Adhyaya 149

Verse 1

ऋषय ऊचुः । केलीश्वरी च या देवी श्रूयते सूतनंदन । माहात्म्यं वद नस्तस्या उत्पत्तिं च सुविस्तरात्

قال الحكماء: «يا ابن سوتا، لقد سمعنا بالإلهة كِيلِيشْوَرِي (Kelīśvarī). فحدّثنا عن عظمتها، وعن منشئها أيضًا، حديثًا مفصّلًا وافيًا».

Verse 2

कस्मिन्काले समुत्पन्ना किमर्थं च सुरेश्वरी । किं तस्या जायते श्रेयः पूजया नमनेन च

في أيّ زمان ظهرت سُريشڤري، سيّدة الآلهة، ولأيّ غاية؟ وما السَّرَيَس (الخَيْر الأسمى) الذي يناله المرء من عبادتها والانحناء لها بالسجود؟

Verse 3

त्वया कात्यायनी प्रोक्ता चामुण्डा च सुरेश्वरी । श्रीमाता च समुत्पन्ना किमर्थं च सुरेश्वरी

لقد ذكرتَ كاتيايَني، وذكرتَ أيضًا تشاموندا، سُريشڤري السيّدة الإلهية، وذكرتَ شري ماتا وتجليها. فَلِمَ ظهرت هذه السُريشڤري (كيليشڤري) إذن؟

Verse 4

श्रीमाता च तथा तारा देवी शत्रुविनाशिनी । केलीश्वरी न संप्रोक्ता तस्मात्तां वद सांप्रतम्

لقد ذُكرت شري ماتا، وكذلك تارا، الإلهة المُهلكة للأعداء. أمّا كيليشڤري فلم تُبيَّن بعد؛ فاذكرها لنا الآن.

Verse 5

कौतुकं नः समुत्पन्नमत्रार्थे सूतनंदन

لقد نشأت فينا الرغبة في المعرفة في هذا الأمر، يا ابن سوتا.

Verse 6

सूत उवाच । आद्यैका देवता लोके बहुरूपा व्यवस्थिता । देवतानां हितार्थाय दैत्यपक्षक्षयाय च

قال سوتا: في هذا العالم إلهيةٌ واحدةٌ أزلية، قائمةٌ في صورٍ كثيرة؛ لخير الآلهة، ولإهلاك جموع الديتيا.

Verse 7

यदायदात्र देवानां व्यसनं जायते क्वचित् । तदातदा परा शक्तिर्या सा व्याप्य व्यवस्थिता

متى ما نزلت بالآلهة نازلةٌ في أيّ حين، ففي تلك اللحظة عينها تتجلّى القوّة العُليا الشاملة لكلّ شيء، وتثبت في مقامها.

Verse 8

सर्वमेतज्जगद्धात्री जन्म चक्रे धरातले । महिषासुरनाशाय सा च कात्यायनी भुवि

تلك هي أمّ العالم نفسها، اتّخذت الميلاد على ظهر الأرض على هذه الوجوه كلّها؛ ولإهلاك مهيشاسورا صارت كاتيايَني في العالم.

Verse 9

अवतीर्णा परा मूर्तिर्गतास्मिन्भुवनत्रये । यदा शुंभनिक्षंभौ च दानवौ बलदर्पितौ

نزلت الصورة العُليا وسارت في العوالم الثلاثة، حين نهض الأخوان من الدانَفَة شُمبها ونِشُمبها، وقد سكرَا بقوّتهما وغرورهما.

Verse 10

अवतीर्णा तदा सैव चामुंडा रूपमाश्रिता । प्रोद्गते कालयवने सर्वदेवभयावहे

عندئذٍ نزلت هي نفسها مرةً أخرى، متّخذةً هيئة تشاموندا، حين نهض كالايافانا باعثًا الرعب في قلوب جميع الآلهة.

Verse 11

श्रीमातारूपिणी देवी सैव जाता महीतले । अंधासुरवधार्थाय शंभुनाऽक्रांतचेतसा । सृष्टा केलीवरी देवी यया व्याप्तमिदं जगत्

وتلك الإلهة نفسها، في هيئة شريماتا، وُلدت على ظهر الأرض. ولأجل قتل أندهاسورا، أوجد شَمبهو—وقد اندفع قلبه إلى الفعل—الإلهة كيلِيفاري، التي بها يَسري هذا العالم كلّه ويُستغرق.

Verse 12

ततस्तस्याः प्रभावेन हत्वा दैत्यानशेषतः । अन्धको निहतः पश्चात्त्रैलोक्यव्यसनप्रदः

ثمّ بقدرتها العظيمة، بعدما أبادت الديتْيَة عن آخرهم، قُتِلَ أندهاكا بعد ذلك، وهو الذي جلب الشقاء على العوالم الثلاثة.

Verse 13

ऋषय ऊचुः । अन्धकः कस्य पुत्रोऽयं किंप्रभावः कथं हतः । कस्माद्धतस्तु संग्रामे सर्वं विस्तरतो वद

قال الحكماء: «أندهاكا هذا ابنُ مَن؟ وما مقدارُ قوّته، وكيف قُتِل؟ ولأيّ سببٍ قُتِل في ساحة القتال؟ حدّثنا بكلّ شيءٍ على التفصيل».

Verse 14

सूत उवाच । दक्षस्य दुहिता नाम्ना दितिः सर्वगुणालया । हिरण्यकशिपुर्नाम तस्याः पुत्रो बभूव ह

قال سوتا: «كان لَدَكْشا ابنةٌ تُدعى دِيتِي، وهي موئلُ الفضائل الكثيرة. ومنها وُلِدَ ابنٌ ذائعُ الصيت يُسمّى هيرانيَكاشيبو».

Verse 15

येन शक्रादयो देवा जिताः सर्वे रणाजिरे । स्वर्गे राज्यं कृतं भूरि स्वयमेव महात्मना

وبه هُزِمَ شَكْرَةُ (إندرا) وسائرُ الآلهة جميعًا في ميدان القتال؛ وأقام ذلك العظيمُ لنفسه مُلكًا واسعًا في السماء.

Verse 16

यद्भयात्सकलैर्देवैर्नानाशस्त्राण्यनेकशः । निर्मितान्यतिमुख्यानि वर्मचर्मयुतानि च

ومن شدة الخوف منه صنعَتِ الآلهةُ جميعًا مرارًا شتّى أنواعِ الأسلحة، ولا سيّما الأشدَّ بأسًا، وصنعوا كذلك الدروعَ والجلودَ الواقية.

Verse 18

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञ वीर्यौदार्यगुणान्वितम् । ज्येष्ठः प्रह्लाद इत्युक्तो द्वितीयश्चांधकस्तथा

وُلِدَ له ابنان متحلّيان بالشجاعة والسخاء؛ فدُعِيَ الأكبرُ «برهلادا»، وأمّا الثاني فـ«أندهاكا».

Verse 19

हिरण्यकशिपौ प्राप्ते मृत्युलोकं सुहृद्गणैः । अमात्यैश्च ततः प्रोक्तः प्रह्लादो विनयान्वितैः

لمّا مضى هيرانيكاشيبو إلى عالم الموت، خاطب برهلاداَ جمعُ أصدقائه ووزراؤه المتّصفون بالتواضع وحسن الأدب.

Verse 21

प्रह्राद उवाच । नाहं राज्यं करिष्यामि कथंचिदपि भूतले । यतस्ततो निबोधध्वं वचनं मम सांप्रतम्

قال برهلادا: «لن أتولّى المُلك على هذه الأرض بحالٍ من الأحوال. فافهموا إذن حقّ الفهم ما أقوله لكم الآن».

Verse 22

दैत्यराज्यं न वांछंति देवाः शक्रपुरोगमाः । तेषां रक्षाकरो नित्यं विष्णुः स भगवान्स्वयम्

إنّ الآلهة، يتقدّمهم إندرا، لا يرغبون في سلطان الديتيا؛ لأنّ حاميهم الدائم هو فيشنو—الربّ المبارك نفسه.

Verse 23

अप्यहं सन्त्यजे प्राणान्सर्वस्वं वा न संशयः । हरिणा सह संग्रामं नाहं कर्तुमहो क्षमः

إنّي لأُؤثر أن أُفارق الحياة—بل وأن أتخلّى عن كلّ ما أملك بلا ريب؛ غير أنّي، ويا للأسف، لستُ بقادرٍ على خوض الحرب ضدّ هَري (فيشنو).

Verse 24

यो मयाऽभ्यर्चितो नित्यं प्रणतश्च सुरेश्वरः । न तेन सहितो युद्धं करिष्यामि कथञ्चन

إنّ الذي أعبده كلَّ يومٍ وأخرُّ له ساجدًا—سيّدَ الآلهة—لن أُقدِم أبدًا، على أيِّ وجهٍ كان، على حربٍ تُعارِضه.

Verse 25

सूत उवाच । प्रह्लादेन च संत्यक्ते राज्ये पितृसमुद्भवे । अन्धकः स्थापितस्तत्र संमंत्र्य सचिवैर्मिथः

قال سوتا: لمّا تخلّى برهلادا عن المُلك الموروث عن أبيه، أُقيم أندهاكا هناك بعد تشاورٍ متبادلٍ مع الوزراء.

Verse 26

हिरण्यकशिपोः पुत्रो देवदानवदर्पहा । सोऽपि राज्यममात्येभ्यो निधाय तदनन्तरम्

ابنُ هيرانيكاشيبو—الذي حطّم كبرياء الدِّيفات والدّانافات معًا—سلّم مُلكه إلى وزرائه، ثم بعد ذلك اعتزل شؤون الحكم.

Verse 27

तपश्चक्रे चिरं कालं ध्यायमानः पितामहम् । त्यक्त्वा कामं तथा क्रोधं दंभं मत्सरमेव च

ومارس التقشّف زمنًا طويلًا، متأمّلًا في بيتامها (براهما)، بعد أن نبذ الشهوةَ والغضبَ والرياءَ والحسدَ أيضًا.

Verse 28

जितेंद्रियः सुशांतात्मा समः सर्वेषु जन्तुषु । वृक्षमूलाश्रयः शांतः संतुष्टेनांतरात्मना

كان ضابطًا لحواسّه، ساكنَ الباطن، سواءً عنده جميعُ الكائنات؛ فأقام عند أصل شجرةٍ هادئًا، وقلبُه قانعٌ مكتفٍ من داخله.

Verse 29

यावद्वर्षसहस्रांतं फलाहारो बभूव ह । शीर्णपर्णाशनाहारो यावद्वर्षसहस्रकम्

لمدة ألف سنة عاش على الثمار غذاءً؛ ثم لألف سنة أخرى اقتات على الأوراق المتساقطة طعامًا له.

Verse 30

ध्यायमानो दिवानक्तं देवदेवं पितामहम् । वायुभक्षस्ततो जज्ञे तावत्कालं द्विजोत्तमाः

متأمّلًا ليلًا ونهارًا في بيتامها، إله الآلهة، صار بعد ذلك طوال تلك المدة ممن «يتغذّى بالهواء»، يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 31

ततो वर्षसहस्रांते चतुर्थे समुपस्थिते । तमुवाच स्वयं ब्रह्मा स्वयमभ्येत्य हर्षितः

ثم لما اكتملت الألفية الرابعة، جاء براهما نفسه—مسرورًا—حضورًا وخاطبه.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । तुष्टोऽहं ते प्रदास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम् । अन्धक उवाच । यदि यच्छसि मे ब्रह्मन्वरं मनसि वांछितम् । जरामरणनाशाय दीयतां सुरसत्तम

قال براهما: «يا بُنيّ، لقد رضيتُ عنك رضًا عظيمًا؛ يا ثابتَ النذر، اختر نعمةً. وقد رضيتُ، فسأهبها لك وإن كانت بالغةَ العُسر في المنال». وقال أندهاكا: «إن كنتَ تمنحني، يا براهما، النعمةَ التي يشتهيها قلبي، فلتُعطَ لإبادة الشيخوخة والموت، يا خيرَ الآلهة».

Verse 34

श्रीब्रह्मोवाच । न कश्चिच्च जराहीनो विद्यतेऽत्र धरातले । मरणेन विना नैव यस्य जन्म भवेत्क्षितौ

قال شري براهما: «حقًّا، على هذه الأرض لا يوجد أحدٌ منزَّهٌ عن الشيخوخة؛ ومن دون الموت لا يكون لأحدٍ ميلادٌ على الثرى».

Verse 35

तथापि तव दास्यामि बहुधर्मरतस्य च । तस्मात्कुरु महाभाग राज्यं गत्वा निजं गृहम्

ومع ذلك فسأمنحك نعمةً، لأنك مُخلصٌ لوجوهٍ كثيرةٍ من الدَّرما. فاذهبْ إذن، أيها السعيد الحظ، إلى بيتك، وتولَّ حكم مملكتك.

Verse 36

भवेद्बहुफलं राज्यं श्मशानं भवनं यथा । बहुकण्टकसंकीर्णं क्रूरकर्मभिरावृतम्

إن المُلك يُثمر عواقب كثيرة—كبيتٍ هو كمحرقةٍ للجنائز: مملوءٌ بالأشواك، ومحاطٌ بالأعمال القاسية وأثقالها.

Verse 37

सूत उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रस्ततश्चादर्शनं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य प्रेरितः कालधर्मणा । प्रोवाच सचिवान्सोऽथ पितुर्वैरमनुस्मरन्

قال سوتا: لما قال ذلك، غاب ذو الوجوه الأربعة (براهما) عن الأنظار. وبعد حين، مدفوعًا بسُنّة الزمان، هو (أندهاكا) إذ تذكّر عداوته لأبيه، خاطب وزراءه.

Verse 38

अन्धक उवाच । पितास्माकं हतो देवैः पितृव्यश्च महाबलः । कपटेन न शौर्येण तस्मात्तान्सूदयाम्यहम्

قال أندهاكا: لقد قُتل أبونا على يد الآلهة، وكذلك عمُّنا شديد البأس—بالمكر لا بالشجاعة. لذلك سأُهلكهم.

Verse 39

कोऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न कृत्यैः सुशंसितैः । प्राकट्यं याति सर्वत्र वंशस्याग्रे ध्वजो यथा

ما نفعُ ابنٍ وُلد، إن لم يُشِعْ ذكرُه في كل مكان بأعمالٍ محمودة—كرايةٍ تُرفع في مقدّمة السلالة؟

Verse 41

अस्माकं खल्विमे लोकाः के देवाः के द्विजातयः । यज्ञभागान्हरिष्यामो हत्वा शक्रमुखान्सुरान्

حقًّا إن هذه العوالم لنا—فما شأن الآلهة، وما شأن ذوي الميلادين؟ بعد أن نقتل الآلهة يتقدّمهم شَكْرا، سنستولي على أنصبة القرابين في اليَجْنَا.

Verse 42

एवं ते समयं कृत्वा सैन्येन महतान्विताः । प्रजग्मुस्त्वरितास्तत्र यत्र शक्रो व्यवस्थितः

وهكذا عقدوا ميثاقهم، ومعهم جيش عظيم، فأسرعوا إلى الموضع الذي كان شَكْرا مرابطًا فيه.

Verse 43

शक्रोऽपि दानवानीकं दृष्ट्वा तान्सहसागतान् । आरुह्यैरावणं नागं युद्धार्थं निर्ययौ तदा

وأما شَكْرا أيضًا، فلما رأى جموع الدانَفَة قد أتت بغتةً، امتطى الفيل إيرافَتَا وخرج حينئذٍ إلى القتال.

Verse 44

सह देवगणैः सर्वैर्वसुरुद्रार्कपूर्वकैः । एतस्मिन्नंतरे शक्रो वज्रं रौद्रतमं च यत्

ومع جميع جموع الآلهة—يتقدّمهم الفَسُو والرودرا والآدِتْيَة—في تلك اللحظة نفسها تناول شَكْرا فَجْرَهُ (الفَجْرَة/الڤَجْرَا)، أشدَّه رهبةً في غضبه.

Verse 45

समुद्दिश्यांधकं तस्मै मुमोच परवीरहा । स हतस्तेन वज्रेण विहस्य दनुजोत्तमः

مُصَوِّبًا نحو أَنْدَهَكَة، أطلق شَكْرا—قاتل أبطال الأعداء—الفَجْرَا عليه. فلما صُرِعَ بصاعقة ذلك الفَجْرَا، ظلّ أرفعُ أبناء دانو يضحك.

Verse 46

शक्रं प्रोवाच संहृष्टस्तारनादेन संयुगे । दृष्टं बाहुबलं शक्र तवाद्य सुचिरान्मया

في خِضَمِّ المعركة، وقد غمرته البهجة، نادى شَكْرَةَ بصيحةٍ رنّانة: «يا شَكْرَةُ، اليوم أخيرًا، بعد طولِ زمان، قد رأيتُ قوةَ ذراعيك».

Verse 47

अधुना पश्य चास्माकं त्वमेव बलसूदन

والآن انظر إلى بأسِنا—نعم، أنتَ نفسُك، يا قاتلَ بالا!

Verse 48

सूत उवाच । एवमुक्त्वाथ चाविध्य गदां गुर्वीं मुमोच ह । शतघंटामहारावां निर्मितां विश्वकर्मणा

قال سوتا: ثم لما قال ذلك، أدارَ هراوةً عظيمةً ثقيلةً وأطلقها، تُدوّي بدويٍّ كزئيرِ مئةِ جرس، وقد صاغها فيشفاكَرمان.

Verse 49

सर्वायसमयीं गुर्वीं यमजिह्वाभिवापराम् । शतहस्तां प्रमाणेन प्राणिनां भयवर्द्धिनीम्

كانت كلُّها من حديد، بالغةَ الثِّقل، كأنها لسانُ يَما المتَّقد؛ طولُها مئةُ ذراع، تُضاعِفُ الرعبَ في قلوبِ الأحياء.

Verse 50

तया विनिहतः शक्रो मूर्छाव्याकुलितेंद्रियः । ध्वजयष्टिं समाश्रित्य निविष्टो गजमूर्द्धनि

فلما ضُرِبَ بها شَكْرَةُ (إندرا) صُرِعَ، واضطربت حواسُّه من الإغماء؛ فتعلّق بساريةِ الراية وجلس على رأسِ الفيل.

Verse 51

अथ संमूर्छितं दृष्ट्वा शक्रं स्कन्दः प्रकोपितः । मुमोचाथ निजां शक्तिममोघां वज्रसंनिभाम्

ثمّ لما رأى سَكْرَا (إندرا) مُغشىً عليه، اشتعل سْكاندا غضبًا وأطلق «شاكتي» خاصته التي لا تُخطئ، كأنها صاعقة الفَجْرَا (الفَجْرَة/الفَجْرَا).

Verse 52

तामायांतीं समालोक्य दानवो निशितैः शरैः । प्रतिलोमां ततश्चक्रे लीलयैव महाबलः

فلما رآها مقبلةً نحوه، قام الدانافا شديد البأس، بسهامٍ حادّة، فجعلها—كأنما يلهو—ترتدّ إلى الجهة المعاكسة.

Verse 53

ततः स्कन्दोऽपि संगृह्य चापं तं प्रति सायकान् । मुमोचाशीविषाकाराल्लंघ्वस्त्रं तस्य दर्शयन्

ثم إن سْكاندا أيضًا تناول قوسه وأطلق عليه السهام، كأنها أفاعٍ سامة مُروِّعة، مُظهِرًا له سرعة إتقانِه لفنون السلاح.

Verse 54

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शस्त्रप्रवृष्टिभिः । समंताच्छादयामासुर्दानवानामनीकिनीम्

وفي تلك الأثناء، أطبق جميع الآلهة على جيش الدانافا من كل جانب بوابلٍ من الأسلحة كالمطر.

Verse 55

ततस्तु दानवाः सर्वे देवतानामनीकिनीम् । प्रहारैः पीडयामासुर्दुद्रुवुस्ते दिवौकसः

لكنّ الدانافا جميعًا عادوا فضربوا جيش الآلهة ضربًا شديدًا، ففرّ سكانُ السماء هاربين.

Verse 57

मा भैष्ट देवताः सर्वाः पश्यध्वं मद्विचेष्टितम् । इत्युक्त्वा भगवाञ्छम्भुर्मंत्रैराथर्वणैस्तदा

«لا تخافوا أيها الآلهة جميعًا—انظروا فعلي!» ثم قال ذلك، فشرع المبارك شَمبهو حينئذٍ بتلاوة مَنتراتٍ أثَرفَنية.

Verse 58

आह्वयामास विश्वेशां परां शक्तिमनुत्तमाम् । आहूता परमा शक्तिर्जगाम हरसंनिधिम्

استدعى القوّة العُليا التي لا تُضاهى لربّ الكون؛ فلمّا دُعيت، جاءت الشاكتي السامية إلى حضرة هارا.

Verse 59

ततो भग्नान्सुरान्दृष्ट्वा सगणो वृषवाहनः । दर्शयामास चात्मानं देवानाश्वासयन्निव

ثمّ لمّا رأى الآلهة منكسرين منهزمين، أظهر ربّ الراية ذات الثور (شيفا) نفسه، ومعه أتباعه، كأنّه يواسي الديفات ويطمئنهم.

Verse 60

श्रीभगवानुवाच । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते भक्तिवल्लभे । सर्वगे सर्वदे देवि नमस्ते विश्वधारिणि

قال الربّ المبارك: «السلام لكِ يا سيّدة الآلهة؛ السلام لكِ يا محبوبة العبادة. يا إلهةً ساريةً في كلّ مكان، واهبةَ كلّ العطايا—السلام لكِ يا حاملةَ الكون»۔

Verse 61

नमस्ते शक्तिरूपेण सृष्टिप्रलयकारिणि । नमस्ते प्रभया युक्ते विद्युज्ज्वलितकुण्डले

«السلام لكِ بوصفكِ شاكتي ذاتها، صانعةَ الخلق والفناء. السلام لكِ المتّشحةَ بالبهاء الساطع، ذاتَ الأقراط المتلألئة كالبَرق»۔

Verse 62

त्वं स्वाहा त्वं स्वधा देवि त्वं सृष्टिस्त्वं शुचिर्धृतिः । अरुंधती तथेंद्राणी त्वं लक्ष्मीस्त्वं च पार्वती

أيتها الإلهة، أنتِ سْفَاهَا (Svāhā) وأنتِ سْفَذَا (Svadhā). أنتِ الخَلْق، وأنتِ الطهارة والثبات. أنتِ أروندَتِي (Arundhatī) وكذلك إندراني (Indrāṇī)؛ أنتِ لاكشمي (Lakṣmī)—وأنتِ أيضًا بارفَتِي (Pārvatī).

Verse 63

यत्किंचित्स्त्रीस्वरूपं च समस्तं भुवनत्रये । तत्सर्वं त्वत्स्वरूपं स्यादिति शास्त्रेषु निश्चयः

كلُّ صورةٍ أنثويةٍ توجد في أيِّ مكانٍ عبر العوالم الثلاثة—فإنها كلُّها صورتُكِ أنتِ؛ هكذا هو الحكمُ المقطوع به في الشاسترا.

Verse 64

श्रीदेव्युवाच । किमर्थं च समाहूता त्वयाहं वृषवाहन । मंत्रैराथर्वणै रौद्रैस्तत्सर्वं मे प्रकीर्तय

قالت الإلهة: «لأيِّ غايةٍ استدعيتني، يا ربَّ الراكبَ على الثور؟ لقد دعوتني بمانترا أثرفَنا (Atharvaṇa) ورَودرا (Raudra) الشديدة—فأخبرني بالأمر كلِّه على التمام.»

Verse 65

येन ते कृत्स्नशः कृत्यं प्रकरोमि यथोदितम्

«لكي أُنجزَ مهمّتَك كاملةً على التمام، كما تأمر وتُبيّن.»

Verse 66

श्रीभगवानुवाच । एते शक्रादयो देवाः सर्वे स्वर्गाद्विवासिताः । अंधकेन महाभागे दैत्यानामधिपेन च

قال الربُّ المبارك: «هؤلاء الآلهة، يتقدّمهم شَكْرَة (إندرا)، قد طُرِدوا جميعًا من السماء على يد أندهَكا، أيتها الميمونة العظيمة—ذلك المتسلّط على الدايتيّات (Daityas).»

Verse 67

तस्मात्तस्य वधार्थाय गच्छमानस्य मे शृणु । साहाय्यं कुरु मे चाशु सूदयामि रणाजिरे

فلذلك، وأنا ماضٍ لقتله، فاسمع قولي: أعِنّي حالًا، لكي أصرعه في ساحة القتال.

Verse 68

एते मातृगणाः सर्वे मया दत्तास्तवाधुना । क्षुत्क्षामाः सूदयिष्यंति दानवान्ये पुरः स्थिताः

هؤلاء جميعُ جموعِ الأمهات (ماتريغَنَة) قد سلّمتُهم إليك الآن. وهم جياعٌ، فسيُهلكون الدانَفَة القائمين أمامنا.

Verse 69

यस्मात्केलीमयं रूपं विधाय त्वं सहस्रधा । अनेकैर्विकृतै रूपैः समाहूताग्निमध्यतः

لأنكِ اتخذتِ هيئةً عجيبةً مرِحةً بألف وجه، و—متقمّصةً صورًا كثيرةً متحوّلةً مهيبة—قد استُدعيتِ من صميم النار المقدّسة نفسها،

Verse 70

तस्मात्केलीश्वरीनाम त्रैलोक्ये त्वं भविष्यसि । अनेनैव तु रूपेण यस्त्वां भक्त्याऽर्चयिष्यति

فلذلك، في العوالم الثلاثة ستُعرَفين باسم «كِليشوَرِي». ومن يعبدكِ بتفانٍ في هذه الهيئة بعينها،

Verse 71

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां तस्याभीष्टं भविष्यति । युद्धकालेऽथ संप्राप्ते स्तोत्रेणानेन ते स्तुतिम्

في اليوم القمري الثامن وفي اليوم الرابع عشر تتحقق غايته المنشودة. وحين يحين وقت القتال، فبهذا النشيد عينه تُؤدّى تسبيحتكِ ومديحكِ.

Verse 72

यः करिष्यति भूपालो जयस्तस्य भविष्यति । अपि स्वल्पस्वसैन्यस्य स्वल्पाश्वस्य च संगरे

أيُّ ملكٍ يفعل ذلك فالنصرُ له؛ حتى في ساحة القتال، وإن كان جيشُه قليلاً وخيلُه يسيرة.

Verse 73

भविष्यति जयो नूनं त्वत्प्रसादादसंशयम् । एवं सा देवदेवेन प्रोक्ता केलीश्वरी तदा

إن النصرَ آتٍ لا محالة—بلا ريب—بفضلِ رضاك. وهكذا، في ذلك الحين، خاطب ديفاديفا كيلِيشْوَرِي بهذا القول.

Verse 74

प्रस्थिता पुरतस्तस्य भवसैन्यस्य हर्षिता । सर्वैर्मातृगणैः सार्धं रौद्रारावैःसुभीषणैः

فرِحةً انطلقت تتقدّم جيشَ بهافا، ومعها جموعُ الأمهات كلّهن، تُطلق صيحاتِ حربٍ عاتيةٍ مُرعبة.

Verse 75

युद्धोत्साहपरै रौद्रैर्नानाशस्त्रप्रहारिभिः । अथ ते दानवा दृष्ट्वा स्त्रीसैन्यं तत्समागतम्

كانوا أشدّاء متوثّبين للحرب، يضربون بمختلف الأسلحة؛ عندئذٍ رأى أولئك الدانافا جيشَ النساء قد أقبل إلى هناك.

Verse 76

विकृतं विकृताकारं विकृताकाररावणम् । शस्त्रोद्यतकरं सर्वयुद्धवांछापरायणम्

رأوه عجيبًا: هيئةً عجيبةً، وزئيرًا عجيبًا؛ أيدٍ مرفوعةٌ بالسلاح، مكرَّسًا كلَّه لشهوة القتال.

Verse 77

जहसुः सुस्वरं केचित्केचिन्निर्भर्त्सयंति च । अन्ये स्त्रीति परिज्ञाय प्रहरंति न दानवाः

ضحك بعضهم بصوتٍ عالٍ، ووبّخهم بعضٌ آخر. وآخرون لما عرفوا: «إنهنّ نساء»، لم يضرب الدانافا.

Verse 78

वध्यमानापि लज्जंतः पौरुषे स्वे व्यवस्थिताः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः

ومع أنهم كانوا يُقتَلون، استحيا القوم وثبتوا على ما يرونه رجولةً لهم. وفي تلك الأثناء قدم نارَدَة، خيرُ الحكماء.

Verse 79

अन्धकाय स वृत्तांतं कथयामास कृत्स्नशः । नैताः स्त्रियो दनुश्रेष्ठ युद्धार्थं समुपस्थिताः

ثم قصّ على أندهاكا الخبر كلَّه مفصّلًا: «يا أفضلَ ذريةِ دانو، لسنَ هؤلاء نساءً عادياتٍ قد تقدّمن للقتال».

Verse 80

एषा कृत्या वधार्थाय तव रुद्रेण निर्मिता । यैषा सिंहसमारूढा चक्रांकितकरा स्थिता

«هذه كِرْتْيَا—هيئةُ طقسٍ مُفوَّضٍ مُهلِك—صنعها رودرا لقتلك. إنها قائمةٌ على ظهر أسد، ويدُها موسومةٌ بعلامة القرص (تشاكرا)».

Verse 81

एषा केलीश्वरीनाम वह्निकुण्डाद्विनिर्गता । एताभिः सह रौद्राभिः स्त्रीभिर्मंत्रबलाश्रयात्

«وهذه تُدعى كِيلِيشْوَرِي، قد خرجت من حفرة النار. وبالاعتماد على قوة المانترا جاءت مع هؤلاء النسوة الرُّودْرِيّات الشديدات».

Verse 82

स्वरक्तेन कृते होमे देवदेवेन शम्भुना । स एष भगवान्क्रुद्धः स्वयमभ्येति तेंऽतिकम्

حين أقام شَمبهو، إلهَ الآلهة، قُربانَ الهُوما بدمه هو، فإن ذلك الربَّ بعينه—وقد استبدّ به الغضب الآن—يأتي من تلقاء نفسه إلى حضرتك.

Verse 83

युद्धाय निजहर्म्ये तान्स्थापयित्वा सुरोत्तमान् । प्रतिज्ञाय वधं तुभ्यं पुरतः परमेष्ठिनः

ولأجل القتال أقام خيرةَ الآلهة في مسكنه هو، ثم أمام باراميشثين (براهما) نذر أن يقتلك.

Verse 84

एतज्ज्ञात्वा महाभाग यद्युक्तं तत्समाचर

فإذا علمتَ هذا، أيها النبيل، فاعمل بما هو لائق وصواب.

Verse 85

अन्धक उवाच । नाहं बिभेमि रुद्रस्य तथान्यस्यापि कस्यचित् । न स्त्रीणां प्रहरिष्यामि पालयन्पुरुषव्रतम्

قال أندهاكا: «لا أخاف رودرا، ولا أخاف أحدًا سواه. لن أضرب النساء، إذ أحفظ نذر شرف الرجولة».

Verse 86

सूत उवाच । एवं प्रवदतस्तस्य दानवस्य महात्मनः । आक्रंदः सुमहाञ्जज्ञे तस्मिन्देशे समंततः

قال سوتا: وبينما كان ذلك الدانافا العظيم النفس يتكلم هكذا، نشأ في تلك الناحية عويلٌ هائل من كل جانب.

Verse 87

भक्ष्यन्ते दानवाः केचिद्वध्यन्ते त्वथ चापरे । अर्धभक्षित गात्राश्च प्रणश्यंति तथा परे

كان بعض الدانافا يُلتهمون، وآخرون يُقتلون. وهلك آخرون كذلك، وأطرافهم مأكولة نصفها.

Verse 88

युध्यमानास्तथैवान्ये शक्तिमंतोऽपि दानवाः । भक्ष्यंते मातृभिस्तत्र सायुधाश्च सवाहनाः

وبالمثل، التهمت الماتريكاس دانافا آخرين هناك - رغم قوتهم وقتالهم - مع أسلحتهم ومراكبهم.

Verse 89

तच्छ्रुत्वा स महाक्रंदमंधकः क्रोधमूर्छितः । आदाय खड्गमुत्तस्थौ किमिदं किमिदं ब्रुवन्

عند سماع ذلك، أطلق أندهاكا صرخة رهيبة وكاد يغمى عليه من الغضب، فانتزع سيفه ونهض واقفاً وهو يصيح مراراً: "ما هذا؟ ما هذا؟"

Verse 90

अथ पश्यति विध्वस्तान्दानवान्बलदर्पितान् । भक्ष्यमाणास्तथैवान्यान्पलायनपरायणान्

ثم رأى الدانافا - الذين كانوا سكارى بكبرياء القوة - ملقين محطمين؛ ورأى آخرين أيضاً يُلتهمون وهم عازمون تماماً على الفرار.

Verse 91

अन्येषां निहतानां च रुदंत्यो निकटस्थिताः । स पश्यति प्रिया भार्याः प्रलपंत्योऽतिदुःखिताः

ورأى بالقرب نساء يبكين على آخرين قُتلوا؛ ورأى زوجات حبيبات يندبن، وقد غلبهن الحزن.

Verse 92

अथ तत्कदनं दृष्ट्वा अंधकः क्रोधमूर्छितः । भर्त्सयामास ताः सर्वा योगिनीः समरोद्यताः

فلما رأى تلك المذبحة، غشي أندهاكا الغضبُ مرةً أخرى، فراح يوبّخ جميع اليوغينيات الواقفات مستعداتٍ للقتال.

Verse 93

न च तास्तस्य दैत्यस्य भयं चक्रुः कथंचन । केवलं सूदयंति स्म भक्षयंति च दानवान्

لكنهن لم يشعرن بخوفٍ من ذلك الدايتيّا بأي وجه؛ بل واصلن قتل الدانافا وافتراسهم.

Verse 94

ततः स दानवस्तासां दृष्ट्वा तच्चेष्टितं रुषा । स्वस्य गात्रस्य रक्षां स चकार भयसंकुलः

ثم إن ذلك الدانافا، لما رأى صنيعهنّ واشتعل غضبًا، امتلأ خوفًا وأخذ يحمي جسده هو.

Verse 95

तमोऽस्त्रं मुमुचे रौद्रं कृत्वा रावं स तत्क्षणात् । एतस्मिन्नंतरे कृत्स्नं त्रैलोक्यं तमसा वृतम्

وبزئيرٍ رهيب أطلق في الحال سلاحَ الظلمةِ المروّع؛ وفي تلك اللحظة نفسها اكتست العوالم الثلاثة كلّها بالظلام.

Verse 96

न किंचिज्ज्ञायते तत्र समं विषममेव च । केवलं दानवेन्द्रश्च सर्वं पश्यति नेतरः

هناك لم يعد يُدرَك شيء—لا المستوي ولا الوعر؛ ولم يكن يرى كلَّ شيءٍ إلا سيّدُ الدانافا، دون سواه.

Verse 97

ततः स सूदयामास योगिनीस्ताः शितैः शरैः । यथायथा परा नार्यस्तादृग्रूपा भवन्ति च

ثم ضرب هؤلاء اليوغينيات بسهام حادة؛ ومع ذلك، وبينما كان يفعل ذلك، ظهرت نساء أخريات متخذات أشكالاً من نفس النوع مراراً وتكراراً.

Verse 98

अथ दृष्ट्वा परां वृद्धिं योगिनीनां स दानवः । संहारं तस्य चास्त्रस्य चकार भयसंकुलः

ثم، عند رؤية الزيادة الهائلة في أعداد اليوغينيات، قام ذلك الداناوا، وقد ملأه الخوف، بسحب سلاحه وإيقافه.

Verse 99

ततः शुक्रं समासाद्य दीनः प्राह कृतांजलिः । पश्य मे भार्गवश्रेष्ठ स्त्रीभिर्यत्कदनं कृतम्

ثم اقترب من شوكرا، البهارغافا الفائق التميز، وتحدث المنكوب وكفاه مضمومتان: "انظر يا خير سلالة بهريغو، الدمار الذي ألحقته بي النساء".

Verse 101

तस्मात्त्वमपि तां विद्यां प्रसाधय महामते । यदि मे वांछसि श्रेयो नान्यथास्ति जयो रणे

"لذلك، أيها العظيم العقل، يجب عليك أنت أيضاً أن تتقن تلك المعرفة المقدسة كما ينبغي. إذا كنت ترغب في خيري، فلا توجد طريقة أخرى للفوز في المعركة".

Verse 107

स्वयं विदारितो यश्च विष्णुना प्रभविष्णुना । करजैर्जानुनि पृष्ठे विनिधाय प्रकोपतः

"وهو الذي مزقه فيشنو بنفسه - فيشنو القوي والمهيمن - الذي، في غضبه، غرز أظافره في ظهره بينما كان يثبته على ركبته".