Adhyaya 31

Verse 1

श्रीराम उवाच । भगवन्यानि तीर्थानि सेवितानि त्वया विभो । एतेषां परमं तीर्थं तन्ममाचक्ष्व मानद

قال شري راما: أيها المبارك، أيها الربّ الجبّار—وقد زرتَ وعبدتَ بخشوعٍ كثيرًا من التيـرثات المقدّسة، فأخبرني، يا واهبَ الكرامة، أيُّها هو التيـرث الأسمى بينها.

Verse 2

मया तु सीताहरणे निहता ब्रह्मराक्षसाः । तत्पापस्य विशुदयर्थं वद तीर्थोत्तमोत्तमम्

ولكن في حادثة اختطاف سيتا قتلتُ براهمَ-راكشاسا. ولتطهير إثم ذلك، فقل لي عن أسمى التيـرثات وأفضلها.

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । गंगा च नर्मदा तापी यमुना च सरस्वती । गंडकी गोमती पूर्णा एता नद्यः सुपावनाः

قال فَسِشْتَه: الغانغا، والنرمدا، والتاپي، واليامونا، والسارَسْوَتي؛ وكذلك الغاندَكي، والغوماتي، والبورنا—هذه الأنهار مطهِّرةٌ غايةَ التطهير.

Verse 4

एतासां नर्मदा श्रेष्ठा गंगा त्रिपथगामिनी । दहते किल्बिषं सर्वं दर्शनादेव राघव

ومن بين هذه الأنهار، النرمدا هي الأَفْضَل؛ والغانغا هي السائرة في العوالم الثلاثة. يا راغهافا، إن مجرد رؤيتها يحرق كلَّ إثم.

Verse 5

दृष्ट्वा जन्मशतं पापं गत्वा जन्मशतत्रयम् । स्नात्वा जन्मसहस्रं च हंति रेवा कलौ युगे

في عصر كالي، تُبيد ريفا (النرمدا) خطايا مئةِ ولادةٍ بمجرد رؤيتها، وثلاثمئةٍ بمجرد بلوغها، وألفِ ولادةٍ بالاغتسال في مياهها.

Verse 6

नर्मदातीरमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटि भोजफलं लभेत

من اعتصم بضفة نهر نارمَدَا المقدّس، ولو بخُضَرٍ وجذورٍ وثمارٍ يسيرة، فإذا أطعم براهمنًا واحدًا نال ثوابًا كمن أطعم عشرة ملايين.

Verse 7

गंगा गंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

ولو كان على بُعد مئة يوجانا، فمن نطق: «غانغا، غانغا» تحرّر من جميع الذنوب ويمضي إلى عالم فيشنو.

Verse 8

फाल्गुनांते कुहूं प्राप्य तथा प्रौष्ठपदेऽसिते । पक्षे गंगामधि प्राप्य स्नानं च पितृतर्पणम्

في أواخر فالغونا، عند يوم كوهُو (المحاق)، وكذلك في النصف المظلم من براوشتهابَدا—إذا بلغ المرء نهر الغانغا فليغتسل وليقدّم طَرْبَنَةً (سقيا) للآباء والأجداد.

Verse 9

कुरुते पिंडदानानि सोऽक्षयं फलमश्नुते । शुचौ मासे च संप्राप्ते स्नानं वाप्यां करोति यः

من يقوم بتقديم قرابين البِنْدَا (piṇḍa-dāna) ينال ثمرة لا تفنى. ومن إذا حلّ شهر شوتشي (Śuci) اغتسل في فابي مقدّسة (vāpī، حوض)…

Verse 10

चतुरशीतिनरकान्न पश्यति नरो नृप । तपत्याः स्मरणे राम महापातकिनामपि

أيها الملك، يا راما: بذكر تَبَتِي (Tapatī) لا يرى الإنسان الجحيمات الأربع والثمانين، ولو كان من أهل الكبائر.

Verse 11

उद्धरेत्सप्तगोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । यमुनायां नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

من اغتسل في نهر يَمُونَا المقدّس تحرّر من جميع الآثام؛ ويرفع سبع غوترات ويُخلِّص مئةً وواحدًا من فروع أسرته.

Verse 12

महापातकयुक्तोऽपि स गच्छेत्परमां गतिम् । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे सरस्वत्यां निमज्जयेत्

حتى من أثقلته الكبائر يبلغ المقام الأعلى، إذا في شهر كَارْتِّيكَا، عند الاقتران المبارك لكِرْتِّيكَا، غمر نفسه في نهر سَرَسْوَتِي.

Verse 13

गच्छेत्स गरुडारूढः स्तूयमानः सुरोत्तमैः । स्नात्वा यः कार्तिके मासि यत्र प्राची सरस्वती

من اغتسل في شهر كَارْتِّيكَا حيث توجد سَرَسْوَتِي البِرَاتْشِيّة الجارية شرقًا، يمضي كأنه راكبٌ غَرُودَا، مثنًى عليه من أسمى الآلهة.

Verse 14

प्राचीं माधवमास्तूय स गच्छेत्परमां गतिम् । गंडकीपुण्यतीर्थे हि स्नानं यः कुरुते नरः

من سبّح مَادْهَافَا في بْرَاتْشِي بلغ الغاية العليا. حقًّا إن الرجل الذي يؤدي الاغتسال المقدّس في تيرثا نهر غَنْدَكِي الطاهر ينال هذا الثواب.

Verse 15

शालग्रामशिलामर्च्य न भूयः स्तनपो भवेत् । गोमतीजलकल्लोलैर्मज्जयेत्कृष्णसन्निधौ

من عبد حجر شَالَغْرَامَا لا يعود يُولد ثانيةً ليرضع من الثدي. وليغمر نفسه بين تموّجات مياه غُومَتِي، في حضرة كْرِشْنَا نفسها.

Verse 16

चतुर्भुजो नरो भूत्वा वैकुण्ठे मोदते चिरम् । चर्मण्वतीं नमस्कृत्य अपः स्पृशति यो नरः

يصير ذا أربعة أذرع، ويفرح زمانًا طويلًا في فايكونثا. ومن انحنى إجلالًا لنهر تشَرْمَنڤَتِي المقدّس ثم لمس مياهه نال هذه الثمرة.

Verse 17

स तारयति पूर्वजान्दश पूर्वान्दशापरान् । द्वयोश्च संगमं दृष्ट्वा श्रुत्वा वा सागरध्वनिम्

يُنقِذ عشرَةَ أجيالٍ من الأسلاف وعشرَةَ أجيالٍ ممّن سيأتون. وبمشاهدة ملتقى المائين، أو حتى بسماع هدير المحيط، ينشأ مثل هذا الثواب.

Verse 18

ब्रह्महत्यायुतो वापि पूतो गच्छेत्परां गतिम् । माघमासे प्रयागे तु मज्जनं कुरुते नरः

حتى من تلطّخ بإثم «براهماهاتيا» يُطهَّر ويبلغ المقام الأعلى، إذا اغتسل غطسًا في براياگا في شهر ماغها.

Verse 19

इह लोके सुखं भुक्त्वा अन्ते विष्णुपदं व्रजेत् । प्रभासे ये नरा राम त्रिरात्रं ब्रह्मचारिणः

يتمتّع بالسعادة في هذا العالم، ثم يمضي في النهاية إلى مقام فيشنو. يا راما، إن الرجال الذين يلتزمون بالبراهماچاريا في برابهاسا ثلاث ليالٍ ينالون هذه الثمرة.

Verse 20

यमलोकं न पश्येयुः कुंभीपाकादिकं तथा । नैमिषारण्यवासी यो नरो देवत्वमाप्नुयात्

لن يشاهدوا عالم ياما، ولا العذابات مثل كومبهيباكا. والرجل الذي يقيم في نايميشارانيا ينال مرتبة الألوهية.

Verse 21

देवानामालयं यस्मात्तदेव भुवि दुर्लभम् । कुरुक्षेत्रे नरो राम ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

يا راما، لما كان هذا الموضع مسكنًا للديڤات، فإن مثل هذا المقام المقدّس نادرٌ على الأرض. وفي كوروكشيترا ينال الإنسان ثوابًا عظيمًا، ولا سيّما عند كسوف الشمس أو خسوف القمر.

Verse 22

हेमदानाच्च राजेंद्र न भूयः स्तनपो भवेत् । श्रीस्थले दर्शनं कृत्वा नरः पापात्प्रमुच्यते

يا أفضل الملوك، بهبة الذهب لا يُولد المرء ثانيةً رضيعًا معتمدًا على الرضاع. وبنيل الدرشَن في شريستهالا (Śrīsthāla) يتحرّر الإنسان من الخطيئة.

Verse 23

सर्वदुःखविनाशे च विष्णुलोके महीयते । काश्यपीं स्पर्शयेद्यो गां मानवो भुवि राघव

يا راغهافا، من لمس على الأرض البقرة المسماة كاشيَبي (Kāśyapī) أزال كل حزن، ويُكرَّم في عالم فيشنو.

Verse 24

सर्वकामदुघावासमृषिलोकं स गच्छति । उज्जयिन्यां तु वैशाखे शिप्रायां स्नानमाचरेत्

يبلغ عالم الرِّشيّات (ṛṣis)، وهو مقامٌ يفيض بكل المقاصد المرغوبة. وليُؤدَّ الاغتسال في نهر شيبرا (Shiprā) بأُجَّيَني (Ujjayinī) في شهر فايشاكها (Vaiśākha).

Verse 25

मोचयेद्रौरवाद्घोरात्पूर्वजांश्च सहस्रशः । सिंधुस्नानं नरो राम प्रकरोति दिनत्रयम्

يا راما، إن الرجل الذي يغتسل في السِّندهو (Sindhu) ثلاثة أيام يحرّر حتى آلاف أسلافه من رورافا (Raurava) الرهيب، أي الجحيم.

Verse 26

सर्वपापविशुद्धात्मा कैलासे मोदते नरः । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं शिवम्

مُطهَّرًا من جميع الآثام يفرحُ الإنسانُ في كَيْلاسا. فإذا اغتسلَ في كوṭيتيرثا ورأى شيفا بصفة كوṭيشڤارا، نالَ تلك المنزلة.

Verse 27

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्लिप्यते न च स क्वचित् । अज्ञानामपि जंतूनां महाऽमेध्ये तु गच्छताम्

لا يتلطّخ في أي موضع بذنوبٍ كقتلِ البراهمة ونحوها. وحتى المخلوقات الجاهلة، إذا قصدت هذا المطهِّر العظيم، هذا التيرثا، تطهّرت.

Verse 28

पादोद्भूतं पयः पीत्वा सर्वपापं प्रणश्यति । वेदवत्यां नरो यस्तु स्नाति सूर्योदये शुभे

بشرب الماء الذي نشأ من (غسل) القدمين يزول كلُّ إثم. وكذلك الرجل الذي يغتسل في نهر ڤيدافتي عند شروقٍ مبارك ينال التطهير.

Verse 29

सर्वरोगात्प्रमुच्येत परं सुखमवाप्नुयात् । तीर्थानि राम सर्वत्र स्नानपानावगाहनैः

يا راما، يتحرّر المرء من كلّ الأمراض وينال السعادة العظمى؛ فإنّ التيرثات في كل مكان تمنح هذه الثمار بالاغتسال وشرب المياه والاغتطاس.

Verse 30

नाशयंति मनुष्याणां सर्वपापानि लीलया । तीर्थानां परमं तीर्थं धर्मारण्यं प्रचक्षते

إنها تُفني جميعَ آثام البشر كأنما على سبيل اللعب. ويُعلَن أنَّ دارمارانيا هو التيرثا الأسمى بين جميع التيرثات.

Verse 31

ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैर्यदादौ संस्थापितं पुरा । अरण्यानां च सर्वेषां तीर्थानां च विशेषतः

هذا الدَّرْمَارَنْيَا قد أُقيم في سالف الدهور منذ البدء على يد براهما وفيشنو وشيفا وسائر الآلهة؛ فهو أسمى الغابات كلِّها، وبالأخص أرفعُ جميع التِّيرثا، المعابر المقدَّسة.

Verse 32

धर्मारण्यात्परं नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः

لا شيء يفوق دَرْمَارَنْيَا، فهو واهبُ لذّات الدنيا ومانحُ التحرّر (موكشا). وحتى في السماء يثني الآلهة على الساكنين في دَرْمَارَنْيَا.

Verse 33

ते पुण्यास्ते पुण्यकृतो ये वसंति कलौ नराः । धर्मारण्ये रामदेव सर्वकिल्बिषनाशने

طوبى لهم، طوبى لصانعي البرّ، أولئك الناس الذين يسكنون في عصر كالي بدَرْمَارَنْيَا، يا راما-ديفا، يا مُبيدَ كلِّ الآثام.

Verse 34

ब्रह्महत्यादिपापानि सर्वस्तेयकृतानि च । परदारप्रसंगादि अभक्ष्यभक्षणादि वै

ذنوبٌ كقتلِ البراهمة وما شابهه، وجميع أفعال السرقة، والتعلّق المحرّم بزوجة الغير، وأكلُ ما لا يحلّ أكله—حقًّا (كلُّ هذه المخالفات)…

Verse 35

अगम्यागमना यानि अस्पर्शस्पर्शनादि च । भस्मीभवंति लोकानां धर्मारण्यावगाहनात्

وذنوبٌ كالإقدام على المحرَّم ولمسِ ما لا يجوز لمسُه تصير رمادًا للناس بفضل الاغتسال والانغماس في دَرْمَارَنْيَا.

Verse 36

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च बालघ्नोऽनृतभाषणः । स्त्रीगोघ्नश्चैव ग्रामघ्रो धर्मारण्ये विमुच्यते

قاتلُ البراهمة، والجاحدُ للمعروف، وقاتلُ الطفل، وقائلُ الكذب؛ ومن يقتلُ امرأةً أو بقرةً، بل وحتى مخرّبُ قريةٍ—فمثلُ هذا يُعتَقُ من الإثم في دارمارانيا.

Verse 37

नातः परं पावनं हि पापिनां प्राणिनां भुवि । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं वांछितार्थप्रदं शुभम्

للكائنات الآثمة على الأرض لا شيء أطهر من هذا. فهو يمنح السماء، والذكر الحسن، وطول العمر، ونيل المراد، والبركة والخير.

Verse 38

कामिनां कामदं क्षेत्रं यतीनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं युगेयुगे

يُعلَن دارمارانيا، جيلاً بعد جيل، حقلاً يمنحُ الرغبات لأهل الشهوة، ويهبُ التحرّر للزهاد، ويعطي السِّدهيات لأهل الكمال.

Verse 39

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठवचनं श्रुत्वा रामो धर्मभृतां वरः । परं हर्षमनुप्राप्य हृदयानंदकारकम्

قال براهما: لما سمع راما—خيرَ حَمَلة الدارما—كلامَ فاسيشثا، امتلأ فرحاً أسمى يُبهِجُ قلبه.

Verse 40

प्रोत्फुल्लहृदयो रामो रोमाचिंततनूरुहः । गमनाय मतिं चक्रे धर्मारण्ये शुभव्रतः

وكان قلبُ راما متفتّحاً، وشَعَرُ جسده قائماً من نشوةٍ روحانية؛ فذا النذور المباركة عزم على المسير إلى دارمارانيا.

Verse 41

यस्मिन्कीटपतंगादिमानुषाः पशवस्तथा । त्रिरात्रसेवनेनैव मुच्यन्ते सर्वपातकैः

في ذلك الموضع المقدّس، حتى الحشرات والطيور، وكذلك البشر والدوابّ، يتحرّرون من جميع الآثام بمجرد إقامة نسك الليالي الثلاث.

Verse 42

कुशस्थली यथा काशी शूलपाणिश्च भैरवः । यथा वै मुक्तिदो राम धर्मारण्यं तथोत्तमम्

كما أنّ كوشَسْثَلي ككاشي، وكما أنّ شُولَپاني حاضرٌ فيها بهيئة بهايرافا؛ وكما أنّ ذلك الموضع حقًّا واهبٌ للمُكْشا، كذلك يا راما فإنّ دارمارانيا أسمى المواضع.

Verse 43

ततो रामो महेष्वासो मुदा परमया युतः । प्रस्थितस्तीर्थयात्रायां सीतया भ्रातृभिः सह

ثم إنّ راما، الرامي العظيم، وقد امتلأ فرحًا ساميًا، انطلق في رحلة حجّ إلى التيـرثات المقدّسة، مع سيتا وإخوته.

Verse 44

अनुजग्मुस्तदा रामं हनुमांश्च कपीश्वरः । कौशल्या च सुमित्रा च कैकेयी च मुदान्विता

وفي ذلك الحين تبعوا راما: هانومان، سيّد القِرَدة؛ وكذلك كوشاليا وسوميترا وكايكَيِي، وهنّ جميعًا مفعمات بالسرور.

Verse 45

लक्ष्मणो लक्षणोपेतो भरतश्च महामतिः । शत्रुघ्नः सैन्यसहितोप्ययोध्यावासिनस्तथा

ولَكْشْمَنا، المتحلّي بالخصال الحميدة؛ وبَهَرَتا ذو الحكمة العظيمة؛ وشَتْرُغْنَة مع الجيش؛ وكذلك أهل أيودهيا—كلّهم رافقوه.

Verse 46

प्रकृतयो नरव्याघ्र धर्मारण्ये विनिर्ययुः । अनुजग्मुस्तदा रामं मुदा परमया युताः

خرج الرعيّة، يا نمرَ الرجال، إلى دهارماآرانيا؛ ثم تبعوا راما وهم ممتلئون بالفرح الأسمى.

Verse 47

तीर्थयात्राविधिं कर्तुं गृहात्प्रचलितो नृपः । वसिष्ठं स्वकुलाचार्यमिदमाह महीपते

لما خرج الملك من بيته ليؤدي سننَ الحجّ إلى التيـرثات على وجهها، قال هذا لفاسيشتها، مُعلّم أسرته، أيها الحاكم.

Verse 48

श्रीराम उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं किमादि द्वारकाभवत् । कियत्कालसमुत्पन्ना वसिष्ठेदं वदस्व मे

قال شري راما: ما هذا العجب الذي لا نظير له؟ كيف بدأت دواركا، ومن أي أصل نشأت؟ وبعد كم من الزمان ظهرت؟ يا فاسيشتها، أخبرني بهذا.

Verse 49

वसिष्ठ उवाच । न जानामि महाराज कियत्कालादभूदिदम् । लोमशो जांबवांश्चैव जानातीति च कारणम्

قال فاسيشتها: أيها الملك العظيم، لا أعلم بعد كم من الزمن كان هذا. غير أن لوماشَا وجامبافان يعلمان ذلك حقًّا، ويعلمان علّته أيضًا.

Verse 50

शरीरे यत्कृतं पापं नानाजन्मांतरेष्वपि । प्रायश्चितं हि सर्वेषामेतत्क्षेत्र परं स्मृतम्

أيّ ذنبٍ اقترفه الجسد، ولو عبر ولاداتٍ شتّى، فإن هذا الكشيترا المقدّس يُذكر أنه الكفّارة العظمى للجميع.

Verse 51

श्रुत्वेति वचनं तस्य रामं ज्ञानवतां वरः । गन्तुं कृतमतिस्तीर्थं यात्राविधिमथाचरत्

فلما سمع كلامه، عزم راما—وهو أسبق الحكماء—على قصد ذلك المخاض المقدّس، ثم أتى على وجهه بالطقوس المقرّرة لبدء الحجّ التعبّدي.

Verse 52

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा महामांडलिकैर्नृपैः । पुनश्चरविधिं कृत्वा प्रस्थितश्चोत्तरां दिशम्

وجعل فَسِشْطَه في المقدّمة، ومعه ملوك الأقاليم العظام، وبعد أن أتمّ على وجهه شعيرة «بونشَچَرَنَة» (punaścaraṇa)، انطلق قاصدًا جهة الشمال.

Verse 53

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा प्रतस्थे पश्चिमां दिशम् । ग्रामाद्ग्राममतिक्रम्य देशाद्देशं वनाद्वनम्

وجعل فَسِشْطَه في المقدّمة، فسار نحو جهة الغرب، مجتازًا من قرية إلى قرية، ومن أرض إلى أرض، ومن غابة إلى غابة.

Verse 54

विमुच्य निर्ययौ रामः ससैन्यः सपरिच्छदः । गजवाजिसहस्रौघै रथैर्यानैश्च कोटिभिः

ثم انطلق راما—وقد تخلّص واستعدّ—مع جيشه وكامل عدّته الملكية، تتدفّق معه آلاف الفيلة والخيول، ومعها العربات والمراكب بأعداد تبلغ الكُرور.

Verse 55

शिबिकाभिश्चासंख्याभिः प्रययौ राघवस्तदा । गजारूढः प्रपश्यंश्च देशान्विविधसौहृदान्

حينئذٍ مضى راغهافا ومعه محامل لا تُحصى؛ وكان راكبًا فيلًا، يتأمّل الممالك المتنوّعة وقد وُسِمت بروابط شتّى من المودّة.

Verse 56

श्वेतातपत्रं विधृत्य चामरेण शुभेन च । वीजितश्च जनौघेन रामस्तत्र समभ्यगात्

حامِلًا مظلّةً ملكيّةً بيضاء ومروحةً بهيّةً من ذَنَبِ الياك، وبينما كانت الجموع تُهَوِّي عليه، وصل راما إلى هناك في أوانه.

Verse 57

वादित्राणां स्वनैघोरैर्नृत्यगीतपुरःसरैः । स्तूयमानोपि सूतैश्च ययौ रामो मुदान्वितः

وسط دويّ الآلات الموسيقية، تتقدّم المسيرةَ الرقصُ والإنشاد، ومع مديح الرواة أيضًا، مضى راما وهو مفعم بالسرور.

Verse 58

दशमेऽहनि संप्राप्तं धर्मारण्यमनुत्तमम् । अदूरे हि ततो रामो दृष्ट्वा मांडलिकं पुरम्

في اليوم العاشر بلغ دهارمارانيا الذي لا يُضاهى؛ ثم لمّا رأى قريبًا مدينةً عاصمةً للإقليم، توجّه راما نحوها.

Verse 59

तत्र स्थित्वा ससैन्यस्तु उवास निशि तां पुरीम् । श्रुत्वा तु निर्जनं क्षेत्रमुद्वसं च भयानकम्

فأقام هناك مع جيشه، وبات تلك الليلة في المدينة. غير أنه سمع أن البقعة المقدّسة موحشة، خالية من السكان، مخيفة.

Verse 60

व्याघ्रसिंहाकुलं तत्र यक्षराक्षससेवितम् । श्रुत्वा जनमुखाद्रामो धर्मारण्यमरण्यकम् । तच्छ्रुत्वा रामदेवस्तु न चिंता क्रियतामिति

وسمع راما من أفواه الناس أن دهارمارانيا برّيةٌ حقًّا، تعجّ بالنمور والأسود، وتؤمّها الياكشا والراكشاسا. فلمّا سمع ذلك قال راماديفا: «لا تُحدِثوا قلقًا».

Verse 61

तत्रस्थान्वणिजः शूरान्दक्षान्स्वव्यवसायके

حينئذٍ خاطب راما التجّار الحاضرين هناك—شجعانًا مقتدرين، ماهرين في تجارتهم.

Verse 62

समर्थान्हि महाकायान्महाबलपराक्रमान् । समाहूय तदा काले वाक्यमेतदथाब्रवीत्

فاستدعى في ذلك الحين رجالًا قادرين، عظام الأجساد، ذوي قوة وبأس عظيمين، ثم قال هذه الكلمات.

Verse 63

शिबिकां सुसुवणां मे शीघ्रं वाहयताचिरम् । यथा क्षणेन चैकेन धर्मरण्यं व्रजाम्यहम्

«احملوا محملي المزيَّن بالذهب سريعًا بلا إبطاء، لكي أبلغ دَرمَارَنيَة كأنما في لحظة واحدة.»

Verse 64

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापात्प्रमुच्यते । एवं ते वणिजः सर्वै रामेण प्रेरितास्तदा

«من اغتسل هناك وشرب من ذلك الماء المقدّس تحرّر من جميع الآثام.» وهكذا حثّ راما جميع أولئك التجّار في ذلك الوقت.

Verse 65

तथेत्युक्त्वा च ते सर्वे ऊहुस्तच्छिबिकां तदा । क्षेत्रमध्ये यदा रामः प्रविष्टः सहसैनिकः

فقالوا جميعًا: «ليكن كذلك»، ثم حملوا تلك المحفّة. ولمّا دخل راما، ومعه جنوده، إلى وسط الحَرَم المقدّس (كشيترا)…

Verse 66

तद्यानस्य गतिर्मंदा संजाता किल भारत । मंदशब्दानि वाद्यानि मातंगा मंदगामिनः

يا بهاراتا، لقد غدت حركة تلك المركبة بطيئة حقًّا؛ وخفتت أصوات الآلات، وحتى الفيلة سارت بسيرٍ رفيقٍ متباطئ.

Verse 67

हयाश्च तादृशा जाता रामो विस्मय मागतः । गुरुं पप्रच्छ विनयाद्वशिष्ठं मुनिपुंगवम्

وكذلك صارت الخيول على تلك الحال، بطيئة وهادئة. فامتلأ راما عجبًا، وسأل بأدبٍ معلمه فَسِشْتَه، سيدَ الحكماء وأفضلَ المونِيّين.

Verse 68

किमेतन्मंदगतयश्चित्रं हृदि मुनीश्वर । त्रिकालज्ञो मुनिः प्राह धर्मक्षेत्रमुपागतम्

(قال راما:) «يا سيدَ الحكماء، ما بالُ هذا العجب في قلبي: أن الجميع يسيرون ببطء؟» فأجاب الموني العارفُ بالأزمنة الثلاثة: «لقد بلغتَ دارماكشيترا، حقلَ الدارما المقدّس».

Verse 69

तीर्थे पुरातने राम पादचारेण गम्यते । एवं कृते ततः पश्चात्सैन्यसौख्यं भविष्यति

«يا راما، إلى هذا التيرثا القديم ينبغي أن يُسار على الأقدام. فإذا فُعل ذلك، نال الجيش بعده الراحةَ والعافية».

Verse 70

पादचारी ततौ रामः सैन्येन सह संयुतः । मधुवासनके ग्रामे प्राप्तः परमभावनः

فمضى راما ماشيًا على قدميه، ومعه الجيش؛ وبلغ ذلك الشريفُ الأسمى قريةً تُدعى مَدْهُفاسَنَكَة.

Verse 72

ततो रामो हरिक्षेत्रं सुवर्णादक्षिणे तटे । निरीक्ष्य यज्ञयोग्याश्च भूमीर्वै बहुशस्तथा

ثم إنّ راما، على الضفّة الجنوبيّة لنهر سُوفَرْنا، أبصر هاريكشيترا؛ وتفقّد بعناية مواضع كثيرة صالحة لإقامة طقوس اليَجْنَا.

Verse 73

गुरुणा चोक्तमार्गेण मातॄणां पूजनं कृतम् । नानोपहारैर्विविधैः प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

وبحسب الطريق الذي علّمه المعلّم، أُقيمت عبادة الأمهات الإلهيّات (ماتريكا)، بتقديم قرابين شتّى، وفق طقوس التثبيت والتقديس على وجهها الصحيح.

Verse 74

सैन्यसंघं समुत्तीर्य्य बभ्राम क्षेत्रमध्यतः । तत्र तीर्थेषु सर्वेषु देवतायतनेषु च

وبعد أن عبر بجنده، طاف في قلب البقعة المقدّسة، زائرًا جميع التيَرثات (مواطن الحجّ) هناك، وكذلك معابد الآلهة.

Verse 75

यथोक्तानि च कर्माणि रामश्चक्रे विधानतः । श्राद्धानि विधिवच्चक्रे श्रद्धया परया युतः

وأجرى راما الأعمال المأمور بها على وفق ما شُرِع، وأقام قرابين الشرادها (śrāddha) على وجهها الصحيح، وهو ممتلئ بأسمى الإيمان.

Verse 76

स्थापयामास रामेशं तथा कामेश्वरं पुनः । स्थानाद्वायुप्रदेशे तु सुवर्णो भयतस्तटे

وأقام (ثبّت) راما إيشا (Rāmeśa)، وكذلك أعاد تثبيت كاميشڤارا (Kāmeśvara)، في موضع من فايوبْراديشا (Vāyupradeśa)، على ضفّة السوفَرْنا المعروفة ببهَيَتا (Bhayata).

Verse 77

कृत्वैवं कृतकृत्योऽभूद्रामो दशरथात्मजः । कृत्वा सर्वविधिं चैव सभायां समुपाविशत्

فلما فعل ذلك، شعر راما ابن دَشَرَثَة أنّ واجبه قد تمّ. وبعد أن أتمّ جميع الشعائر والسنن المقرّرة، جلس في قاعة المجلس.

Verse 78

तां निशां स नदीतीरे सुष्वाप रघुनंदनः । ततोऽर्द्धरात्रे संजाते रामो राजीवलोचनः

في تلك الليلة نام بهجة سلالة راغهو على ضفة النهر. ثم لما حلّ نصف الليل، راما ذو العينين كاللوتس—

Verse 79

जागृतस्तु तदा काल एकाकी धर्मवत्सलः । अश्रौषीच्च क्षणे तस्मिन्रामो नारीविरोदनम्

وكان مستيقظًا في ذلك الوقت، وحيدًا محبًّا للدارما. وفي تلك اللحظة بعينها سمع راما نحيبَ امرأةٍ وعويلها.

Verse 80

निशायां करुणैर्वाक्यै रुदंतीं कुररीमिव । चारैर्विलोकयामास रामस्तामतिसंभ्रमात्

في جوف الليل، سمعها تبكي بكلماتٍ رقيقةٍ موجعة، كصوت طائر الكُرَرِيّ. فاستولى على راما اضطراب شديد، وأمر عيونه أن يفتشوا عنها.

Verse 81

दृष्ट्वातिविह्वलां नारीं क्रंदन्तीं करुणैः स्वरैः । पृष्टा सा दुःखिता नारी रामदूतैस्तदानघ

فلما رأوا المرأة شديدة الاضطراب، تصرخ بأصواتٍ حزينة، سألها رسلُ راما—يا من لا إثم عليه—عن سبب بلائها وحزنها.

Verse 82

दूता ऊचुः । कासि त्वं सुभगे नारि देवी वा दानवी नु किम् । केन वा त्रासितासि त्वं मुष्टं केन धनं तव

قال الرسل: «من أنتِ أيتها المرأة المباركة؟ أأنتِ إلهةٌ أم لعلّكِ أسورية؟ ومن الذي أفزعكِ؟ ومن الذي سلب مالكِ قسرًا؟»

Verse 83

विकला दारुणाञ्छब्दानुद्गिरंती मुहुर्मुहुः । कथयस्व यथातथ्यं रामो राजाभिपृच्छति

«وإن كنتِ مضطربةً تُطلقين مرارًا أصواتًا قاسية، فاقصصي الحق كما هو؛ فإن الملك راما هو الذي يسألكِ.»

Verse 84

तयोक्तं स्वामिनं दूताः प्रेषयध्वं ममांतिकम् । यथाहं मानसं दुःखं शांत्यै तस्मै निवेदये

وقالت للرسل: «أرسلوا إليّ سيدكم، لكي أرفع إليه حزن قلبي، رجاءَ أن يهدأ ويُسكَّن.»

Verse 85

तथेत्युक्त्वा ततो दूता राममागत्य चाब्रुवन्

فقالوا: «ليكن كذلك»، ثم مضى الرسل إلى راما وخاطبوه.