Adhyaya 135

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति दीर्घिकाख्या सुशोभना । सरसी लोकविख्याता सर्वपातकनाशनी

قال سوتا: وهناك أيضًا بحيرة أخرى بهيّة تُدعى «ديرغهيكا»، مشهورة في العالم، وهي غديرٌ مقدّس يزيل جميع الآثام.

Verse 2

यस्यां स्नातो नरः सम्यग्भास्करस्योदयं प्रति । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां मुच्यते सर्वपातकैः

ومن اغتسل فيها اغتسالًا صحيحًا، مستقبلًا شروق الشمس، في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء لشهر جييشثا، تحرّر من جميع الآثام.

Verse 3

आसीत्पूर्वं द्विजो वीरशर्मनामातिविश्रुतः । वेदविद्याव्रतस्नातो वर्धमाने पुरोत्तमे

كان في الزمن السالف رجلٌ من «ذوي الولادتين» يُدعى «فيراشرمن»، ذائع الصيت، متقنًا لعلوم الفيدا والعهود والنسك، مقيمًا في المدينة الفاضلة «فردهَمانا».

Verse 4

तस्य कन्या समुत्पन्ना कदाचिल्लक्षणाच्च्युता । अतिदीर्घा प्रमाणेन जनहास्यविवर्द्धिनी

وُلدت له ابنةٌ، غير أنّها في وقتٍ ما افتقدت العلامات الميمونة؛ وكانت مفرطة الطول في القامة، فصارت سببًا لسخرية الناس.

Verse 5

ततः सा यौवनं प्राप्ता तद्रूपापि कुमारिका । न कश्चिद्वरयामास शास्त्रवाक्यमनुस्मरन्

ثم بلغت سنّ الشباب؛ ومع أنّ لها تلك الهيئة، لم يتقدّم أحد لخطبتها، إذ كانوا يذكرون أحكام الشاسترا.

Verse 6

अतिसंक्षिप्तकेशा या अतिदीर्घातिवामना । उद्वाहयति यः कन्यां पुरुषः काममोहितः

إن كانت الفتاة شديدةَ قِصَرِ الشعر، أو مفرطةَ الطول، أو بالغةَ القِصَر—فإن رجلاً أضلَّه الهوى فتزوّجها،

Verse 7

षण्मासाभ्यंतरे मृत्युं स प्राप्नोति नरो ध्रुवम् । एतस्मात्कारणात्सर्वे तां त्यजंति कुमारिकाम्

وخلال ستة أشهر يلقى ذلك الرجل الموتَ يقيناً؛ ولهذا السبب يرفض الناس جميعاً تلك الفتاة.

Verse 8

पुरुषा अतिदीर्घत्वयुक्तां वीक्ष्य समंततः । ततो वैराग्यमापन्ना तपस्तेपेऽतिदारुणम्

فلما رأت الرجال في كل ناحية ذوي أعمارٍ مديدةٍ على نحوٍ عجيب، امتلأ قلبها بالزهد، ثم شرعت في تقشّفاتٍ شديدةٍ للغاية.

Verse 9

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तया चीर्णान्यनेकशः । पाराकाणि यथोक्तानि तथा सांतपनानि च

وقد داومت مراراً على كفّارات تشاندرايانا (Cāndrāyaṇa) وكريتشرا (Kṛcchra)، وكذلك—كما ورد في الشرع—أدّت تكفيرات باراكا (Pārāka) وسامتَبانا (Sāṃtapana).

Verse 10

व्रतं यद्विद्यते किंचिन्नियमः संयमस्तथा । अन्यच्चापि शुभं कृत्यं तत्सर्वं च तया कृतम्

وأيُّ نذرٍ كان موجوداً، وأيُّ التزامٍ وانضباطٍ وكبحٍ للنفس—بل كلُّ عملٍ مباركٍ آخر—فقد أتت به كلَّه على التمام.

Verse 11

एवं तस्या व्रतस्थाया जरा सम्यगुपस्थिता । तथापि तेजसो वृद्धिर्ववृधे तपसा कृता

وهكذا، مع أنّ الشيخوخة قد حلّت بها على وجهٍ لائق وهي ثابتةٌ على نذورها، فإنّ بهاءها (تِجَس) ازداد، ناميًا بقوّة زهدها وتنسّكها (تَبَس).

Verse 12

सा च नित्यं महेन्द्रस्य सभां यात्यतिकौतुकात् । देवर्षीणां मतं श्रोतुं देवतानां विशेषतः

وبدافع فضولٍ عظيم كانت تذهب كلَّ يومٍ إلى مجلس ماهيندرا، ولا سيّما لتسمع آراءَ ومشورةَ الرِّشيّات الإلهيين (دِڤَرْشي) والآلهة على الخصوص.

Verse 13

यदा सा स्वासनं त्यक्त्वा प्रयाति स्वगृहोन्मुखी । तदैवाभ्युक्षणं चक्रुस्तत्र शक्रस्य किंकराः

وكلّما تركت مقعدها وانطلقت متوجّهةً إلى بيتها، في تلك اللحظة عينها كان خَدَمُ شَكْرَة (إندرا) هناك يُجرون طقس الرَّشّ بالماء المقدّس (أبهيُكشَنة).

Verse 14

तथान्यदिवसे दृष्टं क्रियमाणं तया हि तत् । अभ्युक्षणं स्वकीये च आसने द्विजसत्तमाः

ثمّ في يومٍ آخر رأت حقًّا أن طقس الرَّشّ بالماء المقدّس يُقام على مقعدها هي—يا أفضلَ الثنائيّ الولادة (دْوِجَة).

Verse 15

ततः कोपपरीतांगी दीर्घिका सा कुमारिका । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः प्राह पुरंदरम्

عندئذٍ تلك العذراءُ طويلةُ العمر، وقد استولى الغضبُ على جسدها، عقدت حاجبيها حتى صارا ثلاثَ طيّات، ثم خاطبت بوراندرا (إندرا).

Verse 16

किं दोषं वीक्ष्य मे शक्र प्रोक्षितं चासनं त्वया । परद्वा रकृतं दोषं किं मयैतत्कृतं क्वचित्

يا شَكْرا، أيُّ عيبٍ رأيتَ فيَّ حتى رَشَشْتَ مقعدي بماء التطهير؟ أهي وصمةٌ أحدثها غيري عند العتبة، أم هل صنعتُ هنا شيئًا قطّ؟

Verse 17

तस्मान्मे पातकं ब्रूहि नो चेच्छापं सुदारुणम् । त्वयि दास्याम्यसंदिग्धं सत्ये नात्मानमालभे

فأخبرني إذن بما عليَّ من إثم؛ وإلا فإني لأوقعنَّ عليك لعنةً شديدةً مروِّعة. وبالحقّ سأفعل ذلك بلا ريب، ولن أكفَّ نفسي.

Verse 18

इन्द्र उवाच । न ते दीर्घेऽस्तिदोषोत्र कश्चिदेकं विना शुभे । तेनाथ क्रियते चैतदासनस्याभिषेचनम्

قال إندرا: «يا ذاتَ اليُمن، يا ديرغا، ليس فيكِ هنا ذنبٌ البتّة إلا واحدًا. فلذلك يُجرى هذا التطهيرُ والتقديسُ للمقعد.»

Verse 19

त्वं कुमार्यपि संप्राप्ता ऋतुकालं विगर्हिता । तेन दोषं त्वमापन्ना नान्यदस्तीह कारणम्

«مع أنكِ ما زلتِ عذراءَ غيرَ متزوّجة، فقد بلغْتِ زمنَ الحيض وتُرِكتِ بلا رعايةٍ ولا تدبير؛ فبذلك لَحِقَكِ عيبٌ. ولا سببَ غيرُ هذا هنا.»

Verse 20

तस्मादद्यापि त्वां कश्चिदुद्वाहयति तापसः । त्वं तं वरय भर्त्तारं येन गच्छसि मेध्यताम्

«فلذلك، حتى اليوم، قد يتزوّجكِ ناسكٌ من النُّسّاك. فاختاريه زوجًا، لتبلغي به الطهارةَ وصلاحَ الحال للطقوس.»

Verse 21

ततश्च लज्जया युक्ता सा तदा दीर्घकन्यका । गत्वा भूमितले तूर्णं वर्धमाने पुरोत्तमे

ثم إن ديرغَكانيَا، وقد امتلأت خجلاً، أسرعت فنزلت إلى الأرض في فَرْدَهَمانا، المدينة الفاضلة.

Verse 22

ततः फूत्कर्तुमारब्धा चत्वरेषु त्रिकेषु च । उच्छ्रित्य दक्षिणं पाणिं भ्रममाणा इतस्ततः

ثم شرعت تصيح في الساحات وعند مفارق الطرق الثلاث؛ رافعةً يدها اليمنى، كانت تهيم من هنا إلى هناك.

Verse 23

यदि कश्चिद्द्विजो जात्या करोति मम सांप्रतम् । पाणिग्राहं तपोऽर्द्धस्य श्रेयो यच्छामि तस्य च

وقالت: «إن كان من بين ذوي الميلاد الثاني (دْوِيجا) من يأخذ يدي الآن زواجاً، فإني أمنحه ثواب نصف رياضتي وتقواي وخيري الروحي».

Verse 24

एवं तां प्रविजल्पन्तीं श्रुत्वा लोका दिवानिशम् । उन्मत्तामिति मन्वाना हास्यं चक्रुः परस्परम्

فلما سمعها الناس تتكلم هكذا ليلاً ونهاراً، ظنّوا: «إنها مجنونة»، فضحك بعضهم من بعض.

Verse 25

ततः कतिपयाहस्य प्रकुर्वंती च दीर्घिका । कुष्ठव्याधिगृहीतेन ब्राह्मणेन परिश्रुता

وبعد أيام قليلة، وبينما كانت ديرغِكا تواصل فعلها، بلغ خبرها براهمنٌ ابتُلي بداء الجذام.

Verse 26

ततः प्रोवाच मन्दं स समाहूय सुदुःखिताम्

ثم دعا المرأة الشديدة الحزن إلى قربه، وتكلّم معها برفق ولين.

Verse 27

अहं त्वामुद्वहाम्यद्य कृत्वा पाणिग्रहं तव । यदि मद्वचनं सर्वं सर्वदैवानुतिष्ठसि

«سأتزوجك اليوم، آخذاً يدك في طقس أخذ اليد (پانيگراها)، إن كنتِ تلتزمين دائماً بكل أوامري.»

Verse 28

कुमारिकोवाच । करिष्यामि न संदेहस्तव वाक्यं द्विजाधिप । कुरु पाणिग्रहं मेऽद्य विधिदृष्टेन कर्मणा

قالت العذراء: «سأفعل قولك بلا ريب، يا سَيِّدَ البراهمة. فأجرِ اليوم طقس أخذ يدي وفق العمل الشعائري المأمور به على وجهه الصحيح.»

Verse 29

सूत उवाच । ततस्तस्याः कुमार्याः स पाणिं जग्राह दक्षिणम् । गृह्योक्तेन विधानेन देवाग्निगुरुसंनिधौ

قال سوتا: ثم أخذ يد العذراء اليمنى، على النهج المبيَّن في طقوس الغِرهيا، بحضور الآلهة والنار المقدسة والمعلّم.

Verse 30

अथ सा प्राह भूयोऽपि विवाहकृतमंगला । आदेशं देहि मे नाथ यं करोमि तवाधुना

ثم قالت مرة أخرى، وقد تزيّنت ببركة طقس الزواج: «يا سيدي، امنحني أمرك؛ ماذا أصنع لك الآن؟»

Verse 31

पतिरुवाच । अष्टषष्टिषु तीर्थेषु स्नातुमिच्छामि सुन्दरि । साहाय्येन त्वदीयेन यदि शक्नोषि तत्कुरु

قال الزوج: «يا جميلةُ، إني أرغب أن أغتسل في الثمانية والستين من التيـرثا المقدّسة. فإن استطعتِ فافعلي ذلك، وأعينيني بعونكِ».

Verse 32

बाढमित्येव सा प्रोच्य ततस्तूर्णं पतिव्रता । तत्प्रमाणं दृढं कृत्वा रम्यं वंशकुटीरकम्

فقالت: «نعم، ليكن كذلك»، ثم إن الزوجة الوفية لزوجها شرعت من فورها في العمل؛ فحدّدت المقاس الصحيح وأحكمته، وصنعت كوخًا صغيرًا جميلًا من الخيزران.

Verse 33

मृदु तूलसमायुक्तं ततः प्राह निजं पतिम् । कृतांजलिपुटा भूत्वा प्रहृष्टेनान्तरात्मना

ثم بعد أن بطّنتها بقطنٍ ناعم، خاطبت زوجها—وقد ضمّت كفّيها بخشوع، وامتلأ باطنها فرحًا.

Verse 34

एतत्तव कृते रम्यं कृतं वंशकुटीरकम् । मम नाथारुहाशु त्वं येन कृत्वाथ मूर्धनि । नयामि सर्वतीर्थेषु क्षेत्रेषु सुशुभेषु च

«يا سيدي وملاذي، من أجلك صنعتُ هذا الكوخ الصغير الجميل من الخيزران. اركب سريعًا؛ فإني أضعه على رأسي وأحملك إلى جميع التيـرثا المقدّسة، وإلى الكشيترا البهيّة أيضًا».

Verse 35

ततः कुष्ठी प्रहृष्टात्मा शनैरुत्थाय भूतलात् । तया चोद्धृतदेहः सन्सुप्तो वंशकुटीरके

ثم إن الأبرص، وقد امتلأ قلبه سرورًا، نهض ببطء من على الأرض. وحين رفعته هي، اضطجع داخل كوخ الخيزران.

Verse 36

ततस्तं मस्तके कृत्वा सर्वतीर्थे यथासुखम् । सर्वक्षेत्रेषु बभ्राम स्नापयन्ती निजं पतिम्

ثم وضَعَته على رأسها، فطافت على مهلٍ بجميع التيرثات وبكل الكشترات المقدّسة، تُغسِّل زوجَها في كل موضعٍ مبارك.

Verse 37

यथा यथा स चक्रेऽथ स्नानं तीर्थेषु कुष्ठभाक् । तथातथास्य गात्रेषु तेजो वृद्धिं प्रगच्छति

وكلّما اغتسل ذلك الرجلُ المصابُ بالجذام مرارًا في التيرثات المقدّسة، كذلك كانت البهاءُ والقوّةُ تزدادان في أعضائه شيئًا فشيئًا.

Verse 38

ततः क्रमेण सा साध्वी भ्रममाणा महीतले । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे संप्राप्ता रजनी मुखे

ثم مع توالي المسير، بلغت تلك المرأةُ الصالحةُ، وهي تجوب الأرض، كَشْترا هاطكيشڤرا المقدّسة عند مطلع الليل.

Verse 39

क्लान्ता वैक्लव्यमापन्ना भाराक्रान्ता पतिव्रता । निद्रान्धा निश्वसन्ती च प्रस्खलन्ती पदेपदे

كانت مُنهَكةً وقد غلبها الوهن، تلك الزوجةُ الوفيّةُ المثقلةُ بالحِمل؛ أعماها النعاس، فكانت تلهث وتتعثر في كل خطوة.

Verse 40

अथ तत्र प्रदेशे तु माण्डव्यो मुनिपुंगवः । शूलारोपितगात्रस्तु संतिष्ठति सुदुःखितः

وفي تلك الناحية بعينها كان ماندڤيا، ثورَ الحكماء؛ جسدُه مُعلَّقٌ على وتدٍ مطعون، وهو قائمٌ هناك في ألمٍ شديد.

Verse 41

अथ सा तं समासाद्य शूलं रात्रौ पतिव्रता । निजगात्रेण भारार्त्ता गच्छमाना महासती

ثم إن تلك المرأة العفيفة العظيمة، الوفية لزوجها، سارت في الليل وهي مثقلة بعِبءٍ على جسدها، حتى بلغت ذلك الوتد.

Verse 42

तया संचालितः सोऽथ मांडव्यो मुनिपुंगवः । परां पीडां समासाद्य ततः प्राह सुदुःखितः

فلما هزّته بغير قصد، أصاب الحكيم ماندافيا—سيد الزهّاد—عذابٌ أشد، فتكلم وهو في غاية الكرب والألم.

Verse 43

केनेदं पाप्मना शल्यं ममांतः परिचालितम् । येनाहं दुःखयुक्तोऽपि भूयो दुःखास्पदीकृतः

بأيِّ آثمٍ حُرِّكَ هذا «السهمُ المُعذِّب» في داخلي، حتى إنني، مع كوني متألّمًا من قبل، صرتُ مأوىً لمزيدٍ من العذاب؟

Verse 44

दीर्घिकोवाच । न मया त्वं महाभाग निद्रोपहतया दृशा । दृष्टस्तेन परिस्पृष्टो ह्यस्पृश्यः पापकृत्तमः

قالت ديرغِكا: «يا صاحب الحظّ الرفيع، لم أرك، إذ غلب النوم بصري. فلذلك مُسِستَ بيدِ أشدّ الناس إثمًا، ذلك النجس الذي لا يُمَسّ».

Verse 45

न त्वया सदृशश्चान्यः पापात्मास्ति धरातले । शिरस्युद्भूतशूलोऽपि यो मृत्युं नाधिगच्छति

«ليس على هذه الأرض آثمٌ مثلك؛ فمع أن وتدًا قد برز من رأسك، فإنك لا تزال لا تنال الموت.»

Verse 46

अहं पतिव्रता मूढ वहामि शिरसा धृतम् । तीर्थयात्राकृते कांतं विकलांगं सुवल्लभम्

أنا زوجةٌ وفيّةٌ لنذر العفّة—وإن كنتُ حمقاء—أحمل على رأسي زوجي الحبيب، المشلول الأعضاء، لأجل الحجّ إلى التيَرثات المقدّسة.

Verse 47

कस्मात्तस्यास्तिरस्कारं मम यच्छसि निष्ठुरम् । अज्ञातां मूढबुद्धिः सन्विशेषान्मानुषोद्भवाम्

لِمَ تُلقي عليّ ازدراءً قاسيًا؟ إنك لا تعرفني، وأنتَ ذو عقلٍ أحمق لا تُميّز الفروق اللائقة بسلوك البشر وآدابهم.

Verse 48

माण्डव्य उवाच । अहं यादृक्त्वया प्रोक्तस्तादृगेव न संशयः । पापात्मा मूढबुद्धिश्च अस्पृश्यः सर्वदेहिनाम्

قال ماندفيا: «كما وصفتِني، كذلك أنا حقًّا بلا ريب. إنني ذو نفسٍ آثمة، وعقلٍ مُضلَّل، وأنا أَسْپْرِشْيَا—غيرُ جائزِ اللمس—لجميع ذوي الأجساد».

Verse 49

यदि प्रातस्तवायं च भर्त्ता जीवति निष्ठुरे । येन मे जनिता पीडा प्राणांतकरणी दृढा

إن كان زوجُكِ لا يزال حيًّا إلى الصباح، يا قاسية—ذلك الذي سبّب لي أذًى شديدًا ثابتًا ينتهي بسلب الحياة—

Verse 50

तस्मादेष तवाभीष्टः स्पृष्टः सूर्यस्य रश्मिभिः । मया शप्तः परित्यागं जीवितस्य करिष्यति

فلذلك، فإن محبوبَكِ هذا، إذا مسّتْه أشعّةُ الشمس، فبِلعنتي عليه سيترك الحياة ويهجر الروح.

Verse 51

दीर्घिकोवाच । यद्येवं मरणं पत्युः प्रभाते संभविष्यति । मदीयस्य ततः प्रातर्नोद्गमिष्यति भास्करः

قالت ديرغِيكا: «إن كان موتُ زوجي سيقع عند الفجر، فبسببي لن تشرق الشمس في الصباح.»

Verse 52

एवमुक्त्वा ततः साथ निषसाद धरातले । भूमौ तद्भर्तृसंयुक्तं मुक्त्वा वंशकुटीरकम्

فلما قالت ذلك جلست على الأرض، وخلّفت وراءها كوخ الخيزران الصغير مع زوجها، ومكثت هناك على التراب.

Verse 53

अथ तां प्राह कुष्ठी स पिपासा संप्रवर्तते । तस्मात्तोयं समानेहि पानार्थमतिशीतलम्

ثم قال الرجل الأبرص لها: «قد ثارت فيّ العطش؛ فهاتِ ماءً للشرب—ماءً شديد البرودة.»

Verse 54

तथैव सा समाकर्ण्य भर्तुरादेशमुत्सुका । इतस्ततश्च बभ्राम जलार्थं न प्रपश्यति । न च निर्याति दूरं सा त्यक्त्वारण्ये तथाविधम्

فلما سمعت أمر زوجها اندفعت بشوقٍ تبحث عن الماء هنا وهناك، فلم تجد شيئًا. ولم تبتعد كثيرًا، إذ لم تُرِد أن تتركه بتلك الحال في البرية.

Verse 55

भर्तारं श्वापदोत्थं च भयं हृदि वितन्वती । उपविश्य ततो भूमौ स्पृष्ट्वा पादौ पतेस्तदा । प्रोवाच दीर्घिका वाक्यं तारवाक्येन दुःखिता

وبخوفٍ في قلبها—على زوجها ومن السباع—جلست على الأرض. ثم لمست قدمي زوجها، وتكلّمت ديرغِيكا، وهي مكروبة من الكلمات القاسية.

Verse 56

पतिव्रता त्वमाचीर्णं यदि सम्यङ्मया स्फुटम् । तेन सत्येन भूपृष्ठान्निर्गच्छतु जलं शुभम्

«إن كنتُ قد مارستُ بوضوحٍ وعلى وجه الصواب نذرَ الزوجة العفيفة الوفية (باتيفراتا)، فبحقّ تلك الحقيقة فلتنبعْ مياهٌ مباركةٌ من سطح الأرض.»

Verse 57

एवमुक्त्वा जघानाथ पादाघातेन मेदिनीम् । कान्तभक्तिं पुरस्कृत्य तस्य जीवितवांछया

ثم لما قالت ذلك، ضربتِ الأرضَ بضربةِ قدمٍ، مقدِّمةً إخلاصَها وعبادتَها لحبيبها، راغبةً في بقاء حياته.

Verse 58

एतस्मिन्नन्तरे तोयं पादाघातादनन्ततरम् । निष्क्रांतं निर्मलं स्वादु माण्डव्यस्य च पश्यतः

وفي تلك اللحظة، من أثر ضربة القدم، اندفعت مياهٌ غزيرةٌ على الفور، صافيةٌ طاهرةٌ عذبةٌ، ومَانْدَفْيَا ينظرُ إليها.

Verse 59

ततस्तं स्नापयामास तस्मिंस्तोये श्रमातुरम् । अपाययत्ततः पश्चात्स्वयं स्नात्वा पपौ जलम्

ثم غسلتْ المُتعبَ في تلك المياه، وبعد ذلك سقته منها؛ ثم اغتسلتْ هي أيضًا وشربتْ من الماء.

Verse 60

एतस्मिन्नंतरे सूर्यः पतिव्रतकृताद्भयात् । नाभ्युदेति समुत्पन्नस्ततः कालात्ययो महान्

وفي تلك الأثناء، ومن خوفٍ نشأ عن أثرِ الزوجة العفيفة الوفية (باتيفراتا)، لم تشرقِ الشمس؛ فحدث من ذلك اضطرابٌ عظيمٌ في نظام الزمان.

Verse 61

अथ रात्रिं समालोक्य दीर्घां ये कामुका जनाः । ते सर्वे तुष्टिमापन्नास्तथा च कुल स्त्रियः

فلما رأوا الليل قد طال، فرح جميعُ أولئك المنغمسين في اللذة واطمأنّوا، وكذلك نساءُ البيوت أيضًا.

Verse 62

कौशिका राक्षसाश्चापि चोरा जाराश्च ये नराः । ते सर्वे प्रोचुः संहृष्टाः समालिंग्य परस्परम्

والكوشيكا، وحتى الرّاكشَسَة، واللصوص، وعشّاق الزنا من الرجال—كلّهم صاحوا فرحين، يعانق بعضُهم بعضًا.

Verse 63

अद्यास्माकं विधिस्तुष्टो भगवान्मन्मथस्तथा । येन दीर्घा कृता रात्रिर्नाशं नीतश्च भास्करः

وقالوا: «اليوم قد لان لنا القضاء، والربّ منمثا أيضًا قد رضي؛ إذ به طالت الليلة وسِيقَت الشمس إلى الغياب».

Verse 64

ये पुनर्ब्राह्मणाः शांता यज्ञकर्मसमुद्यताः । ते सर्वे दुःखमापन्नाः सूर्योदयविनाकृताः

وأما البراهمة الهادئون، العازمون على أعمال اليَجْنَة، فقد وقعوا جميعًا في الكرب، إذ حُرموا من طلوع الشمس.

Verse 65

न कश्चिद्यजनं चक्रे याजनं न च सद्द्विजः । न श्राद्धं न च संकल्पं न स्वाध्यायं कथंचन

لم يُقِمْ أحدٌ يَجْنَةً، ولم ينهض أيُّ ثنائيّ الولادةٍ صالحٍ بعمل الكهانة. فلا شرادها، ولا سَنْكَلْبَةٌ، ولا تلاوةُ السْفادْهيَايا على أيّ وجه.

Verse 66

न स्नानं न च दानं च लोकयात्रां विशेषतः । व्यवहारं न कृत्यं च किंचिद्धर्मसमुद्भवम्

لم يكن هناك اغتسالٌ طقسيّ ولا صدقة، ولا سيّما مجرى الحياة العامة على عادته؛ لا معاملات ولا واجبات—ولم يُؤدَّ شيءٌ مما ينبثق من الدارما.

Verse 67

एतस्मिन्नन्तरे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । परं दौःस्थ्यं समापन्ना यज्ञभागविवर्जिताः

وفي تلك الأثناء سقطت الآلهة جميعًا—يتقدمهم شَكرا (إندرا)—في شدةٍ عظيمة، إذ حُرموا أنصبتهم من اليَجْنَة (القربان).

Verse 68

ततो भास्करमासाद्य ऊचुर्दुःखसमन्विताः । कस्मान्नोद्गमनं देव प्रकरोषि दिवाकर

ثم دنَوا من بهاسكَرا (إله الشمس) وقالوا وهم ممتلئون كربًا: «يا إلهًا، يا صانع النهار—دِفاكَرَا—لِمَ لا تُحدِث شروقك؟»

Verse 69

एतत्त्वया विना सर्वं जगद्व्याकुलतां गतम्

«من دونك اضطرب هذا العالم كلّه ووقع في الفوضى.»

Verse 70

तस्माल्लोकहितार्थाय त्वमुद्गच्छ यथापुरा । अग्निष्टोमादिका यज्ञा वर्तंते येन भूतले

«فلأجل خير العالم، انهض واطلع كما كنت من قبل، لكي تجري على الأرض يَجْنَةُ أغنيشْطوما وسائر القرابين.»

Verse 71

सूर्य उवाच पतिव्रतासमादेशात्त्यक्तश्चाभ्युदयो मया । तस्माद्गत्वा सुराः सर्वे तां वदंतु कृते मम

قال سوريَا: «بأمر تلك الزوجة العفيفة المخلصة لزوجها (باتيفراتا) تركتُ طلوعي. فاذهبوا أيها الآلهة جميعًا وكلّموها نيابةً عني».

Verse 72

येन तद्वाक्यमासाद्य प्रवर्त्तामि यथासुखम् । अन्यथा मां शपेत्क्रुद्धा नूनं सा हि पतिव्रता

«لا أستأنف مسيري بسلام إلا إذا نلتُ كلمتها؛ وإلا فإنها إن غضبت لعنَتْني لا محالة، لأنها حقًّا باتيفراتا (الزوجة المخلصة العفيفة)».

Verse 73

एवं सा तपसा युक्ता प्रोत्कृष्टं हि सुरोत्तमाः । पतिव्रतात्वमाधत्ते तथान्यदपरं महत्

«وهكذا، وقد تزيّنت بالتقشّف الروحي (تابَس)، فهي سامية حقًّا، يا أفضل الآلهة؛ تحمل مقام الباتيفراتا، ولها كذلك فضائل عظيمة أخرى».

Verse 74

कस्तस्या वचनं शक्तः कर्तुमेवमतोऽन्यथा । एतस्मात्कारणाद्भीतो नोद्गच्छामि कथंचन

«ومن ذا الذي يقدر أن يعمل على خلاف قولها؟ لذلك، خوفًا، لا أطلع بأي حال من الأحوال».

Verse 76

ततस्ते विबुधाः सर्वे गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रोचुस्तां दीर्घिकां वाक्यैर्मृदुभिः पुरतः स्थिताः

ثم إنّ جميع أولئك الآلهة مضوا إلى ذلك الحقل المقدّس الأسمى؛ ووقفوا بين يديها، وخاطبوا السيدة ديرغهيكا (Dīrghikā) بكلمات لطيفة.

Verse 77

त्वया पतिव्रते सूर्यो यन्निषिद्धो न तत्कृतम् । शुभं यतो हताः सर्वा भूतले शोभनाः क्रियाः

يا زوجةً عفيفةً ثابتةً على نذر الوفاء (باتيفراتا)، لأنكِ نهيتِ الشمسَ فلم يقع ذلك (فلم تشرق). ونتيجةً لذلك اندثرت على وجه الأرض جميعُ الأعمال والطقوس المباركة الجميلة.

Verse 78

तस्मादुद्गच्छतु प्राज्ञे त्वद्वाक्यात्तीक्ष्णदीधितिः । यज्ञक्रिया विशेषेण येन वर्तंति भूतले

فلذلك، أيتها الحكيمة، فلتشرق الشمسُ ذاتُ الأشعة الحادّة بكلمتكِ، لكي تستمرّ على الأرض أعمالُ اليَجْنَة، ولا سيّما طقوسُ القربان.

Verse 79

न तत्क्रतुसहस्रेण यजंतः प्राप्नुयुः फलम् । पतिव्रतात्वमापन्ना यत्स्त्री विंदति केवलम्

إن الثمرة التي تنالها المرأة لمجرّد دخولها في دَرْمَةِ الباتيفراتا، أي الوفاء المقدّس للزوج، لا ينالها الرجال ولو أقاموا ألفَ قربانٍ من طقوس اليَجْنَة.

Verse 80

शप्तश्चानेन दुष्टेन मांडव्येन सुपाप्मना । कार्यं विनापि निर्दिष्टस्तद्ब्रूयां भास्करं कथम्

لقد لُعِنتُ على يد ذلك الشرير ماندافيا، وهو عظيمُ الإثم؛ وحتى من غير سببٍ أُلزِمتُ وقُيِّدتُ بأمره. فكيف لي أن أتكلّم أو أمتثل بشأن بهاسكارا، أي الشمس؟

Verse 81

उदयार्थं न मे यज्ञैः कार्यं किंचिन्न चापरैः । श्राद्धदानादिकैः कृत्यैः संजातैर्दर्यितं विना

لأجل طلوعي (أودايا) لا حاجةَ لي مطلقًا إلى القرابين ولا إلى سائر الطقوس—كالشْرادها والعطايا—التي تُقام في العالم؛ فمساري يجري دون أن تُكرهني تلك الأعمال أو تُسيّرني.

Verse 82

सूत उवाच । ततस्ते विबुधाः सर्वे समालोक्य परस्परम् । चिरकालं सुदुःखार्तास्तामूचुर्विनयान्विताः

قال سوتا: ثم إن جميع أولئك الكائنات الإلهية نظر بعضُهم إلى بعض، وقد طال عليهم أمدُ الحزن الشديد، فخاطبوها بتواضعٍ وخشوع.

Verse 83

उद्गच्छतु रविर्भद्रे तवायं दयितः पतिः । प्रयातु निधनं सद्यो भूयादेष मुनीश्वरः

«يا أيتها السيدة المباركة، فليشرقْ قرصُ الشمس؛ فهذا زوجُكِ الحبيب. وليَمضِ هذا السيدُ من الحكماء إلى الموت حالًا—ثم يُعادُ إليه الوجود من جديد.»

Verse 84

पुनर्जीवापयिष्यामो वयमेनमपि द्रुतम् । मृत्युमार्गमनुप्राप्तं त्वत्कृते पतिवत्सले

«وسنعيده إلى الحياة سريعًا هو أيضًا—وإن كان قد دخل طريقَ الموت—إكرامًا لكِ، يا من أنتِ وفيّةٌ لزوجكِ.»

Verse 85

पञ्चविंशतिवर्षीयं कामदेवमिवापरम् । त्वं द्रक्ष्यसि सुदीप्तांगं सर्वलक्षणलक्षितम्

«سترينه مُعادًا شابًّا في الخامسة والعشرين—كأنه كاماديفا آخر—جسده متلألئ، وعليه جميعُ العلامات المباركة.»

Verse 86

भूत्वा पंचदशाब्दीया पद्मपत्रायतेक्षणा । मर्त्यलोके सुखं सम्यक्त्वेच्छया साधयिष्यसि

«وأنتِ أيضًا، إذ تصيرين ابنةَ خمسَ عشرةَ سنة، بعينين كبتلات اللوتس، ستُتمّين السعادة في عالم البشر على وفق مشيئتكِ.»

Verse 87

एषोऽपि मुनिशार्दूलो विपाप्मा सांप्रतं शुभे । शूलवेधेन निर्मुक्तः सुखभागी भवत्क्लम

وهذا «نمرُ الحكماء» أيضًا قد صار الآن بريئًا من الإثم، أيتها المباركة؛ وقد أُطلق من طعنة الرمح، فسوف ينال السعادة—وتنقضي مشقّتكِ.

Verse 88

सूत उवाच । बाढमित्येव च प्रोक्ते तया स द्विजसत्तमाः । उद्गतो भगवान्सूर्यस्तत्क्षणादेव वेगतः

قال سوتا: لما قالت: «ليكن كذلك»، يا خيرَ المولودين مرتين، نهضت الشمس المباركة في تلك اللحظة عينها، مسرعةً.

Verse 89

ततः सूर्यांशुसंस्पृष्टः स मृतश्च सुकुष्ठभाक् । विबुधानां करैः स्पृष्टः पुनरेव समुत्थितः

ثم إن ذلك الرجل—وإن كان قد مات وكان مبتلى بالبرص—لما مسته أشعة الشمس، ثم مسته أيدي الآلهة، نهض من جديد إلى الحياة.

Verse 90

पंचविंशतिवर्षीयः कामदेव इवापरः । संस्मरन्पूर्विकां जातिं सर्वा हर्ष समन्वितः

فصار ابنَ خمسٍ وعشرين سنة، كأنه كاماديفا آخر؛ وإذ تذكّر مولده السابق امتلأ فرحًا من كل جانب.

Verse 91

दीर्घिकापि परिस्पृष्टा स्वयं देवेन शंभुना । संजाता यौवनोपेता दिव्यलक्षणलक्षिता

وكذلك ديرغيكَا—إذ مسّها الإله شَمبهو بنفسه من كل جانب—صارت فتيةً، متوَّجةً بسماتٍ إلهية وعلاماتٍ مباركة.

Verse 92

पद्मपत्रेक्षणा रम्या चन्द्रबिम्बसमानना । मध्ये क्षामा सुगौरांगी पीनोन्नतपयोधरा

بدت فاتنةً، بعينين كأوراق اللوتس ووجهٍ كقرص القمر؛ خصرُها نحيل، وأطرافُها بيضاء ناصعة، وصدرُها ممتلئٌ مرفوع—فأشرقت في ريعانِ الشباب المتلألئ.

Verse 93

ततस्तं मुनिशार्दूलं शूलाग्रादवतार्य च । प्रोचुश्च विबुधश्रेष्ठाः सादरं हर्षसंयुताः

ثم إنّ صفوةَ الآلهة، فرحين ومفعمين بالإجلال، أنزلوا ذلك «النمرَ بين الحكماء» من سنانِ الرمحِ الثلاثي، وخاطبوه.

Verse 94

एतत्सत्यं कृतं वाक्यं मुने तव यथोदितम् । मृतोऽपि ब्राह्मणः कुष्ठी संस्पृष्टो रविरश्मिभिः

«أيها الحكيم، لقد تحقّقت كلمتُك حقًّا كما نطقتَ بها: حتى البراهمنُ الأبرص، وإن كان قد مات، إذا مسّته أشعةُ الشمس…»

Verse 95

पुनरुत्थापितोऽस्माभिः कृतश्च तरुणः पुनः । अनया भार्यया सार्धं तस्मात्त्वं स्वाश्रमं व्रज

«لقد أقمناه من جديد وجعلناه شابًّا مرةً أخرى. فاذهب إذن إلى أشرمك مع هذه الزوجة.»

Verse 96

नास्माकं दर्शनं व्यर्थं कथंचिदपि जायते । तस्मात्प्रार्थय यच्चित्ते तव नित्यं समाश्रितम्

«إنّ ظهورَنا لا يكون عبثًا بحالٍ من الأحوال. فاسألْ عمّا يلازم قلبَك دائمًا من رغبةٍ عزيزة.»