Adhyaya 18

Verse 1

स्कंद उवाच । अन्यच्च शृणु विप्रेंद्र वृत्तातं तत्र संभवम् । महाश्चर्यप्रजननं महापातकहारि च

قال سكَندا: يا أفضلَ البراهمة، اسمع أيضًا خبرًا آخر وقع هناك، يبعث على عظيم العجب ويزيل كذلك كبائر الآثام.

Verse 2

इत्थं कथां प्रकुर्वाणे रत्नशेस्य महेश्वरे । कोलाहलो महानासीत्त्रातत्रातेति सर्वतः

وبينما كان هذا الحديث المقدّس يُتلى عن رتنِيشا، الربّ العظيم، ثار في كلّ مكان ضجيجٌ عظيم، والناس يصرخون: «أنقذونا! أنقذونا!»

Verse 3

महिषासुरपुत्रोसौ समायाति गजासुरः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्य मदोद्धतः

ذاك غجاسورا، ابنُ مهيشاسورا، يتقدّم الآن، متكبّرًا بسُكر قوّته، يسحق ويبدّد جميع البرماثات أمامه.

Verse 4

यत्रयत्र धरायां स चरणं प्रमिणोति हि । अचलोल्लोलयांचक्रे तत्रतत्रास्य भारतः

وأينما يضع قدمه على الأرض، يا بهاراتا، في ذلك الموضع بعينه يجعل الجبال تتمايل وترتجف.

Verse 5

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैः सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णाः स्युश्च शिलोच्चयाः

وباندفاع فخذيه تسقط الأشجار مع قممها، وبضربات ذراعيه كأنهما هراوتان تُسحق حتى الجبال الصخرية وتغدو مسحوقًا.

Verse 6

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घ नाव्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तक्लेशसंगजम्

ومن احتكاك تاجه لا تغادر السحبُ السماءَ حتى، وإلى الآن لا تترك زرقتها المولودة من الكرب الذي يسبّبه.

Verse 7

यस्य निःश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमंदकल्लोला भवंति तिमिभिः सह

بِهَبّاتِ زَفَراتِهِ تَرتَفِعُ المَحيطاتُ العُظمى بأمواجٍ مُتَضَخِّمَة؛ وحَتّى الأنهارُ تَهيجُ جَريانًا عَنيفًا، مَعَ الأسماكِ العِظام.

Verse 8

योजनानां सहस्राणि नवयस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोस्य हि

ارتفاعُه تسعةُ آلافِ يوجانا؛ وكذلك سِعةُ جسدِ هذا المُتَصَرِّفِ بالمَايَا على المقدارِ نفسِه.

Verse 9

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युता नोज्झ्यतेऽद्यापि सोयमायाति सत्वरः

إنَّ اصفرارَ بريقِ عينيه واضطرابَ لمعانهما لا يَفوقُه البرقُ إلى اليوم؛ وها هو ذا يُقبِلُ مُسرِعًا.

Verse 10

यांयां दिशं समभ्येति सोयं दुःसह दानवः । सासा समी भवेदस्य साध्वसादिव दिग्ध्रुवम्

أيَّ جهةٍ يقصدُها هذا الدانافا الذي لا يُطاق، تصبحُ تلك الناحيةُ بعينِها كأنها «قريبةٌ» منه، ثابتةً في الفزعِ كأنها قطبُ الجهات.

Verse 11

ब्रह्मलब्धवरश्चायं तृणीकृतजगत्त्रयः । अवध्योहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

وقد نالَ هذا بَرَكةً من براهما، فعدَّ العوالمَ الثلاثةَ كالقَشِّ، قائلاً: «أنا لا أُغلَبُ ولا أُقتَلُ»؛ غيرَ أنّه مَقهورٌ بالشهوةِ بين النساءِ والرجالِ سواءً.

Verse 12

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

حينئذٍ، حاملُ التريشولا، إذ عَلِمَ أنَّ سيِّدَ الدَّيتيات لا يُقتَلُ بغير ذلك، ضربَه وهو مُقبِلٌ برمحٍ آخر.

Verse 13

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमानो जगौ हरम्

وقد طُعِنَ بذلك التريشولا الدَّيتيُ غَجاسورا، وظنَّ نفسَه كأنَّه مظلَّةٌ مَلَكيّةٌ مرفوعةٌ فوق شِيفا، فخاطب هارا (شِيفا).

Verse 14

गजासुर उवाच । त्रिशूलपाणे देवेश जाने त्वां स्मरहारिणम् । तव हस्ते मम वधः श्रेयानेव पुरांतक

قال غَجاسورا: «يا ربَّ الآلهة، يا حاملَ التريشولا، إنّي أعرفك مُهلِكَ سْمَرا (كاما). وإنّ قتلي بيدك أنتَ لَهوَ حظٌّ مباركٌ لي، يا مُدمِّرَ المدنِ الثلاث».

Verse 15

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि अवधेहि ममेरितम् । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

«أودّ أن أرفعَ طلبًا—فاسمع ما أقول. إنّي أقول الحقَّ لا الباطل؛ يا قاهرَ الموت، فتأمّلْه».

Verse 16

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । अहं त्वदुपरिष्टाच्च स्थितोस्मी ति जितं मया

«أنتَ وحدَك المعبودُ بحقٍّ لدى العوالم، قائمٌ فوقَ الكونِ كلِّه. ومع ذلك وقفتُ فوقك، قائلاً في نفسي: لقد غلبتُ!»

Verse 17

धन्योस्म्यनुगृहीतोस्मि त्वत्त्रिशूलाग्रसंस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

طوبى لي؛ لقد نلتُ نعمتك، إذ وُضِعتُ على سنان رمحك الثلاثي. فمع الزمن لا بدّ لكلّ مائتٍ من الموت؛ غير أنّ موتًا كهذا هو للخير الأعلى.

Verse 18

इति तस्य वचः श्रुत्वा देवदेवः कृपानिधिः । प्रोवाच प्रहसञ्छंभुर्घटोद्भव गजासुरम्

فلما سمع قوله، إلهُ الآلهةِ شَمبهو، كنزُ الرحمة، ابتسم وتكلّم إلى غَجاسورا، المولود من الجرّة (ghaṭa).

Verse 19

ईश्वर उवाच । गजासुर प्रसन्नोस्मि महापौरुषशेवधे । स्वानुकूल वरं ब्रूहि ददामि सुमतेऽसुर

قال الربّ: «يا غَجاسورا، قد سُررتُ بك، يا كنزَ البطولة العظمى. اطلب نعمةً توافق هواك؛ أمنحك إيّاها، أيها الأسورا ذو الرأي السديد.»

Verse 20

इत्याकर्ण्य स दैत्येंद्रः प्रत्युवाच महेश्वरम् । गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा नित्यं वसान मे

فلما سمع ذلك، أجاب سيّدُ الدَّيتْيَةِ مهيشڤارا. قال غَجاسورا: «إن كنتَ راضيًا، يا لابسَ السماء، فالبسني على الدوام…»

Verse 21

इमां कृत्तिं विरूपाक्ष त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम् । स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम्

«هذه الجِلدة، يا ڤيروباكشا—المطهَّرة بنار رمحك الثلاثي—على قدرٍ لائق، لطيفةُ الملمس، قد نِلتُها رهانًا في ساحة القتال…»

Verse 22

इष्टगंधिः सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनम्

ليكن لها دائمًا عِطرٌ مُستطاب؛ ولتكن دائمًا بالغةَ النعومة. ولتكن دائمًا طاهرةً بلا دنس؛ ولتكن دائمًا زينةً عُظمى.

Verse 23

महातपोऽनलज्वालाः प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधिस्ततः

يا ربّ، مع أنّ نيرانَ التقشّف العظيم المتّقدة قد لاقَتني زمنًا طويلًا، لم تُحرِق هذه الجِلدةَ منّي؛ فلذلك فهي كنزٌ من العِطر المقدّس والفضل.

Verse 24

यदि पुण्यवती नैषा ममकृत्तिर्दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

يا عاريَ الجسد، إن لم تكن هذه الجِلدةُ منّي حقًّا مملوءةً بالفضل، فكيف نالت ملامسةَ جسدِك في ساحة القتال؟

Verse 25

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

هبْ لي أيضًا نعمةً أخرى، يا شنكره، إن كنتَ راضيًا: ليكن اسمُك «كِرْتّيفاسا» ابتداءً من هذا اليوم.

Verse 26

इति तस्य वचः श्रुत्वा तथेत्युक्त्वा च शंकरः । पुनःप्रोवाच तं दैत्यं भक्तिनिर्मलमानसम्

فلما سمع شنكره كلامه قال: «ليكن كذلك»، ثم عاد فخاطب ذلك الدَّيْتيا الذي طهّر الإخلاصُ قلبَه.

Verse 27

ईश्वर उवाच । शृणु पुण्यनिधे दैत्य वरमन्यं सुदुर्लभम् । अविमुक्ते महाक्षेत्रे रण त्यक्त कलेवर

قال الإِشْوَرَةُ: اسمعْ يا دَيْتْيَا، يا كنزَ البرِّ، إلى نعمةٍ أخرى نادرةٍ جدًّا: مَن ألقى جسده في ساحة القتال بأفيمُكْتَة، ذلك الحقل المقدّس العظيم…

Verse 28

इदं पुण्यशरीरं ते क्षेत्रेस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषांमुक्तिदायकम्

هذا الجسدُ المباركُ لك—في هذا الكِشْتْرَةِ التي هي وسيلةُ الخلاص—سيصيرُ هنا لِنْغَمي، مانحًا الموكشا للجميع.

Verse 29

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतमिदं वरम्

واسمُه كِرِتّيفاسِيشْوَرَا، مُهلكُ الكبائر؛ وبين جميع اللِنْغات، هذا المباركُ هو «الرأس» أي الأوّل والأسمى.

Verse 30

यावंति संति लिंगानि वाराणस्यां महांत्यपि । उत्तमं तावतामेतदुत्तमांगवदुत्तमम्

مهما كثرت اللِنْغات في فاراناسي—ولو كانت عظيمة—فهذا هو الأفضل بينها جميعًا، أسمى كأعلى عضوٍ، أي الرأس.

Verse 31

मानवानां हितायात्र स्थास्येहं सपरिग्रहः । दृष्टेनानेन लिंगेन पूजितेन स्तुतेन च । कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यः संसारं न विशेत्पुनः

لخيرِ البشرِ سأقيمُ هنا مع حاشيتي. وبمجردِ رؤيةِ هذا اللِنْغا—وبعبادته وتسبيحه—يبلغُ الإنسانُ تمامَ الغاية ولا يعودُ يدخلُ السَّمْسارا مرةً أخرى.

Verse 32

रुद्राः पाशुपताः सिद्धा ऋषयस्तत्त्वचिंतकाः । शांता दांता जितक्रोधा निर्द्वंद्वा निष्परिग्रहाः

إنّ الرودرات، والباشوباتا، والسِّدّهات الكاملين، والريشيين المتأمّلين في الحقيقة—مسالمين، ضابطين للنفس، قاهرين للغضب، متحرّرين من الثنائيات، غير متملّكين—يقيمون هنا.

Verse 33

अविमुक्ते स्थिता ये तु मम भक्ता मुमुक्षवः । मानापमानयोस्तुल्याः समलोष्टाश्मकांचनाः

وأمّا أولئك العابدون لي المقيمون في أڤيمُكتا، الطالبون للمُوكشا—المتساوون عند المدح والذم، والذين يرون التراب والحجر والذهب سواء—فهم حقًّا ثابتون على طريق الانعتاق.

Verse 34

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे स्थास्येहं तदनुग्रहे । दशकोटिसहस्राणि तीर्थानि प्रतिवासरम्

وببركته سأقيم هنا في اللِّينغا لكِرِتّيفاسِيشڤارا؛ وفي كلّ يوم تحضر هنا عشرات الملايين من التيـرثات.

Verse 35

त्रिकालमागमिष्यंति कृत्तिवासे न संशयः । कलिद्वापरसंभूता नराः कल्मषबुद्धयः

وفي الأوقات الثلاثة من اليوم سيأتون إلى كِرِتّيفاسا، لا شكّ في ذلك؛ أناس وُلدوا في كالي ودڤابارا، وعقولهم ملطّخة بالرجس.

Verse 36

सदाचारविनिर्मुक्ताः सत्यशौचपराङ्मुखाः । मायया दंभलोभाभ्यां मोहाहंकृतिसंयुताः

هم محرومون من حسن السلوك، معرضون عن الحقّ والطهارة؛ وبسبب المايا يقترنون بالنفاق والطمع، ويُقيَّدون بالافتتان والأنانية.

Verse 37

शूद्रान्नसेविनो विप्रा जिह्वाला अतिलालसाः । संध्यास्नानजपेज्यासु दूरीकृत मनोधियः

يصير البراهمة آكلين لطعام غيرهم، وألسنتهم دائمة الشهوة شديدة الجشع؛ وتُبعَد عقولهم وفهومهم عن شعائر السندهيا، والاغتسال، والجَپا، والعبادة.

Verse 38

कृत्तिवासेश्वरं प्राप्य सर्वपापविवर्जिताः । सुखेन मोक्षमेष्यंति यथा सुकृतिनस्तथा

إذا بلغوا كِرْتِّيفاسِشْوَرَة صاروا منزَّهين عن كل خطيئة، وينالون الموكشا بيسر، كما ينالها أهل الاستحقاق والبرّ حقًّا.

Verse 39

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सेव्यं काश्यां ततो नरैः । जन्मांतरसहस्रेषु मोक्षोन्यत्र सुदुर्लभः

لذلك، في كاشي ينبغي للناس أن يعبدوا لِنْغَ كِرْتِّيفاسِشْوَرَة؛ فإن نيل الموكشا في غيرها، عبر آلاف الولادات الأخرى، عسيرٌ جدًّا.

Verse 40

कृत्तिवासेश्वरे लिंगे लभ्यस्त्वेकेन जन्मना । पृर्वजन्मकृतं पापं तपोदानादिभिः शनैः । नश्येत्सद्यो विनश्येत कृत्तिवासे श्वरेक्षणात्

عند لِنْغَ كِرْتِّيفاسِشْوَرَة تُنال (النجاة) في حياة واحدة. إن خطايا الولادات السابقة قد تزول تدريجًا بالزهد والتقشّف والصدقة ونحوها؛ لكنها تزول فورًا بمجرد رؤية كِرْتِّيفاسِشْوَرَة.

Verse 41

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं येर्चयिष्यंति मानवाः । प्रविष्टास्ते शरीरे मे तेषां नास्ति पुनर्भवः

الذين يعبدون لِنْغَ كِرْتِّيفاسِشْوَرَة يدخلون في ذاتي عينها؛ فلا عودة لهم إلى ولادةٍ أخرى.

Verse 42

अविमुक्तेऽत्र वस्तव्यं जप्तव्यं शतरुद्रियम् । कृत्तिवासेश्वरो देवो द्रष्टव्यश्च पुनःपुनः

هنا في أفيموكتا ينبغي الإقامة؛ وتلاوة شاتارودريا (Śatarudrīya)؛ ومشاهدة الإله كريتّيفاسِشڤارا (Kṛttivāseśvara) مرارًا وتكرارًا.

Verse 43

सप्तकोटिमहारुद्रैः सुजप्तैर्यत्फलं भवेत् । तत्फलं लभ्यते काश्यां पूजनात्कृत्तिवाससः

أيّ ثواب ينشأ من جَپا مُحكم لسبعة كرور من مَنترات مها رودرا (Mahārudra)، فذلك الثواب بعينه يُنال في كاشي (Kāśī) بمجرد عبادة كريتّيفاسا (Kṛttivāsa، شيفا).

Verse 44

माघ कृष्णचतुर्दश्यामुपोष्य निशि जागृयात् । कृत्तिवासेशमभ्यर्च्य यः स यायात्परां गतिम्

من يصم في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر ماغها (Māgha)، ويسهر ليلًا، ويعبد الرب كريتّيفاسِيشا (Kṛttivāseśa)، ينل المقام الأعلى.

Verse 45

शुक्लायां पंचदश्यां यश्चैत्र्यां कर्ता महोत्सवम् । कृत्तिवासेश्वरे लिंगे न स गर्भं प्रवक्ष्येते

من يقيم في اليوم الخامس عشر من النصف المضيء من شهر تشيترا (Caitra) مهرجانًا عظيمًا لِلِنغا كريتّيفاسِشڤارا (Kṛttivāseśvara)، فقد أُعلن عنه: لن يدخل الرحم مرة أخرى (أي لا يولد من جديد).

Verse 46

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृत्तिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धरिदंबरः

وبعد أن قال ذلك، أخذ ربّ الآلهة ذلك الجلد، جلد غاجاسورا (Gajāsura) العظيم؛ ثم إن الرب ديغامبارا (Digambara)، لابس السماء، اكتسى به.

Verse 47

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नहनि कुंभज । कृत्तिवासत्वमापेदे यस्मिन्देवो दिगंबरः

في ذلك اليوم بعينه، يا كُمبهَجا (أغاستيا)، قامت احتفالية عظيمة؛ في اليوم الذي عُرف فيه الربّ المتجرّد، المتّشح بالسماء، باسم «كِرِتّيفاسا».

Verse 48

यत्रच्छत्रीकृतो दैत्यः शूलमारोप्य भूतले । तच्छूलोत्पाटनाज्जातं तत्र कुंडं महत्तरम्

في الموضع الذي جُعل فيه العِفريت كالمظلّة ثم طُعن على الرمح الثلاثي فوق الأرض، هناك، ومن اقتلاع ذلك الرمح الثلاثي، وُلدت بركة مقدّسة عظيمة جدًّا (كُوندا).

Verse 49

तस्मिन्कुंडे नरः स्नात्वा कृत्वा च पितृतर्पणम् । कृत्तिवासेश्वरं दृष्ट्वा कृतकृत्यो नरो भवेत्

من اغتسل في تلك الكُوندا وأدّى طَرْبَنةً لأسلافه، ثم أبصر كِرِتّيفاسِشْفَرا، صار إنسانًا مُنجَزًا؛ كأن واجبات حياته قد اكتملت.

Verse 50

स्कंद उवाच । तस्मिंस्तीर्थे तु यद्वृत्तं तदगस्ते निशामय । काका हंसत्वमापन्नास्तत्तीर्थस्य प्रभावतः

قال سكَندا: فاسمع الآن، يا أغاستيا، ما جرى في ذلك التيرثا. وبقوة ذلك الموضع المقدّس، بلغت الغربان مرتبة البجع.

Verse 51

एकदा कृत्तिवासे तु चैत्र्यां यात्राऽभवत्पुरा । अन्नं राशीकृतं तत्र ह्युपहारसमुद्भवम्

ذات مرة، في شهر تشيترا، كانت قديمًا في كِرِتّيفاسا رحلةُ حجٍّ ومهرجان. وهناك جُمعت أكوامٌ من الطعام، ناشئةٌ من القرابين.

Verse 52

बहुदेवलकैर्विप्र तं दृष्ट्वा पक्षिणो मिलन् । परस्परं तदन्नार्थं युध्यंतो व्योमवर्त्मनि

يا أيها البرهمن، لما رأت الطيور ذلك الكوم من الطعام ومعه خَدَمُ المعبد الكثيرون، اجتمعت، ومن شدة رغبتها في ذلك القوت اقتتلت فيما بينها في مسالك السماء.

Verse 53

बलिपुष्टैरपुष्टांगा रटतः करटाः कटु । वलिभिश्चातिपुष्टांगैरबलाश्चंचुभिर्हताः

فمنهم—وإن قَوِيَ بما قُدِّم من القرابين—ظلَّ ضعيفَ الأعضاء يصرخ صراخًا خشنًا؛ ومنهم من سَمِنَ إسرافًا حتى غدا مفرطَ اللحم، فسقط مضروبًا بمناقير الضعفاء.

Verse 54

ते हन्यमाना न्यपतंस्तस्मिन्कुंडे नभोंगणात् । आयुःशेषेण संत्राता हंसीभूतास्तु वायसाः

وبينما كانوا يُضرَبون سقطوا من فسحة السماء إلى ذلك الحوض المقدّس. وبما بقي لهم من أجلٍ مقدّر نُجّوا، فإذا بتلك الغربان تصير حقًّا بجعات.

Verse 55

आश्चर्यवंतस्तत्रत्या यात्रायां मिलिता जनाः । ऊचुरंगुलिनिर्देशैरहो पश्यत पश्यत

فدهش الناس المجتمعون هناك في رحلة الحجّ، وقالوا وهم يشيرون بأصابعهم: «آه! انظروا، انظروا!»

Verse 56

अस्मासु वीक्षमाणेषु काकाः कुंडेत्र ये पतन् । धार्तराष्ट्रास्तु ते जातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः

وأمام أنظارنا صارت الغربان التي سقطت في هذا الحوض «دهارتاراشترا»؛ بجعاتٍ ملوكية، بفضل القوة العظيمة لهذا التيرثا.

Verse 57

हंसतीर्थं तदारभ्य कृत्तिवास समीपतः । नाम्ना ख्यातमभूल्लोके तत्कुंडं कलशोद्भव

ومنذ ذلك الحين صار ذلك الحوض—قرب كِرْتِّيفاسا—مشهورًا في العالم باسم «هَمْسَتِيرثا»، يا كَلَشُودْبَهَفَا (أغاستيا).

Verse 58

अतीव मलिनात्मानो महामलिन कर्मभिः । क्षणान्निर्मलतां यांति हंसतीर्थकृतोदकाः

حتى الذين تلطّخت ذواتهم من الداخل غاية التلطّخ بأعمال شديدة الدنس ينالون الطهارة في لحظة، بمياه هَمْسَتِيرثا.

Verse 59

काश्यां सदैव वस्तव्यं स्नातव्यं हंसतीर्थके । द्रष्टव्यः कृत्तिवासेशः प्राप्तव्यं परमं पदम्

ينبغي أن يُقام دائمًا في كاشي؛ وأن يُغتسل في هَمْسَتِيرثا؛ وأن تُشاهَد ربوبية كِرْتِّيفاسِيشا—وبذلك يُنال المقام الأعلى.

Verse 60

काश्यां लिंगान्यनेकानि मुने संति पदेपदे । कृत्तिवासेश्वरं लिंगं सर्वलिंगशिरः स्मृतम्

في كاشي، أيها الحكيم، توجد لِنْغات كثيرة عند كل خطوة؛ غير أن لِنْغا كِرْتِّيفاسِيشْفَرا تُذْكَر بوصفها «الرأس» بين جميع اللِنْغات.

Verse 61

कृत्तिवासं समाराध्य भक्तियुक्तेन चेतसा । सर्वलिंगाराधनजं फलं काश्यामवाप्यते

بعبادة كِرْتِّيفاسا بقلبٍ موصولٍ بالبهاكتي، يُنال في كاشي الثمر الذي ينشأ من عبادة جميع اللِنْغات.

Verse 62

जपो दानं तपो होमस्तर्पणं देवतार्चनम् । समीपे कृत्तिवासस्य कृतं सर्वमनंतकम्

الجَپا، والصدقة، والتقشّف، والهُوما، والتَّرْپَنا، وعبادة الآلهة—كلّ ما يُؤدَّى بقرب كِرْتِّيفاسا يصير ثوابه غيرَ نافد.

Verse 63

तीर्थं त्वनादिसंसिद्धमेतत्कलशसंभव । पुनर्देवस्य सान्निध्यादाविरासीन्महेशितुः

يا كَلَشَسَمْبَهَفا، إنّ هذا التيرثا أزليٌّ لا بداية له ومتحقّقٌ على الدوام؛ غير أنّه بقرب الربّ المتجدّد عاد فظهر بنعمة ماهيشا.

Verse 64

एतानि सिद्धलिंगानिच्छन्नानि स्युर्युगेयुगे । अवाप्य शंभुसान्निध्यं पुनराविर्भवंति हि

هذه اللِّينغات المُنجَزة، المانحة للسِّدهي، تبقى مستترةً من عصرٍ إلى عصر؛ ولكن إذا نالت قرب شَمْبهو فإنها تظهر من جديد يقينًا.

Verse 65

हंसतीर्थस्य परितो लिंगानामयुतं मुने । प्रतिष्ठितं मुनिवरैरत्रास्ति द्विशतोत्तरम्

أيها المُني، حول هَمْسَتيرثا أُقيمت عشرةُ آلافِ لِنْغا على يد كبار الرِّشيّين؛ وهنا يوجد فوق ذلك مئتان أيضًا.

Verse 66

एकैकं सिद्धिदं नृणामविमुक्तनिवासिनाम् । लिंगं कात्यायनेशादि च्यवनेशां तमेव हि

كلُّ لِنْغا من هذه يمنح السِّدهي للناس الساكنين في أَفيمُكْتا (كاشي). ومن بينها اللِّنْغا المسمّى كاتْيَايَنِيشا، وكذلك تشْيَفَنِيشا حقًّا.

Verse 67

लोमशेशं महालिंगं लोमशेन प्रतिष्ठितम् । कृत्तिवासः प्रतीच्यां तु तद्दृष्ट्वा क्वांतकाद्भयम्

اللِّينغا العظيم المسمّى لوماشِيشا (Lomaśeśa) أقامه لوماشَا (Lomaśa). وإلى الغرب كِرِتّيفاسا (Kṛttivāsa)؛ ومن رآه زال خوفُ الموت.

Verse 68

मालतीशं शुभं लिंगं कृत्तिवासोत्तरे महत् । सपर्ययित्वा तल्लिंगं राजा गजपतिर्भवेत्

إلى شمال كِرِتّيفاسا (Kṛttivāsa) يقوم اللِّينغا العظيم المبارك المسمّى مالاتِيشا (Mālatīśa). ومن عبد ذلك اللِّينغا صار الملكُ سيّدَ الفيلة، ذا سلطانٍ عظيم.

Verse 69

अंतकेश्वर संज्ञं च लिंगं तद्रुद्रदिक्स्थितम् । अतिपापोपि निष्पापो जायते तद्विलोकनात्

وهناك أيضًا لِينغا يُدعى أَنْتَكِيشْفَرا (Antakeśvara)، قائمٌ في جهة رودرا (Rudra). حتى المثقلُ بالذنوب العظيمة يصير بلا ذنب بمجرد رؤيته.

Verse 70

जनकेशं महालिंगं तत्पार्श्वे ज्ञानदं परम् । तल्लिंग वरिवस्यातो ब्रह्मज्ञानमवाप्यते

هناك اللِّينغا العظيم جانَكِيشا (Janakeśa)، وبجانبه مُعطٍ آخر للمعرفة، أسمى ما يكون. وبالعبادة الخاشعة لذلك اللِّينغا يُنالُ علمُ البراهمان (Brahman).

Verse 71

तदुत्तरे महामूर्तिरसितांगोस्ति भैरवः । तस्य दर्शनतः पुंसां न भवेद्यमदर्शनम्

وإلى شمال ذلك يوجد بهايرافا (Bhairava) ذو الهيئة العظيمة، المسمّى أَسِيتَانْغَا (Asitāṅga). وبنيل دارشانه (darśana) لا يرى الناسُ ياما (Yama) ربَّ الموت.

Verse 72

शुष्कोदरी च तत्रास्ति देवी विकटलोचना । कृत्तिवासादुदीच्यां तु काशीप्रत्यूह भक्षिणी

وهناك أيضًا تقيم الإلهة شُشْكودَرِي (Śuṣkodarī)، ذات العينين الواسعتين فيكَطالوتشَنَا (Vikaṭalocanā). وإلى شمال كِرْتِّيفاسا (Kṛttivāsa) تُعرَف بأنها آكلة عوائق كاشي (Kāśī)، مزيلة الموانع عن السبيل المقدّس.

Verse 73

अग्निजिह्वोस्ति वेतालस्तस्या देव्यास्तु नैरृते । ददाति वांछितां सिद्धिं सोर्चितो भौमवासरे

وفي الجهة الجنوبية الغربية من حرم تلك الإلهة يوجد فيتالا (Vetāla) يُدعى أَغْنِيجيهفا (Agnijihva). إذا عُبد يوم الثلاثاء منح السِّدهي (siddhi) المنشودة.

Verse 74

वेतालकुंडं तत्रास्ति सर्वव्याधिविघातकृत् । तत्कुंडोदकसंस्पर्शाद्व्रणविस्फोटरुग्व्रजेत्

وهناك بركة «فيتالا-كوندا» (Vetāla-kuṇḍa)، قاهرةٌ لكل الأسقام. وبمجرد لمس ماء تلك البركة تزول آلام الجروح والبثور.

Verse 75

वेतालकुंडे सुस्नातो वेतालं प्रणिपत्य च । लभेत वांछितां सिद्धिं दुर्लभां सर्वदेहिभिः

من اغتسل حسنًا في «فيتالا-كوندا» (Vetāla-kuṇḍa) ثم سجد لفيتالا (Vetāla)، نال السِّدهي (siddhi) المرغوبة، وهي عسيرة المنال على ذوي الأجساد.

Verse 76

गणोस्ति तत्र द्विभुजश्चतुष्पात्पंचशीर्षकः । तस्य संवीक्षणादेव पापं याति सहस्रधा

وهناك أيضًا غَنا (gaṇa) ذو ذراعين وأربع قوائم وخمسة رؤوس. وبمجرد النظر إليه يتفتّت الإثم إلى ألف شظية.

Verse 77

तदुत्तरे मुने रुद्रश्तुःशृंगोस्ति भीषणः । त्रिपादस्तु द्विशीर्षा च हस्ताः स्युः सप्त एव हि

إلى الشمال من ذلك، أيها الحكيم، يوجد رودرا مهيب يُدعى تُحْشْرِنْغا؛ له ثلاثُ أقدامٍ ورأسان، وله حقًّا سبعُ أيادٍ.

Verse 78

रोरूयते वृषाकारस्त्रिधा बद्धः स कुंभज । काशीविघ्रकरा ये च ये काश्यां पापबुद्धयः

إنه يزأر، على هيئة ثور، مقيَّدًا بثلاثة قيود، يا ابنَ كُمْبها. والذين في كاشي يُحدثون العوائق، والذين يقيمون في كاشي بنية آثمة—

Verse 79

तेषां च संछिदां कर्तुमहं धृतकुठारकः । ये काश्यां विघ्नहर्तारो ये काश्यां धर्मबुद्धयः

«لأقطع أولئك (مُثيري العوائق) أمسك فأسًا. أمّا الذين في كاشي يزيلون العوائق، والذين في كاشي عقولهم على الدارما—»

Verse 80

सुधाघटकरश्चाहं तद्वंशपरिषेककृत् । तं दृष्ट्वा वृषरुद्रं वै पूजयित्वा तु भक्तितः

«وأنا أيضًا أحمل جرّةَ الأَمْرِتَا، وأُجري طقسَ السَّكْبِ والتكريس لتلك السلالة. فإذا رأى فِرِشا-رودرا وعبده بتفانٍ،»

Verse 81

महामहोपचारैश्च न विघ्नैरभिभूयते । मणिप्रदीपो नागोऽस्ति तस्माद्रुद्रादुदग्दिशि

—وبالقرابين العظيمة والخدمات الجليلة لا تُغلَبُه العوائق. وإلى الشمال من ذلك الرودرا يوجد ناغا يُدعى مانيبراديبا.

Verse 82

मणिकुंडं तदग्रे तु विषव्याधिहरं परम् । तस्मिन्कुंडे कृतस्नानस्तं नागं परिवीक्ष्य च

وأمامه ماني-كوندا (Maṇi-kuṇḍa)، وهو بالغُ الأثر في إزالة العلل الناشئة عن السمّ. فإذا اغتسل في ذلك الحوض المقدّس ثم نظر إلى ذلك الناغا—

Verse 83

मणिमाणिक्यसंपूर्ण गजाश्वरथसंकुलम् । स्त्रीरत्नपुत्ररत्नैश्च समृद्धं राज्यमाप्नुयात्

ينال مملكةً زاهرة: مملوءةً باللآلئ والجواهر، مزدحمةً بالفيلة والخيل والعربات، ومُغتنيةً بكنوزٍ كزوجةٍ كريمةٍ وأبناءٍ أفاضل.

Verse 84

कृत्तिवासेश्वरं लिंगं काश्यां यैर्न विलोकितम् । ते मर्त्यलोके भाराय भुवो भूता न संशयः

الذين لم يُبصروا لِنْغا كِرْتِّيفاسِيشْفَرا (Kṛttivāseśvara) في كاشي، يصيرون في عالم البشر عبئًا على الأرض فحسب؛ لا ريب في ذلك.

Verse 85

स्कंद उवाच । कृत्तिवासः समुत्पत्तिं ये श्रोष्यंतीह मानवाः । तल्लिंगदर्शनाच्छ्रेयो लप्स्यंते नात्र संशयः

قال سكَندَا: إنّ الناس الذين يسمعون هنا خبر نشأة كِرْتِّيفاسَا (Kṛttivāsa) ينالون يقينًا الخير الروحي؛ وبـدارشَنَة ذلك اللِنْغا يبلغون الرفاه المبارك—لا شكّ في ذلك.