Adhyaya 171

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । कथितं ब्राह्मणं द्रष्टुं शूले क्षिप्तं तपोधनैः । नारायणसमीपे तु गताः सर्वे महर्षयः

قال شري ماركاندييا: لما سمع الحكماءُ، الأغنياءُ بالتقشّف (التَّبَس)، بخبرِ البراهمن الذي أُلقي على الخازوق، مضوا جميعًا إلى حضرة نارايانا ليروه.

Verse 2

नारदो देवलो रैभ्यो यमः शातातपोऽङ्गिराः । वसिष्ठो जमदग्निश्च याज्ञवल्क्यो बृहस्पतिः

نارادا، ديفالا، رايبهيا، يَما، شاتاتابا، أنغيراس؛ وفاسيشتها، جاماداغني، ياجنَفالكيا، وبريهاسبتي—

Verse 3

कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजो विश्वामित्रोऽरुणिर्मुनिः । वालखिल्यादयोऽन्ये च सर्वेऽप्यृषिगणान्वयाः

كان كَشْيَبا وأَتْري وبْهَرَدْفاجا وفِشْفامِتْرا والحكيم أَرُونِي؛ وغيرهم مثل الفالاخيليّات—حقًّا، جميع سلالات وجموع الرِّشيّين (ṛṣi).

Verse 4

ददृशुः शूलमारूढं माण्डव्यमृषिपुंगवाः । प्रोचुर्नारायणं विप्रं किं कुर्मस्तव चेप्सितम्

رأى أولئك الأفاضل من الحكماء ماندافيا مرفوعًا على الخازوق. وخاطبوا نارايانا، البراهمن: «ماذا نصنع؟ وما الذي تبتغيه؟»

Verse 5

सर्वे ते तत्र सांनिध्यान्माण्डव्यस्य महात्मनः । संभ्रान्ता आगता ऊचुः किं मृतः किं नु जीवति

وجاءوا جميعًا إلى حضرة ماندافيا العظيم النفس، وقد اعتراهم الفزع، فسألوا: «أماتَ هو أم لا يزال حيًّا؟»

Verse 6

अवस्थां तस्य ते दृष्ट्वा विषादमगमन्परम् । असहित्वा तु तद्दुःखं सर्वे ते मनसा द्विजाः

فلما رأوا حاله غمرهم حزن عميق؛ وإذ لم يطيقوا ذلك الألم، اضطربت قلوب أولئك الحكماء من ذوي الميلادين من الداخل.

Verse 7

पृच्छयतां यदि मन्येत राजानं भस्मसात्कुरु । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वाक्यं नारायणोऽब्रवीत्

وبينما هم يسألونه قالوا مُلحّين: «إن رأيت ذلك صوابًا فاجعل الملك رمادًا». فلما سمع نارايانا قولهم أجاب بكلامه.

Verse 8

मयि जीवति मद्भ्राता ह्यवस्थामीदृशीं गतः । धिग्जीवितं च मे किंतु तपसो विद्यते फलम्

وأنا ما زلت حيًّا، قد سقط أخي في مثل هذه الحال! تبًّا لحياتي—ولكن لا بدّ أن تؤتي التَّبَس (الزُّهد والنسك) ثمرتها.

Verse 9

दृष्ट्वा शूलस्थितं ज्येष्ठं मन्मनो नु विदीर्यते । परं किं तु करिष्यामि येन राष्ट्रं सराजकम्

لمّا رأيتُ أخي الأكبر مُعلَّقًا على الخازوق، تمزّق قلبي وعقلي. ولكن ماذا عساي أفعل لأقضي على المملكة مع ملكها؟

Verse 10

भस्मसाच्च करोम्यद्य भवद्भिः क्षम्यतामिह । एवमुक्त्वा गृहीत्वासौ करस्थमभिमन्त्रयेत्

اليوم سأجعله رمادًا حقًّا—فاعفوا عني هنا. ثم قال ذلك، فأخذ ما كان في يده وشرع يقدّسه بمانترا.

Verse 11

क्रोधेन पश्यते यावत्तावद्धुंकारकोऽभवत् । तेन हुङ्कारशब्देन ऋषयो विस्मितास्तदा

وبينما كان ينظر بغضب، صار مُطلِقًا لزئيرٍ شديدٍ هو «هُم-كارا»؛ وبذلك الصوت «هُونْكارا» دُهِشَ الحكماء حينئذٍ.

Verse 12

माण्डव्यस्य समीपे तु ह्यपृच्छंस्ते द्विजोत्तमाः । निवारयसि किं विप्र शापं नृपजिघांसनम्

ولكن قرب ماندافيا سأل أولئك السادة من ذوي الميلادين: «يا براهمن، لِمَ تكفّ اللعنة التي تهلك الملك؟»

Verse 13

अपापस्य तु येनेह कृतमस्य जिघांसनम् । ऋषीणां वचनं श्रुत्वा कृच्छ्रान्माण्डव्यकोऽब्रवीत्

«مَن ذا الذي أقدم هنا حقًّا على محاولة قتل هذا البريء الذي لا إثم له؟» فلمّا سمع ماندافيا كلامَ الرِّيشِيّين تكلّم بصعوبةٍ من شدّة الألم.

Verse 14

अभिवन्दामि वो मूर्ध्ना स्वागतं ऋषयः सदा । अर्घ्यसन्मानपूजार्हाः सर्वेऽत्रोपविशन्तु ते

قال ماندافيا: «أنحني لكم برأسي. مرحبًا بكم يا ريشِيّون، فأنتم دائمًا أهلٌ لتقديم الأَرْغْيَا وللتكريم والعبادة. فليجلسْ جميعُكم هنا».

Verse 15

निविष्टैकाग्रमनसा सर्वान्माण्डव्यकोऽब्रवीत्

وبعد أن جلس، وقد ثبّت ذهنه في تركيزٍ واحد، خاطب ماندافيا الجميع.

Verse 16

प्राप्तं दुःखं मया घोरं पूर्वजन्मार्जितं फलम् । मा विषादं कुरुध्वं भोः कृतं पापं तु भुज्यते

إنّ هذا العذاب الرهيب الذي نزل بي هو ثمرةُ ما اكتسبتُه في ميلادٍ سابق. فلا تحزنوا أيها الموقّرون؛ فإنّ الإثمَ الذي فُعِل لا بدّ من تجرّع عاقبته.

Verse 17

ऋषय ऊचुः । केन कर्मविपाकेन इह जात्यन्तरं व्रजेत् । दानधर्मफलेनैव केन स्वर्गं च गच्छति

قال الرِّيشِيّون: «بأيّ نضجٍ لثمار الأعمال ينتقل المرء هنا إلى ميلادٍ آخر؟ وبأيّ ثمرةٍ للصدقة والدَّهَرْما يبلغ السَّماء؟»

Verse 18

माण्डव्य उवाच । अदत्तदाना जायन्ते परभाग्योपजीविनः । न स्नानं न जपो होमो नातिथ्यं न सुरार्चनम्

قال ماندافيا: «الذين لا يؤدّون الصدقة يُولدون معتمدين على حظّ غيرهم. لا يقومون بالاغتسال المقدّس، ولا بالجَپا، ولا بالهوما؛ ولا يكرمون الضيف، ولا يعبدون الدِّيفا.»

Verse 19

न पर्वणि पितृश्राद्धं न दानं द्विजसत्तमाः । व्रजन्ति नरके घोरे यान्ति ते त्वन्त्यजां गतिम्

يا أفضلَ ذوي الميلادَين (دڤيجا): من لا يقدّم شرادها للآباء في المواسم المقدّسة ولا يتصدّق يسقط في جحيمٍ رهيب؛ ويؤول إلى حال المنبوذ، الخارج عن الجماعة.

Verse 20

पुनर्दरिद्राः पुनरेव पापाः पापप्रभावान्नरके वसन्ति । तेनैव संसरिणि मर्त्यलोके जीवादिभूते कृमयः पतङ्गाः

ثم يعودون فقراء، ويعودون آثمين. وبقوة الإثم يقيمون في الجحيم؛ وبالسبب نفسه، في هذا العالم الفاني الدائر في السَّمسارة، يولدون في مراتب أدنى من الحياة: ديدانًا وحشرات.

Verse 21

ये स्नानशीला द्विजदेवभक्ता जितेन्द्रिया जीवदयानुशीलाः । ते देवलोकेषु वसन्ति हृष्टा ये धर्मशीला जितमानरोषाः

الذين يواظبون على الاغتسال المقدّس، ويخلصون لذوي الميلادَين وللدِّيفا، ويضبطون الحواس، ويمارسون الرحمة تجاه الكائنات الحيّة—أولئك السالكون في الدارما، وقد قهروا الكِبر والغضب—يسكنون فرحين في العوالم الإلهية.

Verse 22

विद्याविनीता न परोपतापिनः स्वदारतुष्टाः परदारवर्जिताः । तेषां न लोके भयमस्ति किंचित्स्वभावशुद्धा गतकल्मषा हि ते

الذين تهذّبهم المعرفة، فلا يؤذون غيرهم، ويرضون بزوجهم/زوجتهم، ويجتنبون زوجَ غيرهم—أولئك لا خوف عليهم في العالم؛ لأن طبيعتهم طاهرة وقد زالت عنهم أدران الخطيئة.

Verse 23

ऋषय ऊचुः । पूर्वजन्मनि विप्रेन्द्र किं त्वया दुष्कृतं कृतम् । येन कष्टमिदं प्राप्तं सन्धानं शूलगर्हितम्

قال الحكماء: «يا أكرمَ البراهمة، أيُّ ذنبٍ اقترفتَه في ميلادٍ سابقٍ حتى نالك هذا البلاء—هذا الإيلامُ الشديدُ بالوتد؟»

Verse 24

शूलस्थं त्वां समालक्ष्य ह्यागताः सर्व एव हि । जीवन्तं त्वां प्रपश्याम त्वन्तरन्नवतारयन् । रुजासंतापजं दुःखं सोढ्वापि त्वमवेदनः

لمّا رأيناك مُثبَّتًا على الوتد، جئنا جميعًا حقًّا. نراك ما زلت حيًّا، والوتد يخترقك وينفذ فيك. ومع أنك تتحمّل الألم وحرقة العذاب، تبدو ساكنًا بلا شكوى.

Verse 25

माण्डव्य उवाच । स्वयमेव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । सुकृतं दुष्कृतं पूर्वे नान्ये भुञ्जन्ति कर्हिचित्

قال ماندافيا: «إنما يُذاق جزاءُ العمل الذي يصنعه المرء بنفسه. سواء كان صالحًا أم آثمًا مما فُعل من قبل، فلا يشارك أحدٌ غيرَ الفاعل في ثمرته قط.»

Verse 26

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमुपगच्छति

كما أن العِجل، بين آلافِ الأبقار، يهتدي إلى أمّه بعينها، كذلك العملُ الذي فُعل من قبل لا بدّ أن يبلغ فاعلَه نفسه.

Verse 27

न माता न पिता भ्राता न भार्या न सुताः सुहृत् । न कस्य कर्मणां लेपः स्वयमेवोपभुज्यते

لا أمّ ولا أب ولا أخ ولا زوجة ولا أبناء ولا حتى صديق: لا أحد يحمل دنسَ أعمالِ غيره؛ إنما يذوقه المرء بنفسه.

Verse 28

श्रूयतां मम वाक्यं च भवद्भिः पृच्छितो ह्यहम् । पूर्वे वयसि भो विप्रा मलस्नानकृतक्षणः

اسمعوا قولي، فقد سألتموني حقًّا، يا معشرَ البراهمة. في سالفِ سِنّي، حين كنتُ أغتسلُ للتطهّر…

Verse 29

अज्ञानाद्बालभावेन यूका कण्टेऽधिरोपिता । तैलाभ्यक्तशिरोगात्रे मया यूका घृता न हि

من الجهل وبحالِ الصِّبا وضعتُ قملةً على حَلقِ إنسان. ومع أنّ رأسي وأطرافي كانت مدهونةً بالزيت، لم أسحق تلك القملة—حقًّا لم أفعل.

Verse 30

कङ्कतीं रोप्य केशेषु सासा कण्टेऽधिरोपिता । तेषु पापं कृतं सद्यः फलमेतन्ममाभवत्

غرستُ المشطَ في الشَّعر، وجعلتُه يُوضَع على الحَلق. فالذنبُ الذي ارتُكب في ذلك الفعل—قد جاء ثمرُه إليّ الآن حقًّا.

Verse 31

किंचित्कालं क्षपित्वाहं प्राप्स्ये मोक्षं निरामयम् । भवन्तस्त्विह सन्तापं मां कुरुध्वं महर्षयः

بعد أن أتحمّل قليلًا من الزمن، سأبلغُ الموكشا، طاهرةً من الدنس وخاليةً من الألم. ولكن هنا، أيها الرِّشِيّون العظام، لا تزيدوا عليّ الكرب.

Verse 32

इमामवस्थां भुक्त्वाहं कंचिच्छपे न चोच्चरे । अहनि कतिचिच्छूले क्षपयिष्यामि किल्बिषम्

بعد أن أذوق هذه الحال، لن ألعن أحدًا ولن أنطق بكلامٍ قاسٍ. وفي بضعة أيام على الخازوق سأُفني إثمِي وأُبليه.

Verse 33

प्राक्तनं कर्म भुञ्जामि यन्मया संचितं द्विजाः । क्षन्तव्यमस्य राज्ञोऽथ कोपश्चैव विसर्ज्यताम्

يا معشرَ البراهمة، إنما أذوقُ ثمرةَ عملي القديم الذي جمعته بنفسي. فليُعفَ عن الملك، ولتُطرَحِ الغضبةُ جانبًا.

Verse 34

श्रुत्वा तु तस्य तद्वाक्यं माण्डव्यस्य महर्षयः । प्रहर्षमतुलं लब्ध्वा साधु साध्वित्यपूजयन्

فلما سمعَ العظماءُ من الرِّشي كلامَ ماندافيا، امتلأوا فرحًا لا يُقاس، فأكرموه هاتفين: «أحسنتَ! أحسنتَ!»

Verse 35

नारायण उवाच । इदं जलं मन्त्रपूतं कस्मिन्स्थाने क्षिपाम्यहम् । येन राजा भवेद्भस्म सराष्ट्रः सपुरोहितः

قال نارايانا: «هذا الماء قد قُدِّس بالمانترا؛ فأيَّ موضعٍ أُلقيه فيه حتى يصيرَ الملكُ، مع مملكته وحتى كاهنه الملكي، رمادًا؟»

Verse 36

माण्डव्य उवाच । इदं जलं च रक्षस्व कालकूटविषोपमम् । समुद्रे क्षिपयिष्यामि देवकार्यं समुत्थितम्

قال ماندافيا: «احفظ هذا الماء؛ فإن قوّتَه كسمِّ كالاكوتا. سأقذفه في البحر، إذ قد نهض أمرٌ إلهيّ.»

Verse 37

अथ ते मुनयः सर्वे माण्डव्यं प्रणिपत्य च । आमन्त्रयित्वा हर्षाच्च कश्यपाद्या गृहान्ययुः

ثم إن جميعَ أولئك المونِيّين انحنَوا ساجدين لماندافيا؛ وبعد أن استأذنوه بفرح، انصرف كاشيابا وسائرُهم إلى محابسهم.

Verse 38

गच्छमानास्तु ते चोक्ताः पञ्चमेऽहनि तापसाः । आगन्तव्यं भवद्भिश्च मत्सकाशं प्रतिज्ञया

ولمّا همّوا بالانصراف قال لهم الناسك: «في اليوم الخامس يجب أن تعودوا إليّ، وفاءً بعهدكم المقدّس.»

Verse 39

तथेति ते प्रतिज्ञाय नारदाद्या अदर्शनम् । गतेषु विप्रमुख्येषु शाण्डिली च तपोधना

قائلين «ليكن كذلك» قطعوا عهدهم؛ ثم اختفى نارادا ومن معه عن الأنظار. ولمّا مضى أولئك البراهمة الأفاضل، بقيت شانديلي، الغنيّة بالتقشّف.

Verse 40

द्वितीयेऽह्नि समायाता न तु बुद्ध्वाथ तं ऋषिम् । भर्तारं शिरसा धार्य रात्रौ पर्यटते स्म सा

وفي اليوم الثاني جاءت، لكنها لم تعثر على ذلك الرِّشي. حاملةً زوجها على رأسها، كانت تطوف ليلًا.

Verse 41

न दृष्टः शूलके विप्रो भराक्रान्त्या युधिष्ठिर । स्खलिता तस्य जानुभ्यां शूलस्थस्य पतिव्रता

يا يودهيشثيرا، لم تُبصر البراهمن المعلَّق على الوتد من شدّة الحمل الساحق؛ فتعثّرت الزوجة الوفية بركبتي زوجها المثبَّت على الوتد.

Verse 42

सर्वाङ्गेषु व्यथा जाता तस्याः प्रस्खलनान्मुनेः । ईदृशीं वर्तमानां च ह्यवस्थां पूर्वदैविकीम्

وبسبب تعثّرها بالـمُنيّ، سرت الآلام في جميع أعضائها؛ تلك كانت الحال التي انكشفت آنذاك، مولودةً من قدرٍ صاغته الأفعال السابقة.

Verse 43

पुनः पापफलं किंचिद्धा कष्टं मम वर्तते । व्यथितोऽहं त्वया पापे किमर्थं सूनकर्मणि

«واحسرتاه! لقد حلّ بي مرةً أخرى ثمرُ الخطيئة المرّ. إنني أتألّم بسببك، يا آثم—لِمَ تنشغل بعمل الجزّار؟»

Verse 44

स्वैरिणीं त्वां प्रपश्यामि राक्षसी तस्करी नु किम् । एवमुक्त्वा क्षणं मोहात्क्रन्दमानो मुहुर्मुहुः

«أراكِ امرأةً متفلّتة—أأنتِ رākṣasī أم لعلّكِ سارقة؟» قال ذلك، ثم غلبه الوهم لحظةً، فأخذ يبكي مرارًا وتكرارًا.

Verse 45

तपस्विनोऽथ ऋषयः सर्वे संत्रस्तमानसाः । पश्यमाना मुनेः कष्टं पृच्छन्ते ते युधिष्ठिर

حينئذٍ إن جميع الحكماء الزهّاد، وقد اضطربت قلوبهم من الفزع، لما رأوا معاناة ذلك المُنيّ، سألوه—يا يودهيشثيرا.

Verse 46

पर्यटसे किमर्थं त्वं निशीये वहनं नु किम् । क्षिप्तं तु झोलिकाभारं किंवागमनकारणम् । व्यथामुत्पाद्य ऋषये दुःखाद्दुःखविलासिनि

«لِمَ تتجوّلين ليلًا؟ وما الذي تحملينه؟ ولِمَ ألقيتِ حملَ صُرّتكِ؟ وما سبب مجيئكِ إلى هنا—بعد أن أوقعتِ الألمَ برِشيٍّ، يا من تتلهّين بحزنٍ فوق حزن؟»

Verse 47

शाण्डिल्युवाच । नासुरीं न च गन्धर्वीं न पिशाचीं न राक्षसीम् । पतिव्रतां तु मां सर्वे जानन्तु तपसि स्थिताम्

قالت شاندِلي (Śāṇḍilī): «اعلموا جميعًا أنني لستُ آسورية (asurī)، ولا غندهرفية (gandharvī)، ولا بيشاتشية (piśācī)، ولا رākṣasī. فليعرفني الجميع زوجةً وفيّة، ثابتةً في التَّبَس (tapas).»

Verse 48

न मे कामो न मे क्रोधो न वैरं न च मत्सरः । अज्ञानाद्दृष्टिमान्द्याच्च स्खलनं क्षन्तुमर्हथ

ليس فيَّ شهوةٌ ولا غضبٌ ولا عداوةٌ ولا حسد. وإن وقع مني زللٌ فذلك من الجهل وغمامة البصيرة؛ فالتمس منكم الصفح.

Verse 49

वहनं भर्तृसौख्याय दिवा सम्पीड्यते रुजा । अयं भर्ता विजानीथ झोलिकासंस्थितः सदा

إن حملي هذا لراحة زوجي، وإن كنتُ نهارًا أُبتلى بالألم. فاعلموا أن هذا هو زوجي، دائمًا مستقرًّا في هذه الحقيبة.

Verse 50

भरणं पानं वस्त्रं च ददाम्येतस्य रोगिणः । ऋषिः शौनकमुख्योऽसौ शाण्डिलीं मां विजानत

أُقدّم لهذا المريض القوتَ والشرابَ والكساء. إنه رِشيٌّ جليل، كالشاونَكَة في الصدارة؛ واعلموا أنني شاندِلي.

Verse 51

स्वभर्तृधर्मिणीं कोपं मा कुरुष्वातिथिं कुरु । सतां समीपं सम्प्राप्तां सर्वं मे क्षन्तुमर्हथ

لا تُوجّهوا غضبكم إليّ، فأنا قائمةٌ بدَرْمَة زوجي؛ بل اقبلوني ضيفةً. ولأني بلغتُ حضرة الصالحين، فالتمس منكم أن تعفوا عني في كل شيء.

Verse 52

ऋषय ऊचुः । परव्यथां न जानीषे व्यचरन्ती यदृच्छया । प्रभातेऽभ्युदिते सूर्ये तव भर्ता मरिष्यति

قال الرِّشِيّون: «وأنتِ تتجولين على هواكِ لا تدركين ألمَ غيرك. عند الفجر، حين تشرق الشمس، سيموت زوجكِ».

Verse 53

आत्मदुःखात्परं दुःखं न जानासि कुलाधमे । तेन वाक्येन घोरेण शाण्डिली विमनाभवत्

«ما وراء حزنك أنت لا تعرف حزناً أعظم، يا عارَ الأسرة!» فبهذه الكلمات المروِّعة انكسر قلبُ شاندِلي (Śāṇḍilī) واغتمّت.

Verse 54

परं विषादमापन्ना क्षणं ध्यात्वाब्रवीद्वचः । कोपात्संरक्तनयना निरीक्षन्ती मुनींस्तदा

وقد غمرها حزنٌ شديد، فتأمّلت لحظة ثم نطقت. وكانت عيناها محمرّتَين من الغضب، فنظرت حينئذٍ إلى الحكماء من المونِيّين.

Verse 55

सतां गेहे किल प्राप्ता भवतां चापकारिणी । सामेनातिथिपूजायां शिष्टे च गृहमागते

«حقّاً لقد دخلتُ بيتَ الصالحين، ومع ذلك صرتُ مُسيئةً إليكم. مع أنّكم استقبلتموني بلطفٍ ووقار، وأكرمتموني كضيفة، وأنتم أهلُ بيتٍ مهذّبون، فقد جازيتُكم بغير حقّ».

Verse 56

भवद्भिरीदृगातिथ्यं कृतं चैव ममैव तु । स्वर्गापवर्गधर्मश्च भवद्भिर्न निरीक्षितम्

«لقد أظهرتم لي ضيافةً كهذه؛ ومع ذلك لم تراعوا، في معاملتكم لي، الدَّرما التي تقود إلى السماء بل وإلى التحرّر (موكشا)».

Verse 57

प्राजापत्यामिमां दृष्ट्वा मां यथा प्राकृताः स्त्रियः । भवन्तः स्त्रीबलं मेऽद्य पश्यन्तु दिवि देवताः

«إذ رأيتموني في هذه الحال البراجابَتْيَة (prājāpatya)، نظرتم إليّ كما تنظر النساء العاديات. اليوم فاشهدوا قوّتي كامرأة، ولتشهدها أيضاً آلهةُ السماء».

Verse 58

मरिष्यति न मे भर्ता ह्यादित्यो नोदयिष्यति । अन्धकारं जगत्सर्वं क्षीयते नाद्य शर्वरी

لن يموت زوجي، ولن تشرق الشمس. فليملأ الظلام العالم بأسره، ولتدم هذه الليلة ولا تنقضي اليوم.

Verse 59

एवमुक्ते तया वाक्ये स्तम्भितेऽर्के तमोमयम् । न च प्रजायते सर्वं निर्वषट्कारसत्क्रियम्

عندما تحدثت هكذا، توقفت الشمس، وصار كل شيء ظلاماً. ولم يعد شيء يعمل كما ينبغي؛ فلا صيحات 'فاشات'، ولا طقوس مقدسة، ولا شعائر صحيحة.

Verse 60

स्वाहाकारः स्वधाकारः पञ्चयज्ञविधिर्नहि । स्नानं दानं जपो नास्ति सन्ध्यालोपव्यतिक्रमः । षण्मासं च तदा पार्थ लुप्तपिण्डोदकक्रियम्

لم يكن هناك نداء 'سفاها'، ولا نداء 'سفادها'، ولا إقامة للتضحيات الخمس الكبرى. غاب الاغتسال والصدقة والذكر (جابا)؛ وانتهكت طقوس 'سانديا' اليومية وضاعت. وهكذا، يا بارثا، انقطعت قرابين 'بيندا' والماء للأسلاف لمدة ستة أشهر.

Verse 171

अध्याय

هنا يكتمل هذا الفصل المقدس.