Adhyaya 18: Arjuna Declines the Throne; Garga Directs Him to Dattatreya; The Gods Defeat the Daityas through Dattatreya’s Vision and the Movement of Lakshmi

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे पितापुत्रसंवादे दत्तात्रेयोत्पत्तिर्नाम सप्तदशोऽध्यायः । अष्टादशोऽध्यायः । पुत्र उवाच कस्यचित्त्वथ कालस्य कृतवीर्यात्मजोऽर्जुनः । कृतवीर्ये दिवं याते मन्त्रिभिः सपुहितैः ॥

وهكذا ينتهي، في «شري ماركاندييا بورانا»، في حوار الأب والابن، الفصل السابع عشر المسمّى «أصل داتّاتريا». والآن يبدأ الفصل الثامن عشر. قال الابن: بعد حينٍ من الزمن، أُتيَ أرجونا ابن كريتافيرْيا—بعد أن مضى كريتافيرْيا إلى السماء—من قِبَل الوزراء ومعهم كاهن/كهنة البلاط.

Verse 2

पौरैश्चात्माभिषेकार्थं समाहूतोऽब्रवीदिदम् । नाहं राज्यं करिष्यामि मन्त्रिणो नरकोत्तरम् ॥

ولمّا استدعاه المواطنون أيضًا لتتويجه، قال: «أيها الوزراء، لن أتولّى المُلك—فإنه يفضي إلى الجحيم (إن أُسيءَ تدبيره).»

Verse 3

यदर्थं गृह्यते शुल्कं तदनिष्पादयन् वृथा । पण्यानां द्वादशं भागं भूपालाय वणिग्जनः ॥

من أخذ رسوم الجمارك ولم يحقق الغاية التي أُخذت لأجلها (أي الحماية وإقامة النظام) فقد أخذها عبثًا. وجماعة التجار تؤدي للملك جزءًا من اثني عشر من السلع.

Verse 4

दत्त्वार्थरक्षिभिर्मार्गे रक्षितो याति दस्युतः । गोपाश्च घृततक्रादेः षड्भागञ्च कृषीबलाः ॥

بعد الدفع يسافر المرء في الطريق محروسًا بحراسٍ للأموال، آمنًا من قطاع الطرق. ورعاة البقر (يؤدون نصيبًا) من السمن المصفّى (ghee) واللبن المخيض ونحو ذلك؛ وأما الزراع (فيؤدون) السدس.

Verse 5

दत्त्वान्यद्भूबुजे दद्युर्यदि भागं ततोऽधिकम् । पण्यादीनामशेषाणां वणिजो गृह्णतस्ततः ॥

إذا أُكره الناس بعد الدفع على أن يعطوا مُنتفعَ الأرض (الملك) نصيبًا أكبر مما يجب، فعندئذٍ يسحب التجار (أو يكفون عن جلب) جميع السلع وما شابهها.

Verse 6

इष्टापूर्तविनाशाय तद्राज्ञश्चौरधर्मिणः । यद्यन्यैः पालयते लोकस्तद्वृत्तयन्तरसंश्रितैः ॥

الملك الذي يتصرف كالسارق يُفضي إلى هلاك مكاسبِه من برّ iṣṭa وpūrta؛ لأنه إذا كان الناس محميين بغيره—ممن يحيون بوسائل أخرى—فإن ما يأخذه الملك يكون سرقة.

Verse 7

गृह्णतो बलिषड्भागं नृपतेर्नरको ध्रुवम् । निरूपितमिदं राज्ञः पूर्वै रक्षणवेतनम् ॥

الملك الذي يأخذ bali والسدس (من غير أن يقوم بالحماية الواجبة) فالنار له محققة. وقد قرر القدماء أن ذلك هو أجر الملك على الحماية (أي إن الجباية لا تُسوَّغ إلا بوصفها ثمنًا لصون الرعية).

Verse 8

अरक्षंश्चौरतश्चौर्यं तदेनो नृपतेर्भवेत् । तस्माद्यदि तपस्तप्त्वा प्राप्तो योगित्वमीप्सितम् ॥

إذا عجز الملك عن حماية رعيته من اللصوص، فإن السرقة التي يرتكبها اللصوص تصير إثمًا على الملك. لذلك، إن كنت قد مارست التقشّف (التبسيا) وبلغت الحالة اليوغية التي ترغبها، فاعمل بمقتضاها: أقم الحماية والحكم بالدارما.

Verse 9

भुवः पालनसामर्थ्ययुक्त एको महीपतिः । पृथिव्यां शस्त्रधृङ्मान्यस्त्वहमेवर्धिसंयुतः । ततो भविष्ये नात्मानं करिष्ये पापभागिनम् ॥

(وتأمّل قائلاً:) «ينبغي أن يكون على الأرض سيّدٌ واحدٌ، موهوبٌ قدرةَ حماية العالم. إنني مُكرَّم بين حملة السلاح، وأملك القوة والرخاء. لذلك سأصير ذلك الحاكم، ولن أجعل نفسي شريكًا في الإثم».

Verse 10

पुत्र उवाच तस्य तन्निश्चयं ज्ञात्वा मन्त्रिमध्यस्थितोऽब्रवीत् । गर्गो नाम महाबुद्धिर्मुनिश्रेष्ठो वयोऽतिगः ॥

قال الابن: لما أدرك عزمه، تكلّم رجل كان قائمًا بين الوزراء—اسمه غارغا (Garga)، عظيم الذكاء، أفضل الحكماء، وقد تقدّم به السنّ.

Verse 11

यद्येवं कर्तुकामस्त्वं राज्यं सम्यक् प्रशासितुम् । ततो शृणुष्व मे वाक्यं कुरुष्व च नृपात्मज ॥

إن كنت تريد حقًّا أن تحكم المملكة حكمًا قويمًا، فاستمع إلى كلامي واعمل بمقتضاه، أيها الأمير.

Verse 12

दत्तात्रेयं महाभागं सह्यद्रोणीकृताश्रयम् । तम् आराधय भूपाल पाति यो भुवनत्रयम् ॥

أيها الملك، اعبد دتّاتريا (Dattātreya) ذا الحظ العظيم، المقيم في وادي جبال ساهيا (Sahya)، فإنه يحمي العوالم الثلاثة.

Verse 13

योगयुक्तं महाभागं सर्वत्र समदर्शिनम् । विष्णोरंशं जगद्धातुरवतीर्णं महीतले ॥

كان مواظبًا على اليوغا، جليلًا متألقًا، ينظر إلى الجميع بعين المساواة؛ وهو فيضٌ من فيشنو، حافظِ العالم، قد هبط إلى الأرض.

Verse 14

यम् आराध्य सहस्राक्षः प्राप्तवान् पदमात्मनः । हृतं दुरात्मभिर्दैत्यैर्जघान च दितेः सुतान् ॥

وبعد أن عبده، استعاد ذو الألف عين (إندرا) مقامه الذي اغتصبه الدايتيون الأشرار، ثم قتل أبناءَ ديتي.

Verse 15

अर्जुन उवाच कथमाराधितो देवैर्दत्तात्रेयः प्रतापवान् । कथञ्चापहृतं दैत्यैरिन्द्रत्वं प्राप वासवः ॥

قال أرجونا: كيف عَبَدَتِ الآلهةُ دتّاتريا الجبّار؟ وكيف، بعد أن اغتصب الدايتيون مقام الإندرا، استعاد فاسافا (إندرا) ذلك المقام؟

Verse 16

गर्ग उवाच देवानां दानवानाञ्च युद्धमासीद् सुदारुणम् । दैत्यानामीश्वरो जम्भो देवानाञ्च शचीपतिः ॥

قال غارغا: قامت حربٌ بالغة الهول بين الآلهة والدانافا. وكان سيدُ الدايتيين جمبها، وسيدُ الآلهة ربُّ شاتشي (إندرا).

Verse 17

तेषाञ्च युध्यमानानां दिव्यः संवत्सरो गतः । ततो देवाः पराभूता दैत्याः विजयिनोऽभवन् ॥

وبينما كانوا يقتتلون مضت سنةٌ إلهية. ثم هُزِمَتِ الآلهةُ، وظفر الدايتيون بالنصر.

Verse 18

विप्रचित्तिमुखैर्देवा दानवैस्ते पराजिताः । पलायनकृतोत्साहा निरुत्साहा द्विषज्जये ॥

هُزِمَتِ الآلهةُ على يدِ الدانافا بقيادةِ فيبراتشِتّي. وانقلبت شجاعتُهم إلى فرارٍ لا غير، فاستولى عليهم الفتورُ أمامَ ظفرِ العدوّ.

Verse 19

बृहस्पतिमुपागम्य दैत्यसैन्यवधेप्सवः । अमन्त्रयन्त सहिता बालखिल्यैस्तथर्षिभिः ॥

ولمّا اشتهَوا هلاكَ جيشِ الديتيا، دنَوا من بْرِهَسْپَتِي وتداولوا الرأيَ معًا، ومعهم البالاخيليّات وغيرُهم من الرِّشِيّين.

Verse 20

बृहस्पतिरुवाच दत्तात्रेयṃ महात्मानमत्रेः पुत्रं तपोधनम् । विकृताचरणं भक्त्या सन्तोषयितुमर्हथ ॥

قال بْرِهَسْپَتِي: «ينبغي لكم، بتعبّدٍ وإخلاص، أن تُرضوا دَتّاتْرَيَه ذا النفس العظيمة—ابنَ أَتْرِي، الغنيَّ بالزهدِ والتقشّف—فإن سلوكَه غيرُ مألوف.»

Verse 21

स वो दैत्यविनाशाय वरदो दास्यते वरम् । ततो हनिष्यथ सुराः सहिता दैत्यदानवान् ॥

إنه واهبُ النِّعَم سيمنحكم نعمةً لهلاكِ الديتيا. ثم إنكم، أيها الآلهةُ المتّحدون، ستقضون على الديتيا والدانافا.

Verse 22

गर्ग उवाच इत्युक्तास्ते तदा जग्मुर्दत्तात्रेयाश्रमं सुराः । ददृशुश्च महात्मानं तं ते लक्ष्म्या समन्वितम् ॥

قال غارغا: «فلما خوطِبوا بذلك، مضتِ الآلهةُ إلى ناسكِ دَتّاتْرَيَه، فرأوا ذلك العظيمَ النفس، متحلّيًا بالبهاء وبحظٍّ مباركٍ ميمون.»

Verse 23

उद्गीयमानं गन्धर्वैः सुरापानरतं मुनिम् । ते तस्य गत्वा प्रणतिमवदन् साध्यसाधनम् ॥

رأوا الحكيم الذي تُنشِد الغندرفات بمدحه، وهو منكبٌّ على شرب المُسكر. فدنَوا منه، فانحنَوا وسلّموا عليه سلامًا موقّرًا، قاصدين إنجاز مرادهم.

Verse 24

चक्रुः स्तवञ्चोपजहरुर्भक्ष्यभोज्यस्त्रगादिकम् । तिष्ठन्तमनुतिष्ठन्ति यान्तं यान्ति दिवौकसः ॥

قدّموا له أناشيد الثناء وجاؤوا بأطعمة ليأكل ويتنعّم بها، وبأكاليل الزهر وما شابه. فإذا قام قام أهل السماء إلى جانبه؛ وإذا مضى مضَوا يتبعونه حيث مضى.

Verse 25

आराधयामासुरधः स्थितास्तिष्ठन्तमासने । स प्राह प्रणतान् देवान् दत्तात्रेयः किमिष्यते । मत्तो भवद्भिर्येनेयं शुश्रूषा क्रियते मम ॥

عبدوه وقوفًا في الأسفل وهو باقٍ جالسًا على مقعده. ثم قال دتّاتريا للآلهة المنحنين: «ما الذي تطلبونه مني، ولأجل أيّ غاية تؤدّون لي هذه الخدمة؟»

Verse 26

देवा ऊचुः दानवैर्मुनिशार्दूल ! जम्भाद्यैर्भूर्भुवादिकम् । हृतं त्रैलोक्यमाक्रम्य क्रतुभागाश्च कृत्स्नशः ॥

قالت الآلهة: «يا نمرَ الحكماء! إن الدانَفَة—جمبها ومن معه—قد اجتاحوا العوالم الثلاثة، فاستولَوا على بُهور وبُهوفَر وما سواهما؛ وانتزعوا جميع الأنصبة المستحقة في القرابين.»

Verse 27

तद्वधे कुरु बुद्धिं त्वं परित्राणाय नोऽनघ । त्वत्प्रसादादभीप्सामः पुनः प्राप्तं त्रिविष्टपम् ॥

«فلذلك، يا منزَّهًا عن الإثم، وجّه ذهنك إلى إهلاكهم حمايةً لنا. وبنعمتك نرغب أن نستعيد تريفِشْتَبا (السماء) مرةً أخرى.»

Verse 28

दत्तात्रेय उवाच मद्याऽसक्तोऽहमुच्छिष्टो न चैवाऽहं जितेन्द्रियः । कथमिक्छथ मत्तोऽपि देवाḥ शत्रुपराभवम् ॥

قال دَتّاتْرِيَة: «إني متعلّق بالخمر، وأنا غير طاهر (آكلُ البقايا)، ولم أقهر حواسي بعدُ. فكيف ترغبون أنتم أيها الآلهة، حتى مني، في هزيمة أعدائكم؟»

Verse 29

देवा ऊचुः अनघस्त्वं जगन्नाथ न लेपस्तव विद्यते । विद्याक्षालनशुद्धान्तर्निविष्टज्ञानदीधिते ॥

قالت الآلهة: «يا سيد العالم الذي لا إثم فيه، لا تلتصق بك وصمة. إن باطنك مطهَّر بقوة المعرفة المُنقِّية، وإشراق الحكمة قائم في داخلك.»

Verse 30

दत्तात्रेय उवाच सत्यमेतत् सुरा विद्या ममाऽस्ति समदर्शिनः । अस्याऽस्तु योषितः सङ्गादहमुच्छिष्टतां गतः ॥

قال دَتّاتْرِيَة: «هذا حقٌّ أيها الآلهة: المعرفة لي، وأنا أنظر إلى الجميع بعين المساواة. غير أني بمخالطتي هذه المرأة بلغتُ الحال المسمّى “أُتْشِشْطَه” (التدنّس ببقايا الطعام).»

Verse 31

स्त्रीसम्भोगो हि दोषाय सातत्येनोपसेवितः । एवमुक्तास्ततो देवाḥ पुनर्वचनमब्रुवन् ॥

إن الانغماس في اللذة الجنسية مع النساء، إذا طُلب على الدوام، يفضي حقًّا إلى الزلل. وبعد أن قيل ذلك، عاد الآلهة فتكلّموا مرة أخرى.

Verse 32

देवा ऊचुः अनघेयं द्विजश्रेष्ठ जगन्माता न दूष्यते । यथांशुमाला सूर्यस्य द्विज-चाण्डालसङ्गिनी ॥

قالت الآلهة: «يا أفضلَ ذوي الولادتين، يا من لا إثم فيه، إن أمَّ العالم (ديفي) لا تتدنّس—كما أن إكليلَ أشعة الشمس لا يتدنّس وإن خالط على السواء براهمنًا و”تشاندالا“.»

Verse 33

गर्ग उवाच एवमुक्तस्ततो देवैर्दत्तात्रेयोऽब्रवीदिदम् । प्रहस्य त्रिदशान् सर्वान् यद्येतद्भवतां मतम् ॥

قال غارغا: لما خاطبه الآلهة على هذا النحو، تكلّم داتّاتريا كما يلي—مبتسمًا إلى الآلهة الثلاثين جميعًا: «إن كانت هذه حقًّا نيتكم…»

Verse 34

तदाऽहूयाऽसुरान् सर्वान् युद्धाय सुरसत्तमाः । इहाऽनयत मद्दृष्टिगोचरं मा विलम्बतः ॥

«فإذن، يا خيرَ الآلهة، استدعِ جميعَ الأسورا للقتال. وأحضِرهم إلى هنا ضمن مدى بصري—ولا تُمهِل.»

Verse 35

मद्दृष्टिपातहुतभुक्-प्रक्षीणबलतेजसः । येन नाशमशेषास्ते प्रयान्ति मम दर्शनात् ॥

«إذا أصابتهم نظرتي احترقوا كما تحرقهم نارُ القربان؛ وتذوي قوتُهم وبهاؤهم. وبمجرد رؤيتي لهم جميعًا يمضون إلى الهلاك.»

Verse 36

गर्ग उवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवैर्दैत्याः महाबलाः । आहवाय समाहूता जग्मुर्देवगणान् रुषा ॥

قال غارغا: لما سمع الديتيا الأقوياء تلك الكلمات—وقد استدعاهم الآلهة للقتال—خرجوا غاضبين لمواجهة جيش الآلهة.

Verse 37

ते हन्यमाना दैतेयैर्देवाḥ शीघ्रं भयातुराः । दत्तात्रेयाश्रमं जग्मुः समेताः शरणार्थिनः ॥

ولما صرعهم الديتيا، مضت الآلهة—سريعًا وهي مكروبة من الخوف—مجتمعةً إلى صومعة داتّاتريا تلتمس الملجأ.

Verse 38

तमेव विविशुर्दैत्याḥ कालयन्तो दिवौकसः । ददृशुश्च महात्मानं दत्तात्रेयं महाबलम् ॥

دخل الدايتيون ذلك الموضع بعينه، يضايقون سكان السماء؛ فرأوا داتّاتريا العظيم النفس شديد البأس.

Verse 39

वामपार्श्वस्थितामिष्टामशेषजगतां शुभाम् । भाऱ्याञ्चास्य सुचार्वङ्गीं लक्ष्मीमिन्दुनिभाननाम् ॥

وعن يساره رأوا زوجته الحبيبة—مباركةً لجميع العوالم—رشيقة الأعضاء كلاكشمي، ووجهها مضيء كالقمر.

Verse 40

नीलोत्पलाभनयनां पीनश्रोणिपयोधराम् । गदन्तीं मधुरां भाषां सर्वैर्योषिद्गुणैर्युताम् ॥

كانت لها عينان كزهرتي لوتس زرقاوين، ووركان وصدر ممتلئان، تنطق بكلام عذب، ومتحلية بكل فضائل الأنوثة.

Verse 41

ते तां दृष्ट्वाग्रतो दैत्याḥ साभिलाषा मनोभवम् । न शेषुरुद्धतं धैर्यान्मनसा वोढुमातुराः ॥

فلما رأوها أمامهم امتلأ الدايتيون شوقًا، فأصابهم الهوى؛ فلم يثبتوا، إذ عجزوا عن احتمال اندفاع الشهوة في عقولهم.

Verse 42

त्यक्त्वा देवान् स्त्रियं तां तु हर्तुकामा हतौजसः । तेन पापेन मुह्यन्तः संशक्तास्ते ततोऽब्रुवन् ॥

وإذ تركوا قتال الآلهة، رغب أولئك الذين خارت شدّتهم في الاستيلاء على تلك المرأة؛ وقد أضلّهم ذلك الإثم نفسه، فاجتمعوا ثم تكلّموا.

Verse 43

स्त्रोरत्नमेतत् त्रैलोक्ये सारं नो यदि वै भवेत् । कृतकृत्यास्ततः सर्व इति नो भावितं मनः ॥

«إنها الجوهرة بين النساء في العوالم الثلاثة؛ فإن صارت هي عينَ جوهرنا (وملكَنا)، اكتملنا جميعًا»—هكذا حَكَمَت عقولُهم.

Verse 44

तस्मात् सर्वे समुत्क्षिप्य शivikāyāṃ सुरार्दनाः । आरोप्य स्वमधिष्ठानं नयाम इति निश्चिताः ॥

لذلك عزم أولئك المعذِّبون للآلهة جميعًا قائلين: «لنرفعها، ونضعها على محفة، ونحملها إلى مقرّنا».

Verse 45

गर्ग उवाच सानुरागास्ततस्ते तु प्रोक्ताश्चेत्थं परस्परम् । तस्य तां योषितं साध्वीं समुत्क्षिप्य स्मरार्दिताः ॥

قال غارغا: هكذا، وبشهوةٍ جامحة، كانوا يتخاطبون فيما بينهم؛ ثم إذ أضناهم الهوى، رفعوا زوجته الفاضلة.

Verse 46

शivikāyāṃ समारोप्य सहिताः दैत्यदानवाः । शिरः सु शivikāṃ कृत्वा स्वस्थानाभिमुखं ययुः ॥

ولمّا وضعوها على المحفة، حملها الديتيا والدانافا معًا على رؤوسهم، ومضوا نحو مقامهم.

Verse 47

दत्तात्रेयस्ततो देवान् विहस्येदमथाब्रवीत् । दिष्ट्या वर्धथ दैत्यानामेषा लक्ष्मीः शिरोगता । सप्त स्थानान्यतिक्रान्ता नवमं यमुपैष्यति ॥

ثم إن دتّاتريا، ضاحكًا، قال للآلهة: «إن حظَّ الديتيا قد ازداد حقًّا—فهذه “لاكشمي” قد جاءت على رؤوسهم! وبعد أن تجتاز سبعَ منازل، ستذهب إلى التاسعة».

Verse 48

देवा ऊचुः कथयस्व जगन्नाथ ! केषु स्थानेष्वस्थिताः । पुरुषस्य फलं किं वा प्रयच्छत्यथ नश्यति ॥

قالت الآلهة: «أخبرنا، يا ربَّ العالم—في أيِّ المواضع (المقامات) تقيم هي؟ وأيَّ ثمرة تمنح للإنسان؟ ثم كيف تفنى، أي كيف تنصرف وترتحل؟»

Verse 49

दत्तात्रेय उवाच नृणां पदे स्थिता लक्ष्मीर् निलयं सम्प्रयच्छति । सक्थ्न्योश्च संस्थिता वस्त्रं तथा नानाविधं वसु ॥

قال دتّاتريا: «إذا أقامت لاكشمي عند قدمي الرجل منحتْه مسكنًا. وإذا استقرّت في فخذيه منحتْه لباسًا وأنواعًا شتّى من الثروة.»

Verse 50

कलत्रञ्च गुह्यसंस्था क्रोडस्था पत्यदायिनी । मनोरथान् पूरयति पुरुषाणां हृदि स्थिता ॥

«إذا أقامت في المواضع المستورة منحتْ زوجةً؛ وإذا استقرّت في الحضن/الخاصرة منحتْ زوجًا؛ وإذا حلّت في القلب أتمّت رغبات الناس.»

Verse 51

लक्ष्मीर् लक्ष्मीवतां श्रेष्ठा कण्ठस्था कण्ठभूषणम् । अभीष्टबन्धुदारैश्च तथाश्लेषं प्रवासिभिः ॥

«لاكشمي—وهي أسبقُ السعداء—إذا أقامت في الحلق منحتْ حُلِيَّ العنق؛ كما تمنح صحبةَ الأقارب الأحبّة والزوج/الزوجة وعناقهم، حتى لمن طال بُعدُه بسفرٍ أو نفي.»

Verse 52

सृष्टानुवाक्यलावण्यमाज्ञामवितथां तथा । मुखसंस्था कवित्वञ्च यच्छत्युदधिसम्भवा ॥

«لاكشمي، المولودة من المحيط، إذا أقامت في الفم منحتْ جمالَ البيان، وأوامرَ لا تخيب (سلطانًا نافذًا)، ومنحتْ كذلك موهبةَ الشِّعر.»

Verse 53

शिरोगता सन्त्यजति ततो 'न्यं याति चाश्रयम् । सेयं शिरोगता चैतान् परित्यक्ष्यति साम्प्रतम् ॥

إذا بلغت لاكشمي الرأسَ هجرت ذلك الشخص ثم مضت إلى ملجأٍ آخر. وهذه اللاكشمي، وقد بلغت الرأس، ستترك الآن هؤلاء الأعداء في الحال.

Verse 54

प्रगृह्यास्त्राणि बद्ध्यन्तां तस्मादेते सुरारयः । न भेतव्यं भृशञ्चैते मया निस्तेजसः कृताः । परदारावमर्षाच्च दग्धपुण्याः हतौजसः ॥

«فلذلك خذوا أسلحتكم واقبضوا على هؤلاء أعداء الآلهة وقيّدوهم. لا تخافوهم كثيرًا؛ فقد جرّدتُهم من البهاء. وبسبب اعتدائهم على زوجات الآخرين احترق رصيدُهم من البرّ وتلاشت قوّتُهم.»

Verse 55

ततस्ते विविधैरस्त्रैर्वध्यमानाः सुरारयः । मूध्नि लक्ष्म्या समाक्रान्ता विनेशुरिति नः श्रुतम् ॥

ثم إن أعداء الآلهة أولئك، وقد صُرِعوا بأسلحة شتّى، هلكوا—إذ، كما سمعنا، كانت لاكشمي قد ضغطتهم وسحقتهم على الرأس.

Verse 56

लक्ष्मीश्चीत्पत्य सम्प्राप्ता दत्तात्रेयं महामुनिम् । स्तूयमाना सुरैः सर्वैर्दैत्यनाशान्मुदान्वितैः ॥

وجاءت لاكشمي إلى هناك مع ربّها، فتقدّمت إلى الحكيم العظيم دتّاتريا، بينما كانت الآلهة جميعًا—فرِحةً بهلاك الدايتيّات—تُثني (عليه/عليها).

Verse 57

प्रणिपत्य ततो देवा दत्तात्रेयं मनीषिणम् । नाकपृष्ठमनुप्राप्ता यथापूर्वं गतज्वराः ॥

ثم إن الآلهة، بعدما انحنوا إجلالًا للحكيم دتّاتريا، عادوا فبلغوا سطح السماء كما من قبل—وقد تحرّروا من كربهم.

Verse 58

तथा त्वमपि राजेन्द्र ! यदीच्छसि यथेप्सितम् । प्राप्तुमैश्वर्यमतुलं तूर्णमाराधयस्व ताम् ॥

فكذلك أنتَ، أيها الملكُ الأفضل—إن كنتَ ترغبُ فيما تتمنّى، فلكي تنالَ سريعًا سيادةً لا نظيرَ لها، فاعبدْها وبادرْ إلى تبجيلِها من فورِك.