Adhyaya 98

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र प्रभासेश्वरमुत्तमम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु स्वर्गसोपानमुत्तमम्

قال شري ماركاندييا: ثمّ، يا سيّد الملوك، ينبغي أن يمضي المرء إلى برابهاشيشڤارا الأسمى، المشهور في العوالم الثلاثة بأنه السُّلَّم الأعلى إلى السماء.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । प्रभासं तात मे ब्रूहि कथं जातं महाफलम् । स्वर्गसोपानदं दृश्यं संक्षेपात्कथयस्व मे

قال يودهيشثيرا: يا أبتِ، أخبرني عن برابهاسا: كيف صار ذا ثمرة عظيمة؟ هذا الظاهر للعيان، «مانح سُلَّم السماء»، فاشرَحْه لي بإيجاز.

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दुर्भगा रविपत्नी च प्रभानामेति विश्रुता । तया चाराधितः शम्भुरुग्रेण तपसा पुरा

قال الشريف ماركاندييا: كانت هناك امرأة تُدعى برابها، زوجة رافي (الشمس)، مشهورة بأنها «منحوسة الحظ». وفي الأزمنة السالفة عبدت شَمبهو بتقشّف شديد.

Verse 4

वायुभक्षा स्थिता वर्षं वर्षं ध्यानपरायणा । ततस्तुष्टो महादेवः प्रभायाः पाण्डुनन्दन

كانت تقتات بالهواء وحده، مواظبة على التأمل سنة بعد سنة؛ عندئذٍ رضي عنها مهاديڤا، يا ابن باندو.

Verse 5

ईश्वर उवाच । कस्मात्संक्लिश्यसे बाले कथ्यतां यद्विवक्षितम् । अहं हि भास्करोऽप्येको नानात्वं नैव विद्यते

قال الإيشڤارا: يا بُنيّة، لِمَ تُتعبين نفسك؟ قولي ما تريدين سؤاله. فإني أنا الواحد حقًّا؛ وأنا أيضًا بهاسكارا (الشمس). وفي الحقيقة لا تعدّد.

Verse 6

प्रभोवाच । नान्यो देवः स्त्रियः शम्भो विना भर्त्रा क्वचित्प्रभो । सगुणो निर्गुणो वापि धनाढ्यो वाप्यकिंचनः

قالت برابها: يا شَمبهو، ليس للمرأة إلهٌ غير زوجها في أي موضع، يا ربّ—سواء كان ذا خِصالٍ حسنة أو بلا خِصال، غنيًّا أو معدمًا.

Verse 7

प्रियो वा यदि वा द्वेष्यः स्त्रीणां भर्तैव दैवतम् । दुर्भगत्वेन दग्धाहं सखीमध्ये सुरेश्वर । भर्त्तर्यल्लब्धसौख्यास्मि तेन क्लिश्याम्यहं भृशम्

سواء كان محبوبًا أو مبغوضًا، فإن الزوج وحده هو الإله للنساء. إنني أحترق بنار «سوء الطالع» بين رفيقاتي، يا ربَّ الآلهة؛ ولأنني لم أنل السعادة مع زوجي فأنا أتألّم ألمًا شديدًا.

Verse 8

ईश्वर उवाच । वल्लभा भास्करस्यैव मत्प्रसादाद्भविष्यसि

قال الإله Īśvara: بنعمتي ستغدين حقًّا محبوبةَ بهاسكارا، إله الشمس.

Verse 9

पार्वत्युवाच । अप्रमाणं भवद्वाक्यं भास्करोऽपि करिष्यति । वृथा क्लेशो भवेदस्याः प्रभायाः परमेश्वर

قالت بارفتي: «يا باراميشڤارا، حتى بهاسكارا سيجعل قولك بلا سلطان. عندئذٍ يصبح كل عذاب برابها، يا ربّ السادة، عبثًا».

Verse 10

उमावाक्यान्महेशानध्यातस्तिमिरनाशनः । आगतो गगनाद्भानुर्नर्मदोत्तररोधसि

بدافعٍ من كلمات أُمَا، تأمّل ماهيشا في الأمر. ثم هبط بهانو، مُبدِّد الظلمة، من السماء إلى الضفة الشمالية لنهر نارمدا.

Verse 11

भानुरुवाच । आहूतोऽस्मि कथं देव ह्यघासुरनिषूदन

قال بهانو (الشمس): «كيف استُدعيتُ، يا ديفا، يا قاتل أغهاسورا؟»

Verse 12

ईश्वर उवाच । प्रभां पालय भो भानो संतोषेण परेण हि

قال الإيشڤرا: «يا بهانو، احمِ برابها—وافعل ذلك بأسمى رضا وطمأنينة».

Verse 13

उमोवाच । प्रभाया मन्दिरे नित्यं स्थीयतां हिमनाशन । अग्रपत्नी समस्तानां भार्याणां क्रियतां रवे

قالت أُما: «يا مُبدِّدَ البرد، أقمْ دائمًا في مقامِ برابها. ويا رَڤي، اجعلْها الزوجةَ الأولى بين جميع زوجاتك».

Verse 14

भानुरुवाच । एवं देवि करिष्यामि तव वाक्यं वरानने । एतच्छ्रुत्वा प्रभाहूता प्रत्युवाच महेश्वरम्

قال بهانو: «ليكن كذلك يا ديفي؛ سأفعل ما قلتِ، يا حسنةَ الوجه». فلمّا سمعتْ ذلك، أُحضِرَت برابها فأجابتْ ماهيشڤرا.

Verse 15

प्रभोवाच । स्वांशेन स्थीयतां देव मन्मथारे उमापते । एकांशः स्थाप्यतामत्र तीर्थस्योन्मीलनाय च

قالت برابها: «يا ديفا، يا مُهلِكَ مَنمثا، يا ربَّ أُما—أقِمْ هنا بجزءٍ من قدرتك الذاتية. ولْيُثبَّتْ هنا جزءٌ أيضًا لكي يتجلّى هذا التيرثا وينكشف».

Verse 16

श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वदेवमयं लिङ्गं स्थापितं तत्र पाण्डव । प्रभासेश इति ख्यातं सर्वलोकेषु दुर्लभम्

قال شري ماركاندييا: «هناك، يا باندافا، أُقيمَ (स्थापित) لِنْغا يضمّ جوهرَ جميع الآلهة. وهو مشهور باسم “برابهاسيشا”، ونادرُ المنال في جميع العوالم».

Verse 17

अन्यानि यानि तीर्थानि काले तानि फलन्ति वै । प्रभासेशस्तु राजेन्द्र सद्यः कामफलप्रदः

سائرُ التيَرثات تُؤتي ثمرتها في أوانها؛ أمّا برابهاسيشا، يا خيرَ الملوك، فيمنحُ ثمرةَ المرادِ حالًا.

Verse 18

माघमासे सिते पक्षे सप्तम्यां च विशेषतः । अश्वं यः स्पर्शयेत्तत्र यथोक्तब्राह्मणे नृप

في شهرِ ماغها، في النصفِ المضيء—وخاصةً في اليومِ القمري السابع—أيها الملك، من يلمس هناك حصانًا على وفق ما ورد من أحكامِ البراهمة…

Verse 19

इन्द्रत्वं प्राप्यते तेन भास्करस्याथवा पदम् । स्नात्वा परमया भक्त्या दानं दद्याद्द्विजातये

وبذلك الثواب يُنال مقامُ إندرا، بل حتى منزلةُ بهاسكارا، الشمس. وبعد الاغتسال بأسمى الإخلاص، فليقدّم صدقةً لِـ«دْوِجا» (براهمن).

Verse 20

गोप्रदाता लभेत्स्वर्गं सत्यलोकं वरेश्वर । सर्वाङ्गसुन्दरीं शुभ्रां क्षीरिणीं तरुणीं शुभाम्

يا ربًّا جليلًا، من يهب بقرةً ينل السماء—بل ساتيالوكا—ويُجازى ببقرةٍ فتيةٍ بيضاءَ مباركةٍ غزيرةِ اللبن، كاملةِ الحسن في كل أعضائها.

Verse 21

सवत्सां घण्टासंयुक्तां कांस्यपात्रावदोहिनीम् । ददते ये नृपश्रेष्ठ न ते यान्ति यमालयम्

يا أفضلَ الملوك، الذين يهبون بقرةً مع عجلها، مزينةً بجرسٍ ومزوَّدةً بإناءٍ من البرونز للحلب، فأولئك الواهبون لا يذهبون إلى دارِ يَما.

Verse 22

अथ यः परया भक्त्या स्नानं देवस्य कारयेत् । स प्राप्नोति परं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम्

فالآن، من يُقيمُ غسلَ الربّ بأسمى إخلاصٍ وتعبّدٍ، ينالُ العالمَ الأعلى، الباقي إلى حينِ الانحلالِ الكونيّ.

Verse 23

दौर्भाग्यं नाशमायाति स्नानमात्रेण पाण्डव । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या कन्यादानं प्रयच्छति

يا پاندافا، تزولُ الشقاوةُ بمجردِ الاغتسال. ومن يهبُ هناك، بتعبّدٍ، هبةَ العذراء (كانيادانا) عند ذلك المَعبَر المقدّس—

Verse 24

ब्राह्मणाय विवाहेन दापयेत्पाण्डुनन्दन । समानवयसे देया कुलशीलधनैस्तथा

يا ابنَ پاندو، لتُعطَ بالزواجِ لبرهمن. ولتُعطَ لمن كان مناسبَ السنّ، متّصفًا بحُسنِ النسبِ والخُلُقِ واليسار.

Verse 25

ये ददन्ते महाराज ह्यपि पातकसंयुताः । तेषां पापानि लीयन्ते ह्युदके लवणं यथा

يا أيها الملكُ العظيم، حتى المُثقَلون بالذنوب—إذا تصدّقوا—تذوبُ ذنوبُهم كما يذوبُ الملحُ في الماء.

Verse 26

स्वामिद्रोहकृतं पापं निक्षेपस्यापहारिणि । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च कूटसाक्ष्यसमुद्भवम्

(حتى) الإثمُ الناشئُ عن خيانةِ السيّد؛ وإثمُ من يسرقُ الوديعةَ المودَعة؛ ومن يقتلُ صديقًا؛ ومن يكفرُ بالمعروف؛ وما ينشأُ عن شهادةِ الزور—

Verse 27

तद्ग्रामोद्यानभेदोत्थं परदारनिषेवणम् । वार्द्धुषिकस्य यत्पापं यत्पापं स्तेयसम्भवम्

وكذلك الإثم الناشئ من إفساد بستان القرية أو متنزّهها؛ ومن معاشرة زوجة الغير؛ وإثم المرابي آكل الربا؛ والإثم المتولّد من السرقة—

Verse 28

कूपभेदोद्भवं यच्च बैडालव्रतधारिणः । दाम्भिकं वृक्षच्छेदोत्थं विवाहस्य निषेधजम्

وكذلك الإثم الناشئ من كسر البئر؛ وإثم من يتّخذ «نذر القطّ» (زهدًا ريائيًا)؛ وإثم النفاق؛ والإثم المتولّد من قطع الأشجار؛ وما ينشأ من منع الزواج وإعاقته—

Verse 29

आरामस्थतरुच्छेदमगम्यागमनोद्भवम् । स्वभार्यात्यजने यच्च परभार्यासमीहनात्

إثم قطع أشجار البستان، وإثم الاقتراب من امرأة لا يحلّ الاقتراب منها، وإثم هجر الزوجة الشرعية، وإثم اشتهاء زوجة رجلٍ آخر—(كلّ ذلك مذكور هنا).

Verse 30

ब्रह्मस्वहरणे यच्च गरदे गोविघातिनि । विद्याविक्रयणोत्थं च संसर्गाद्यच्च पातकम्

وكذلك إثم سرقة مال البراهمن؛ وإثم دسّ السمّ؛ وإثم قتل البقرة؛ والإثم الناشئ من بيع العلم المقدّس؛ وكلّ إثمٍ يولد من صحبةٍ فاسدة—(كلّ ذلك داخل).

Verse 31

श्वबिडालवधाद्घोरं सर्पशूद्रोद्भवं तथा । भूमिहर्तुश्च यत्पापं भूमिहारिणि चैव हि

الإثم الرهيب الناشئ من قتل الكلاب والقطط؛ وكذلك الإثم المتعلّق بإيذاء الحيّات والشودرَة؛ وإثم من يغتصب الأرض، بل وإثم من يسرق الأرض ويحملها بعيدًا—(كلّ ذلك داخل).

Verse 32

मा ददस्वेति यत्पापं गोवह्निब्राह्मणेषु च । तत्पापं याति विलयं कन्यादानेन पाण्डव

يا ابنَ باندو، إنَّ كلَّ إثمٍ يُكتسَب بقول «لا تُعْطِ» فيما يخصّ البقرَ والنارَ المقدّسةَ والبراهمةَ—فإنَّ ذلك الإثم يزول ويُمحى بعطيّةِ العذراء (كانيادانا).

Verse 33

स गत्वा भास्करं लोकं रुद्रलोके शुभे व्रजेत् । क्रीडते रुद्रलोकस्थो यावदिन्द्राश्चतुर्दश

فإذا بلغ عالمَ بهاسكارا، عالمَ الشمس، مضى بعد ذلك إلى عالمِ رُدرا المبارك؛ ومقيمًا في مملكة رُدرا يلهو هناك ما دامت أربعةَ عشرَةَ إندرا (دورات).

Verse 34

सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना । एतद्व्रजति यस्तीर्थं प्रभासं पाण्डुनन्दन

إذا فَنِيَتْ جميعُ الخطايا امتلأ القلبُ بتعبّدٍ لِشِيفا. يا ابنَ باندو، هكذا يكون حالُ من يقصد التيرثا المقدّس المسمّى برابهاسا.

Verse 35

सर्वतीर्थफलं प्राप्य सोऽश्वमेधफलं लभेत् । गोप्रदानं महापुण्यं सर्वपापक्षयं परम् । प्रशस्तं सर्वकालं हि चतुर्दश्यां विशेषतः

مَن نال ثمرَ جميعِ المزارات نال أيضًا ثمرَ قربانِ الأشفاميدها. وإنَّ التصدّقَ ببقرةٍ عظيمُ البركة، وهو أسمى ما يُفني جميعَ الآثام. وهو محمودٌ في كلِّ زمان، ولا سيّما في يومِ تشاتورداشي، اليومِ القمريِّ الرابعَ عشر.