Adhyaya 14

Verse 1

सूत उवाच । प्राप्तसिंहासनो वीरो भद्रायुः स महीपतिः । प्रविवेश वनं रम्यं कदाचिद्भार्यया सह

قال سوتا: لما اعتلى البطل بهادرآيو العرش، وهو سيد الأرض، دخل يومًا غابةً بهيجةً مع زوجته.

Verse 2

तस्मिन्विकसिताशोकप्रसूननवपल्लवे । प्रोत्फुल्लमल्लिकाखंडकूजद्भ्रमरसंकुले

وفي ذلك الموضع—حيث تفتّحت براعم الأغصان الغضّة وأزهار الأشوكا، وحيث كانت عناقيد الياسمين المتفتّح تعجّ بطنين النحل—

Verse 3

नवकेसरसौरभ्यबद्धरागिजनोत्सवे । सद्यः कोरकिताशोकतमालगहनांतरे

—وحيث كان عبيرُ اللقاح الجديد، كأنه زعفران، يوقظ بهجةَ العاشقين؛ وحيث في أعماق غياض التامالا الكثيفة لم تكن أشجار الأشوكا إلا قد كوّنت براعمها لتوّها—

Verse 4

प्रसूनप्रकरानम्र माधवीवनमंडपे । प्रवालकुसुमोद्द्योतचूतशाखिभिरञ्चिते

في جناحٍ قائمٍ داخل روضةٍ من متسلقات المادهافي—أغصانُها منحنيةٌ تحت عناقيد الأزهار، ومزدانةٌ بأغصان المانجو المتلألئة بزهورٍ حمراء كالشَّعاب—كان المشهدُ بهيًّا مفعمًا بالبهجة.

Verse 5

पुन्नागवनविभ्रांतपुंस्कोकिलविराविणि । वसन्तसमये रम्ये विजहार स्त्रिया सह

وفي زمن الربيع البهيّ، في غابةِ البُنّاغا التي يرنّ فيها نداءُ طيور الكوكِلا الذكور وهي ترفرف، لهَا الملكُ هناك مع قرينته وتنعّم.

Verse 6

अथाविदूरे क्रोशंतौ धावंतौ द्विजदंपती । अन्वीयमानौ व्याघ्रेण ददर्श नृपसत्तमः

ثمّ، غير بعيدٍ، رأى خيرُ الملوك زوجين من البراهمة يركضان ويصرخان، وقد كان نمرٌ يطاردهما.

Verse 7

पाहि पाहि महाराज हा राजन्करुणानिधे । एष धावति शार्दूलो जग्धुमावां महारयः

«احمِنا، احمِنا، أيها الملك العظيم—يا من أنت كنزُ الرحمة! إنّ هذا النمر يندفع ليلتهمنا بسرعةٍ مروّعة!»

Verse 8

एष पर्वतसंकाशः सर्वप्राणिभयंकरः । यावन्न खादति प्राप्य तावन्नौ रक्ष भूपते

«إنه كالجبلِ ضخامةً، مُرعِبٌ لجميع الكائنات. قبل أن يصل فيفترسنا—احفظنا يا أيها الملك!»

Verse 9

इत्थमाक्रंदितं श्रुत्वा स राजा धनुराददे । तावदागत्य शार्दूलो मध्ये जग्राह तां वधूम्

فلما سمع الملك ذلك الصراخ تناول قوسه؛ غير أنّ النمر اندفع في الحال، وفي وسطهم اختطف العروس.

Verse 10

हा नाथ नाथ हा कांत हा शंभो जगतः पते । इति रोरूयमाणां तां यावज्जग्राह भीषणः

وكانت تصرخ: «يا سيدي، يا سيدي! يا حبيبي! يا شَمبهو، يا ربَّ العالم!» وبينما هي تنتحب هكذا، قبض عليها الوحش المهيب.

Verse 11

तावत्स राजा निशितैर्भल्लैर्व्याघ्रमताडयत् । न च तैर्विव्यथे किंचिद्गिरींद्र इव वृष्टिभिः

حينئذٍ ضرب الملك النمر بسهامٍ حادّة، فلم يتأذَّ منها شيئًا، كقِمّة جبلٍ لا تزعزعها الأمطار.

Verse 12

स शार्दूलो महासत्त्वो राज्ञोस्त्रैरकृतव्यथः । बलादाकृष्य तां नारीमपाक्रामत सत्वरः

ذلك النمر الجبّار، لم تمسّه أسلحة الملك بأذى، جذب المرأة قسرًا وفرّ مسرعًا.

Verse 13

व्याघ्रेणापहृतां पत्नीं वीक्ष्य विप्रोऽतिदुःखितः । रुरोद हा प्रिये बाले हा कांते हा पतिव्रते

ولمّا رأى البراهمن زوجته وقد اختطفها النمر، غمره الحزن وبكى بصوتٍ عالٍ: «وا حبيبتي! يا رقيقة! يا معشوقتي! يا زوجةً عفيفةً وفيّة!»

Verse 14

एकं मामिह संत्यज्य कथं लोकांतरं गता । प्राणेभ्योपि प्रियां त्यक्त्वा कथं जीवितुमुत्सहे

تركتني هنا وحيدًا، فكيف مضيتَ إلى عالمٍ آخر؟ وقد هجرتَ من كان أحبَّ إليَّ من أنفاسي، فكيف أجد بعد ذلك إرادةً لأواصل الحياة؟

Verse 15

राजन्क्व ते महास्त्राणि क्व ते श्लाघ्यं महद्धनुः । क्व ते द्वादशसाहस्रमहानागातिगं बलम्

أيها الملك، أين أسلحتك العظيمة الآن؟ وأين قوسك الجليل المشهور؟ وأين قوتك التي يُقال إنها تفوق قوة اثني عشر ألف فيلٍ عظيم؟

Verse 16

किं ते शंखेन खङ्गेन किं ते मंत्रास्त्रविद्यया । किं च तेन प्रयत्नेन किं प्रभावेण भूयसा

ما نفع الصدفة والبَتّار لك؟ وما نفع معرفتك بالمانترا وبعلوم السلاح؟ وما نفع ذلك الاجتهاد، بل وما نفع «القوة» العظيمة، إذا خذلت عند ساعة الحاجة؟

Verse 17

तत्सर्वं विफलं जातं यच्चान्यत्त्वयि तिष्ठति । यस्त्वं वनौकसं जंतुं निवारयितुमक्षमः

لقد صار ذلك كله باطلًا—وكل ما بقي فيك كذلك—إذ إنك عاجز عن كفِّ مخلوقٍ ساكنِ الغابة، مهاجمٍ متوحش.

Verse 18

क्षात्त्रस्यायं परो धर्मः क्षताद्यत्परिरक्षणम् । तस्मात्कुलोचिते धर्मे नष्टे त्वज्जीवितेन किम्

هذا هو الدَّرما الأسمى للكشترِيّا: حماية الجرحى وسائر المكدودين. فإذا ضاع الواجب اللائق بسلالتك، فأيُّ قيمةٍ تبقى لحياتك؟

Verse 19

आर्तानां शरणार्तानां त्राणं कुर्वंति पार्थिवाः । प्राणैरर्थैश्च धर्मज्ञास्तद्विहीना मृतोपमाः

الملوك العارفون بالدارما يحمون المبتلين والملتمسين للملجأ، ولو كان الثمن النفس والمال؛ ومن خلا من هذه الروح فهو كالميت.

Verse 20

धनिनां दानहीनानां गार्हस्थ्याद्भिक्षुता वरा । आर्तत्राणविहीनानां जीवितान्मरणं वरम्

للغني الذي لا يتصدّق، التسوّل خيرٌ من حياة ربّ البيت؛ ولمن لا ينقذ المكروب، الموت خيرٌ من الحياة.

Verse 21

वरं विषादनं राज्ञो वरमग्नौ प्रवेशनम् । अनाथानां प्रपन्नानां कृपणानामरक्षणात्

خيرٌ للملك أن يذوق اليأس، بل خيرٌ أن يدخل النار، من أن يقصّر عن حماية اليتامى بلا سند، والمستسلمين اللاجئين، والفقراء المساكين.

Verse 22

इत्थं विलपितं तस्य स्ववीर्यस्य च गर्हणम् । निशम्य नृपतिः शोकादात्मन्येवमचिंतयत्

فلما سمع ذلك النحيب وتوبيخ شجاعته هو، غلبه الحزن، فتفكّر الملك في نفسه على هذا النحو.

Verse 23

अहो मे पौरुषं नष्टमद्य दैवविपर्ययात् । अद्य कीर्तिश्च मे नष्टा पातकं प्राप्तमुत्क टम्

وا حسرتاه! لقد فنيت رجولتي اليوم لانقلاب القضاء؛ واليوم ضاعت شهرتي أيضًا، وقد نزل بي إثمٌ عظيم.

Verse 24

धर्मः कालोचितो नष्टो मन्दभाग्यस्य दुर्मतेः । नूनं मे संपदो राज्यमायुष्यं क्षयमेष्यति

لِمَن كان سيّئ الحظّ مضلَّ الفكر، يضيع الدَّرْمَا الموافِق للزمان. حقًّا إن رخائي وملكي وعُمري نفسَه ماضٍ إلى الانحطاط.

Verse 25

अपुंसां संपदो भोगाः पुत्रदारधनानि च । दैवेन क्षणमुद्यंति क्षणादस्तं व्रजंति च

أمّا ضعيفو العزم، فإن النِّعَم واللذّات—الأبناء والزوجة والمال—تنهض بقضاء القدر لحظة، وفي اللحظة التالية تغرب وتضمحلّ.

Verse 26

अत एनं द्विजन्मानं हतदारं शुचार्दितम् । गतशोकं करिष्यामि दत्त्वा प्राणानपि प्रियान्

لذلك سأجعل هذا المولود مرّتَين—الذي فُقِدت زوجته وعُذِّب بالحزن—يتجاوز الأسى، ولو اضطررت أن أبذل أنفاسي الحبيبة نفسها.

Verse 27

इति निश्चित्य मनसा भद्रायुर्नृपसत्तमः । पतित्वा पादयोस्त्वस्य बभाषे परिसांत्वयन्

وهكذا عزم في قلبه بهادرآيو، خير الملوك، فسجد عند قدميه وتكلّم مُسليًا ومواسيًا.

Verse 28

कृपां कुरु मयि ब्रह्मन्क्षत्रबंधौ हतौजसि । शोकं त्यज महाबुद्धे दास्याम्यर्थं तवेप्सितम्

ارحمْني يا براهمن، فأنا كشتريا بالاسم لا غير، منزوع القوّة. اطرح الحزن يا عظيم العقل؛ سأهبك ما تشتهي.

Verse 29

इदं राज्यमियं राज्ञी ममेदं च कलेवरम् । त्वधीनमिदं सर्वं किं तेऽभिलषितं वद

هذه المملكة، وهذه الملكة، وحتى هذا الجسد جسدي—كل ما هنا خاضع لك. فقل لي: ما الذي تشتهيه؟

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । किमादर्शेन चांधस्य किं गृहैर्भैक्ष्यजीविनः । किं पुस्तकेन मूर्खस्य ह्यस्त्रीकस्य धनेन किम्

قال البراهمن: ما نفع المرآة للأعمى؟ وما نفع البيوت لمن يعيش على الصدقات؟ وما نفع الكتاب للأحمق؟ وما نفع المال لمن لا زوجة له؟

Verse 31

अतोऽहं गतपत्नीको भुक्तभोगो न कर्हिचित् । इमां तवाग्रमहिषीं कामार्थं दीयतां मम

فلذلك أنا—وقد فقدت الزوجة ولم أذق لذّات المتع قط—ألتمس أن تُعطى لي هذه الملكة الكبرى لديك، إرضاءً للرغبة.

Verse 32

राजोवाच । ब्रह्मन्किमेष धर्मस्ते किमेतद्गुरुशासनम् । अस्वर्ग्यमयशस्यं च परदाराभिमर्शनम्

قال الملك: أيها البراهمن، أيُّ «دهرما» هذه التي تزعمها، وأيُّ تعليم من مُعلِّمٍ هذا؟ إن مسَّ زوجةِ غيرك ليس طريقًا إلى السماء، بل هو عارٌ وخزي.

Verse 33

दातारः संति वित्तस्य राज्यस्य गजवाजिनाम् । आत्मदेहस्य वा क्वापि न कलत्रस्य कर्हिचित्

يوجد من يهب المال، ومن يهب المملكة، ومن يهب الفيلة والخيول؛ وفي موضعٍ ما قد يهب بعضهم جسده نفسه. أمّا الزوجة فلا تُوهَب قطّ، في أي زمان.

Verse 34

परदारोपभोगेन यत्पापं समुपार्जितम् । न तत्क्षालयितुं शक्यं प्रायश्चित्तशतैरपि

إن الإثم المتراكم من التمتّع بزوجة رجلٍ آخر لا يمكن تطهيره، ولو بمئات أعمال الكفّارة والتوبة.

Verse 35

ब्राह्मण उवाच । अपि ब्रह्मवधं घोरमपि मद्यनिषेवणम् । तपसा नाशयिष्यामि कि पुनः पारदारिकम् । तस्मात्प्रयच्छ मे भार्यामिमां त्वं ध्रुवमन्यथा

قال البراهمة: «حتى إثم قتل البراهمة الرهيب، وحتى شرب الخمر، سأُبيده بالتقشّف (التبس)؛ فكيف لا أُبيد أمرَ امرأةِ الغير! لذلك فامنحني هذه الزوجة التي لك، وإلا فالهلاك محقَّق».

Verse 36

अरक्षणाद्भयार्तानां गंतासि निरयं ध्रुवम् । इति विप्रगिरा भीतश्चिंतयामास पार्थिवः । अरक्षणान्महत्पापं पत्नीदानं ततो वरम्

«إن قصّرتَ في حماية الملهوفين من الخوف فستذهب إلى الجحيم يقينًا». فارتاع الملك من قول البراهمة وتفكّر: «إن إهمال الحماية إثم عظيم؛ فإعطاء زوجتي أهون الشرّين».

Verse 37

अतः पत्नीं द्विजाग्र्याय दत्त्वा निर्मुक्तकिल्विषः । सद्यो वह्निं प्रवेक्ष्यामि कीर्तिश्च निहिता भवेत्

«لذلك، بعدما أهب زوجتي لأفضل البراهمة وأتحرّر من الإثم، سأدخل النار حالًا؛ وهكذا تُثبَّت سمعتي».

Verse 38

इति निश्चित्य मनसा समुज्ज्वाल्य हुताशनम् । तं ब्राह्मणं समाहूय ददौ पत्नीं सहोदकाम्

وهكذا عزم في قلبه وأوقد النار المقدّسة، ثم استدعى ذلك البراهمة ووهبه زوجته، مقرونًا بطقس الماء توكيدًا وتسليمًا.

Verse 39

स्वयं स्नातः शुचिर्भूत्वा प्रणम्य विबुधेश्वरान् । तमग्निं द्विः परिक्रम्य शिवं दध्यौ समाहितः

اغتسل بنفسه فصار طاهرًا، وسجد لأرباب الآلهة؛ ثم طاف حول تلك النار المقدّسة مرتين، وبقلبٍ ساكنٍ تأمّل شيفا.

Verse 40

तमथाग्नौ पतिष्यंतं स्वपदासक्तचेतसम् । प्रत्यदृश्यत विश्वेशः प्रादुर्भूतो जगत्पतिः

ثمّ لما همَّ أن يلقي بنفسه في النار، وقد تعلّق قلبه بقدميه، ظهر أمامه ربّ الكون، سيّد العوالم.

Verse 41

तमीश्वरं पंचवक्त्रं त्रिनेत्रं पिनाकिनं चन्द्रकलावतंसम् । आलंबितापिंगजटाकलापं मध्यंगतं भास्करकोटितेजसम्

ورأى ذلك الإله: ذا خمسة وجوه وثلاثة عيون، حاملًا قوس بيناكا؛ متوَّجًا بهلال القمر؛ تتدلّى خُصلات جَتاه المصفَّرة—متلألئًا ببريق عشرة ملايين شمس.

Verse 42

मृणालगौरं गजचर्मवाससं गंगातरंगो क्षितमौलिदेशम् । नागेंद्रहारावलिकंकणोर्मिकाकिरीटकोट्यंगदकुंडलोज्ज्वलम्

كان أبيض كألياف اللوتس، لابسًا جلد فيل؛ وعلى رأسه تموّج نهر الغانغا. يتلألأ بطوقٍ من ملك الأفاعي، وبصفوفٍ من الأساور والحُلِيّ، وبتيجانٍ وأقراطٍ لامعة.

Verse 43

त्रिशूलखट्वांगकुठारचर्ममृगाभयेष्टार्थपिनाकहस्तम् । वृषोपरिस्थं शितिकंठमीशं प्रोद्भूतमग्रे नृपतिर्ददर्श

ورأى الملك الإله متجلّيًا أمامه—ذا الحلق الأزرق، جالسًا على الثور—وفي يديه الرمح الثلاثي، والخَتْفانغا، والفأس، والجلد، والغزال، وإشارة الأمان من الخوف، ومنحة تحقيق المراد، وقوس بيناكا.

Verse 44

अथांबराद्द्रुतं पेतुर्दिव्याः कुसुमवृष्टयः । प्रणेदुर्देवतूर्याणि देवाश्च ननृतुर्जगुः

ثمَّ هطلت سريعًا من السماء أمطارٌ من أزهارٍ إلهيّة. ودَوَّت آلاتُ السماء، ورقصت الآلهةُ وغنّت ابتهاجًا.

Verse 45

तत्राजग्मुर्नारदाद्याः सनकाद्या सुरर्षयः । इन्द्रादयश्च लोकेशास्तथाब्रह्मर्षयोऽमलाः

وجاء هناك نارادا وغيرُه، والريشيّون الإلهيّون يتقدّمهم سَنَكا؛ كما حضر إندرا وسائرُ حُماة العوالم، ومعهم البراهمارِشيّون الأطهار.

Verse 46

तेषां मध्ये समासीनो महादेवः सहोमया । ववर्ष करुणासारं भक्तिनम्रे महीपतौ

وفي وسطهم جلس مهاديڤا مع أُوما، فأفاض جوهرَ الرحمة على الملك المنحني بخشوعٍ وعبادة.

Verse 47

तद्दर्शनानंदविजृंभिताशयः प्रवृद्धबाष्पांबुपरिप्लुतांगः । प्रहृष्टरोमा गलगद्गदाक्षरं तुष्टाव गीर्भिर्मुकुलीकृतांजलिः

وقد تفتّح قلبُه بفرح تلك الرؤية الإلهيّة، واغتسلت أطرافُه بدموعٍ منسكبة، واقشعرّ بدنه، وتعثّرت كلماته بصوتٍ مخنوق؛ فسبّح الربَّ بأناشيد، ويداه مضمومتان بخشوع.

Verse 48

राजोवाच । नतोस्म्यहं देवमनाथमव्ययं प्रधानमव्यक्तगुणं महांतम् । अकारणं कारणकारणं परं शिवं चिदानंदमयं प्रशांतम्

قال الملك: أنحني للإله الذي لا مُعين له ومع ذلك هو عونُ الجميع، الذي لا يفنى؛ هو البرادهانا الأولى، العظيم الواسع، ذو الصفات غير المتجلّية؛ هو الذي بلا سبب، سببُ الأسباب كلّها؛ شيفا الأعلى، قوامُه الوعيُ والنعيم، الساكنُ سلامًا تامًّا.

Verse 49

त्वं विश्वसाक्षी जगतोऽस्यकर्त्ता विरूढधामा हृदि सन्निविष्टः । अतो विचिन्वंति विधौ विपश्चितो योगैरनेकैः कृतचित्तरोधैः

أنتَ شاهدُ الكونِ وصانعُ هذا العالم؛ بهاؤُكَ ثابتٌ راسخٌ، ساكنٌ في القلب. لذلك يطلبُكَ الحكماءُ بطرائقَ منضبطة، وبوجوهٍ شتّى من اليوغا، بعد كبحِ الذهن.

Verse 50

एकात्मतां भावयतां त्वमेको नानाधियां यस्त्वमनेकरूपः । अतींद्रियं साक्ष्युदयास्तविभ्रमं मनःपथात्संह्रियते पदं ते

لمن يتأمّل الوحدةَ أنتَ الواحدُ الأحد؛ وللأذهانِ المتنوّعةِ الميولِ تبدو في صورٍ كثيرة. حقيقتُكَ فوقَ الحواس؛ فإذا نهضَ وعيُ الشاهدِ انحجبَ مقامُكَ الحقّ عن مسالكِ الذهن وصارَ لا يُوصَف.

Verse 51

तं त्वां दुरापं वचसो धियाश्च व्यपेतमोहं परमात्मरूपम् । गुणैकनिष्ठाः प्रकृतौ विलीनाः कथं वपुः स्तोतुमलंगिरो मे

أنتَ بعيدُ المنالِ عن القولِ بل وعن الفكر، منزَّهٌ عن الوهم، ذو صورةِ الذاتِ العليا. غيرَ أنّ كلماتي غارقةٌ في طبائعِ الطبيعة ومشدودةٌ إلى الغونات؛ فكيف تكفي عبارتي لمدحِ هيئتِكَ؟

Verse 52

तथापि भक्त्याश्रयतामुपेयुस्तवांघ्रिपद्मं प्रणतार्तिभंजनम् । सुघोरसंसारदवाग्निपीडितो भजामि नित्यं भवभीतिशांतये

ومع ذلك، فإنّ من يلجأ إلى البهكتي يبلغُ قدميكَ اللوتسيتين، مُحطِّمَتَي ألمِ الساجدين. وإذ أعذَّبُ بنارِ غابةِ السمسارا المروّعة، أعبدُكَ دائمًا لتسكينِ خوفِ التقلّبِ في العالم.

Verse 53

नमस्ते देव देवाय महादेवाय शंभवे । नमस्त्रिमूर्तिरूपाय सर्गस्थित्यंतकारिणे

سلامٌ لكَ يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، يا شمبهو. سلامٌ لكَ يا من صورتُه التريمورتي، يا صانعَ الخلقِ والحفظِ والفناء.

Verse 54

नमो विश्वादिरूपाय विश्वप्रथमसाक्षिणे । नमः सन्मात्रतत्त्वाय बोधानंदघनाय च

السجود لكَ يا من صورتُه أصلُ الكون، والشاهدُ الأولُ على العالمين. السجود لكَ يا من هو الوجودُ المحضُ وحده، كتلةٌ صمّاء من الوعي والنعيم.

Verse 55

सर्वक्षेत्रनिवासाय क्षेत्रभिन्नात्मशक्तये । अशक्ताय नमस्तुभ्यं शक्ताभासाय भूयसे

السجود لكَ يا من تقيم في كل حقلٍ مقدّس وفي كل جسد، وقوتُك تظهر كذواتٍ كثيرة تبدو متمايزة في كل مجال. ومع أنك متعالٍ عن كل قيدٍ واعتماد، فإني أنحني لكَ يا من تتجلّى في كل مكان كضياء القدرة ذاته.

Verse 56

निराभासाय नित्याय सत्यज्ञानांतरात्मने । विशुद्धाय विदूराय विमुक्ताशेषकर्मणे

السجود للأزليّ، المنزّه عن كل مظهرٍ موهوم، الذي جوهرُه الباطن حقٌّ ومعرفة. السجود للطاهر المتعالي، المتحرّر من كل كارما باقية.

Verse 57

नमो वेदांतवेद्याय वेदमूलनिवासिने । नमो विविक्तचेष्टाय निवृत्तगुण वृत्तये

السجود لكَ يا من يُعرَف بڤيدانتا، يا من تقيم في جذر الفيدا نفسه. السجود لكَ يا من فعلُه منزّهٌ عن التعلّق، وسيرتُه خاليةٌ من تقلبات الغونات.

Verse 58

नमः कल्याणवीर्याय कल्याणफलदायिने । नमोऽनंताय महते शांताय शिवरूपिणे

السجود لكَ يا ذا البأس المبارك، واهبَ الثمرات المباركة. السجود للّانهائيّ العظيم—السلام ذاته—الذي صورتُه شيفا، الخيرُ الميمون.

Verse 59

अघोराय सुघोराय घोराघौघ विदारिणे । भर्गाय भवबीजानां भंजनाय गरीयसे । नमो विध्वस्तमोहाय विशदात्मगुणाय च

السجودُ لغيرِ المُرعِب، وللشديدِ الهيبةِ غايةَ الشدة، مُمزِّقِ جموعِ الرعب. السجودُ لبهَرغا، المُتلألئِ المُهلِك، كاسرِ بذورِ التكوّنِ الدنيوي، الأجلِّ الأعظم. السجودُ لكَ يا من حطّمتَ الوهم، وصفاتُك الفطريةُ صافيةٌ نقيّةٌ بلا دنس.

Verse 60

पाहि मां जगतां नाथ पाहि शंकर शाश्वत । पाहि रुद्र विरूपाक्ष पाहि मृत्युंजयाव्यय

احفظني يا ربَّ العوالم؛ احفظني يا شانكَرا، يا أزليّ. احفظني يا رودرا، يا ذا العيون الثلاث؛ احفظني يا مُرتيونجَيا، يا غيرَ الفاني، يا قاهرَ الموت.

Verse 61

शम्भो शशांककृतशेखर शांतमूर्ते गौरीश गोपतिनिशापहुताशनेत्र । गंगाधरांधकविदारण पुण्यकीर्ते भूतेश भूधरनिवास सदा नमस्ते

يا شَمبهو—يا من تزيّن تاجُه القمرَ، ويا من صورتُه سكينة؛ يا ربَّ غوري، يا من عيناك الشمسُ والقمرُ والنار. يا حاملَ الغانغا، يا ممزّقَ أندهاكا، يا ذا الذكرِ الطاهر؛ يا سيّدَ الكائنات، يا ساكنَ الجبال—لكَ دوماً السجودُ والتحية.

Verse 62

सूत उवाच । एवं स्तुतः स भगवान्राज्ञा देवो महेश्वरः । प्रसन्नः सह पार्वत्या प्रत्युवाच दयानिधिः

قال سوتا: هكذا لما أثنى عليه الملك، سُرَّ الربُّ المبارك ماهيشڤارا؛ ثم أجاب، ومعه بارفتي، بحرُ الرحمة.

Verse 63

ईश्वर उवाच । राजंस्ते परितुष्टोऽस्मि भक्त्या पुण्यस्तवेन च । अनन्यचेता यो नित्यं सदा मां पर्यपूजयः

قال الإيشڤارا: أيها الملك، لقد رضيتُ عنك تمام الرضا، بإخلاصك وبهذا النشيد المقدّس من الثناء. بقلبٍ غيرِ منقسمٍ عبدتني على الدوام، أبداً.

Verse 64

तव भावपरीक्षार्थं द्विजो भूत्वाहमागतः । व्याघ्रेण या परिग्रस्ता सैषा दैवी गिरींद्रजा

لاختبار صدق نيتك الباطنة، جئتُ إلى هنا متقمِّصًا هيئةَ براهمن. وأمّا «الأميرة ابنةُ سيّد الجبال» التي بدا كأنّ نمرًا قد افترسها، فكانت حقًّا تجلّيًا إلهيًّا.

Verse 65

व्याघ्रो मायामयो यस्ते शरैरक्षतविग्रहः । धीरतां द्रष्टुकामस्ते पत्नीं याचितवानहम्

ذلك النمر—الذي لم يُصَب جسده بأذى حتى بسهامك—لم يكن إلا صورةً صاغتها المايا. وإذ رغبتُ أن أرى ثبات شجاعتك، سألتُك زوجتك.

Verse 66

अस्याश्च कीर्तिमालिन्यास्तव भक्त्या च मानद । तुष्टोऽहं संप्रयच्छामि वरं वरय दुर्लभम्

يا واهبَ الكرامة، لقد سُرِرتُ بتعبّدك وبعبادةِ هذه كيرتيماليني. فإني أمنحك نعمةً؛ فاختر ما تشاء، وإن كان عسيرَ المنال.

Verse 67

राजोवाच । एष एव वरो देव यद्भवान्परमेश्वरः । भवतापपरीतस्य मम प्रत्यक्षतां गतः

قال الملك: «هذه وحدها نعمتي يا إلهي: أنَّك أنت، الربّ الأعلى، قد بلغتَ إلى رؤيتي عيانًا، مع أنّي مُحترِق بحرِّ معاناة الدنيا».

Verse 68

नान्यं वरं वृणे देव भवतो वरदर्षभात् । अहं च सेयं सा राज्ञी मम माता च मत्पिता

لا أختار نعمةً أخرى يا إلهي منك، يا ثورَ الواهبين. فلتشملْ نعمتُك أنا وهذه الملكة، وأمّي وأبي جميعًا.

Verse 69

वैश्यः पद्माकरो नाम तत्पुत्रः सुनयाभिधः । सर्वानेतान्महादेव सदा त्वत्पार्श्वगान्कुरु

يوجد فَيْشْيَا يُدعى بَدْمَاكَرَا، وابنه يُسمّى سُونَيَا. يا ماهاديفا، اجعلهم جميعًا على الدوام من الحاضرين خَدَمًا إلى جانبك.

Verse 70

सूत उवाच । अथ राज्ञी महाभागा प्रणता कीर्तिमालिनी । भक्त्या प्रसाद्य गिरिशं ययाचे वरमुत्तमम्

قال سوتا: ثم إن الملكة السعيدة كيرتيماليني، وقد انحنت ساجدة، أرضت جيريشا بتفانٍ وطلبت نعمةً سامية.

Verse 71

राज्ञ्युवाच । चंद्रांगदो मम पिता माता सीमंतिनी च मे । तयोर्याचे महादेव त्वत्पार्श्वे सन्निधिं सदा

قالت الملكة: «أبي هو تشاندرا أنغادا، وأمي سيمنتيني. من أجلهما أسألك يا ماهاديفا حضورًا دائمًا إلى جانبك».

Verse 72

एवमस्त्विति गौरीशः प्रसन्नो भक्तवत्सलः । तयोः कामवरं दत्त्वा क्षणादंतर्हितोऽभवत्

«ليكن كذلك»، قال غوريشا وقد سُرَّ، وهو المحبّ لعباده. فلما منحهم النعمة التي اشتهوها، اختفى في لحظة.

Verse 73

सोपि राजा सुरैः सार्धं प्रसादं प्राप्य शूलिनः । सहितः कीर्तिमालिन्या बुभुजे विषयान्प्रियान्

وذلك الملك أيضًا، مع الآلهة، نال رضا شُولين. وبرفقة كيرتيماليني تمتع بخيرات الدنيا المحببة.

Verse 74

कृत्वा वर्षायुतं राज्यमव्याहतबलोन्नतिः । राज्यं पुत्रेषु विन्यस्य भेजे शंभोः परं पदम्

بعد أن حكم المملكة عشرة آلاف سنة بقوة لا تضعف وازدهارٍ متزايد، سلّم المُلك لأبنائه وبلغ المقام الأعلى، دارَ شَمبهو (شيفا).

Verse 75

चंद्रांगदोपि राजेंद्रो राज्ञी सीमंतिनी च सा । भक्त्या संपूज्य गिरिशं जग्मतुः शांभवं पदम्

وكذلك الملك تشندرَانغَدَه والملكة سيمنتيني، إذ عبدا جيريشا (الرب شيفا) بتفانٍ، مضيا إلى الحالة الشامبهافية، مقام شَمبهو.

Verse 76

एतत्पवित्रमघनाशकरं विचित्रं शम्भोर्गुणानुकथनं परमं रहस्यम् । यः श्रावयेद्बुधजनान्प्रयतः पठेद्वा संप्राप्य भोगविभवं शिव मेति सोंते

هذه الحكاية العجيبة، وهي السرّ الأسمى في ذكر صفات شَمبهو، مطهِّرة وهادِمة للآثام. من يتلوها بانضباط أو يُسمِعها للحكماء، ينل لذّات الدنيا وازدهارها ثم يؤول أخيرًا إلى شيفا.