Adhyaya 16

Verse 1

। लोमश उवाच । ततः शची तान्प्रोवाच वाचं धर्मार्थसंयुताम् । मा चिंता क्रियतां देवा बृहस्पतिपुरोगमः

قال لوماشا: ثم خاطبت شَچيّ القومَ بكلامٍ قائمٍ على الدَّرما والمنفعة العملية: «لا تقلقوا أيها الآلهة—تقدّموا وبِرِهَسْپَتي في المقدّمة».

Verse 2

गच्छत त्वरिताः सर्वे शक्रं द्रष्टुं विचक्षणाः । ब्रह्महत्याभिभूतोऽसौ यत्रास्ते सुरसत्तमः

أسرعوا جميعًا أيها الحكماء لرؤية شَكْرَة (إندرا). فهو، أفضل الآلهة، مثقلٌ بإثم «براهمَهَتْيا» ويقيم في ذلك الموضع.

Verse 3

बहूनां कारणेनैव विश्वरूपे हि मंदधीः । हतस्तेन महेंद्रेण सर्वैः सोऽपि निराकृतः

ولأسبابٍ كثيرة حقًّا قُتِلَ فيشواروبا، بطيءُ الفهم، على يد ذلك ماهيندرا (إندرا)، وهو أيضًا رُفِضَ من الجميع.

Verse 4

तस्मात्सर्वैर्भवद्भिश्च गंतव्यं यत्र स प्रभुः । अवज्ञा हि कृता पूर्वं महेंद्रेण तवानघ

فلذلك يجب عليكم جميعًا أن تذهبوا إلى حيث يقيم ذلك الربّ. فقد أبدى ماهيندرا (إندرا) من قبلُ احتقارًا، يا من لا دنس فيه.

Verse 5

अवज्ञामात्रक्षुबंधेन त्वया शप्तः पुरंदरः । तथैव शापितश्चासि मया त्वं हि बृहस्पते

وبرباطٍ يسير من الضغينة وُلد من الاستخفاف، لعنتَ بوراندرا (إندرا). وعلى النحو نفسه، يا بْرِهَسْبَتِي، قد لُعِنتَ أنت أيضًا من قبلي.

Verse 6

निरस्तोऽपि हि तस्मात्त्वमवसानपरो भव

لذلك، وإن كنت قد أُقصيتَ، فاثبتْ إلى النهاية وأتمِمْ هذا الأمر حتى تمامه.

Verse 7

यथा मदर्थमानीतौ शक्रे जीवति तावुभौ । त्वयि जीवति भो ब्रहमन्कार्यं तव करिष्यति

كما أُبقِيَ هذانِ الاثنانُ في أمانٍ من أجلي ما دام شَكْرَةُ (إندرا) حيًّا، كذلك—ما دمتَ حيًّا يا براهمن—فإن مقصدَك سيُنجَز.

Verse 8

कोऽपि सौभाग्यवांल्लोके तव क्षेत्रे जनिष्यति । पुत्रं विख्यातनामानमत्रनैवास्ति संशयः

سيولد في هذا العالم ذو حظٍّ سعيد في ناحيتك المقدّسة؛ وسيولد هنا ابنٌ ذو اسمٍ ذائع الصيت—لا ريب في ذلك أبدًا.

Verse 9

गच्छ शीघ्रं सुरैःसार्द्धं शक्रमानय म चिरम् । प्रयासि त्वरितो नो चेत्पुनः शापं ददामि ते

اذهب سريعًا مع الآلهة وأحضر شَكْرَةَ (إندرا) بلا إبطاء. فإن لم تنطلق حالًا، أعدتُ إنزال اللعنة عليك.

Verse 10

शच्योक्तं वचनं श्रुत्वा सुरैः सार्द्धं जगाम सः । पुरंदरं गताः सर्वे ब्रह्महत्याभिपीडितम्

فلما سمع الكلام الذي نطقت به شَجِي (Śacī)، مضى مع الآلهة. واقترب الجميع من بورندرا (إندرا) وهو مُثقلٌ بخطيئة قتلِ البراهمن.

Verse 11

सरसस्तीरमासाद्य ते शक्रं चाभ्यवादयन् । दृष्टाः शक्रेम ते सर्वे तदा ह्यप्सु स्थितेन वै

ولما بلغوا شاطئ البحيرة قدّموا التحية والسجود لشَكْرَةَ. عندئذٍ رآهم شَكْرَةُ جميعًا، إذ كان حقًّا مقيمًا في المياه.

Verse 12

उवाच देवानेदेवेशः कस्माद्यूयमिहागताः । अहं हि पातकग्रस्तो ब्रह्महत्यापरिप्सुतः । अप्सु तिष्ठामि भो देवा एकाकी तपसान्वितः

قال ربُّ الآلهة للآلهة: «لِمَ جئتم إلى هنا؟ إنّي مُثقلٌ بالإثم، تُلاحقني تبعةُ قتلِ البراهمن. يا معشرَ الآلهة، إنّي أقيمُ في المياه وحيدًا، ملازمًا للتقشّف والنسك (تابَس)».

Verse 13

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सर्वे देवाः शतक्रतोः । ऊचुर्विह्वलिता एनं देवराजानमद्भुतम्

فلما سمعوا قوله اضطربت قلوبُ جميعِ آلهةِ شتاكراتو (إندرا)، وتزلزلوا، ثم خاطبوا ذلك الملكَ العجيبَ لآلهة السماء.

Verse 14

एतादृशं न वाच्यं ते परेषामुपकारतः । कृतं त्वयैव यत्कर्म विश्वरूपवधादिकम्

«لا يليق بك أن تتكلم هكذا، مراعاةً لمصلحة الآخرين. فإن الفعل الذي فُعل—كقتلِ فيشفاروبا—قد صدر حقًّا منك أنت.»

Verse 15

विश्वकर्मसुतेनैव कृतं याजनमद्भुतम् । येन देवाः क्षयं यांति ऋषयोऽपि महाप्रभाः

لقد أقام ابنُ فيشفاكَرمان طقسَ قربانٍ عجيبًا (يَجْنَه)، بهِ تؤولُ حتى الآلهةُ إلى الهلاك، وحتى الرِّشِيّات العظامُ تتأثر به.

Verse 16

तस्माद्वतस्त्वया देव परेषामुपकारतः । ततः सर्वे वयं प्राप्तास्त्वां नेतुममरावतीम्

فلذلك، أيها الإله، قد اختيرتَ لخيرِ الآخرين ومعونتهم. ومن ثمّ جئنا جميعًا إلى هنا لنقودك إلى أمارافَتي، مدينةِ الخالدين.

Verse 17

एवं विवदमानेषु देवेषु च तदाऽब्रवीत् । ब्रह्महत्या त्वरायुक्ता देवेंद्रं वरयाम्यहम्

وبينما كانت الآلهة تتجادل على هذا النحو، تكلّمت «برهمهَتيا» مدفوعةً بالعَجَلة قائلةً: «أختار ديفِندرا (إندرا) هدفًا لي».

Verse 18

तदा बृहस्पतिर्वाक्यमुवाच सहसैव तु

ثم تكلّم بْرِهَسْبَتي (Bṛhaspati) على الفور.

Verse 19

बृहस्पतिरुवाच । वासार्थं च करिष्यामः स्थानानि तव सांप्रतम् । प्रसांत्विता तदा हत्या देवैस्तत्कार्यगौरवात्

قال بْرِهَسْبَتي: «سنُعِدّ لك الآن مساكنَ تليق بإقامتك». فحينئذٍ هُدِّئت «برهمهَتيا» على يد الآلهة، لما رأوا جسامةَ العمل الواجب إنجازه.

Verse 20

विमृश्य सर्वे विभजुश्चतुर्द्धा हत्यां सुरास्ते ऋषयो मनीषिणः । यक्षाः पिशाचा उरगाः पतंगास्तथा च सर्वे सुरसिद्धचारणाः

وبعد التشاور قسّم الجميع «برهمهَتيا» إلى أربعة أقسام: الآلهةُ والريشي الحكماء، ومعهم الياكشا (yakṣa) والبيشاتشا (piśāca) والحياتُ والطيور، وكذلك جميع السورا (sura) والسِدّهَة (siddha) والتشارَنة (cāraṇa).

Verse 21

आदौ क्षमां प्रति तदा ऊचुः सर्वे दिवौकसः । हे क्षमेंऽशस्त्वया ग्राह्यो हत्यायाः कार्यसिद्धये

أولًا خاطب سكانُ السماء جميعًا «كْشَما» (Kṣamā): «يا كْشَما، عليكِ أن تقبلي نصيبًا من برهمهَتيا لكي يتمّ هذا العمل الضروري».

Verse 22

सुराणां तद्वचः श्रुत्वा धरित्री कंपिताऽवदत् । कथं ग्राह्ये मया ह्यंशो हत्यायास्तद्विमृश्यताम्

فلما سمعت دَهِرِتْرِي (الأرض) كلام الآلهة ارتجفت وقالت: «كيف لي أن أقبل نصيبًا من إثم براهماهاتيا؟ فليُتأمَّل الأمر على وجهه الصحيح».

Verse 23

अहं हि सर्वभूतानां धात्री विश्वं धराम्यहम् । अपवित्रा भविष्यामि एनसा संवृता भृशम्

«فإني حاملةُ جميع الكائنات، وأنا التي تحمل العالم كله. إن أنا تحملتُ ذلك صرتُ نجسةً، مغطّاةً بالإثم تغطيةً شديدة».

Verse 24

पृथ्वयास्तद्वचनं श्रुत्वा बृहस्पतिरुवाच ताम् । मा भौषीश्चारुसर्वांगि निष्पापासि न चान्यथा

فلما سمع بْرِهَسْبَتِي كلام الأرض قال لها: «لا تخافي، يا حسنةَ الأعضاء؛ إنكِ بريئةٌ من الإثم، وليس الأمر على غير ذلك».

Verse 25

यदा यदुकुले श्रीमान्वासुदेवो भविष्यति । तदा तत्पदविन्यासान्नष्पापा त्वं भविष्यसि

«حين يولد فاسوديفا المجيد في سلالة يادو، فبموطئ قدميه عليكِ تصيرين متحررةً من الخطيئة».

Verse 26

कुरु वाक्यं त्वमस्माकं नात्र कार्या विचारणा

«نفّذي أمرنا؛ فلا مجال للتروّي أو المداولة في هذا الشأن».

Verse 27

इत्युक्ता पृथिवी तेषां निष्पापा साकरोद्वचः । ततो वृक्षान्समाहूय सर्वे देवाऽब्रुवन्वचः

فلما خوطبت الأرضُ بذلك منهم، تطهّرت من الإثم ووافقت على قولهم. ثم إنّ جميع الدِّيفات استدعوا الأشجار وخاطبوها بكلامٍ مقدّس.

Verse 28

हत्यांशो हि ग्रहीतव्यो भवद्भिः कार्यसिद्धये । एवमुक्ताऽब्रुवन्वबृक्षा देवान्सर्वे समागताः

«لكي يتمّ المقصود، لا بدّ أن تتحمّلوا نصيبًا من “هَتْيَا” (إثم القتل)». فلما خوطبت الأشجار بذلك، أجابت جميع الأشجار المجتمعةُ الدِّيفاتِ.

Verse 29

वयं सर्वे तथा भूतास्तापसानां फलप्रदाः । तदा हत्यान्विताः सर्वे भविष्यंति तपस्विनः

«نحن جميعًا كائناتٌ نمنح الثمر للزُّهّاد وأهل التَّقشّف. فإن اتصلنا بـ“هَتْيَا”، تلوّث جميعُ أهل الرياضة الروحية».

Verse 30

पापिनो हि महाभागास्तस्मात्सर्वं विमृश्यताम् । तदा पुरोधसा चोक्ताः सर्वे वृक्षाः समागताः

«فحينئذٍ، يا ذوي الحظّ السعيد، ستصيرون آثمين؛ فليُتأمَّل الأمر كلّه بتروٍّ». وفي ذلك الوقت، وبإرشاد الكاهن، اجتمعت الأشجار كلّها.

Verse 31

मा चिंता क्रियतां सर्वैः प्रसादाच्च शतक्रतोः । छेदिताश्चैव सर्वे वै ह्यनेकांशत्वमागताः

«لا يساورَنَّ أحدًا منكم قلقٌ؛ فبفضل شاتاكْراتو (إندرا) تكونون في أمان. وإن قُطِعتم، فإنكم جميعًا ستصيرون ذوي أجزاء كثيرة، متشعّبين الأغصان».

Verse 32

ततो विटपिनो नित्यं यूयं सर्वे भविष्यथ । इत्युक्तास्ते तदा सर्वेगृह्णन्हत्यां विभागशः

«ومن بعد ذلك ستكونون جميعًا على الدوام أشجارًا كثيرةَ الأغصان». فلما خوطبوا بذلك قبلوا جميعًا “الهَتْيَا” موزَّعةً عليهم أنصبةً.

Verse 33

ततो ह्यपः समाहूय ऊचुः सर्वे दिवौकसः । अद्भिश्च गृह्यतामद्य हत्यांशः कार्यसिद्धये

ثم استدعى أهلُ السماء المياهَ وقالوا: «لتحقيق المقصود، فلتأخذِ المياهُ اليوم أيضًا نصيبًا من “الهَتْيَا”.»

Verse 34

तदा ह्यापो मिलित्वाथ ऊचुः सर्वाः पुरोधसम् । यानि कानि च पापानि तथा दुश्चरितानि च

عندئذٍ اجتمعتِ المياهُ كلُّها وقالت للكاهن: «أيًّا كانتِ الخطايا، وأيًّا كانت الأفعالُ الشريرةُ أيضًا…»

Verse 35

अस्मत्संपर्कसंबंधात्स्नानशौचाशनादिभिः । पुनंति प्राणिनः सर्वे पापेन परिवेष्टिताः

«وبسبب الملامسة والاتصال بنا—بالاغتسال والتطهير والشرب وما شابه—تتطهّر جميع الكائنات الحيّة، وإن كانت مُلتفّةً بالذنب.»

Verse 36

तासां वचनमाकर्ण्य बृहस्पतिरुवाच ह । मा भयं क्रियतामाप एनसा दुस्तरेण हि

فلما سمع بْرِهَسْبَتِي كلامهنّ قال: «لا تخافوا، أيتها المياه؛ فإنكم متصلون بذنبٍ عسيرٍ حقًّا على التجاوز.»

Verse 37

आपः पुनंतु सर्वेषां चराचरनिवासिनाम् । तदा स्त्रियः समाहूय बृहस्पतिरुवाच ह

”لتطهر المياه جميع الكائنات، تلك التي تتحرك وتلك التي لا تتحرك“. ثم استدعى بريهاسباتي النساء وتحدث إليهن.

Verse 38

अद्यैव ग्राह्ये हत्यांशः सर्वकार्यार्थसिद्धये । निशम्य तद्गुरोर्वाक्यमूचुः सर्वाश्चयोपितः

”ليتم قبول جزء من إثم القتل اليوم، حتى تتحقق جميع الغايات المنشودة“. عند سماع كلمات ذلك المعلم المبجل، أجبن جميعهن وهن ممتلئات بالدهشة.

Verse 39

पापमाचरते योषा तेन पापेन नान्यथा । लिप्यंते बहवः पक्षा इति वेदानुशासनम्

”المرأة التي ترتكب إثماً تتلطخ بذلك الإثم وحده وليس غيره؛ وتتلطخ جوانب كثيرة بذلك“. هذا ما أعلنته تعاليم الفيدا.

Verse 40

श्रुतमस्ति न ते किंचिद्धेपुरोधो विमृश्यताम् । योषिद्भिः प्रोच्यमानोऽपि उवाचाथ बृहस्पतिः

”بالتأكيد قد سمعت شيئاً عن هذا، أيها الكاهن؛ تأمل في الأمر“. وبينما كانت النساء يخاطبنه، تحدث بريهاسباتي حينها.

Verse 41

मा भयं क्रियतां सर्वाः पापादस्मात्सुलोचनाः । भविष्याणां तथान्येषां भविष्यति फलप्रदः । हत्यांशो यो हि सर्वासां यथाकामित्वमेव च

”لا تخفن أيتها الجميلات العيون من هذا الإثم. في الأوقات القادمة، سيصبح لكُن وللآخرين أيضاً مانحاً للنتائج. لأن هذا الجزء من إثم القتل سيمنح أيضاً نعمة تحقيق الرغبات“.

Verse 42

एवमंशाश्च त्यायाश्चत्वारः कल्पिताः सुरैः । निवासमकरोत्सद्यस्तेषुतेषु द्विजोत्तमाः

وهكذا رتّبت الآلهة أربعة أقسامٍ وما يقابلها من أنصبة؛ وفي الحال، يا خيرَ ذوي الولادتين، اتخذوا مقامهم في تلك المساكن المعيّنة لكلٍّ منهم.

Verse 43

निष्पापो हि तदा जातो महेंद्रो ह्यभिषेचितः । देवपुर्यां सुरगणैस्तथैव ऋषभिः सह

حينئذٍ صار مَهِندرا (إندرا) منزّهًا عن الإثم، وأُجري له طقسُ التتويج (الأبهيشيكا)؛ في مدينة الآلهة، على يد جموع الديوات، ومعهم الحكماء الرِّشيون.

Verse 44

शच्या समेतो हि तदा पुरंदरो बभूव विश्वाधिपतिर्महात्मा । देवैः समेतो हि महानुभावैर्मुनीश्वरैः सिद्धगणैस्तदानीम्

ثم إن بورندرا (إندرا)، مصحوبًا بشَچي (Śacī)، صار ذا نفسٍ عظيمة، ربَّ الكون؛ وكان آنذاك محاطًا بالآلهة ذوي البأس، وبسادة المونِي، وبجماعات السِّدّها.

Verse 45

तदाग्नयः शोभना वायवश्च सर्वे ग्रहाः सुप्रभाः शांतियुक्ताः । जाताः सद्यः पृथिवी शोभमाना तथाद्रयो मणिप्रभवा बभूवुः

عندئذٍ غدت النيران مباركة، وصارت الرياح لطيفة؛ وتألقَت الكواكب كلّها ببهاءٍ، موشّاةً بالسكينة. وفي الحال أشرقت الأرض، وكذلك الجبال كأنها ينابيع لمعانٍ كالجواهر.

Verse 46

प्रसन्नानि तथा ह्यासन्मनांसि च मनस्विनाम्

وهكذا غدت عقولُ النبلاء وذوي الهمم العُليا ساكنةً مطمئنّة، مملوءةً بالسرور.

Verse 47

नद्यश्चामृतवाहिन्यो वृक्षा ह्यासन्सदाफलाः । अकृष्टपच्यौषधयो बभूवुश्चमृतोपमाः

كانت الأنهار تجري كأنها تحمل رحيقَ الأَمْرِتَة؛ وكانت الأشجار دائمةَ الامتلاء بالثمار. وحتى الأعشاب التي تنضج بلا حراثةٍ ولا زرع صارت كأنها مساويةٌ للأمبروزيا.

Verse 48

ऐकपद्येन सर्वेषामिंद्रलोकनिवासिनाम् । बभूव परमोत्साहो महामोदकरस्तथा

وبتلك الكلمة الواحدة وحدها استولى على جميع الساكنين في عالم إندرا حماسٌ أسمى، ونهضت بهجةٌ عظيمة.

Verse 49

लोमश उवाच । एतस्मिन्नंतरे त्वष्टा दृष्ट्वा चेंद्रमहोत्सवम् । बभूव रुषि तोऽतीव पुत्रशोकप्रपीडितः

قال لوماشَ: وفي تلك الأثناء، إنَّ تفاشتَرَ، لما رأى مهرجان إندرا العظيم، استبدّ به الغضبُ شديدًا، إذ كان معذَّبًا بحزنِه على ابنه.

Verse 50

जगाम निर्वेदपरस्तपस्तप्तुं सुदारुणम् । तपसा तेन संतुष्टो ब्रह्मा लोकपितामहः

وقد غلبه اليأسُ فمضى ليؤدّي تَقَشُّفًا شديدًا جدًّا. وبذلك التَّپَس، رضي براهما—جدُّ العوالم—وسُرَّ.

Verse 51

त्वष्टारमब्रवीत्तुष्टो वरं वरय सुव्रत । तदा वव्रे वरं त्वष्टा सर्वलोकभयावहम् । वरं पुत्रो हि दात्वोय देवानां हि भयावहः

ولمّا رضي براهما قال لتفاشتَرَ: «يا صاحب النذور الحسنة، اختر نعمةً.» فاختار تفاشتَرُ نعمةً تُلقي الرعبَ في جميع العوالم: «هَبْ لي ابنًا يكون فزعًا للآلهة.»

Verse 52

तथेति च वरो दत्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना । वरदानात्सद्य एव बभूव पुरुषस्तदा

فقال براهما، الربّ الأعلى: «ليكن كذلك»، ومنح العطية. وببركة ذلك المنح وُجد كائنٌ ذكرٌ في الحال.

Verse 53

वृत्रनामांकितस्तत्र दैत्यो हि परमाद्भुतः । धनुषां शतमात्रं हि प्रत्यहं ववृधेऽसुरः

وهناك ظهر دايتيا عجيب موسوم باسم «فِرترا». وكان ذلك الأسورا ينمو كلَّ يوم بمقدار مئة طولٍ من أطوال القوس.

Verse 54

पातालान्निर्गता दैत्या ये पुराऽमृतमंथने । घातिताः सुरसंघैश्च भृगुणा जीवितास्त्वरात्

أولئك الدايتيّات الذين خرجوا قديمًا من باتالا عند خضّ البحر لطلب الأمريتة—وإن قُتلوا على أيدي جموع الآلهة—فقد أعادهم الرِّشي بهريغو إلى الحياة سريعًا.

Verse 55

सर्वं महीतलं व्याप्तं तेनैकेन महात्मना

وبذلك الكائن العظيم الواحد عمَّ وجهَ الأرض كلَّه وغمره وطغى عليه.

Verse 56

तदा सर्वेऽपि ऋषयो वध्यमानास्तपस्विनः । ब्रह्माणं त्वरिताः सर्वे ऊचुर्व्यसनमागतम्

حينئذٍ إنّ جميع الرِّشيّات الزهّاد، وقد هوجموا وقُتلوا، أسرعوا جميعًا إلى براهما وأخبروه بأن بلاءً عظيمًا قد حلّ بهم.

Verse 57

तथा चेंद्रादयो देवा गंधर्वाः समरुद्गणाः । ब्रह्मणा कथितं सर्वं त्वष्टुश्चैतच्चिकीर्षितम्

وكذلك أُخبِرَ إندرا وسائرُ الآلهة—ومعهم الغندرفا وجموعُ الماروت—على يدِ براهما بكلِّ شيء، بما في ذلك ما كان تفَشْتَر (Tvaṣṭṛ) يعتزم إنجازه.

Verse 58

भवद्वधार्थं जनितस्तपसा परमेण तु । वृत्त्रोनाम महातेजाः सर्वदैत्यापिधो महान्

ولأجل هلاككم، وبالزهدِ الأسمى (التَّبَس)، وُلِدَ كائنٌ جليلُ القوّة يُدعى فِرِترا (Vṛtra)، ذو بهاءٍ عظيم، فصار ملجأً واسعًا وسترًا لجميع الدَّيتْيَة (Daityas).

Verse 59

तथापि यत्नः क्रियतां यथा वध्यो भवेदसौ । निशम्य ब्रह्मणो वाक्यमूचुर्द्देवाः सवासवाः

«ومع ذلك، فليُبذَل جهدٌ حتى يصير قابلاً للقتل.» فلما سمع الآلهةُ كلامَ براهما، أجابوا—ومعهم إندرا—قائلين.

Verse 60

देवा ऊचुः । यदा इंद्रो हि हत्याया विमुक्तः स्थापितो दिवि । तदास्माभिरकार्यं वै कृतमस्ति दुरासदम्

قالت الآلهة: «حين أُعتِقَ إندرا من إثمِ القتل وأُعيد تثبيته في السماء، عندئذٍ ارتكبنا حقًّا فعلاً غيرَ لائقٍ—عسيرَ التدارك.»

Verse 61

शस्त्राण्यस्त्राण्यनेकानि संक्षिप्तानि ह्यबुद्धितः । दधीच स्याश्रमे ब्रह्मन्किं कार्यं करवामहे

لقد أودِعَت أسلحةٌ وأسترا (astra) كثيرةٌ بغير رويةٍ في أشرم دَدهيتشي. يا براهما، ماذا ينبغي لنا أن نفعل الآن؟

Verse 62

तच्छ्रुत्वा प्रहसन्वाक्यं देवान्ब्रह्मा तदाऽब्रवीत् । चिरं स्थितानि विज्ञायागच्छध्वं तानि वै सुराः

فلما سمع براهما تلك الكلمات ابتسم وقال للآلهة: «إذ علمتم أن تلك الأسلحة قد لبثت هناك زمنًا طويلًا، فاذهبوا واستردّوها، يا سُورَات.»

Verse 63

गत्वा देवास्तदा सर्वे नापश्यन्स्वं स्वमायुधम् । पप्रच्छुश्च दधीचिं ते सोऽवादीन्नैव वेद्भयहम्

فلما ذهب الآلهة جميعًا إلى هناك لم يروا أسلحتهم. فسألوا دَدهيتشي، فأجاب: «لا أعلم.»

Verse 64

पुनर्ब्रह्माणमागात्य ऊचुः सर्वे मुनेर्वचः

ثم عادوا مرة أخرى إلى براهما وأخبره الجميع بكلام الحكيم.

Verse 65

ब्रह्मोवाच तदा देवान्सर्वेषां कार्यसिद्धये । तस्यास्थीन्येव याचध्वं प्रदास्यति न संशयः

فقال براهما للآلهة حينئذٍ: «لتحقيق مقاصد الجميع، اطلبوا عظامه وحدها؛ فسوف يمنحها بلا ريب.»

Verse 66

तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणो वाक्यं शक्रो वचनमब्रवीत्

فلما سمع شَكرا (إندرا) كلام البراهمن، تكلّم حينئذٍ مجيبًا.

Verse 67

विश्वरूपो हतो देव देवानां कार्यसिद्धये । एक एव तदा ब्रह्मन्पापिष्ठोऽहं कृतः सुरैः

يا إلهي، لقد قُتِلَ فيشفاروبا لإتمام مقصود الآلهة؛ ولكن، يا براهمن، في ذلك الحين جعلتني الآلهة وحدي أحمل أفظع الإثم.

Verse 68

तथा पुरोधसा चैव निःश्रीकस्तत्क्षणात्कृतः । दिष्ट्या परमया चाहं प्रविष्टो निजमंदिरम्

وكذلك، على يد كاهني نفسه جُرِّدتُ من البهاء في تلك اللحظة؛ غير أنّي بفضل حظٍّ أسمى استطعتُ أن أدخل قصري.

Verse 69

दधीचं घातयित्वा वै तस्यास्थीनि बहून्यपि । अस्त्राणि तानि भगवन्कृतानि ह्यशुभानि वै

بعد أن تسبّبتُ في قتل دَدهيتشا وأخذتُ كثيرًا من عظامه، صُنِعَت تلك الأسلحة، يا ربّ؛ وحقًّا لقد تلطّخت بنحسٍ وشؤم.

Verse 70

त्वष्ट्रा हि जनितो यो वै वृत्रो नामैष दैत्यराट् । कथं तं घातयाम्येवं सततं पापभीरुणा । शक्रेणोक्तं निशम्याथ ब्रह्मा वाक्यमुवाच ह

إنّ هذا فِرترا—ملك الدانَفَة—قد وُلِد حقًّا من تفاشتري. فكيف أقتله هكذا وأنا دائم الخوف من الإثم؟ فلمّا سمع شَكْرَةُ هذه الكلمات، أجاب براهما قائلًا.

Verse 71

अर्थशास्त्रपरेणैव विधिना तमबोधयत् । आततायिनमायांतं ब्राह्मणं वा तपस्विनम् । हंतुकामं जिघांसीयान्न तेन ब्रह्महा भवेत्

وبقاعدةٍ قائمةٍ على علم السياسة والشرع علّمه قائلاً: «حتى إن أقبل معتدٍ—سواء كان براهمنًا أو ناسكًا—قاصدًا القتل، فليُضرَب حتى يُقتَل؛ وبهذا الفعل لا يصير المرء قاتلَ براهمن».

Verse 72

इन्द्र उवाच । दधीचस्य वधाद्ब्रह्मन्नहं भीतो न संशयः । तस्माद्ब्रह्मवधात्सत्यं महदेनो भविष्यति

قال إندرا: «يا أيها البراهمن، إني خائف بسبب قتل دَذِيتشي، ولا شكّ في ذلك. لذلك فإن قتلَ براهمنٍ يورث حقًّا إثمًا عظيمًا».

Verse 73

अतो न कार्यमस्माभिर्ब्राह्मणानां तु हेलनम् । हेलनाद्बहवो दोषा भविष्यंति न चान्यथा

«لذلك لا ينبغي لنا أن نُهينَ البراهمة أو نحتقرهم؛ فمن الاحتقار تنشأ عيوبٌ كثيرة لا محالة، ولا مآلَ غير ذلك».

Verse 74

अदृष्टं परमं धर्म्यं विधिना परमेण हि । कर्तव्यं मनसा चैवं पुरुषेण विजानता

«حقًّا إن السبيلَ الأسمى للدارما—وإن كانت ثماره غير منظورة—يجب أن يُسلك وفقَ السنّة العليا؛ هكذا يعزمُ ذو البصيرة في قلبه ثم يعمل».

Verse 75

निःस्पृहं तस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा ब्रह्मा ह्युवाच तम् । शक्रस्वबुद्ध्यावर्तस्व दधीचिं गच्छ सत्वरम्

فلما سمع براهما كلامه الصادر بلا مطمعٍ ولا هوى، خاطبه قائلاً: «يا شَكْرا، ارجع بعزمك أنت؛ وامضِ سريعًا إلى دَذِيتشي».

Verse 76

याचस्व तस्य चास्थीनि दधीचेः कार्यगौरवात् । गुरुणा सहितः शक्रो देवैः सह समन्वितः

«ولِعِظَمِ هذا الأمر، اذهب واطلب عظامَ دَذِيتشي.» فخرج شَكْرا (إندرا) ومعه مُعلِّمُه، تحفُّ به الآلهة (الدِّيفا) وترافقه جميعًا.

Verse 77

तथेति गत्वा ते सर्वे दधीचस्याश्रमं शुभम् । नानासत्त्वसमायुक्तं वैरबावविवर्जितम्

قائلين: «ليكن كذلك»، مضى الجميع إلى أشرم دَدهيتشي المبارك، عامرًا بأنواعٍ شتّى من الكائنات الحيّة، ومع ذلك خاليًا من روح العداوة والبغضاء.

Verse 78

मार्जारमूषकाश्चैव परस्परमुदान्विताः । ऐकपद्येन सिंहाश्च गजिन्यः कलभैः सह

هناك كانت القطط والفئران معًا في ودٍّ متبادل؛ والأسود أيضًا تتحرّك بلا عداء، وكانت إناث الفيلة مع صغارها تعيش في سكينة وطمأنينة.

Verse 79

तथा जात्यश्च विविधाः क्रीडायुक्ताः परस्परम् । नकुलैः सह सर्पाश्च क्रीडायुक्ताः परस्परम्

وكذلك كانت أنواعٌ شتّى تتلاعب فيما بينها؛ بل إنّ الحيّات، مع النَّكولا (النمس)، كانت تتلاعب متآلفةً فيما بينها.

Verse 80

एवंविधान्यनेकानि ह्यश्चर्याणि तदाश्रमे । पश्यंतो विबुधाः सर्वे विस्मयं परमं ययुः

وفي ذلك الأشرم ظهرت عجائب كثيرة من هذا القبيل؛ فلما رآها جميع الكائنات السماوية غمرهم أعظمُ الذهول والدهشة.

Verse 81

अथासने मुनिश्रेष्ठं ददृशुः परमास्थितम् । तेजसा परमेणैव भ्राजमानं यथा रविम्

ثم أبصروا خيرَ الحكماء جالسًا على مقعده، ثابتًا في السكون الأعلى؛ يتلألأ بأسمى بهاءٍ ونور، كالشمس.

Verse 82

विभावसुं द्वितीयं वा सुवर्चसहितं तदा । यथा ब्रह्मा हि सावित्र्या तथासौ मुनिसत्तमः

حينئذٍ بدا ذلك المُنيّ الأسمى كأنه فيبهافاسو ثانٍ، إلهُ النار، مصحوبًا بإشراقٍ بهيّ؛ وكما يُلازم براهما سافيتري، كذلك كان ذلك الحكيمُ الأفضل.

Verse 83

तं प्रणम्य ततो देवा वचनं चेदमब्रुवन् । त्वं दाता त्रिषु लोकेषु त्वत्सकाशमिहगताः

وبعد أن سجد له الدِّيفات قالوا هذه الكلمات: «أنت مشهورٌ بالعطاء في العوالم الثلاثة؛ فلذلك جئنا إلى حضرتك هنا».

Verse 84

निशम्य वचनं तेषां देवानां भुनिरब्रवीत् । किमर्थ मागताः सर्वे वदध्वं तत्सुरोत्तमाः

فلما سمع الحكيمُ كلامَ الدِّيفات قال: «لأيِّ غرضٍ جئتم جميعًا؟ أخبروني، يا خيرَ الآلهة».

Verse 85

प्रयच्छामि न संदेहो नान्यथा मम भाषितम् । तदोचुः सहिताः सर्वे दधीचिं स्वार्थकामुकाः

وقال: «سأعطي—لا ريب؛ وكلامي لا يكون على غير ذلك». ثم إنهم جميعًا معًا خاطبوا دَدهيتشي، راغبين في بلوغ مقصدهم.

Verse 86

भयभीता वयं विप्र भवद्दर्शनकांक्षिणः । त्रातारं त्वां समाकर्ण्य ब्रह्मणा नोदिता वयम्

يا براهمن، نحن مذعورون وقد جئنا مشتاقين إلى رؤيتك. ولما سمعنا أنك حامينا، حثّنا براهما على أن نقترب منك.

Verse 87

सम्प्राप्ता विद्धि तत्सर्वं दातुमर्होऽथ सुव्रत

اعلمْ أنّا قد جئنا تمامًا لذات الغاية؛ فلذلك، يا صاحب النذور النبيلة، أنتَ أهلٌ لأن تمنح الكلّ.

Verse 88

निशम्य वचनं तेषां किं दातव्यं तदुच्यताम्

فلما سمع كلامهم قال: «ما الذي ينبغي أن يُعطى؟ فليُبيَّن ذلك».

Verse 89

ततो देवाब्रुवन्विप्र दैत्यानां निधनायनः । शस्त्रनिर्माणकार्यार्थं तवास्थीनि प्रयच्छ वै

ثم قال الآلهة: «يا براهمن، لهلاك الدايتيّات، هَبْ لنا عظامك حقًّا، لأجل صنع الأسلحة».

Verse 90

प्रहस्योवाच विप्रर्षिस्तिष्ठध्वं क्षणमेव हि । स्वयमेव त्वहं देवास्त्यक्ष्याम्यद्य कलेवरम्

فابتسم الحكيم وقال: «اثبتوا هنا لحظةً واحدة. أنا بنفسي، أيها الآلهة، سأترك هذا الجسد اليوم».

Verse 91

इत्युक्त्वा तानथो पत्नीं समाहूय सुवर्चसम् । प्रोवाच स महातेजाः श्रृणु देवी शुचिस्मिते

وبعد أن قال ذلك لهم، استدعى زوجته المتلألئة. فقال ذو البهاء العظيم: «اسمعي يا ديفي، يا ذات الابتسامة الطاهرة».

Verse 92

अस्थ्यर्थं याचितो देवैस्त्यजाम्येतत्कलेवरम् । ब्रह्मलोकं व्रजाम्यद्य परमेण समाधिना

لما سألَتِ الآلهةُ عظامي لخيرٍ مقصود، أتركُ هذا الجسد. اليوم أمضي إلى عالم براهما (براهما لوكا) بأسمى سمادهي.

Verse 93

मयि याते ब्रह्मलोकं त्वं स्वधर्मेण तत्र माम् । प्राप्स्यस्येव न संदेहो वृथा चिन्तां च मा कृथाः

إذا مضيتُ إلى عالم براهما، فأنتِ أيضًا، بحسب دارماكِ، ستبلغينني هناك يقينًا—لا شكّ في ذلك. فلا تحمّلي قلبك همًّا لا طائل منه.

Verse 94

इत्युक्त्वा तां स्वपत्नीं स प्रेषयामास चाश्रमम् । ततो देवाग्रतो विप्रः समाधिमगमत्तदा

وبعد أن قال ذلك لزوجته، أرسلها عائدةً إلى الآشرم. ثم، بحضرة الآلهة، دخلَ البراهمن في سمادهي.

Verse 95

समाधिना परेणैव विसृज्य स्वं कलेवरम् । ब्रह्मलोकं गतः सद्यः पुनर्नावर्तते यतः

وبذلك السمادهي الأسمى وحده، أطلق جسده ومضى حالًا إلى عالم براهما—ومن هناك لا رجوع بعده.

Verse 96

दधीचिनामा मुनिवृंदवर्यः शिवप्रियः शिवदीक्षाभियुक्तः । परोपकारार्थमिदं कलेवरं शीघ्रं स विप्रोऽत्यजदात्मना तदा

حينئذٍ إنّ الحكيم الجليل دَدهِيتشي—سيدُ جماعةِ المونِي، المحبوبُ لدى شيفا، الراسخُ في ديكشا شيفا—قد تخلّى سريعًا عن هذا الجسد بإرادته، مقدّمًا إيّاه لخير الآخرين.