Adhyaya 47

Verse 1

स्कंद उवाच । अथोत्तरस्यामाशायां कुंडमर्काख्यमुत्तमम् । तत्र नाम्नोत्तरार्केण रश्मिमाली व्यवस्थितः

قال سكَندا: أمّا الآن، ففي جهة الشمال غديرٌ فاضل يُدعى «أركا». هناك يقيم إله الشمس، ذو إكليل الأشعة، باسم «أوتّاراركا».

Verse 2

तापयन्दुःखसंघातं साधूनाप्याययन्रविः । उत्तरार्को महातेजाः काशीं रक्षति सर्वदा

مُحرقًا جموعَ الآلام ومُغذّيًا للصالحين، فإن الشمس—عظيمةَ البهاء باسم «أوتّاراركا»—تحمي كاشي على الدوام.

Verse 3

तत्रेतिहासो यो वृत्तस्तं निशामय सुव्रत । विप्रः प्रियव्रतो नाम कश्चिदात्रेय वंशजः

أصغِ، يا صاحب النذر الحسن، إلى الخبر عمّا جرى هناك: كان ثمّة براهمن يُدعى «بريافراتا»، من نسل سلالة آتريا.

Verse 4

आसीत्काश्यां शुभाचारः सदातिथिजनप्रियः । भार्या शुभव्रता तस्य बभूवातिमनोहरा

كان في كاشي ذا سيرةٍ مباركةٍ كريمة، محبوبًا دائمًا لدى الضيوف والناس. وكانت زوجته مواظبةً على النذور الميمونة، فائقةَ الحسن والجمال.

Verse 5

भर्तृशुश्रूषणरता गृहकर्मसुपेशला । तस्यां स जनयामास कन्यामेकां सुलक्षणाम्

كانت مولعةً بخدمة زوجها، ماهرةً في أعمال البيت؛ فأنجبت له ابنةً واحدةً ذات سماتٍ ميمونة.

Verse 6

मूलर्क्षप्रथमेपादे तथा केंद्रे बृहस्पतौ । ववृधे सा गृहे पित्रोः शुक्ले पक्षे यथा शशी

وكان مُولا-نَكشَترا في ربعه الأول، وبْرِهَسْبَتي (المشتري) في موضعٍ مركزيٍّ مبارك؛ فنشأت في بيت والديها كالقمر يزداد نورًا في النصف المضيء من الشهر.

Verse 7

सुरूपा विनयाचारा पित्रोश्च प्रियकारिणी । अतीव निपुणा जाता गृहोपस्करमार्जने

كانت حسناءَ الصورة، مهذّبةَ السلوك، تُرضي والديها دائمًا؛ وصارت بالغةَ المهارة في صيانة أدوات البيت وتنظيفها.

Verse 8

यथायथा समैधिष्ट सा कन्या पितृमंदिरे । तथातथा पितुस्तस्याश्चिंता संववृधेतराम्

كلما ازدادت الفتاة ازدهارًا في بيت أبيها، ازداد همُّ أبيها عليها وتفاقم أكثر فأكثر.

Verse 9

कस्मै देया वरा कन्या सुरम्येयं सुलक्षणा । अस्या अनुगुणो लभ्यः क्व मया वर उत्तमः

«لِمَنْ أُزَوِّجُ هذه الفتاة الفاضلة، البهيّة ذات العلامات المباركة؟ وأين أجد عريسًا أسمى، جديرًا وموافقًا لها حقًّا؟»

Verse 10

कुलेन वयसा चापि शीलेनापि श्रुतेन च । रूपेणार्थेनसंयुक्तः कस्मै दत्ता सुखं लभेत्

«مُتَّسِمَةٌ بالنَّسَبِ وبسنٍّ مناسب، وبالخُلُقِ وبالعِلم، ومقرونةٌ بالجمال وبالمال؛ فإلى مَنْ إن زُوِّجَتْ تنال السعادة؟»

Verse 11

इति चिंतयतस्तस्य ज्वरोभूदतिदारुणः । यश्चिंताख्यो ज्वरः पुंसामौषधैर्नापि शाम्यति

وبينما كان يُفَكِّرُ هكذا، أصابته حُمّى شديدة جدًّا؛ وهي «حُمّى تُدعى القَلَق» عند الرجال، لا تهدأ حتى بالأدوية.

Verse 12

तन्मूलर्क्षविपाकेन चिंताख्येन ज्वरेण च । स विप्रः पंचतां प्राप्तस्त्यक्त्वा सर्वं गृहादिकम्

وبسبب ثمر القدر المتعلّق بنَكْشَتْرَة مُولا، وبسبب الحُمّى المسماة القلق، بلغ ذلك البراهمن نهايته، تاركًا البيت وسائر الممتلكات.

Verse 13

पितर्युपरते तस्याः कन्यायाः सा जनन्यपि । शुभव्रता परित्यज्य तां कन्यां पतिमन्वगात्

لما مات أبو تلك الفتاة، فإن أمَّها أيضًا —الوفية لنذرها المبارك— تركت البنت وراءها وتبعت زوجها.

Verse 14

धर्मोयं सहचारिण्या जीवताजीवतापि वा । पत्या सहैव स्थातव्यं पतिव्रतयुजा सदा

هذا هو الدَّرْمَا المعلَن لزوجةٍ رفيقةٍ مُخلِصة: في الحياة أو في الموت، ينبغي أن تبقى دائمًا مع زوجها؛ فذلك هو سبيلُ الباتيفراتا (الزوجة العفيفة المخلِصة).

Verse 15

नापत्यं पाति नो माता न पिता नैव बांधवाः । पत्युश्चरणशुश्रूषा पायाद्वै केवलं स्त्रियम्

لا يحمي الأبناء، ولا الأم، ولا الأب، ولا الأقارب. إنما حِصنُ المرأة حقًّا هو خدمةُ زوجها بتفانٍ عند قدميه وحدها.

Verse 16

सुलक्षणापि दुःखार्ता पित्रोः पंचत्वमाप्तयोः । और्ध्वदैहिकमापाद्य दशाहं विनिवर्त्य च

مع أنها كانت ذات علاماتٍ مباركة، فقد غمرها الحزن حين بلغ والداها نهايتهما. وبعد أن أدّت الطقوس اللاحقة للوفاة وأتمّت مراسيم الأيام العشرة، عادت.

Verse 17

चिंतामवाप महतीमनाथा दैन्यमागता । कथमेकाकिनी पित्रा मात्राहीना भवांबुधेः

إذ كانت بلا سندٍ وقد وقعت في البؤس، استولت عليها هواجس عظيمة: «كيف أعبر، وأنا وحدي محرومةٌ من الأب والأم، هذا المحيطَ من صيرورة الدنيا؟»

Verse 18

दुस्तरं पारमाप्स्यामि स्त्रीत्वं सर्वाभिभावि यत् । न कस्मैचिद्वरायाहं पितृभ्यां प्रतिपादिता

«كيف أبلغ الضفة الأخرى لما هو عسيرُ العبور، والأنوثةُ مغلوبةٌ من الجميع؟ لم يزوّجني والداي لأيِّ عريس.»

Verse 19

तददत्ता कथं स्वैरमहमन्यं वरं वृणे । वृतोपि न कुलीनश्चेद्गुणवान्न च शीलवान्

«ما دمتُ لم أُمنَح بعدُ (للزواج)، فكيف أختارُ من تلقاء نفسي زوجًا آخر بحرّية؟ وحتى لو اخترتُه، فما نفعُه إن لم يكن من سلالةٍ كريمة، ولا ذا فضيلة، ولا حسنَ سيرة؟»

Verse 20

स्वाधीनोपि न तत्तेन वृतेनापि हि किं भवेत् । इति संचिंतयंती सा रूपौदार्यगुणान्विता

«وإن كان مطيعًا، فماذا يُجنى من رجلٍ كهذا وإن اختير؟» هكذا كانت تتأمّل، وهي الموهوبة جمالًا وسخاءً وفضائل.

Verse 21

युवभिर्बहुभिर्नित्यं प्रार्थितापि मुहुर्मुहुः । न कस्यापि ददौ बाला प्रवेशं निज मानसे

ومع أنّ كثيرًا من الشبان خطبوها مرارًا وتكرارًا، لم تُدخِل الفتاةُ أحدًا إلى قلبها.

Verse 22

पित्रोरुपरतिं दृष्ट्वा वात्सल्यं च तथाविधम् । निनिंद बहुधात्मानं संसारं च निनिंद ह

لمّا رأت رحيل والديها وتذكّرت ذلك الحنان، لامت نفسها بوجوهٍ كثيرة، ولامت أيضًا السَّمسارا ذاتها.

Verse 23

याभ्यामुत्पादिता चाहं याभ्यां च परिपालिता । पितरौ कुत्र तौ यातौ देहिनो धिगनित्यताम्

«اللذان أنجباني وربّياني—إلى أين مضى هذان الوالدان؟ تبًّا لعدم دوام الكائنات المتجسّدة!»

Verse 24

अहो देहोप्यहोंगत्वं यथा पित्रोः पुरो मम । इति निश्चित्य सा बाला विजितेंद्रिय मानसा

«وا حسرتاه، حتى هذا الجسد! وا حسرتاه، حالُ اللاتجسّد كما وقع من قبل لوالديَّ!» فلما حسمت أمرها هكذا، ثبتت الفتاة—وقد قهرت الحواسَّ والعقل—راسخةً في عزمها.

Verse 25

ब्रह्मचर्यं दृढं कृत्वा तप उग्रं चचार ह । उत्तरार्कस्य देवस्य समीपे स्थिरमानसा

وقد تشبّثت بثباتٍ بالبراهماچاريا، ومارست تقشّفًا شديدًا؛ وبعزمٍ لا يتزعزع ثبتت بقلبٍ ساكن قرب الإله المعروف بأوتّارآركا.

Verse 26

तस्यां तपस्यमानायामेकाच्छागी लघीयसी । तत्र प्रत्यहमागत्य तिष्ठेत्तत्पुरतोऽचला

وبينما كانت مواظبةً على رياضتها، كانت ظبيةٌ صغيرة تأتي إلى هناك كلَّ يوم وتقف ثابتةً لا تتحرّك أمامها.

Verse 27

तृणपर्णादिकं किंचित्सायमभ्यवहृत्य सा । तत्कुंडपीतपानीया स्वस्वामिसदनं व्रजेत्

وفي المساء كانت تقضم شيئًا يسيرًا من العشب والأوراق؛ ثم تشرب من ماء ذلك الحوض، وتمضي إلى مسكن سيّدها.

Verse 28

तत इत्थं व्यतीतासु पंचषा सुसमासु च । लीलया विचरन्देवस्तत्र देव्या सहागतः

ثم لما انقضت على هذا النحو خمسةُ أشهرٍ أو ستةٌ من الشهور المباركة، أتى الربّ متجوّلًا في ليلته الإلهية، ومعه الإلهة إلى ذلك الموضع.

Verse 29

सन्निधावुत्तरार्कस्य तपस्यतीं सुलक्षणाम् । स्थाणुवन्निश्चलां स्थाणुरद्राक्षीत्तपसा कृशाम्

قرب أوتّارآركا، أبصر الربّ سثانو (Sthāṇu) تلك المرأة الحسنة العلامات وهي منغمسة في التقشّف؛ ثابتة كالعَمُود لا تتحرّك، وقد أنهكها التابَس (tapas) حتى نَحَلَ جسدُها.

Verse 30

ततो गिरिजया शंभुर्विज्ञप्तः करुणात्मना । वरेणानुगृहाणेमां बंधुहीनां सुमध्यमाम्

ثمّ خاطبت غيريجا (Girijā) شَمبهو (Śambhu) ذا القلب الرحيم: «تفضّل على هذه المرأة، وهي بلا أهلٍ ولا سند، رشيقة الخصر، وامنحها نعمةً بوَهْبِها بَرَكَةً».

Verse 31

शर्वाणीगिरमाकर्ण्य ततः शर्वः कृपानिधिः । समाधिमीलिताक्षीं तामुवाच वरदो हरः

فلما سمع شَرْفَةُ (Śarva) كلام شَرْفاني (Śarvāṇī)، وهو كنز الرحمة، خاطبها وهي جالسة مغمضة العينين في السامادهي (samādhi)؛ هارا (Hara) واهبُ العطايا ناداها بكلامه.

Verse 32

सुलक्षणे प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रते । चिरं खिन्नासि तपसा कस्तेऽस्तीह मनोरथः

«يا ذاتَ الطالع المبارك، قد رضيتُ عنكِ. يا صاحبةَ النذر الشريف، اختاري نعمةً. لقد أضناكِ التابَس (tapas) زمنًا طويلًا—فما مُرادُ قلبكِ هنا؟»

Verse 33

सापि शंभोर्गिरं श्रुत्वा मुखपीयूषवर्षिणीम् । महासंतापशमनीं लोचने उदमीलयत्

فلما سمعتْ كلام شَمبهو (Śambhu)—كأنه رحيقٌ يتساقط من فمه، يسكّن عظيم اللوعة—فتحتْ عينيها.

Verse 34

त्र्यक्षं प्रत्यक्षमावीक्ष्य वरदानोन्मुखं पुरः । देवीं च वामभागस्थां प्रणनाम कृतांजलिः

فلما رأت الربَّ ذا العيون الثلاث يتجلّى أمامها مُقبِلًا على منح العطية، ورأت الإلهة جالسةً عن يساره، انحنت ساجدةً وقد ضمّت كفّيها.

Verse 35

किं वृणे यावदित्थं सा चिंतयेच्चारुमध्यमा । तावत्तयानिरैक्षिष्ट वराकी बर्करी पुरः

وبينما كانت الحسناء رشيقة الخصر لا تزال تفكّر: «أيَّ نعمة أختار؟»، إذا بالعنزة البائسة باركَرِي تُعرَض أمام ناظريها، واقفةً قبالتها تمامًا.

Verse 36

आत्मार्थं जीवलोकेस्मिन्को न जीवति मानवः । परं परोपकारार्थं यो जीवति स जीवति

في هذا العالم المملوء بالأحياء، أيُّ إنسان لا يعيش لنفسه؟ لكن من يعيش لنجدة الآخرين وخدمتهم، فهو وحده الذي يحيا حقًّا.

Verse 37

अनया मत्तपोवृत्ति साक्षिण्या बह्वनेहसम् । असेव्यहं तदेतस्यै वरयामि जगत्पतिम्

وبهذه شاهدةً—هي التي رأت مسار تقشّفي وسلوكي، وغنيةً بالسعي غير الأناني—فلذلك أختار لها ربَّ العالمين عطيةً ومنحةً.

Verse 38

परामृश्य मनस्येतत्प्राह त्र्यक्षं सुलक्षणा । कृपानिधे महादेव यदि देयो वरो मम

وبعد أن راجعت ذلك في قلبها، قالت سولاكشَنا للرب ذي العيون الثلاث: «يا مهاديڤا، يا كنز الرحمة، إن كان لي أن أُمنَحَ نعمةً…».

Verse 39

अजशावी वराक्येषा तर्हि प्रागनुगृह्यताम् । वक्तुं पशुत्वान्नोवेत्ति किंचिन्मद्भक्तिपेशला

«هذه المسكينة كأنها ماعزٌ وخروف؛ فلتُمنَح أولًا النعمة. وبسبب حالتها الحيوانية لا تستطيع الكلام، ومع ذلك تحمل ميلاً رقيقًا إلى التعبّد لي.»

Verse 40

इति वाचं निशम्येशः परोपकृतिशालिनीम् । सुलक्षणाया नितरां तुतोष प्रणतार्तिहा

فلما سمع الربّ تلك الكلمات المفعمة بالإحسان إلى الغير، وهو مُزيل كرب المستسلمين، سُرَّ سرورًا عظيمًا بسولاكṣaṇā.

Verse 41

देवदवस्ततः प्राह देवि पश्य गिरींद्रजे । साधूनामीदृशी बुद्धिः परोपकरणोर्जिता

ثم قال الربّ للإلهة: «انظري يا ابنة الجبل؛ هكذا يكون فهم الصالحين، مرفوعًا بقوة الإحسان إلى الآخرين.»

Verse 42

ते धन्याः सर्वलोकेषु सर्वधर्माश्रयाश्च ते । यतंते सर्वभावेन परोपकरणाय ये

طوبى لهم في جميع العوالم؛ هم ملجأ كلّ الدارما، أولئك الذين يجتهدون بكل كيانهم لخير الآخرين.

Verse 43

संचयाः सर्ववस्तूनां चिरं तिष्ठति नो क्वचित् । सुचिरं तिष्ठते चैकं परोपकरणं प्रिये

إن مدّخرات كلّ الممتلكات لا تدوم طويلًا في أي مكان؛ لكن شيئًا واحدًا يبقى زمنًا طويلًا جدًا، يا حبيبة: الخدمة المقدَّمة لخير الآخرين.

Verse 44

धन्या सुलक्षणा चैषा योग्याऽनुग्रहकर्मणि । ब्रूहि देवि वरो देयः कोऽस्यैच्छाग्यै च कः प्रिये

حقًّا إنّ سولاكشَنا هذه مباركة، وهي جديرة بفعل النعمة. فقولي يا ديفي: أيُّ عطاءٍ يُمنَح لها، وما الذي تتمنّاه، يا حبيبة؟

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । सर्वसृष्टिकृतां कर्तः सर्वज्ञप्रणतार्तिहन् । सुलक्षणा शुभाचारा सखी मेस्तु शुभोद्यमा

قالت شري ديفي: يا خالقَ كلّ الخليقة، يا ربًّا عليمًا بكلّ شيء، يا من تزيل كربَ الساجدين لك—هبْ لي رفيقةً حسنةَ العلامات، فاضلةَ السيرة، مستقيمةَ الخُلُق، دائمةَ الاجتهاد في الأعمال المباركة.

Verse 46

यथा जया च विजया यथा चैव जयंतिका । शुभानंदा सुनंदा च कौमुदी च यथोर्मिला

كما هي جايا وفيجايا، وكما هي أيضًا جايانتيكا؛ وكما شوبهاناندا وسوناندا؛ وكما كاومودي وأورميلا—فلتكن هي كذلك، متحلّيةً بمثل هذا اليُمن.

Verse 47

यथा चंपकमाला च यथा मलयवासिनी । कर्पूरलतिका यद्वद्गंधधारा यथा शुभा

لتكن كإكليلِ أزهارِ التشامباكا بهاءً، وكساكنةِ جبالِ مالايا عِطرًا، وكغصنِ الكافورِ صفاءً، وكتيّارٍ مباركٍ من الطِّيبِ عبيرًا.

Verse 48

अशोका च विशोका च यथा मलयगंधिनी । यथा चंदननिःश्वासा यथा मृगमदोत्तमा

لتكن أشوكا—بلا حزن—ولتكن فيشوكا—مُبدِّدةً للأسى؛ عَطِرةً كعبيرِ مالايا، كأنفاسِ خشبِ الصندل، ورفيعةً كأجودِ المسك.

Verse 49

यथा च कोकिलालापा यथा मधुरभाषिणी । गद्यपद्यनिधिर्यद्वदनुक्तज्ञा यथा च सा

لتكن كأنغام طائر الكوكو عذبةً؛ وكلامها حلواً؛ ككنزٍ من النثر والشعر؛ وتفهم حتى ما لم يُقَل—هكذا لتكن.

Verse 50

दृगंचलेंगितज्ञा च यथा कृतमनोरथा । गानचित्तहरा यद्वत्तथास्त्वेषा सुलक्षणा

لتكن عارفةً بإشارات العينين وطرف النظرة؛ مُتحقِّقةَ المراد؛ ويكون غناؤها آسرًا للقلوب—هكذا لتكن هذه الفتاة الحسنة العلامات.

Verse 51

अतिप्रिया भवित्री मे यद्बाल ब्रह्मचारिणी । अनेनैव शरीरेण दिव्यावयवभूषणा

لتصبح هذه الفتاة اليافعة، البراهمتشَارِنيّة ذات نذر العفّة، عزيزةً عليّ غاية العزّة—مُزدانةً في هذا الجسد نفسه بأعضاءٍ وحُليٍّ إلهية.

Verse 52

दिव्यांबरा दिव्यगंधा दिव्यज्ञानसमन्विता । समया मां सदैवास्तां चंचच्चामरधारिणी

مرتديةً لباسًا إلهيًا، حاملةً عطرًا إلهيًا، موهوبةً معرفةً إلهية—لتبقَ معي دائمًا في الوقت المعيَّن، وهي تمسك بمروحة الـ«چامارا» من ذيل الياك تلوّح بها سريعًا في خدمةٍ تعبّدية.

Verse 53

एषापि काशिराजस्य कुमार्यस्त्विह बर्करी । अत्रैव भोगान्संप्राप्य मुक्तिं प्राप्स्यत्यनुत्तमाम्

وهذه الفتاة أيضًا—باركَرِي، ابنةُ ملك كاشي—بعد أن تنال هنا بعينه اللذّات المستحقّة، ستبلغ موكشا، التحرّر الذي لا يُضاهى.

Verse 54

अनया त्वर्ककुंडेस्मिन्पुष्ये मासि रवेर्दिने । स्नातं त्वनुदिते सूर्ये शीतादक्षुब्धचित्तया

في أركاكوندا (Arkakuṇḍa)، في شهر بوشيا (Puṣya)، يوم الأحد، اغتسلت قبل طلوع الشمس، وقلبُها ثابت لا يضطرب حتى من شدة البرد.

Verse 55

राजपुत्री ततः पुण्यादस्त्वेषा शुभलोचना । वरदानप्रभावेण तव विश्वेश्वर प्रभो

«بهذا الفضل، فلتصر هذه الفتاة الحسناء ذات العينين المباركتين أميرةً، بقوة العطية التي منحتَها أنت، يا رب فيشفِشڤرا (Viśveśvara).»

Verse 57

उत्तरार्कस्य देवस्य पुष्ये मासि रवेर्दिने । कार्या सा वत्सरीयात्रा न तैः काशीफलेप्सुभिः

«ولأجل الإله أوتّاراركا (Uttarārka)، في شهر بوشيا (Puṣya)، يوم الأحد، ينبغي أداء تلك الزيارة السنوية، لمن يبتغون الثمرة الكاملة لكاشي.»

Verse 58

मृडान्याभिहि तं सर्वं कृत्वैतद्विश्वगो विभुः । विश्वनाथो विवेशाथ प्रासादं स्वमतर्कितः

فلما أتمّ كلَّ ما قالتْه مِرْداني (Mṛḍānī/بارفتي)، دخل الربّ الشامل لكل شيء—فيشفَناثا (Viśvanātha)—قصره، وقد تمّ مقصوده.

Verse 59

स्कंद उवाच । लोलार्कस्य च माहात्म्यमुत्तरार्कस्य च द्विज । कथितं ते महाभाग सांबादित्यं निशामय

قال سكَندا: «يا ذا الميلادين، أيها الحكيم السعيد الحظ، قد رويتُ لك عظمة لولاركا (Lolārka) وعظمة أوتّاراركا (Uttarārka). فاستمع الآن إلى خبر سامباديتيا (Sāmbāditya).»

Verse 60

श्रुत्वैतत्पुण्यमाख्यानं शुभं लोलोत्तरार्कयोः । व्याधिभिर्नाभिभूयेत न दारिद्र्येण बाध्यते

مَن سمعَ هذا الخبرَ المباركَ المفعمَ بالثواب عن لولاركا وأوتّاراركا لا تغلبهُ الأمراضُ ولا تُصيبهُ آفةُ الفقر.

Verse 96

बर्करीकुंडमित्याख्या त्वर्ककुंडस्य जायताम् । एतस्याः प्रतिमा पूज्या भविष्यत्यत्र मानवैः

فليُعرَف أركا-كوندا باسم «بركري-كوندا»، وهنا في الأزمنة الآتية سيعبد الناسُ تمثالَها المقدّس (برتيما).