केदारं श्रूयते ब्रह्मन्पर्वते च हिमाचले । गंगा तस्माद्विनिष्क्रान्ता प्रविष्टा पूर्वसागरम्

قال ييَاتي: «أيها البراهمن، يُسمَع أن كيدارا على جبل الهيمالايا. ومن هناك انبثقت الغانغا ودخلت البحر الشرقي».

Verse 2

तथा सरस्वती देवी चूतवृक्षाद्विनिर्गता । पश्चिमं सागरं प्राप्ता गृहीत्वा वडवानलम्

«وكذلك خرجت الإلهة ساراسفتي من شجرة المانجو، وبلغت البحر الغربي حاملةً نارَ الأعماق (فَدَفانالا).»

Verse 3

कथमत्र समायातः केदारश्चात्र कौतुकम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि विचित्रं मम भूसुर

«كيف جاء كيدارا إلى هنا، وما الأعجوبة في هذا الموضع؟ أخبرني بكل شيء على التفصيل، أيها البراهمن الجليل، فإن الأمر عجيب عندي.»

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । सत्यमेतन्महाराज यन्नोऽत्र परिपृच्छसि । शृणुष्वावहितो भूत्वा यथा जातं श्रुतं तु वै

قال بولستيا: «صدقٌ يا أيها الملك العظيم ما تسأل عنه هنا. فاستمع بانتباه، وسأقصّه كما وقع وكما سُمِع في الرواية.»

Verse 5

गंगाद्यानि च तीर्थानि केदाराद्या दिवौकसः । मया सह पुरा देवाः शक्राद्या नृपसत्तमाः

«المعابر المقدّسة (تيرثا) التي تبدأ بالغانغا، والكائنات الإلهية المرتبطة بالمواضع التي تبدأ بكيدارا—قديماً كانت الآلهة بقيادة شَكرا (إندرا) معي، يا خيرَ الملوك».

Verse 6

ब्रह्माणं प्रति राजेन्द्र गताः सर्वे महर्षयः । सर्वे तत्र कथाश्चक्रुर्धर्म्या नाना पृथक्पृथक्

«يا سيدَ الملوك، إنّ جميعَ المَهارِشيّين قصدوا براهما. وهناك أقام كلٌّ منهم أحاديثَ شتّى في الدَّرما، أحاديثَ صالحةً مستقيمة، كلٌّ على حدة وبطرائق متنوّعة».

Verse 7

समुदाये च देवानां सर्वतीर्थानि पार्थिव । क्षेत्राण्युप स्थितान्येव वनान्युपवनानि च

«أيها الملك، حين اجتمعت الآلهة حضرت هناك أيضاً جميعُ التيرثا (المعابر المقدّسة)، ومعها الكشيترا المقدّسة، والغابات، والبساتين والرياض الطاهرة».

Verse 8

ततः कथाप्रसंगेन इन्द्रः प्राह चतुर्मुखम् । कौतुकेन समायुक्तः पप्रच्छ नृपसत्तम

«ثمّ، في سياق الحديث، خاطب إندرا ذا الوجوه الأربعة (براهما). وقد امتلأ فضولاً فسأله، يا خيرَ الملوك».

Verse 9

इन्द्र उवाच । भगवन्पुण्यमाहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम् । प्रमाणं चैव सर्वेषां कृतादीनां पृथग्विधम्

قال إندرا: «يا ربًّا مباركًا، أودّ الآن أن أسمع المهاطميا (māhātmya) المقدّسة للثواب والبرّ، وأن أعرف أيضاً المقاييس المميّزة لكلّ العصور (يوغا) ابتداءً من كِرتا».

Verse 10

ब्रह्मोवाच । लक्षं सप्तदश प्रोक्तं युगमानं सुराधिप । अष्टाविंशतिभिः सार्द्धं सहस्रैः कृतमुच्यते

قال براهما: يا ربَّ الآلهة، إن مقدار اليوغا يُعلَن بوحدة «لاك». ويُقال إن كِرتا-يوغا سبعةَ عشرَ لاكًا، ومعها ثمانيةٌ وعشرون ألفَ سنة.

Verse 11

लक्षद्वादशभिः प्रोक्तं युगं त्रेताभिसंज्ञितम् । षण्णवत्यधिकैश्चैव सहस्रैः परिमाणितम्

واليوغا المسمّى تريتا يُعلَن أنه اثنا عشرَ لاكًا، ويُقاس أيضًا بزيادة ستةٍ وتسعين ألفَ سنة.

Verse 12

लक्षाण्यष्टौ चतुःषष्टिसहस्रैः परिकीर्तितम् । ततो वै द्वापरं नाम युगं देवप्रकीर्तितम्

ثم إن اليوغا المسمّى دڤابارا—الذي أعلنته الآلهة—وُصف بأنه ثمانيةُ لاكات، ومعها أربعةٌ وستون ألفَ سنة.

Verse 13

लक्षैश्चतुर्भिर्विख्यातो द्वात्रिंशद्भिः कलिस्तथा । सहस्रैश्च सुरश्रेष्ठ युगमानमितीरितम्

يا خيرَ الآلهة، إن كالي-يوغا مشهورٌ بأنه أربعةُ لاكات، ومعها اثنان وثلاثون ألفَ سنة؛ وهكذا بُيِّن مقدار اليوغا.

Verse 14

चतुष्पदः कृते धर्मः शुक्लवर्णो जनार्दनः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिस्तस्मिन्भवति वै क्वचित्

في عصر كِرتا يقوم الدَّرما ثابتًا على أربعِ قوائم، ويكون جاناردانا ذا بياضٍ مُشرق. وفي ذلك الزمان لا يكون في أي موضعٍ جوعٌ ولا مرضٌ قطّ.

Verse 15

क्रियते च तदा धर्मो नाकाले मरणं नृणाम् । लांगलेन विना सस्यं भूरिक्षीराश्च धेनवः

حينئذٍ يُعمَل بالدارما حقًّا، ولا يموت الناس قبل أوانهم. وتنمو الزروع ولو بلا محراث، وتدرّ الأبقار لبنًا غزيرًا وفيرًا.

Verse 16

कामः क्रोधो भयं लोभो मत्सरश्चाभ्यसूयता । तस्मिन्युगे सहस्राक्ष न भवंति कदाचन

يا ذا الألف عين (إندرا)، في ذلك العصر لا تنشأ قطّ الشهوة ولا الغضب ولا الخوف ولا الطمع ولا الحسد ولا سوء النية.

Verse 17

ततस्त्रेतायुगे जातस्त्रिपादो धर्म एव च । चिरायुषो नरास्तस्मिन्रक्तवर्णो जनार्दनः

ثم في عصر تريتا-يوغا ينهض الدارما ذا ثلاث قوائم (ثلاثيّ الثبات). وفي ذلك العصر يطول عمر الناس، ويكون جناردانا (فيشنو) ذا لونٍ أحمر.

Verse 18

तस्मिन्यज्ञाः प्रवर्त्तंते प्राणिनामिष्टदायिनः । न कामादिप्रवृत्तिश्च तस्मिन्संजायते नृणाम्

في ذلك العصر تزدهر اليَجْنات (القرابين الطقسية)، فتمنح الكائنات ثمار ما تشتهي. ولا تنشأ بين الناس نزعة الانغماس بدافع الشهوة وما شابهها.

Verse 19

तपसा ब्रह्मचर्येण स्नानैर्दानैः पृथग्विधैः । तथा यज्ञैर्जपैर्होमैस्तत्र वृत्तिर्भवेन्नृणाम्

هناك تتشكّل معيشة الناس بالزهد والتقشّف (تَبَس) وبانضباط البراهمتشريا، وبالاغتسال المقدّس وبأنواع الصدقات؛ وكذلك باليَجْنا، وبالجَپا (ترديد المانترا)، وبالهُوما (قربان النار).

Verse 20

ततस्तु द्वापरं नाम तृतीयं युग मुच्यते । द्विपदो धर्मः सञ्जातः पीतवर्णो जनार्द्दनः

ثم يأتي العصر الثالث المسمّى دْفابَرا. ويصير الدَّرْمَا ذا قدمين، ويكون جناردَنَ (فيشنو) ذا لونٍ أصفر.

Verse 21

फलाकांक्षाप्रवृत्तानि जपयज्ञतपांसि च । सत्यानृतान्वितो लोको द्वापरे सुरसत्तम

في دْفابَرا تُؤدَّى الجَپَا (ترديد المانترا) والقرابين والتقشّف طمعًا في الثواب؛ يا أفضل الآلهة، يكون العالم ممتزجًا بالصدق والكذب.

Verse 22

तत्रान्योन्यं महीपाला युयुधुर्वसुधातले । सुपूताश्च दिवं यांति यज्ञैरिष्ट्वा जनार्दनम्

هناك يتقاتل الملوك بعضهم مع بعض على وجه الأرض؛ ومع ذلك، بعد أن يعبدوا جناردَنَ باليَجْنَا، يتطهّرون ويصعدون إلى السماء.

Verse 23

ततः कलियुगं घोरं चतुर्थं तु प्रव र्त्तते । एकपादो भवेद्धर्मः संत्रस्तो नित्यपूजने

ثم يبدأ الكالي-يوغا الرهيب، وهو الرابع. ويغدو الدَّرْمَا ذا قدمٍ واحدة، ويضطرب الناس حتى في عبادة كل يوم.

Verse 24

कृष्णवर्णो भवेद्विष्णुः पापाधिक्यं प्रवर्तते । माया च मत्सरश्चैव कामः क्रोधस्तथा भयम्

في ذلك العصر يكون فيشنو ذا لونٍ داكن، ويزداد سلطان الخطيئة. وتَسود المايا، والحسد، والشهوة، والغضب، والخوف أيضًا.

Verse 25

अर्थलुब्धास्तथा भूपा लोभमोहशतान्विताः । अल्पायुषो नरास्तत्र अल्पसस्या च मेदिनी

يصير الملوك مولعين بالمال، موثَقين بمئات صور الطمع والوهم. هناك يقصر عمر الناس، وتُخرج الأرض حصادًا قليلًا.

Verse 26

अल्पक्षीरास्तथा गावः सत्यहीना द्विजातयः । तत्र मायाविनो लोका जैह्व्यौपस्थ्यपरायणाः

تقلّ ألبان الأبقار، ويُحرم الدويجا (المولودون مرتين) من الصدق. هناك يصير الناس مخادعين، منغمسين في شهوات اللسان ولذّات الحسّ والجسد.

Verse 27

सत्यहीनास्तथा पापा भविष्यंति कलौ युगे । तत्र षोडशमे वर्षे नराः पलितकुन्तलाः

في كالي يوغا يُحرم الناس من الصدق ويميلون إلى الإثم. هناك، حتى في سن السادسة عشرة، يكون للرجال شعرٌ قد شاب.

Verse 28

नार्यो द्वादशमे वर्षे भविष्यंति सुगर्भिताः । भविष्यति क्रमाद्वर्णसंकरश्च सुराधिप

ستحمل النساء وهنّ في عامهنّ الثاني عشر؛ ومع مرور الزمن، يا ربّ الآلهة، ستنشأ حالة اختلاط واضطراب الطبقات (فارنا-سانكرا).

Verse 29

एकाकारा भविष्यंति सर्ववर्णाश्रमाश्च वै । नाशं यास्यंति यज्ञाश्च कुलधर्मः सनातनः

ستغدو جميع الفارنا والآشراما على هيئة واحدة لا تمييز فيها. وستؤول طقوس اليَجْنَة إلى الخراب، وتفنى الواجبات القديمة للأسر والأنساب.

Verse 30

व्यर्थानि तत्र तीर्थानि म्लेच्छस्पृष्टानि सर्वशः । भविष्यंति सुरश्रेष्ठ प्रभावरहितानि च

حينئذٍ تصيرُ التيـرثاتُ بلا ثمرة، مُدنَّسةً في كلِّ جهةٍ بمسِّ المليتشا؛ ويا خيرَ الآلهة، تُسلبُ منها القوّةُ الإلهيّة.

Verse 31

एतच्छ्रुत्वा ततो वाक्यं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । तत्र स्थितानि तीर्थानि ब्रह्माणमिदमब्रुवन्

فلما سمعَتِ التيـرثاتُ كلامَ براهما، ذي المنشأ غيرِ المتجلّي، قالت التيـرثاتُ القائمةُ هناك لبراهما هذا القول.

Verse 32

तीर्थान्यूचुः । कथं वयं भविष्यामः संप्राप्ते दारुणे कलौ । स्थानं नो ब्रूहि देवेश स्थातव्यं च सदैव हि

قالت التيـرثات: «كيف نثبتُ إذا حلَّ كالي الرهيب؟ يا ربَّ الآلهة، أخبرْنا بموضعٍ نقيمُ فيه—موضعٍ نبقى فيه على الدوام.»

Verse 33

ब्रह्मोवाच । अर्बुदः पर्वतश्रेष्ठः कलिस्तत्र न विद्यते । अतस्तत्र च गंतव्यं तीर्थैरायतनैः सह

قال براهما: «أربودا هو أسمى الجبال؛ ولا وجودَ لكالي هناك. فلذلك، يا معاشرَ التيـرثات، اذهبوا إلى هناك مع مزاراتكم ومساكنكم.»

Verse 34

अपि कृत्वा महत्पापमर्बुदं प्रेक्षते तु यः । कलिदोषविनिर्मुक्तः स यास्यति परां गतिम्

ولو ارتكبَ المرءُ إثمًا عظيمًا، فإن من يشاهدُ أربودا يتحرّر من عيوبِ كالي ويبلغُ المقامَ الأعلى.

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो ब्रह्मलोकं गतो नृप । ततः सर्वाणि तीर्थानि गतानि च कलौ युगे

قال بولاستيا: «لما قال ذلك، مضى براهما ذو الوجوه الأربعة إلى براهما-لوكا، أيها الملك. ثم في عصر كالي ارتحلت جميع التيِرثات إلى الملجأ المعيَّن لها».

Verse 36

भूमावर्बुदशैलेन्द्रे संस्थितानि कलेर्भयात् । गंगा सरस्वती चैव यमुना पुष्कराणि च

ومن خوفٍ من كالي نزلوا إلى الأرض وأقاموا على جبل أربودا، سيد الجبال: الغانغا، والساراسفتي، واليامونا، وكذلك مواضع بوشكرا المقدسة.

Verse 37

कुरुक्षेत्रं प्रभासं च ब्रह्मावर्तं तथैव च । तिस्रःकोट्योऽर्द्धकोटिश्च यानि तीर्थानि भूतले

وكوروكشيترا، وبرابهاسا، وكذلك براهماآفرتا—بل إن جميع التيِرثات على وجه الأرض، وعددها ثلاث كرور ونصف كرور، تُعَدّ هنا.

Verse 38

तेषां वासश्च सञ्जातः पर्वतेऽर्बुदसंज्ञिके । एवं तत्र समापन्ना गंगा चैव सरस्वती

وقد صار مقامهم على الجبل المسمّى أربودا؛ وهكذا، في ذلك الموضع بعينه، حضرت الغانغا والساراسفتي أيضًا.

Verse 39

तत्र शांता नराः सम्यक्परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धं कृत्वा महाराज स्वर्गे यांति च पूर्वजाः

هناك ينال الناس الساكنون بوجهٍ قويم الخلاصَ الأسمى؛ ويا أيها الملك العظيم، إذا أُقيمت شعيرة الشرادها (śrāddha) في ذلك الموضع، فإن الأسلاف أيضًا يمضون إلى السماء.

Verse 40

शृणु तत्राभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महामते । ऋषिर्मंकणकोनाम सरस्वत्यास्तटे स्थितः

اسمعْ، أيها العظيمُ الرأي، أعجوبةً وقعت هناك قديمًا: كان رِشيٌّ يُدعى مانكَنا يقيم على ضفة نهر سَرَسْوَتِي.

Verse 41

तपस्तेपे सुधर्मात्मा कामक्रोधविवर्जितः । तस्यैवं वर्तमानस्य क्षुतमासीत्कदाचन

كان ذلك ذو النفس الصالحة يمارس التَّقشُّف، منزَّهًا عن الشهوة والغضب؛ وبينما هو على تلك الحال، ألمَّ به الجوعُ في وقتٍ ما.

Verse 42

पित्तं प्रपतितं तत्र तच्च रक्तमयं बभौ । तद्दृष्ट्वाऽतीव हृष्टः स मंकणर्षिर्बभूव ह

هناك سقطت الصفراء، فبدت كأنها دمٌ خالص؛ فلما رآها الحكيم مانكَنا امتلأ فرحًا عظيمًا.

Verse 43

सिद्धोऽहमिति विज्ञाय ततो नृत्यं चकार सः । तस्यैवं वर्तमानस्य जगत्स्थावरजंगमम्

ولما أيقن: «لقد صرتُ مُنجَزًا، سِدْها»، شرع يرقص. وبينما هو على تلك الحال، تأثّر العالم كلّه—المتحرّك والساكن—وتزلزل.

Verse 44

तत्र संक्षोभमापन्नं सागरा अपि चुक्षुभुः । गृहकृत्यानि संत्यज्य सर्वे विस्मयमा गताः

وقامت هناك رجّةٌ عظيمة؛ حتى البحار اضطربت كأنها تُخَضّ. وترك الجميع شؤون بيوتهم، وأقبلوا مبهوتين من الدهشة.

Verse 45

तस्यैवं नृत्यमानस्य सर्वे लोका नृपोत्तम । ननृतुः पार्थिवश्रेष्ठ प्रभावात्तस्य सन्मुनेः

ولمّا كان يرقص على هذا النحو، يا خيرَ الملوك، رقصت العوالم كلّها كذلك—يا أسمى الحكّام—بسبب قوّة ذلك الحكيم القدّيس.

Verse 46

ततो देवगणाः सर्वे गत्वा कामनिषूदनम् । यथाऽयं नृत्यते नैव तथा कुरु महेश्वर

ثم مضت جموعُ الآلهة كلّها إلى قاتلِ كاما وقالوا: «يا ماهيشفارا، افعلْ ما يجعلُ هذا لا يرقصُ على هذا النحو بعد الآن».

Verse 47

अथ ब्राह्मणरूपेण शंभुनोक्तो द्विजोत्तमः । त्वया ब्रह्मंस्तपस्तप्तमधुना नृत्यते कथम्

ثم إنّ شَمبهو، وقد اتّخذ هيئةَ براهمن، خاطبَ أفضلَ ذوي الولادتين قائلاً: «يا براهمن، لقد مارستَ التنسّك؛ فكيف ترقص الآن؟»

Verse 48

मंकण उवाच । किं न पश्यसि हे ब्रह्मन्रक्तं पित्तं च मे स्थितम् । संजातं सिद्धिमापन्नो रक्तं पित्तं यतो मम

قال مَنْكَṇa: «يا براهمن، ألا ترى أنّ الدمَ والصفراءَ قائمَان فيَّ؟ إذ لمّا نشأ ذلك فيَّ نلتُ السِّدهي، فلذلك أرقص».

Verse 49

एतस्मात्कारणाद्धर्षाद्द्विज नृत्यं करोम्यहम् । एवमुक्तस्ततस्तेन देवदेवो महेश्वरः

«لهذا السبب، ومن فرطِ الابتهاج، يا ذا الولادتين، أرقصُ أنا». فلمّا قال ذلك، أجابه إلهُ الآلهة، ماهيشفارا (شِفَا).

Verse 50

तर्जन्या ताडयामास स्वांगुष्ठं नृपसत्तम । ततोंगुष्ठाद्विनिष्क्रांतं भस्म वै बिसपांडुरम्

بِسَبَّابَتِهِ ضَرَبَ إِبْهَامَهُ هُوَ نَفْسَهُ، يَا خَيْرَ الْمُلُوكِ؛ فَخَرَجَ مِنْ ذَلِكَ الإِبْهَامِ رَمَادٌ أَبْيَضُ كَأَلْيَافِ اللُّوتُسِ.

Verse 51

ततो मंकणकं प्राह पश्य विप्र करान्मम । शुभ्रं भस्म विनिष्क्रांतं पश्य मे द्विज कौतुकम्

ثم قال لِمَنكَنة: «انظرْ، أيها البراهمن—انظرْ من يدي: لقد خرج رمادٌ أبيضُ لامع. تأمّلْ، أيها المولودُ مرّتَين، هذه الآيةَ العجيبةَ لي».

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । तद्दृष्ट्वा विस्मितो विप्रो ज्ञात्वा तं वृषभध्वजम् । जानुभ्यामवनिं गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

قال بولستيا: لما رأى ذلك ذُهِـلَ البراهمن؛ ولما عرفه أنه الربُّ ذو رايةِ الثور (شِيفا)، هَوَى على رُكبتيه إلى الأرض وقال هذه الكلمات.

Verse 53

मंकण उवाच । नूनं भवान्महादेवः साक्षाद्दृष्टः प्रसीद मे । निश्चितं त्वं मया ज्ञात एतन्मे हृदि वर्तते

قال مَنكَنة: «لا ريبَ أنكَ أنتَ مَهَادِيفا نفسُه، قد رأيتُكَ عيانًا—فَارْضَ عنّي. لقد عرفتُكَ يقينًا؛ وهذا اليقينُ قائمٌ في قلبي».

Verse 54

नान्यस्यायं प्रभावश्च त्वया यो मे प्रदर्शितः । मां समुद्धर देवेश कृपां कृत्वा महेश्वर

«إنَّ هذه القدرةَ التي أريتَني إيّاها ليست لأحدٍ سواكَ. فَارْفَعْني، يا ربَّ الآلهة—تَحَنَّنْ عليَّ، يا مَهِيشْوَرَا».

Verse 55

श्रीमहादेव उवाच । सम्यग्ज्ञातोऽस्मि विप्रेन्द्र त्वयाऽहं नात्र संशयः । वरं वरय भद्रं ते नृत्याधिक्यं यतः कृतम्

قال شري مهاديڤا: «لقد عرفتني حقًّا يا سيّد البراهمة، ولا شكّ في ذلك. فاختر نعمةً تُمنَح لك؛ بركةٌ عليك، إذ قد أديتَ رقصًا مفعمًا بالابتهاج».

Verse 56

मंकण उवाच । येऽत्र स्नानं प्रकुर्वंति सरस्वत्यां समाहिताः । त्वत्प्रसादात्फलं तेषां राजसूयाश्वमेधयोः

قال مَنْكَṇَة: «الذين يستحمّون هنا في نهر سَرَسْوَتِي بقلوبٍ جامعةٍ—بفضل نعمتك—فليَنالوا ثوابًا يعادل ثواب قرباني رَاجَسُويا وأَشْوَمِيدْها».

Verse 57

श्रीमहादेव उवाच । येऽत्र स्नानं करिष्यंति सरस्वत्यां समाहिताः । ते यास्यंति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

قال شري مهاديڤا: «من سيستحمّ هنا في سَرَسْوَتِي بقلبٍ مجموع، فسيبلغ المقام الأعلى، منزّهًا عن الشيخوخة والموت».

Verse 58

अत्र गंगासरस्वत्योः संगमे लोकविश्रुते । श्राद्धं कुर्युर्द्विजश्रेष्ठ ते यास्यंति परां गतिम्

في هذا الملتقى المشهور في العالم لنهري الغانغا وسَرَسْوَتِي، يا أفضلَ ذوي الميلادين، من أقام شعيرة الشرادها (śrāddha) بلغ الغاية العُليا.

Verse 59

सुवर्णं येऽत्र दास्यंति यथाशक्त्या द्विजोत्तमे । सर्व पापविनिर्मुक्तास्ते यास्यन्ति परां गतिम्

يا أفضلَ ذوي الميلادين، من قدّم هنا ذهبًا بحسب طاقته تحرّر من جميع الآثام وبلغ الحالة العُليا.

Verse 60

इत्युक्त्वांतर्दधे राजन्देवदेवो महेश्वरः

فلما قال ذلك، أيها الملك، اختفى ماهيشڤرا—إله الآلهة—وتوارى عن الأنظار.