Adhyaya 131

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले नागतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धा महानागा भये जाते ततो नृप

قال شري ماركاندييا: على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا يوجد ناغاتيرثا الذي لا مثيل له، أيها الملك، حيث إن الناغا العظام الكاملين—حينما نشأ الخوف—أقبلوا إليه ملتمسين الملاذ.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । महाभयानां लोकस्य नागानां द्विजसत्तम । कथं जातं भयं तीव्रं येन ते तपसि स्थिताः

قال يودهيشثيرا: يا أفضلَ ذوي الولادتين، كيف نشأ ذلك الخوفُ الرهيبُ في الناغا—وهم فزعُ العالم—حتى ثبتوا في التنسّك والزهد؟

Verse 3

भूतं भव्यं भविष्यच्च यत्सुरासुरमानवे । तात ते विदितं सर्वं तेन मे कौतुकं महत्

الماضي والحاضر والمستقبل—وكل ما يتعلّق بالآلهة والأسورا والبشر—يا سيدي الكريم، كلُّ ذلك معلومٌ لديك؛ فلذلك عظيمٌ شوقي إلى المعرفة.

Verse 4

मम संतापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतम्

إنّ حزني المولود من لهيب كربِي—الناشئ بسبب دوريودhana—قد غمره سيلُ كلامك الخارج من فمٍ كزهرة اللوتس، فصار الآن إلى سكينةٍ وراحة.

Verse 5

श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां पापप्रणाशनीम् । भूयो भूयः स्मृतिर्जाता श्रवणे मम सुव्रत

لمّا سمعتُ القصةَ التي أنشدتها من فمك—المُبيدةَ للذنوب—عادت إليّ الذكرى مرارًا وتكرارًا وأنا أُصغي، يا صاحب النذر الشريف.

Verse 6

न क्लेशत्वं द्विजे युक्तं न चान्यो जानते फलम् । विद्यादानस्य महतः श्रावितस्य सुतस्य च

يا ذا الولادتين، لا يليق أن يكون في الجواب تكلّفٌ أو مشقّة؛ إذ لا أحد غيرك يعرف حقًّا ثمرةَ العطاء العظيم للمعرفة، وثمرةَ الابن الذي أُحسن تعليمه بالسماع.

Verse 7

एवं ज्ञात्वा यथान्यायं यः प्रश्नः पृच्छितो मया । कथा तु कथ्यतां विप्र दयां कृत्वा ममोपरि

فإذ قد عرفتَ ذلك وعلى مقتضى الصواب، فالسؤال الذي سألته—فلتُروَ الحكاية المقدّسة، أيها البرهمن، رحمةً بي.

Verse 8

मार्कण्डेय उवाच । यथा यथा त्वं नृप भाषसे च तथा तथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यभावाज्जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात

قال ماركانديّا: كما تتكلم أيها الملك، كذلك تزداد كلمتي سرورًا. وإن كنت شيخًا وقد أصابني وهنُ الكِبَر، فإن مودّتك لا تذبل أبدًا، يا بُنيّ العزيز.

Verse 9

कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम् । कथितं पूर्वतो वृद्धैः पारम्पर्येण भारत

سأقصّ كما وقع تمامًا إتيهاسا قديمًا، رواه الشيوخ من قبل وتناقله الخلف عن السلف بلا انقطاع، يا بهاراتا.

Verse 10

द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मतो वै विनता सर्पाणां कद्रुरेव च

كان لكاشيابا زوجتان لا نظير لهما في العوالم كلها: فيناتا أمّ غارودا، وكَدرو أمّ الحيّات.

Verse 11

अश्वसंदर्शनात्ताभ्यां कलिरूपं व्यवस्थितम् । प्रभातकाले राजेन्द्र भास्कराकारवर्चसम्

ومن رؤية الفرس من قِبَلِهما تَشَكَّل نزاعٌ على هيئة كالي؛ عند الفجر، يا سيّد الملوك، متلألئًا ببهاء كبهاء الشمس.

Verse 12

तं दृष्ट्वा विनता रूपमश्वं सर्वत्र पाण्डुरम् । अथ तां कद्रूमवोचत्सा पश्य पश्य वरानने

فلما رأت فيناتَا ذلك الفرسَ شاحبًا في كل موضع، تأملت هيئتَه؛ فقالت لها كَدْرُو: «انظري، انظري، يا حسنةَ الوجه!»

Verse 13

उच्चैःश्रवसः सादृश्यं पश्य सर्वत्र पाण्डुरम् । धावमानमविश्रान्तं जवेन पवनोपमम्

«انظري: شَبَهَهُ بأُتْشَيْهْشْرَفَس؛ شاحبٌ في كل ناحية، يعدو بلا فتور، سريعٌ كالرّيح.»

Verse 14

तं दृष्ट्वा सहसा यान्तमीर्ष्याभावेन मोहिता । कृष्णं मत्वा तथाजल्पत्तया सह नृपोत्तम

فلما رأته مُقبِلًا بغتةً، أضلّتها قوّةُ الغيرة، فتكلّمت وهي تظنّه أسود؛ وهكذا تحادث معها ذلك الملكُ الفاضل.

Verse 15

विनते त्वं मृषा लोके नृशंसे कुलपांसनि । कृष्णं चैनं वद श्वेतं नरकं यास्यसे परम्

«يا فيناتَا، إنك تكذبين أمام العالم، يا قاسيةَ القلب، يا عارَ سلالتك! قولي إن هذا أسود لا أبيض؛ وإلا فستذهبين إلى جحيمٍ مهول.»

Verse 16

विनतोवाच । सत्यानृते तु वचने पणोऽयं ते ममैव तु । सहस्रं वत्सरान्दासी भवेयं तव वेश्मनि

قالت فيناتَا: «أما الصدق والكذب في القول، فهذه المراهنة بيني وبينك. إن خسرتُ صرتُ خادمةً لك في بيتك ألفَ سنة.»

Verse 17

तथेति ते प्रतिज्ञाय रात्रौ गत्वा स्वकं गृहम् । परित्यज्य उभे ते तु क्रोधमूर्छितमूर्छिते

فقالا: «ليكن كذلك»، وأبرما العهد، ثم مضيا ليلًا إلى بيتهما؛ وكلاهما قد غلبتهما ثورة الغضب حتى كادا يُغشي عليهما.

Verse 18

बन्धुगर्वस्य गत्वा तु कथयामास तं पणम् । कद्रूर्विनतया सार्द्धं यद्वृत्तं प्रमदालये

ثم مضت كَدْرُو إلى بَنْدُهُغَرْفَا وأخبرته بذلك الرهان، وما جرى مع فِينَتَا في مخدع النساء.

Verse 19

तच्छ्रुत्वा बान्धवाः सर्वे कद्रूपुत्रास्तथैव च । न मन्यन्ते हितं कार्यं कृतं मात्रा विगर्हितम्

فلما سمعوا ذلك، لم يرَ جميع الأقارب—وكذلك أبناء كَدْرُو—فيه عملًا نافعًا، إذ إن ما فعلته أمهم كان جديرًا باللوم.

Verse 20

अकृष्णः कृष्णतामम्ब कथं गच्छेद्धयोत्तमः । दासत्वं प्राप्स्यसे त्वं हि पणेनानेन सुव्रते

«يا أمّاه، كيف يصير ذلك الجواد الأسمى—وهو غير أسود—أسودَ؟ بهذا الرهان، أيتها الفاضلة، ستقعين حقًّا في الرقّ.»

Verse 21

कद्रूरुवाच । भवेयं न यथादासी तत्कुरुध्वं हि सत्वरम् । विशध्वं रोमकूपेषु तस्याश्वस्य मतिर्मम

قالت كَدْرُو: «لكي لا أصير أَمَةً كما قُدِّر، افعلوا هذا سريعًا: ادخلوا في مسامِّ شعر ذلك الحصان؛ فهذه خطتي.»

Verse 22

क्षणमात्रं कृते कार्ये सा दासी च भवेन्मम । ततः स्वस्थोरगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्

«متى تمّ ذلك الفعل—ولو لبرهة—صارت خادمةً لي؛ وبعد ذلك تبقون أنتم جميعًا، أيها الحيّات، في أمان وتحيون في سعة وطمأنينة.»

Verse 23

सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी देवि पन्नगानां मता भुवि । तथापि सा विशेषेण वञ्चितव्या न कर्हिचित्

قالت الحيّات: «مع أنّكِ تُعَدّين في الأرض أمًّا لنا، أيتها الإلهة، فإنها مع ذلك لا ينبغي أن تُخدع قطّ، ولا سيّما في أيّ وقت.»

Verse 24

कद्रूरुवाच । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः । हव्यवाहमुखं सर्वे ते यास्यन्त्यविचारिताः

قالت كَدْرُو: «أيّ حيّاتٍ في الأرض تعصي أمري، فبغير تروٍّ ولا نظر، يُلقى الجميع في فم هَفْيَفَاهَا، إله النار، لهيب القربان.»

Verse 25

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं घोरं मातृमुखोद्भवम् । केचित्प्रविष्टा रोमाणि तथान्ये गिरिसंस्थिताः

فلما سمعوا ذلك القول المهيب الخارج من فم أمّهم، دخل بعضهم في الشَّعر اختباءً، وآوى آخرون إلى الجبال.

Verse 26

केचित्प्रविष्टा जाह्नव्यामन्ये च तपसि स्थिताः

ودخل بعضهم في الجاهنَفِي (الغانغا المقدّسة)، وبقي آخرون ثابتين في الزهد والتقشّف، مقيمين على التَّبَس (النسك).

Verse 27

ततो वर्षसहस्रान्ते तुतोष परमेश्वरः । महादेवो जगद्धाता ह्युवाच परया गिरा

ثمّ عند انقضاء ألف سنة سُرَّ الربّ الأعلى—مهاديفا، حاملُ العالم—وتكلّم بصوتٍ سامٍ جليل.

Verse 28

भो भोः सर्पा निवर्तध्वं तपसोऽस्य महत्फलम् । यमिच्छथ ददाम्यद्य नात्र कार्या विचारणा

«هيه، هيه، يا معشرَ الحيّات! كُفّوا عن رياضتكم؛ فإنّ هذا التَّبَس قد أثمر ثمرةً عظيمة. ما تشتهون أُعطيكم اليوم، ولا حاجةَ لتردّدٍ ولا لتفكير.»

Verse 29

सर्पा ऊचुः । कद्रूशापभयाद्भीता देवदेव महेश्वर । तव पार्श्वे वसिष्यामो यावदाभूतसम्प्लवम्

قالت الحيّات: «يا إلهَ الآلهة، يا مهيشفرا! إنّا مذعورون من خوف لعنة كَدرو، فسنسكن إلى جوارك إلى انقضاء الفناء الكوني.»

Verse 30

देवदेव उवाच । एकश्चायं महाबाहुर्वासुकिर्भुजगोत्तमः । मम पार्श्वे वसेन्नित्यं सर्वेषां भयरक्षकः

قال ربُّ الآلهة: «ليقم فاسُكي، ذو الساعدين العظيمين، خيرُ الحيّات، ساكنًا إلى جواري دائمًا، حاميًا للجميع من الخوف.»

Verse 31

अन्येषां चैव सर्पाणां भयं नास्ति ममाज्ञया । आप्लुत्य नर्मदातोये भुजगास्ते च रक्षिताः

«وأمّا سائرُ الحيّات فلا خوفَ عليهنّ بأمري. فإذا غطسن في مياه نَرْمَدا فهنّ محفوظاتٌ محميات.»

Verse 32

नास्ति मृत्युभयं तेषां वसध्वं यत्र चेप्सितम् । कद्रूशापभयं नास्ति ह्येष मे विस्तरः परः

لا خوفَ عليهم من الموت. اسكنوا حيثما شئتم. ولا خشيةَ من لعنةِ كَدْرُو—فهذه هي طمأنينتي العظمى وحمايتي.

Verse 33

एवं दत्त्वा वरं तेषां देवदेवो महेश्वरः । जगामाकाशमाविश्य कैलासं धरणीधरम्

وهكذا، بعدما منحهم النعمة، دخل ماهيشڤارا—إلهَ الآلهة—في السماء ومضى إلى كايلاسا، الجبلِ الحاملِ للأرض.

Verse 34

गते चादर्शनं देवे वासुकिप्रमुखा नृप । स्थापयित्वा तथा जग्मुर्देवदेवं महेश्वरम्

أيها الملك، لما غاب الربُّ عن الأنظار، قام فاسُكي وسائرُ الناغا، بعد أن أقاموا هناك الحضورَ المقدّس على الوجه اللائق، ثم انصرفوا إلى مهاديڤا—إلهِ الآلهة، ماهيشڤارا.

Verse 35

तत्र तीर्थे तु यः कश्चित्पञ्चम्यामर्चयेच्छिवम् । तस्य नागकुलान्यष्टौ न हिंसन्ति कदाचन

من عبدَ شيفا في ذلك التيرثا في اليوم القمري الخامس (بانتشمي)، فلن تؤذيه قطّ عشائرُ الناغا الثماني في أيّ وقت.

Verse 36

मृतः कालेन महता तत्र तीर्थे नरेश्वर । शिवस्यानुचरो भूत्वा वसते कालमीप्सितम्

يا سيّدَ الناس، إذا مات بعد ذلك في أوانه، صار من أتباع شيفا، وأقام (في مقام شيفا) ما شاء من الزمان.

Verse 131

। अध्याय

«فصل» — علامة ختامية تدلّ على نهاية الفصل أو الانتقال إلى فصلٍ آخر.