Adhyaya 103

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । आश्चर्यं सूतपुत्रैतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । यत्स्थापितानि लिंगानि राक्षसैरपि वानरैः

قال الحكماء: يا ابن سوتا، لعجيبٌ ما أعلنته—أن اللِّنگا (liṅga) قد أُقيمت حتى على يد الرّاكشاسا وعلى يد الفانارا أيضًا.

Verse 2

तस्माद्विस्तरतो ब्रूहि यत्रयत्र यथायथा । तैः स्थापितानि लिंगानि येषु स्थानेषु सूतज

فلذلك، يا ابنَ سوتا، أخبرْنا بتفصيل: أين وأيَّ كيفيةٍ نُصِبت تلك اللِّينغا، وفي أيِّ المواضع أُقيمت.

Verse 3

सूत उवाच । सुग्रीवः संभ्रमित्वाथ क्षेत्रं सर्वमशेषतः । बालमंडनकं प्राप्य तत्र स्नात्वा समाहितः

قال سوتا: ثم إن سُغْرِيفا، وقد اعتراه الاندفاع، طاف بالمنطقة المقدّسة كلّها دون أن يترك منها شيئًا، حتى بلغ بالامَنْدَنَكَ؛ فاغتسل هناك فاستقرّ قلبه وتركّز ذهنه.

Verse 4

मुखलिंगं ततस्तत्र स्थापयामास शूलिनः । तथान्यैर्वानरैः सर्वैमुखलिंगानि शूलिनः । स्वसंज्ञार्थं द्विजश्रेष्ठाः स्थापितानि यथेच्छया

ثم في ذلك الموضع نُصِبَ «مُخا-لينغا» للربّ حامل الرمح الثلاثي (شِيفا). وكذلك أقام سائرُ الفانَرا «مُخا-لينغا» لشُولين—يا خيرَ ذوي الولادتين—بحسب مشيئتهم، لتخليد أسمائهم المميّزة.

Verse 5

यस्तेषां मुखलिंगानां करोति घृतकंबलम् । मकरस्थेन सूर्येण शिवलोकं स गच्छति

مَن يصنع لتلك «المُخا-لينغا» «كساءً من السَّمْن» (تغطيةً أو تدهينًا بالسمن المصفّى)—حين تكون الشمس في برج مَكَرَ (الجدي)—فإنه يمضي إلى عالم شِيفا.

Verse 6

ततः पश्चिमदिग्भागे तस्य क्षेत्रस्य राक्षसैः । संस्थापितानि लिङ्गानि चतुर्वक्त्राणि च द्विजाः

ثم في الجهة الغربية من تلك البقعة المقدّسة أقام الرّاكشاسا لِينغا ذات أربعة وجوه، يا ذوي الولادتين.

Verse 7

रामेण पूर्वदिग्भागे प्रासादानां च पंचकम् । स्थापितं भक्तियुक्तेन सर्वपातकनाशनम्

في الجهة الشرقية أقام راما، ممتلئًا بالتعبّد، خمسَ معابدَ (برَاسادا) تُبيدُ جميعَ الآثام.

Verse 8

तथादक्षिणदिग्भागे कूपिका तेन निर्मिता । आनर्त्तीयतडागस्य समीपे पापनाशनी

وكذلك في الجهة الجنوبية أنشأ بئرًا صغيرًا (كُوبيكا) قرب بركة آنرتِّيَة (Ānarttīya)، وهو موضعٌ مُزيلٌ للذنوب.

Verse 9

यस्तस्यां कुरुते श्राद्धं संप्राप्ते दक्षिणायने । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य पितृलोके महीयते

مَن أقام هناك شعيرة الشرادها (śrāddha) عند ابتداء الدكشينايانا (مسير الشمس جنوبًا)، نال ثمرةَ أشفاميدها (Aśvamedha) ويُكرَّم في بيتريلوكا، عالم الأسلاف.

Verse 10

यस्तत्र दीपकं दद्यात्कार्तिके मासि च द्विजाः । न स पश्यति रौद्रांस्तान्नरकानेकविंशतिम् । न चांधो जायते क्वापि यत्रयत्र प्रजायते

يا معشرَ ذوي الولادتين، مَن قدّم هناك سراجًا في شهر كارتِّيكا (Kārttika) لا يرى تلك الجحيمات الإحدى والعشرين المروّعة، وأينما وُلد من جديد لا يُولد أعمى قطّ.

Verse 11

ऋषय ऊचुः । आनर्त्तीयतडागं तत्केन तत्र विनिर्मितम् । किंप्रभावं च कार्त्स्न्येन सूतपुत्र प्रकीर्तय

قال الحكماء: «تلك البركة الآنرتِّيَة (Ānarttīya)، مَن الذي أنشأها هناك؟ وما تمامُ أثرها وقدرتها ومجدها؟ يا ابنَ سوتا، أعلِن ذلك كاملًا».

Verse 12

सूत उवाच । आनर्त्तीयतडागस्य महिमा द्विजसत्तमाः । एकवक्त्रेण नो शक्यो वक्तुं वर्षशतैरपि

قال سوتا: «يا خيرَ المولودين مرتين، إن عظمةَ غديرِ آنرتيّة لا تُستوفى بلسانٍ واحد، ولو على مدى مئات السنين».

Verse 13

आश्विनस्य सिते पक्षे चतुर्दश्यां समाहितः । स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयेद्विधिपूर्वकम्

في اليوم الرابع عشر (تشاتورداشي) من النصف المضيء لشهر آشوينا، ومع سكون الذهن وتركيزه، ينبغي للمرء أن يغتسل ثم، وفق القاعدة الصحيحة، يقدّم التَّرْپَنَة (سكب الماء قربانًا) للآلهة وللأسلاف.

Verse 14

ततो दीपोत्सवदिने श्राद्धं कृत्वा समाहितः । दामोदरं यमं पूज्य दीपं दद्यात्स्वभक्तितः

ثم في يوم ديبوتسافا، عيد المصابيح، وبعد أداء شرادها بقلب ثابت، ينبغي أن يُعبَد دامودارا ويَما، وأن تُقدَّم سِراجٌ بعبادةٍ خالصة من القلب.

Verse 15

संपूज्यो धर्मराजस्तु गन्धपुष्पानुलेपनैः । माषास्तिलाश्च दातव्या गोविंदः प्रीयतामिति

ينبغي أن يُكرَّم دارما-راجا (يَما) على الوجه اللائق بالعطور والزهور والأدهان؛ وأن يُتصدَّق بالمَاشا (اللوبيا السوداء) والسمسم قائلًا: «ليَرضَ غوڤيندا».

Verse 16

तिलमाषप्रदानेन द्विजानां तर्पणेन च । यमेन सहितो देवः प्रीयते पुरुषोत्तमः

بإعطاء السمسم والمَاشا (الحبّ الأسود)، وبأداء التَّرْپَنَة للمولودين مرتين، يرضى بوروṣوتّما، الشخص الأسمى—ومعه يَما.

Verse 17

य एवं कुरुते विप्रास्तीर्थ आनर्त संज्ञिते । सोऽश्वमेधफलं प्राप्यब्रह्मलोके महीयते

يا معشرَ البراهمة، من أتى بهذه الأعمال في التيرثا المسمّى «آنرتا» نال ثمرةَ قربان «أشوَميدها» ويُكرَّم في «برهمالوكه».

Verse 18

यस्मिन्दिने समायातो रामस्तत्र प्रहर्षितः । तस्मिन्द्विजोत्तमैः सर्वैः प्रोक्तः सोऽभ्येत्य सादरम्

في اليوم الذي قدم فيه راما إلى هناك مسرورًا، خاطبه جميعُ أكابرِ البراهمة، فتقدّم إليهم باحترامٍ وإجلال.

Verse 19

अत्रागस्त्यो मुनिश्रेष्ठस्तिष्ठते रघुनंदन । तं गत्वा पश्य विप्रेन्द्र मित्रावरुणसंभवम्

«هنا يقيم أغاستيا، أفضلُ الحكماء، يا بهجةَ سلالةِ راغهو. فاذهب إليه وانظر إلى ذلك البراهميّ الأسمى، المولود من مِترا وفَرُونا.»

Verse 20

अथ तेषां वचः श्रुत्वा रामो राजीवलोचनः । वानरै राक्षसैः सार्धं प्रहृष्टः सत्वरं ययौ

ثم لما سمع راما ذو العينين كاللوتس كلامهم، ابتهج، وانطلق مسرعًا مع جموع الفانارا ومع الرّاكشاسا.

Verse 21

अष्टांगप्रणिपातेन तं प्रणम्य रघूत्तमः । परिष्यक्तो दृढं तेन सानन्देन महात्मना

وراغهوتّما (راما) سجد له بسجود الأعضاء الثمانية، فاحتضنه ذلك الحكيم العظيم، المفعم بالسرور، احتضانًا شديدًا.

Verse 22

नातिदूरे ततस्तस्य विनयेन समन्वितः । उपविष्टो धरापृष्ठे कृतांजलिपुटः स्थितः

ثم، غير بعيدٍ عنه، وقد تزيّن بالتواضع، جلس على ظهر الأرض وبقي قائمًا بكفّين مضمومتين في هيئة الأنجلي إجلالًا.

Verse 23

ततः पृष्टस्तु मुनिना कथयामास विस्तरात् । वृत्तांतं सर्वमात्मीयं स्वर्गस्य गमनं प्रति

ثم لما سأله الحكيم، قصّ بتفصيلٍ تامّ كلَّ خبرِه الشخصي، بشأن مسيره نحو السماء (سفَرغا).

Verse 24

यथा सीता परित्यक्ता यथा सौमित्रिणा कृतः । परित्यागः स्वकीयस्य संत्यक्तेन महात्मना

وروى كيف تُرِكت سيتا، وكيف أن ساوميتري (لاكشمانا) نفّذ تركَ محبوبته هو—ذلك العظيم الذي أُمِرَ أن يهجر ويترك.

Verse 25

तथा सुग्रीवमासाद्य तथैव च विभीषणम् । संभाष्य चागमस्त्वत्र ततः पुष्पकसंस्थितिः

وكذلك لقي سُغريفا، وكذلك فيبيشَنا، وتحادث معهما، ثم قدم إلى هنا؛ وبعد ذلك كان جلوسه في بوشباكا (المركبة الهوائية).

Verse 26

ततोऽगस्त्यः कथाश्चित्राश्चक्रे तस्य पुरस्तदा । राजर्षीणां पुराणानां दृष्टांतैर्बहुभिर्मुनिः

ثم إن الحكيم أغستيا قصّ أمامه حكاياتٍ عجيبة، مستشهدًا بأمثلةٍ كثيرة من أخبار القدماء عن الرَّاجَرْشيّين (الملوك الحكماء).

Verse 27

ततः कथावसाने च चलचित्तं रघूत्तमम् । विलोक्य प्रददौ तस्मै रत्नाभरणमुत्तमम्

فلما انتهى السرد، ورأى أن قلب راغهوتّما ما زال متردّدًا، وهبه حِلْيَةً نفيسةً من الجواهر، في غاية السموّ.

Verse 28

यन्न देवेषु यक्षेषु सिद्धविद्याधरेषु च । नागेषु राक्षसेन्द्रेषु मानुषेषु च का कथा

تلك الحِلْيَة لا تُوجَد حتى بين الآلهة، ولا بين الياكشا، ولا بين السِدّها والڤيديا دهارا؛ ولا بين الناغا ولا ملوك الرّاكشسا—فكيف يُتَصَوَّر وجودها بين البشر!

Verse 29

यस्येन्द्रायुधसंघाश्च निष्क्रामंति सहस्रशः । रात्रौ तमिस्रपक्षेऽपि लक्ष्यतेऽर्कोपमत्विषः

ومنها تنبثق آلافٌ مؤلَّفة من اللمعان كقوس قزح؛ وحتى في ليلةٍ بلا قمر، حالكة الظلمة، تُرى متألّقةً بضياءٍ كضياء الشمس.

Verse 30

तद्रामस्तु गृहीत्वाऽथ विस्मयोत्फुल्ललोचनः । पप्रच्छ कौतुकाविष्टः कुतस्त्वेतन्मुने तव

ثم أخذ راما ذلك بيده، وقد اتّسعت عيناه دهشةً، وسأل وقد استولى عليه العجب: «أيها المُنيّ، من أين جاءك هذا؟»

Verse 31

अत्यद्भुतकरं रत्नैर्निर्मितं तिमिरापहम् । कण्ठाभरणमाख्याहि नेदमस्ति जगत्त्रये

«أخبرني عن هذا الحِلْيَةِ التي تُعلَّق في العنق: صُنِعَت من الجواهر، عجيبةٌ حقًّا، تَدفَعُ الظلمة؛ لا نظير لها في العوالم الثلاثة.»

Verse 32

अगस्तिरुवाच । यत्पश्यसि रघुश्रेष्ठ तडागमिदमुत्तमम् । ममाश्रमसमीपस्थं तद्देवदेवनिर्मितम्

قال أغاستيا: «يا خيرَ آلِ رَغهو، إنَّ هذه البركةَ الفاضلةَ التي تراها، القائمةَ قربَ مَحْبَسي، قد صاغها ربُّ الآلهةِ وسيِّدُهم».

Verse 33

तस्य तीरे मया दृष्टं यदाश्चर्यमनुत्तमम् । तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि शृणुष्व रघु नन्दन

«وعلى ضفّتِه رأيتُ أعجوبةً لا نظيرَ لها. وسأقصُّها عليك الآن—فاصغِ، يا بهجةَ سلالةِ رَغهو».

Verse 34

कदाचिद्राघवश्रेष्ठ निशीथेऽहं समुत्थितः । पश्यामि व्योममार्गेण प्रद्योतं भास्करोपमम्

«وذاتَ مرةٍ، يا أفضلَ الراغهافَة، قمتُ في جوفِ الليل، فرأيتُ نورًا متلألئًا يسيرُ في طريقِ السماء، مشرقًا كالشمس».

Verse 35

यावत्तावद्विमानं तदप्सरोगणराजितम् । तस्य मध्यगतश्चैकः पुरुषस्तरुणस्तथा । अन्धस्तत्र समारूढः स्तूयते किन्नरैर्नृपः

«وفي لحظةٍ ظهرَت مركبةٌ سماويةٌ (فيمانا) مزدانةٌ بجماعاتِ الأبساراس. وفي وسطِها وقفَ شابٌّ واحد؛ وكان عليها أيضًا ملكٌ أعمى راكبًا، تُنشدُ له الكِنّارا المدائح».

Verse 36

रत्नाभरणमेतच्च बिभ्रत्कण्ठे सुनिर्मलम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं कामदेव इवापरः

«وكان يعلّق في عنقِه حُلِيًّا من الجواهرِ نقيًّا لا شائبةَ فيه، يلمعُ كاثني عشرَ شمسًا، فكأنّه كاما-ديفا آخر».

Verse 37

अथोत्तीर्य विमानाग्र्यात्स्कंधलग्नो रघूद्वह । एकस्य देवदूतस्य सलिलांतमुपागतः

ثم نزل من تلك العربة السماوية العظيمة، وتمسك بكتف رسول إلهي، ووصل إلى حافة الماء، يا خير آل راغو.

Verse 38

ततश्च सलिलात्तस्मादाकृष्य च कलेवरम् । मृतकस्य ततो दंतैर्भक्षयामास सत्वरम्

ثم سحب جثة من ذلك الماء، وبدأ بسرعة يلتهم الجسد الميت بأسنانه.

Verse 39

यथायथा महामांसं स भक्षयति राघव । तथातथा पुनः कायं तद्रूपं तत्प्रजायते

يا راغافا، بالطريقة التي يأكل بها ذلك اللحم البشري، يتشكل جسده مرة أخرى بنفس الطريقة، ويصبح من نفس النوع والشكل.

Verse 40

ततस्तृप्तिं चिरात्प्राप्य शुचिर्भूत्वा प्रहर्षितः । निष्कम्य सलिलाद्यावद्विमानमधिरोहति

ثم، بعد أن نال الرضا أخيرًا، وأصبح طاهرًا ومسرورًا، خرج من الماء وصعد فورًا إلى عربة سماوية.

Verse 41

तावन्मया द्रुतं गत्वा स पृष्टः कौतुकान्नृपः । सेव्यमानोऽपि गन्धर्वैः समंताद्बुद्धितत्परैः

في تلك اللحظة ذهبت مسرعًا، وبدافع الفضول سألت ذلك الملك، رغم أنه كان مخدومًا من كل الجهات بواسطة الغاندارفاس المنتبهين.

Verse 42

भोभो वैमानिकश्रेष्ठ मुहूर्तं प्रतिपालय । अगस्तिर्नाम विप्रोऽहं मित्रावरुणसंभवः

«هيه، يا أفضلَ راكبي الفيمانا، تمهَّلْ لحظةً. أنا البراهمن المسمّى أغاستيا، المولود من مِترا وفارونا.»

Verse 43

तच्छ्रुत्वा सम्मुखो भूत्वा प्रणाममकरोत्ततः । तैश्च वैमानिकैः सार्धं सर्वैस्तैः किन्नरादिभिः

«فلما سمع ذلك استقبلَه بوجهه وسجد حالًا—مع سكان الفيمانا جميعًا، ومع الكِنّارات وسائرهم.»

Verse 44

सोऽयं राजा मया पृष्टः कृतानतिः पुरः स्थितः । कस्त्वमीदृग्वपुः श्रीमान्विमानवरमाश्रितः । सेव्यमानोऽप्सरोभिश्च गन्धर्वैः किन्नरैस्तथा

«ذلك الملك، بعدما انحنى ساجدًا، وقف أمامي. فسألته: “من أنت—بهذا البهاء والإشراق، وبهذه الهيئة المهيبة، مقيمًا في فيمانا فاضلة، تُخدِمك الأبسارات والغاندهرفات والكِنّارات كذلك؟”»

Verse 45

अत्राऽगत्य तडागांते महामांसप्रभक्षणम् । कृतवानसि वैकल्यं कस्मात्ते दृष्टिसंभवम्

«لقد جئتَ إلى هنا، عند حافة هذه البركة، فأكلتَ ذلك اللحم العظيم. فلماذا ارتكبتَ هذه الزلّة—وبأي سبب نشأت حالتك الحاضرة؟»

Verse 46

वैमानिक उवाच । साधु साधु मुनिश्रेष्ठ यत्त्वं प्राप्तो ममान्तिकम् । अवश्यं सानुकूलो मे विधिर्यत्त्वं समागतः

«قال ساكنُ الفيمانا: “حسنٌ، حسنٌ، يا أفضلَ الحكماء، لقد دنوتَ مني. لا ريب أن القدر قد صار لي مُواتيًا، إذ إنك قد حضرت.”»

Verse 47

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः । कालेन फलते तीर्थं सद्यः साधुसमागमः

إنّ مجرّد رؤية الصالحين ثوابٌ عظيم، لأنّ الصالحين أنفسهم تيرثا حيّة. فالتيرثا تُثمر مع مرور الزمن، أمّا لقاء الوليّ فيُثمر في الحال.

Verse 48

तस्मात्सर्वं तवाख्यानं कथयामि महामुने । येन मे गर्हितं भोज्यं विभवश्च तथेदृशः

لذلك، أيها الموني العظيم، سأقصّ عليك الخبر كلَّه: كيف صار طعامي موضعَ لوم، وكيف نلتُ هذا البهاء العجيب.

Verse 49

अहमासं पुरा राजा श्वेतोनाम महामुने । आनर्ताधिपतिः पापः सर्वलोकनिपीडकः

أيها الموني العظيم، كنتُ فيما مضى ملكًا يُدعى شڤيتا (Śveta)، حاكمَ آنرتا؛ كنتُ آثمَ السيرة، مُعذِّبًا يَقهَرُ الناسَ جميعًا.

Verse 50

न किंचित्प्राङ्मया दत्तं न हुतं जातवेदसि । न च रक्षा कृता लोके न त्राताः शरणागताः

فيما مضى لم أتصدّق بشيء، ولم أُلقِ قرابينَ في أغني (Agni). ولم أحْمِ أحدًا في العالم، ولم أُنقِذ من جاء طالبًا الملجأ.

Verse 51

दृष्ट्वादृष्ट्वा मया रत्नं यत्किंचिद्धरणीतले । तद्वै बलाद्धृतं सर्वं सर्वेषामिह देहिनाम्

كلُّ جوهرةٍ رأيتُها—بل كلُّ شيءٍ على وجه الأرض—كنتُ أستولي عليه بالقوة، آخذًا كلَّ ما يملكه الأحياءُ هنا.

Verse 52

ततः कालेन दीर्घेण जराग्रस्तस्य मे बलात् । हृतं राज्यं स्वपुत्रेण मां निर्वास्य विगर्हितम्

ثم بعد زمنٍ طويل، لما غلبتني الشيخوخة ووهنت قوتي، استولى ابني نفسه على المُلك قهرًا وطردني، مُهانًا مُدانًا بين الناس.

Verse 53

ततोऽहं जरया ग्रस्तो वैराग्यं परमं गतः । समायातोऽत्र विप्रेंद्र भ्रममाण इतस्ततः

ثم إني، وقد أنهكتني الشيخوخة، بلغتُ أسمى مراتب الزهد والتجرد؛ وكنتُ أهيم من مكانٍ إلى مكان، يا خيرَ البراهمة، حتى انتهيتُ إلى هذا الموضع.

Verse 54

ततः क्षुत्क्षामकण्ठोऽहं स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । मृतश्च संनिविष्टोहं क्षुधया परिपीडितः

ثم، وقد جفّ حلقي من الجوع، اغتسلتُ هنا في هذا الماء المبارك؛ ولما عذّبني الجوع، متُّ وسقطتُ هناك.

Verse 55

प्राविश्याऽत्र जले पुण्ये पंचत्वं समुपागतः । ततश्च तत्क्षणादेव विमानं समुपस्थितम्

دخلتُ هذا الماء المقدّس، فبلغتُ نهايتي وصرتُ واحدًا مع العناصر الخمسة؛ وفي تلك اللحظة عينها ظهرَت مركبةٌ سماوية (فيمانا).

Verse 56

मामन्येन शरीरेण समादाय च किंकराः । तत्रारोप्य ततः प्राप्ता ब्रह्मणः सदनं प्रति

ثم إن الخَدَمَ الإلهيين حملوني في جسدٍ آخر، وأجلسوني على الفيمانا، ثم مضوا بي نحو دارِ براهما.

Verse 57

दिव्यमाल्यावरधरंदिव्यगन्धानुलेपनम् । दिव्याभरणसंजुष्टं स्तूयमानं च किन्नरैः

كنتُ مُزَيَّنًا بأكاليل سماوية وثيابٍ بهيّة، مُتَطَيِّبًا بعطرٍ إلهي، لابسًا حُليًّا سماوية، وقد أنشد الكِنَّرَةُ في مدحي.

Verse 58

ततो ब्रह्मसभामध्ये ह्यहं तैर्देवकिंकरैः । तादृग्रूपो विचक्षुश्च धारितो ब्रह्मणः पुरः

ثم في وسط مجلس براهما، ساقني أولئك الخَدَمَةُ الإلهيون—وقد مُنِحتُ تلك الهيئة ونظرةً متلألئة—إلى حضرة براهما نفسه.

Verse 59

सर्वैः सभागतैर्दृष्टा विस्मितास्यैः परस्परम् । अन्यैश्च निन्दमानैश्च धिक्छब्दस्य प्रजल्पकैः

نظر جميع من حضر المجلس، بوجوهٍ مدهوشة يتبادلون النظرات؛ بينما آخرون يلومون ويتمتمون بكلمات التوبيخ قائلين: «عارٌ!».

Verse 60

किंकरा ऊचुः । एष देवश्चतुर्वक्त्रः सभेयं तस्य सम्भवा । सर्वैर्देवगणैर्जुष्टा प्रणामः क्रियतामिति

قال الخَدَمَةُ: «هذا هو الإله ذو الوجوه الأربعة، براهما. هذا المجلس قد نشأ منه وتزيَّن بجميع جموع الآلهة. فلتؤدِّ السجود والتحية».

Verse 61

ततोऽहं प्रणिपत्योच्चैस्तं देवं देवसंयुतम् । उपविष्टः सभामध्ये व्रीडयाऽवनतः स्थितः

ثم سجدتُ سُجودًا عميقًا أمام ذلك الإله المحاط بالآلهة؛ ولما جلستُ في وسط المجلس بقيتُ مطأطئ الرأس خجلًا.

Verse 62

यथायथा कथास्तत्र प्रजायन्ते सभातले । देवद्विजनरेन्द्राणां धर्माख्यानानि कुंभज

يا كُمْبَجَا، كما كانت تنشأ هناك على أرض مجلس الجماعة أحاديث شتّى، كذلك كانت تُروى أخبارُ الدَّرْمَا عن الآلهة والبراهمة والملوك.

Verse 63

तथातथा ममातीव क्षुद्वृद्धिं संप्रगच्छति । जाने किं भक्षयाम्याशु दृषदः काष्ठमेव वा

وهكذا أخذ جوعي يشتدّ اشتدادًا عظيمًا. فقلت في نفسي: «ماذا آكل سريعًا—أحجارًا أم حتى خشبًا؟»

Verse 64

ततो मया प्रणम्योच्चैर्विज्ञप्तः प्रपितामहः । प्राणिपत्य मुनिश्रेष्ठ लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः

ثم إني انحنيت ساجدًا بخشوع عظيم، ورفعتُ عريضتي إلى الجدّ الأكبر (براهما). يا أفضلَ الحكماء، بعد السجود طرحتُ حيائي بعيدًا وتكلّمتُ صراحةً.

Verse 65

क्षुधा मां बाधते अतीव सांप्रतं प्रपितामह । तथा पश्यामि नो किंचित्तादृग्भोज्यं प्रयच्छ मे

«يا جدّي الأكبر، إن الجوع يضيق عليّ ضيقًا شديدًا الآن. لا أرى شيئًا يصلح للأكل—فامنحني طعامًا كهذا.»

Verse 66

क्षुत्पिपासादयो दोषा न विद्यंतेऽत्र ते किल । स्वर्गे स्थितस्य यच्चैतत्तत्किमेवंविधं मम

«يقولون إن عيوبًا كالجوع والعطش لا وجود لها هنا. فإن كنتُ مقيمًا في السماء، فلماذا تكون حالتي على هذا النحو؟»

Verse 67

पितामह उवाच । त्वया नान्नं क्वचिद्दत्तं कस्यचित्पृथिवीतले । तेनात्रापि बुभुक्षा ते वृद्धिं गच्छति दुर्मते

قال الجدّ الأعلى: «إنك لم تُعْطِ طعامًا قطّ لأحدٍ على ظهر الأرض؛ فلذلك، حتى هنا، يزداد جوعُك—يا ضالَّ الرأي»

Verse 68

तथा हृतानि रत्नानि यानि दृष्टिगतानि ते । चक्षुर्हीनस्ततो जातो मम लोके गतोऽपि च

«وكذلك الجواهرُ التي وقعت في مرمى بصرك—قد سرقتها. فلذلك حُرِمتَ البصر، وإن كنتَ قد أتيتَ إلى عالمي.»

Verse 69

यस्त्वं पातकयुक्तोऽपि संप्राप्तो मम मंदिरम् । तद्वक्ष्याम्यखिलं तेऽहं शृणुष्वैकमनाः स्थितः

مع أنك مثقلٌ بالآثام، فقد بلغتَ معبدي. لذلك سأخبرك بكلّ شيءٍ على التمام—فاستمع وأنت قائمٌ هنا بقلبٍ واحدٍ مُركَّز.

Verse 70

यस्मिञ्जले त्वया मुक्ताः प्राणाः पापा त्मनापिच । श्वेतद्वीपपतिस्तत्र कलिकालभयातुरः

في الماء نفسه الذي فيه—وأنتَ آثمٌ—أسلمتَ نَفَسَ الحياة، هناك ربُّ شْوِتَدْوِيپا قائمٌ، مضطربٌ من خوفِ عصرِ كالي.

Verse 71

ततोऽस्य स्पर्शनात्सद्यो विमुक्तः सर्वपातकैः । अन्नादानात्परा पीडा जायते क्षुत्समु द्भवा

ثم إن مجرد لمسِه يُحرِّر المرءَ في الحال من جميع الآثام. أمّا مخالفةُ دَرْمَةِ إطعامِ الطعام فتُولِّد بلاءً شديدًا: عذابًا مولودًا من الجوع (جزاءً).

Verse 72

तथा रत्नापहारेण सञ्जाता चांधता तव । नैवान्यत्कारणं किंचित्सत्यमेतन्मयोदितम्

وبالمثل، نشأ عماك بسبب سرقة الجواهر. لا يوجد سبب آخر على الإطلاق، هذه هي الحقيقة التي نطقت بها.

Verse 73

ततो मया विधिः प्रोक्तः पुनरेव द्विजोत्तम । एषोऽपि ब्रह्मलोकस्ते नरकादतिरिच्यते । तस्मात्तत्रैव मां देव प्रेषयस्व किमत्र वै

ثم، يا خير المولودين مرتين، أعلنت مرة أخرى الإجراء الموصوف. حتى عالم براهما هذا يفوق الجحيم. لذلك، يا رب، أرسلني إلى هناك وحدي، ما الفائدة من بقائي هنا؟

Verse 74

ब्रह्मोवाच । तस्मात्तत्रैव गच्छ त्वं प्रेषि तोऽसि किमत्र वै । नरके तव वासो न श्वेतद्वीपसमुद्भवम्

قال براهما: لذلك اذهب إلى هناك، لقد تم إرسالك، ما هو عملك هنا؟ ليس لك مسكن في الجحيم، أنت الذي نشأت من شفيتاديبا.

Verse 75

माहात्म्यं नाशमायाति शास्त्रं स्यात्सत्यवर्जितम् । तस्मात्त्वं नित्यमारूढो विमा ने त्रैवसुन्दरे

ستدمر المهاتميا، وسيصبح الكتاب المقدس مجرداً من الحقيقة. لذلك ابق دائماً ممتطياً العربة السماوية المسماة ترايفاسوندارا.

Verse 76

गत्वा जलाशये तस्मिन्यत्र प्राणाः समुज्झिताः । तमेव निजदेहं च भक्षयस्व यथेच्छया

اذهب إلى تلك البحيرة التي تركت فيها أنفاس الحياة، وهناك التهم جسدك كما تشاء.

Verse 77

तद्भविष्यति मद्वाक्या दक्षयं जलमध्यगम् । तावत्कालं च दृष्टिस्ते भोज्यकाले भविष्यति

بكلمتي سيحدث ذلك: ستبقى خالداً في وسط الماء. وسيعود إليك بصرك فقط في وقت تناول الطعام.

Verse 78

ततोऽहं तस्य वाक्येन दीपोत्सवदिने सदा । निशीथेऽत्र समा गत्य भक्षयामि निजां तनुम्

ثم، بأمره، في يوم عيد المصابيح، آتي إلى هنا دائماً في منتصف الليل وألتهم جسدي.

Verse 79

ततस्तृप्तिं प्रगच्छामि यावद्दैवं दिनं स्थितम् । मानुषं च तथा वर्षमीदृग्रूपो व्यवस्थितः

ثم أحصل على الرضا طالما استمر يوم إلهي، وهو عام بشري كامل؛ وبهذه الهيئة أبقى مستقراً.

Verse 80

नास्त्यसाध्यं मुनिश्रेष्ठ तव किंचिज्जगत्त्रये । येनैकं चुलुकं कृत्वा निपीतः पयसांनिधिः

يا خير الحكماء، لا شيء مستحيل عليك في العوالم الثلاثة، أنت الذي شربت المحيط في رشفة واحدة.

Verse 81

तस्मान्मुने दयां कृत्वा ममोपरि महत्तराम् । अकृत्या द्रक्ष मामस्मात्सर्वलोकविगर्हितात्

لذلك، يا أيها الحكيم، أظهر لي رحمة عظيمة وأنقذني من هذا الإثم الذي تدينه جميع العوالم.

Verse 82

तथा दृष्टिप्रदानं मे कुरुष्व मुनिसत्तम । निर्विण्णोऽस्म्यंधभावेन नान्या त्वत्तोऽस्ति मे गतिः

امنحني البصر، يا أفضلَ الحكماء. لقد أضناني العمى؛ وليس لي ملجأٌ سواك.

Verse 83

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कृपया मम मानसम् । द्रवीभूतं तदा वाक्यमवोचं तं रघूत्तम

فلما سمعتُ كلامه ذاب قلبي رحمةً وشفقة؛ ثم قلتُ هذه الكلمات لذلك الشريف، أفضلِ سلالةِ رَغهو.

Verse 84

त्वमन्ननिष्क्रयं देहि कण्ठस्थमिह भूषणम् । येन नाशं प्रयात्येषा बुभुक्षा जठरोद्भवा

أعطِ زينةَ عنقك هنا ثمنًا للطعام، وبها تنقضي هذه المجاعةُ المولودةُ من البطن.

Verse 85

तथाऽद्यप्रभृति प्राज्ञ रत्नदीपान्सुनिर्मलान् । अत्रैव सरसस्तीरे देहि दामोदराय च

ومن اليوم فصاعدًا، أيها الحكيم، قدِّم هنا على ضفة هذه البحيرة مصابيحَ من الجواهر، صافيةً نقيّة، وقدِّمها أيضًا لدامودارا.

Verse 86

द्धस येन संजायते दृष्टिः शाश्वती तव निर्मला । मम वाक्यादसंदिग्धं सत्येनात्मानमालभे

بهذا تنشأ لك رؤيةٌ خالدةٌ نقية. لا ريب في قولي؛ وبالحقّ أُراهن بنفسي وأجعلها ضمانًا.

Verse 87

राजोवाच । ममोपरि दयां कृत्वा त्वमेव मुनिसत्तम । गृहाण रत्नसंभूतं कण्ठाभरणमुत्तमम्

قال الملك: «ارحمني يا أفضلَ الحكماء. تفضّل بقبول هذا الحُلِيّ النفيس للعنق، المصنوع من الجواهر.»

Verse 90

ततो दयाभिभूतेन मया तस्य प्रतिग्रहः । निःस्पृहेणापि संचीर्णो मुनिना रण्यवासिना । ततः प्रक्षाल्य मे पादौ यावत्तेनान्ननिष्क्रये । विभूषणमिदं दत्तं सद्भक्त्या भावितात्मने । ततस्तस्य प्रणष्टा सा बुभुक्षा तत्क्षणान्नृप । संजाता परमा तृप्तिर्देवपीयूषसंभवा

«ثم غلبتني الرحمة فقبلتُ هديته—مع أني مُنيٌّ زاهد لا رغبة له، ساكنٌ في الغابة. وبعد أن غسل قدميَّ قدّم هذا الحُلِيَّ ثمنًا للطعام، ببهكتي صادقة وقلبٍ مطهَّر. وفي تلك اللحظة، أيها الملك، زال جوعه وولدت فيه قناعةٌ عظمى، كأنها من رحيق الآلهة.»

Verse 91

तस्य नष्टं मृतं कायं तच्च जीर्णं पुरोद्भवम् । यदासीदक्षयं नित्यं तस्मिंस्तोये व्यवस्थितम्

جسده—كأنه ضائع، كأنه ميت، وقد بَلِيَ من وجودٍ سابق—تُرِكَ جانبًا؛ أمّا ما فيه من غير الفناء والأزليّ فظلّ ثابتًا في تلك المياه المقدّسة.

Verse 92

ततः संस्थापितस्तेन तस्मिन्स्थाने सुभक्तितः । दामोदरो रघुश्रेष्ठ कृत्वा प्रासादमुत्तमम्

ثم، يا أفضلَ آلِ رَغهو، وبعبادةٍ خالصةٍ سامية، أقام دَامودَرا في ذلك الموضع بعينه، بعد أن شيّد معبدًا بهيًّا.

Verse 93

तस्याग्रे श्रद्धया युक्तो दीपं दयाद्यथायथा । तथातथा भवेद्दृष्टिस्तस्य नित्यं सुनिर्मलाम्

كما أن من كان ذا إيمانٍ يقدّم سراجًا بين يديه مرارًا وتكرارًا، كذلك تصبح بصيرته على الدوام أنقى وأصفى.

Verse 94

ततो मासात्समासाद्य दिव्यचक्षुर्महीपतिः । स बभूव नृपश्रेष्ठः स्पृहणीयतमः सताम्

ثم بعد انقضاء شهرٍ نال ذلك الملك البصر الإلهي؛ فصار خيرَ الملوك وأجدرَهم بإعجاب الصالحين.

Verse 95

ततः प्रोवाच मां हृष्टः प्रणिपत्य कृतांजलिः । हर्षगद्गदया वाचा प्रस्थितस्त्रिदिवं प्रति

ثم خاطبني مسرورًا؛ فانحنى ساجدًا ويداه مضمومتان، وبصوتٍ مخنوقٍ بالفرح انطلق قاصدًا السماء.

Verse 96

त्वत्प्रसादात्प्रणष्टा मे बुभुक्षाऽतिसुदारुणा । तथा दृष्टिश्च संजाता दिव्या ब्राह्मणसत्तम

بفضل نعمتك زالت عني مجاعتي الشديدة القاهرة؛ وكذلك، يا أكرمَ البراهمة، قد نهضت فيَّ الرؤية الإلهية.

Verse 97

अनुज्ञां देहि मे तस्माद्येन गच्छामि सांप्रतम् । ब्रह्मलोकं मुनिश्रेष्ठ तीर्थस्यास्य प्रभावतः

فامنحني الإذن إذن، يا أفضلَ الحكماء، لكي أنطلق الآن إلى برهمالوكـا، بقوة هذا التيرثا وقداسته.

Verse 98

ततो मया विनिर्मुक्तः प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । स जगाम प्रहृष्टात्मा ब्रह्मलोकं सनातनम्

ثم لما أطلقتُه، سجد مرارًا وتكرارًا؛ ومضى بقلبٍ فرِح إلى برهمالوكـا الأبدية.

Verse 99

एवं मे भूषणमिदं जातं हस्तगतं पुरा । तव योग्यमिदं ज्ञात्वा तुभ्यं तेन निवेदितम्

وهكذا صار هذا الحُلِيُّ في يدي منذ زمنٍ بعيد؛ ولما عَلِمَ أنه يليق بك، قدَّمه لك هو قربانًا.

Verse 100

ततः प्रभृति राजेंद्र समागत्यात्र मानवाः । रत्नदीपान्प्रदायोच्चैः स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । कार्तिके मासि निर्यांति देहांते त्रिदिवालयम्

ومنذ ذلك الحين، أيها الملك، يقصد الناس هذا الموضع؛ فيقدّمون بمهابةٍ مصابيحَ مرصّعة بالجواهر، ويغتسلون في هذا الماء المبارك. وعند نهاية العمر—وخاصةً في شهر كارتّيكا—يمضون إلى دار السماء.

Verse 101

ये पुनः प्राणसंत्यागं प्रकुर्वंति समाहिताः । पापात्मानोऽपि ते यांति ब्रह्मलोकं रघूत्तम

وأيضًا، من يترك حياته هناك وهو ثابتُ القلب جامعُ الذهن—ولو كان ذا خطايا—يبلغ برهمالوك، يا رَغهوُتَّما (راما).

Verse 102

ततो दृष्ट्वा सहस्राक्षः प्रभावं तज्जलोद्भवम् । पांसुभिः पूरयामास समंताद्भयसंकुलम्

ثم إن سَهَسْرَاكْشَ (إندرا)، لما رأى القوة العجيبة الناشئة من ذلك الماء، استولى عليه الخوف فملأه بالغبار من كل جانب.

Verse 103

तदद्य दिवसः प्राप्तो दीपोत्सवसमुद्भवः । सुपुण्योऽत्र ममादेशात्त्वं कुरुष्व सुकूपिकाम्

وقد أتى اليومُ ذلك اليوم—الساعةُ المباركة التي نشأ منها عيدُ المصابيح. فبأمري أقم هنا بئرًا حسنة (كُوبيكا)، عظيمةَ الثواب في هذا الموضع.

Verse 107

तत्र स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य रत्नदीपं प्रदाय च । समस्तं कार्तिकं यावदयोध्यां प्रस्थितास्ततः

فاغتسلوا هناك، وأرضَوا الآباءَ الأسلافَ (Pitṛ) بتقدمةِ التَّرْپَنة، وقدّموا مصباحًا من جوهرٍ نفيس؛ ثم انطلقوا إلى أيودھيا، محافظين على نسكِ شهرِ كارتِكا كلَّه.

Verse 108

ततो विभीषणं मुक्त्वा हनूमंतं च वानरम् । ब्रह्मलोकं गताः सर्वे तत्तीर्थस्य प्रभावतः

ثم تركوا فيبيषणَ (Vibhīṣaṇa) والقردَ هانومانَ (Hanūmān) وراءهم، ومضى سائرُهم إلى براهما-لوكا ببركةِ قوةِ ذلك التيرثا.

Verse 109

सूत उवाच । अद्यापि दीपदानं यः कुरुते तत्र सादरम् । संप्राप्ते कार्तिके मासि स्नात्वा तत्र जले शुभे । स सर्वपातकैर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

قال سوتا: حتى اليوم، من يقدّم هناك مصباحًا بخشوع—بعد أن يغتسل في ذلك الماء المبارك عند حلول شهر كارتِكا—يتحرّر من جميع الآثام ويُكرَّم في براهما-لوكا.

Verse 110

एवं तत्र समुत्पन्नं तत्तडागं शुभावहम् । आनर्त्तीयं तथा विष्णुकूपिका सा च शोभना

وهكذا نشأت هناك تلك البركة المباركة جالبةَ الخير؛ وتُعرَف باسم «آنَرْتِّيَة» (Ānarttīya)، وتُسمّى تلك البئر الجميلة «فِشنوكُوبِكا» (Viṣṇukūpikā).