Adhyaya 147

Verse 1

६:22...8 #::3:.7 (_) मा अल - गौके समान एक प्रकारका जंगली पशु

قال فايشَمبايانا: هناك أقام أولئك الرجال ذوو الهمة، راسخين في أسمى طهارة السلوك، ستَّ ليالٍ—أبطالًا يتوقون إلى رؤية دهننْجَيا (أرجونا).

Verse 2

द्रौपदीका भीमसेनको सौगन्धिक पुष्प भेंट करके वैसे ही और पुष्प लानेका आग्रह ततः पूर्वोत्तरे वायु: प्लवमानो यदृच्छया । सहस्रपत्रमर्काभं दिव्यं पद्ममुपाहरत्‌

قال فايشَمبايانا: ثم إن ريحًا هابّةً مصادفةً من جهة الشمال الشرقي، جاءت طافيةً، فحملت وألقت هناك لوتسًا إلهيًّا ذا ألف بتلة، متلألئًا كالشمس.

Verse 3

तदवैक्षत पाञ्चाली दिव्यगन्धं॑ मनोरमम्‌ । अनिलेनाहतं भूमौ पतितं जलजं शुचि

قال فايشَمبايانا: عندئذٍ رأت دروبدي ابنة بانچالا لوتسًا بديعًا يفوح بعطرٍ إلهي. يا جاناميجايا، لقد ضربته الريح وحملته حتى سقط على الأرض—طاهرًا وميمونًا. فلما رأته، اقتربت دروبدي الفاضلة من ذلك اللوتس الساوغندهيكا المقدّس البديع بفرحٍ عظيم، ثم خاطبت بهيماسينا.

Verse 4

तच्छुभा शुभमासाद्य सौगन्धिकमनुत्तमम्‌ । अतीव मुदिता राजन्‌ भीमसेनमथाब्रवीत्‌

قال فايشَمبايانا: أيها الملك (جاناميجايا)، لما بلغت دروبدي الفاضلة ذلك اللوتس الساوغندهيكا المبارك الذي لا نظير له، غمرتها فرحةٌ عظيمة، ثم خاطبت بهيماسينا.

Verse 5

पश्य दिव्यं सुरुचिरं भीम पुष्पमनुत्तमम्‌ । गन्धसंस्थानसम्पन्नं मनसो मम नन्दनम्‌

«انظر يا بهيما—تأمّل هذه الزهرة الإلهية، ما أبهى جمالها وما أندرها! قد اكتملت عطرًا وهيئةً، فأسعدت قلبي. يا محرِق الأعداء، سأقدّمها قربانًا لدهرماراجا؛ ولتتمّ رغبتي، احملها إلى صومعة غابة كامْيَكا».

Verse 6

इदं च धर्मराजाय प्रदास्थामि परंतप । हरेदं॑ मम कामाय काम्यके पुनराश्रमे

قال فايشَمبايانا: «هذه الزهرة سأقدّمها للملك دهرماراجا، يا مُحْرِقَ الأعداء. ولأجل إتمام رغبتي، خذها ثانيةً إلى صومعة النُّسّاك في غابة كامْيَكا».

Verse 7

यदि तेऊहं प्रिया पार्थ बहूनीमान्युपाहर । तान्यहं नेतुमिच्छामि काम्यकं पुनराश्रमम्‌

«يا بارثا، إن كنتَ حقًّا تُحبّني، فأتِني بكثيرٍ من الزهور مثل هذه. إنّي أريد أن أحملها عائدةً إلى صومعتي في غابة كامْيَكا».

Verse 8

एवमुक्त्वा शुभापाड़ी भीमसेनमनिन्दिता । जगाम पुष्पमादाय धर्मराजाय तत्‌ तदा

قال فايشَمبايانا: وبعد أن قالت دروبدي—المنزّهة عن العيب، ذات الجمال المبارك—ذلك لبهيمسينا، أخذت الزهرة، وفي تلك اللحظة نفسها انطلقت لتسلّمها إلى دهرماراجا يودهيشثيرا.

Verse 9

अभिप्रायं तु विज्ञाय महिष्या: पुरुषर्षभ: । प्रियाया: प्रियकाम: स प्रायाद्‌ भीमो महाबल:,पुरुषशिरोमणि महाबली भीम अपनी प्यारी रानीके मनोभावको जानकर उसका प्रिय करनेकी इच्छासे वहाँसे चल दिये

قال فايشَمبايانا: ولمّا أدرك بهيما—ثور الرجال، عظيم القوّة—ما في نفس الملكة من قصد، انطلق من هناك راغبًا في أن يفعل ما يسرّ محبوبته.

Verse 10

वातं तमेवाभिमुखो यतस्तत्‌ पुष्पमागतम्‌ | आजिद्दीर्षुर्जगामाशु स पुष्पाण्यपराण्यपि

قال فايشَمبايانا: فاستقبل بوجهه تلك الريح عينها التي جاءت منها الزهرة، وقد اشتدّ شوقه إلى تحصيل أزهارٍ أخرى مثلها، فانطلق مسرعًا في الاتجاه نفسه—نحو الشمال الشرقي—إلى المنبع الذي أتت منه.

Verse 11

रुक्मपृष्ठं धनुर्गृह्म शरांश्वाशीविषोपमान्‌ । मृगराडिव संक्रुद्धः प्रभिन्न इव कुज्जर:

قال فايشَمبايانا: تناول قوسه الذي كان ظهره مُطعَّمًا بالذهب، وهيّأ كذلك سهامًا مروِّعة كالأفاعي السامّة. ثم تقدّم بلا خوف—هائجًا كأسد، وكفيلٍ عظيمٍ سكرانَ بنشوة الهياج، تسيل من صدغيه الإفرازات.

Verse 12

ददृशु: सर्वभूतानि महाबाणधनुर्धरम्‌ न ग्लानिर्न च वैक्लव्यं न भयं न च सम्भ्रम:

ورآه جميع الكائنات—راميًا عظيمًا يحمل قوسًا وسهامًا جسامًا. ولم يكن فيه إعياء، ولا وهنُ قلب، ولا خوف، ولا اضطراب.

Verse 13

कदाचिज्जुषते पार्थमात्मजं मातरिश्वन: । महान्‌ धनुष-बाण लेकर जाते हुए भीमसेनको उस समय सब प्राणियोंने देखा। उन वायुपुत्र कुन्ती-कुमारको कभी ग्लानि, विकलता, भय अथवा घबराहट नहीं होती थी ।।

قال فايشَمبايانا: في وقتٍ ما شوهد بهيماسينا—ابن مَاتَريشْوَن (فايو) وأمير كونتي—من قِبَل جميع المخلوقات وهو يمضي حاملًا قوسًا عظيمًا وسهامًا. ولم يكن في ذلك البطل المولود من إله الريح قطّ تعبٌ ولا وهنٌ ولا خوفٌ ولا اضطراب. وإذ كان يلتمس ما يسرّ دروبدي، معتمدًا على قوة ذراعيه، منزّهًا عن الخوف والوهم، صعد بهيما الجبار إلى القمّة الصخرية أمامه. وكان الجبل مكسوًّا بالأشجار والمتسلقات والأجمة؛ وصخوره زرقاء داكنة، وتجوّل فيه الكِنّارا. فأخذ بهيما قاهر الأعداء يطوف بذلك الجبل الجميل، المتلألئ ببهاءٍ غريب من معادن شتّى الألوان، وغابات، وغزلان، وطيور.

Verse 14

व्यपेतभयसम्मोह: शैलमभ्यपतद्‌ बली । स ते ट्रुमलतागुल्मच्छन्नं नीलशिलातलम्‌

قال فايشَمبايانا: وقد تجرّد بهيماسينا القوي من الخوف والوهم، فوثب إلى الجبل. وكانت أرضه الصخرية ذات اللون الأزرق الداكن مغطّاة بالأشجار والمتسلقات والأجمة. وبباعث رغبته في إرضاء دروبدي، وبثقةٍ في قوة ذراعيه، طاف بهيما قاهر الأعداء بتلك القمّة الجميلة، وقد زاد بهاءها تنوّعُ المعادن الملوّنة والغابات والغزلان والطيور، وقيل إن الكِنّارا يتجوّلون هناك.

Verse 15

गिरिं चचारारिहर: किन्नराचरितं शुभम्‌ । नानावर्णधरैश्षित्रं धातुद्रुममृगाण्डजै:

قال فايشَمبايانا: طاف بهيما، قاهر الأعداء، بذلك الجبل المبارك الذي تؤمه الكِنّارا. وكان مدهش الزينة—تتلوّن معالمه بمعادن شتّى الألوان، وبالأشجار، والوحوش، والطيور.

Verse 16

सर्वभूषणसम्पूर्ण भूमेर्भुजमिवोच्छितम्‌ । सर्वत्र रमणीयेषु गन्धमादनसानुषु

قال فايشَمبايانا: «لقد ارتفع عالياً كذراعِ الأرض، مُزداناً بكلِّ حُلِيٍّ وزينة. وكان قائماً على منحدرات غندهَمادانا—حيثما نظرتَ وجدتَ البهاءَ والسحرَ والفتنة».

Verse 17

सक्तचक्षुरभिप्रायान्‌ हृदयेनानुचिन्तयन्‌ । पुंस्कोकिलनिनादेषु षघट्पदाचरितेषु च

قال فايشَمبايانا: وقد شُدَّ بصرُه وثبَت، وقلبُه يُعيد قصدَه مراراً، كان يُصغي إلى نداءات ذكور الوقواق، ويرقب المواضع التي تألفها النحل—غارقاً في تأمّلٍ باطنيٍّ بين أصوات الغابة وإشاراتها.

Verse 18

बद्धश्रोत्रमनश्षक्षुर्जगामामितविक्रम: । वह देखनेमें ऐसा जान पड़ता था मानो पृथिवीके समस्त आभूषणोंसे विभूषित ऊँचे उठी हुई भुजा हो। गन्धमादनके शिखर सब ओरसे रमणीय थे। वहाँ कोयल पक्षियोंकी शब्दध्वनि हो रही थी और झुंड-के-झुंड भौरे मड़रा रहे थे। भीमसेन उन्हींमें आँखें गड़ाये मन-ही-मन अभिलषित कार्यका चिन्तन करते जाते थे। अमितपराक्रमी भीमके कान

قال فايشَمبايانا: مضى البطلُ ذو البأس الذي لا يُقاس، وقد انشدّت أذناه وقلبه وبصره انشداداً تامّاً—غارقاً فيما يسمع ويرى ويتأمّل. وهكذا تقدّم بهيما نحو غايته، وقد أسرت انتباهه القممُ العجيبة وما فيها من أصواتٍ ومشاهد فاتنة، بينما ظلّ عزمه الباطن يصوغ المهمة التي يبتغي إنجازها.

Verse 19

गन्धमुद्धतमुद्दामो वने मत्त इव द्विप: । वीज्यमान: सुपुण्येन नानाकुसुमगन्धिना

قال فايشَمبايانا: طاف في الغابة مبتهجاً جامحاً، كفيلٍ مَلِكيٍّ ثَمِل، يتذوّق عبيرَها الفوّاح. وكانت تروّحه نسمةٌ في غاية الطهر، معطّرةٌ بشذى أزهارٍ شتّى—هواءٌ يشي بقداسة المكان ويبعث في البطل قوةً متجددة وهو في المنفى.

Verse 20

पितुः संस्पर्शशीतेन गन्धमादनवायुना । ह्ियमाणश्रम: पित्रा सम्प्रहृष्टटनूरूह:

قال فايشَمبايانا: وقد انتعش بهيمسينا بنسيمِ غندهَمادانا البارد، كأنه لمسةُ أبٍ مُسكِّنة؛ فشعر أن إعياءه يُحمل بعيداً على يد أبيه نفسه، إله الريح. وبينما كانت تلك الريح الجبلية الطاهرة، المعطّرة بشذى الأزهار، تروّحه، اقشعرّ جسده من فرط السرور، ومضى في الغابة بقوةٍ متجددة.

Verse 21

स यक्षगन्धर्वसुरब्रद्मर्षिगणसेवितम्‌ । विलोकयामास तदा पुष्पहेतोररिंदम:

قال فايشَمبايانا: عندئذٍ إنَّ بهيماسينا، قاهرَ الأعداء، إذ كان يبتغي تلك الأزهار، أدار بصره في كلِّ ناحيةٍ نحو ذلك الجبل العظيم—الذي تؤمّه اليكشات والگندهرفات والآلهة وجماعاتُ البراهمارِشيين وتقوم بخدمته. ويُبرز هذا المشهدُ أرضًا مقدّسةً يُكبح فيها الهوى بالتوقير، وتُساق فيها القوّةُ بالغاية لا بالزهو.

Verse 22

विषमच्छदैरचितैरनुलिप्त इवाड्गगुलै: । वलिभिर्धातुविच्छेदे: काउ्चनाउ्जनराजतै: । सपक्षमिव नृत्यन्तं पार्श्वलग्नै: पयोधरै:

قال فايشَمبايانا: وبسبب أوراقه غير المتساوية بدا الجبل كأن الأصابع قد لطّخته؛ وبخطوطٍ من أصباغ المعادن—ذهبية، وسوداء كالكُحل، وبيضاء فضّية—ظهر سطحه كأنه موسومٌ بعلاماتٍ طقسية. ومع السحب الملتصقة بجانبيه، تلألأ ذلك القمّة كأنها استعادت أجنحتها وعادت ترقص—وكأن الطبيعة نفسها تعرض مشهدًا مقدّسًا مهيبًا.

Verse 23

मुक्ताहारैरिव चित च्युतै: प्रस्रवणोदकै: । अभिरामदरीकुज्जनिर्सरोदककन्दरम्‌

قال فايشَمبايانا: إن المياه المتدفقة بلا انقطاع من ينابيع الجبل بدت كأنها سلاسلُ لؤلؤٍ متدلّية، كأن عقدًا من اللؤلؤ قد انفرط فتبعثر. وكانت كهوفُ ذلك الجبل وشِعابه وبساتينه الصغيرة وشلالاته وبركه وتجويفاته الصخرية كلها بهيّة للنظر، تبعث السكينة في قلب المقام بالغابة.

Verse 24

अप्सरोनूपुररवै: प्रनृत्तवतरबर्हिणम्‌ । दिग्वारणविषाणाग्रै्धष्टोपलशिलातलम्‌

قال فايشَمبايانا: «هناك، على رنين خلاخيل الأبسارات العذب، كانت الطواويس البهيّة ترقص. وعلى ألواح الجواهر والحجر في ذلك الجبل، كانت آثارٌ منقوشة كأنها من حكّ أطراف أنياب فيلة الجهات العظام.»

Verse 25

स्रस्तांशुकमिवाक्षो भ्यैर्निम्नगा नि:सृतैर्जलै: । सशष्पकवलै: स्वस्थैरदूरपरिवर्तिभि:

قال فايشَمبايانا: من النهر الذي يخرج من الجبل كانت المياه الهادئة غير المضطربة تنحدر إلى أسفل، كأن ثوب الجبل قد انزلق وسقط. وبالقرب وقفت غزلانٌ صحيحة—لا تعرف الخوف—وفي أفواهها لقيماتٌ من عشبٍ غضّ، تحدّق إلى بهيماسينا بعيونٍ مستطلعة. وفي ذلك الحين مضى بهيما، ابن فايُو البهيّ ذو العينين الساحرتين، بقلبٍ فرِح كأنه يلعب؛ وكانت سرعته العظيمة تُحرّك عناقيدَ كثيرةً من المتسلّقات. وكان منصرفَ الهمّ كلّه إلى إنجاز الأمنية العزيزة لمحبوبته دروبدي.

Verse 26

भयानभिज्ै्हरिणै: कौतूहलनिरीक्षित: । चालयन्नुरुवेगेन लताजालान्यनेकश:

Vaiśampāyana said: Deer unacquainted with fear watched him with curious eyes. With tremendous speed he set many tangled creepers swaying as he moved on—Bhīma, the son of Vāyu, radiant and keen-eyed, advancing as if in play, his heart uplifted, fully resolved to accomplish the cherished wish of his beloved Draupadī.

Verse 27

आक्रीडमानो हृष्टात्मा श्रीमान्‌ वायुसुतो ययौ । प्रियामनोरथं कर्तुमुद्यतश्चारुलोचन:

Vaiśampāyana said: Delighting as though at play, his heart uplifted, the illustrious son of Vāyu went on. With beautiful eyes and radiant presence, Bhīma was fully resolved to fulfill the cherished wish of his beloved (Draupadī)—his exuberant energy expressing itself as confident, fearless action in service of her desire.

Verse 28

प्रांशु: कनकवर्णाभ: सिंहसंहननो युवा । मत्तवारणविक्रान्तो मत्तवारणवेगवान्‌

Vaiśampāyana said: He was very tall, radiant with a golden hue, and built with the compact strength of a lion. Having entered the prime of youth, he moved with the proud, rolling gait of an intoxicated elephant, and his speed was like that of a rut-maddened lord of elephants. The passage underscores the ideal of heroic presence—power disciplined into a commanding, awe-inspiring bearing.

Verse 29

मत्तवारणताम्राक्षो मत्ततारणवारण: । प्रियपाश्चोपविष्टाभिव्यवित्ताभिविचिष्टितै:

Vaiśampāyana said: Bhīma’s eyes were reddened like those of an intoxicated elephant, and he was a warrior capable of driving back even maddened war-elephants on the battlefield. Yakṣa and Gandharva maidens, seated near their beloved, restrained their movements and, though trying to remain unnoticed, kept watching Bhīmasena; to them he appeared like a fresh incarnation of beauty. Thus the son of Pāṇḍu roamed over the delightful peaks of Gandhamādana as if at play. Remembering the countless hardships inflicted by Duryodhana, he was intent on pleasing Draupadī, now dwelling in the forest. He reflected: “Arjuna has gone to heaven, and I have come here in search of flowers. In such a situation, how will noble Yudhiṣṭhira manage affairs? He is deeply affectionate toward Nakula and Sahadeva, yet he does not rely on their strength; therefore he will not leave them behind or send them anywhere.” Anxious to obtain the flower quickly, Bhīma, tiger among men, surged forward with the speed of Garuḍa, his mind and eyes fixed on the mountain summits laden with blossoms.

Verse 30

यक्षगन्धर्वयोषाभिरदृश्याभिननिरीक्षित: । नवावतारो रूपस्य विक्रीडन्निव पाण्डव:

Vaiśampāyana said: Unseen and unobserved by the Yakṣa and Gandharva maidens, the Pāṇḍava (Bhīma) moved about as though at play—appearing to them like a fresh incarnation of beauty. The scene underscores how extraordinary strength and presence can draw admiration even without deliberate display, while the hero remains intent on his purpose amid the trials of exile.

Verse 31

चचार रमणीयेषु गन्धमादनसानुषु । संस्मरन्‌ विविधान्‌ क्लेशान्‌ दुर्योधनकृतान्‌ बहून्‌

قال فايشَمبايانا: كان بهيما يطوف على منحدرات غندهامادانا البهيّة كأنما يلهو، غير أنّ قلبه كان يعود مرارًا إلى ما أنزله دوريوذانا من صنوف الشدائد وكثرتها. وإذ تذكّر تلك المظالم، اندفع بعزمٍ متجدّد—ليُرضي دروبادي في منفاها بالغابة، وليُجيب الجور بثبات السعي لا بمرارة اليأس.

Verse 32

द्रौपद्या वनवासिन्या: प्रियं कर्तु समुद्यत: । सो<चिन्तयद्‌ गते स्वर्गमर्जुने मयि चागते

قال فايشَمبايانا: وإذ كان بهيما عازمًا على ما يُرضي دروبادي في منفاهما بالغابة، أخذ يتفكّر: «لقد مضى أرجونا إلى العوالم السماوية، وأنا جئت إلى هنا أبتغي الزهور. فكيف يدبّر النبيل يودهيشثيرا ما يلزم من الأعمال في مثل هذه الحال؟» وفي هذا الخاطر تظهر خشيته على حماية البيت في غياب أرجونا، كما تظهر عزيمته على تخفيف معاناة دروبادي بتحقيق رغبتها.

Verse 33

पुष्पह्ेतो: कथं त्वार्य: करिष्यति युधिष्ठिर: । स्नेहान्नरवरो नूनमविश्वासाद्‌ बलस्य च

قال فايشَمبايانا: «من أجل الزهور، كيف سيدبّر النبيل يودهيشثيرا شؤون الأمور؟ إنّ ذلك خير الرجال، بدافع المودّة—وكذلك لأنه لا يطمئن تمام الاطمئنان إلى قوّتهم—لن يترك ناكولا وسهاديفا ينطلقان (ليعملا منفردين).»

Verse 34

नकुलं सहदेवं च न मोक्ष्यति युधिष्ठिर: । कथं तु कुसुमावाप्ति: स्याच्छीघ्रमिति चिन्तयन्‌

قال فايشَمبايانا: «لن يدع يودهيشثيرا ناكولا وسهاديفا ينطلقان.» فظلّ بهيما يفكّر: «كيف أحصل على الزهور سريعًا؟» ثم اندفع إلى الأمام بعزمٍ خاطف—وقد تعلّق قلبه وبصره بقمم الجبال المكلّلة بالأزهار—مشتاقًا إلى إرضاء دروبادي ساكنة الغابة، وهو يذكر في الوقت نفسه ما أنزله دوريوذانا من شدائد وغياب أرجونا في السماء.

Verse 35

प्रतस्थे नरशार्दूल: पक्षिराडिव वेगित: । सज्जमानमनोटदृष्टि: फुल्लेषु गिरिसानुषु

قال فايشَمبايانا: ثم انطلق ذلك «النمر بين الرجال» مسرعًا كسرعة ملك الطير، غارودا. ولم يكن بصره يلتفت إلى شيء سواه؛ بل كان مشدودًا إلى حوافّ الجبال المزهرة. وإذ تذكّر الشدائد التي لا تُحصى التي أنزلها دوريوذانا، مضى بهيما بعزمٍ ليظفر بالزهور المنشودة فيُرضي دروبادي ساكنة الغابة؛ غير أنّه كان يقلق في سرّه: كم سريعًا سينال مراده—إذ إن أرجونا قد مضى إلى السماء، ويوذهيشثيرا، بدافع المودّة والحذر، لن يبعث ناكولا وسهاديفا بعيدًا في المهام.

Verse 36

द्रौोपदीवाक्यपाथेयो भीम: शीघ्रतरं ययौ । कम्पयन्‌ मेदिनीं पद्धयां निर्घात इव पर्वसु

قال فايشَمبايانا: متزوّدًا بكلمات دروبدي المتضرّعة كأنها زادُ سفره، انطلق بهيما أسرعَ من ذي قبل. وكان إذا خطا اهتزّت الأرض تحت قدميه، كدويّ نازلةٍ رعديّةٍ تهبط في موسم العواصف—فحركته نفسها كانت تُعلن عزيمةً ضارية وُلدت من الوفاء وغضبٍ عادلٍ على الظلم.

Verse 37

त्रासयन्‌ गजयूथानि वातरंहा वृकोदर: । सिंहव्याप्रमगांश्वैव मर्दयानो महाबल:

قال فايشَمبايانا: كان فِرِكودارا (بهيما) سريعًا كالريح، يُرهب قطعان الفيلة ويتقدّم بقوةٍ جارفة. وهو يسحق الأسود والنمور والظباء في طريقه اندفع المقتدر إلى الأمام—تهتزّ الأرض بحركته وتتفرّق كائنات الغابة—مدفوعًا بعزمٍ عاجل وُلد من تضرّع دروبدي ومن مقتضى الدارما في صون شرفها وإعلائه.

Verse 38

उन्मूलयन्‌ महावृक्षान्‌ पोथयंस्तरसा बली । लतावललीश्व वेगेन विकर्षन्‌ पाण्डुनन्दन: । उपर्युपरि शैलाग्रमारुरुक्षुरिव द्विप:

قال فايشَمبايانا: اندفع بهيما الجبار، ابن باندو، اندفاعًا عاصفًا إلى الأمام—يقتلع الأشجار العظيمة من جذورها ويُحطّمها في طريقه. وبسرعته كان يجرّ معه الكروم والمتسلقات، وبدا كفيلٍ مهيبٍ يسعى لاعتلاء أعلى قمةٍ في جبل. ويُبرز هذا المقطع قوة بهيما الطاغية، لا بوصفها قسوةً لذاتها، بل طاقةَ محاربٍ حاميةٍ شرسة، يمضي بعزمٍ واحد في خدمة قضية رفاقه.

Verse 39

विनर्दमानो$तिभृशं सविद्युदिव तोयद: । तेन शब्देन महता भीमस्य प्रतिबोधिता:

قال فايشَمبايانا: زأر بهيما زئيرًا عظيمًا، كغيمةِ مطرٍ تلمع فيها البروق، فهزّ بصوته الجبار من سمعه وأيقظه. وبذلك الزئير الهائل ارتعد سكان الغابة—مذعورين—فتركوا كهوفهم وفرّوا؛ واختبأت الوحوش في الأدغال، وطار الطير إلى السماء خوفًا، واندفعت قطعان الظباء هاربةً بعيدًا. ويُبرز المشهد كيف أن القوة والغضب إذا انفلتَا من العقال زعزعا نظام الطبيعة وبثّا الرعب حتى في الأبرياء.

Verse 40

गुहां संतत्यजुर्व्याच्रा निलिल्युर्वनवासिन: । समुत्पेतु: खगास्त्रस्ता मृगयूथानि दुद्गरुवु:

قال فايشَمبايانا: تركت النمور وسائر سكان الغابة كهوفها وانسلت إلى مخابئها. وطار الطير المذعور فجأةً، وفرّت قطعان الظباء بعيدًا—إذ كان الزئير المرعب الذي أيقظ البرية طاغيًا إلى هذا الحد. ويذكّر المشهد بأن اندفاعةً واحدة من القوة—حتى إن لم تُقصد بها الأذية—قد تُقلق نظامًا بيئيًا بأسره، وتترك آثارًا تتموّج إلى الخارج.

Verse 41

ऋक्षाश्नोत्ससजुर्वक्षांस्तत्यजुर्हरयों गुहाम्‌ । व्यजृम्भन्त महासिंहा महिषाश्वावलोकयन्‌

قال فايشَمبايانا: حتى الدببة هجرت مأوى الأشجار، والأسود الشقراء تركت كهوفها. وبدأت الأسود العظام تتثاءب، بينما كانت الجواميس والخيول الوحشية ترقب من بعيد—آياتٌ على أن نظام الغابة نفسه قد اضطرب، كأن الطبيعة ذاتها تستجيب لرجّةٍ خارقة.

Verse 42

तेन वित्रासिता नागा: करेणुपरिवारिता: । तद्‌ वन॑ स परित्यज्य जम्मुरन्यन्महावनम्‌,भीमसेनकी उस गर्जनासे डरे हुए हाथी उस वनको छोड़कर हथिनियोंसे घिरे हुए दूसरे विशाल वनमें चले गये

وبسبب ذلك الزئير ارتاعت الفيلة—تحفّ بها إناثها—فتركت تلك الغابة ومضت إلى غابة عظيمة أخرى. ويُبرز المشهد كيف أن مجرد البطش والتهديد قد يدفعان حتى المخلوقات الجبّارة إلى الفرار، فيتبدّل ميزان المكان من غير قتالٍ مباشر.

Verse 43

वराहमृगसंघाश्व महिषाश्न वनेचरा: । व्याप्रगोमायुसंघाश्च प्रणेदुर्गवयै: सह

قال فايشَمبايانا: في الغابة علت صرخات الخنازير البرية وقطعان الأيائل، والخيول والجواميس الوحشية، ومعها السباع الجائلة التي تفترسها، وجماعات النمور وبنات آوى—ومعها الغَوايا—فارتفع عويلٌ واحدٌ عظيمٌ مشؤوم. وكان في ذلك تصويرٌ لاضطرابٍ مفاجئ في نظام الطبيعة، كأن البرية نفسها ترتجف خوفًا وحيرةً أمام خطرٍ يقترب.

Verse 44

रथाज्रसाद्वदात्यूहा हंसकारण्डवप्लवा: | शुका: पुंस्कोकिला: क्रौज्चा विसंज्ञा भेजिरे दिश:

قال فايشَمبايانا: من مقدّمة العربة نفسها ارتفع صخبٌ عظيمٌ مشؤوم. فالإوزّ، وبطّ الكارَنْدَفَ، وطيور البلاڤا، والببغاوات، وذكور الوقواق، وطيور الكراونچا—كأنها صُعقت ففقدت وعيها—اندفعت هاربةً إلى جهات شتّى. وكان ذلك علامةً على اضطراب نظام الطبيعة، ونذيرًا بأن الدارما تحت وطأةٍ شديدة، وأن ما هو آتٍ سيجلب الخوف والتشتيت حتى للكائنات البريئة.

Verse 45

तथान्ये दर्पिता नागा: करेणुशरपीडिता: । सिंहव्याप्राश्न संक़ुद्धा भीमसेनमथाद्रवन्‌

قال فايشَمبايانا: ثم إن فيلةً أخرى من سادة القطيع، متكبرة—تعذّبها نظراتُ إناث الفيلة كأنها سهام—ومعها الأسود والنمور أيضًا، وقد استبدّ بها الغضب، اندفعت على بهيماسينا. ويُبرز المشهد كيف يدفع الكبرياء المنفلت والغضب المُستثار حتى الجبابرة إلى هجومٍ طائش، بينما يختبئ الخوف تحت قناع الشراسة الظاهرة.

Verse 46

शकृन्मूत्रं च मुडचाना भयविश्रान्तमानसा: । व्यादितास्या महारौद्रा व्यनदन्‌ भीषणान्‌ रवान्‌

قال فايشَمبايانا: وقد استولى الرعب على قلوبهم أطلقوا الغائط والبول؛ بأفواهٍ فاغرة وهيئةٍ ضاريةٍ مروِّعة أطلقوا زئيراتٍ مفزعة. ومع أن الغضب كان يدفعهم للانقضاض على بهيماسينا، فإن أجسادهم كانت تفضح الخوف الكامن في الداخل—مُبيِّنةً أن القوة العمياء إذا لم يضبطها التمييز انهارت ذعراً أمام الشجاعة الحقّة.

Verse 47

ततो वायुसुतः क्रोधात्‌ स्वबाहुबलमाश्रित: । गजेनान्यान्‌ गजाउ्छीमान्‌ सिंहं सिंहेन वा विभु:

ثم إن ابن فايُو، وقد اشتعل غضباً واتكأ على قوة ذراعيه، طرد الوحوش—فجعل فيلاً يصدّ الأفيال الأخرى، وأقام أسداً في وجه أسد. وملأ ذلك الابن البهيّ لباندو الجهات بزئيره كالرعد وهو يمضي إلى الغابة. ويُبرز المشهد قوة بهيما الجسدية الخام لكنها منضبطة: هائلة إذا ثارت، غير أنها تُساق لرفع الخطر لا لإيقاع القسوة عبثاً.

Verse 48

तलप्रहारैरन्यांश्व॒ व्यहनत्‌ पाण्डवो बली । ते वध्यमाना भीमेन सिंहव्याप्रतरक्षव:

قال فايشَمبايانا: إن الباندافي الجبار صرع الآخرين أيضاً بضربات كفّه. وبينما كان بهيما يواصل قتلهم، سقط أولئك الأعداء—وهم ضارون كالأسود والنمور والدببة—على الرغم من شراستهم؛ مُظهِراً أن القوة الغاشمة وغضب المفترس لا يثبتان أمام شجاعةٍ منضبطة في قضيةٍ عادلة.

Verse 49

भयाद्‌ विससूजुर्भीमं शकृन्मूत्रं च सुखुवु: । प्रविवेश तत: क्षिप्रं तानपास्य महाबल:

قال فايشَمبايانا: ومن شدة الخوف أفرغوا الغائط والبول بغير إرادة. ثم إن الجبار أسرع فدخل، دافعاً إياهم جانباً—صورةٌ تُبيّن كيف يجرّد الرعبُ المرءَ من كل مظهرٍ للاتزان حين يواجه قوةً طاغية.

Verse 50

अथापश्यन्महाबाहुर्गन्धमादनसानुषु

قال فايشَمبايانا: ثم إن بهيما عظيم الساعدين، وهو يسير على سفوح غندهَمادَنا، أبصر غابةً من شجر الموز في غاية الحسن تمتدّ ليوجَناتٍ كثيرة. وكأنه سيدُ الأفيال الجبار في هيجان الفَحْل، يثير الغابة ويُسيل سوائل المَسْت، اندفع إلى ذلك الأجم، فأحدث جلبةً وكسر أشجاراً شتّى. وكانت سيقان الموز هناك غليظة كالأعمدة، وارتفاعها كارتفاع نخلٍ كثير. فبهيما، خيرُ الأقوياء، اقتلعها بسرعة وراح يقذف بها في كل جهة. وكان متلألئاً مهيباً، يزهو بقوته وبأسه، فزأر زئيراً فظيعاً كزئير الربّ نَرَسِمْها. ثم هاجم أيضاً مخلوقاتٍ عظيمة كثيرة—غزلان الرورو، والقرود، والأسود، والجاموس، بل وكائنات الماء—حتى إن الوعول والطيور في غاباتٍ أخرى ارتعدت من الضجيج المرعب الصادر عن الوحوش وعن بهيماسينا.

Verse 51

सुरम्यं कदलीषण्डं बहुयोजनविस्तृतम्‌ । तमभ्यगच्छद्‌ वेगेन क्षोभयिष्यन्‌ महाबल:

قال فايشَمبايانا: على قمم غندهَمادَنا رأى بهيما، عظيم الساعدين، غابةً بهيجةً من شجر الموز تمتدّ ليوجناتٍ كثيرة. وإذ أراد أن يثير فيها الاضطراب اندفع ذلك الجبّار إليها مسرعًا—قوةٌ لا تشي بضبطٍ منضبط، بل باستعراضٍ طافحٍ ممزوجٍ بالزهو، قادرٍ على إقلاق موضعٍ جميلٍ ووادع.

Verse 52

महागज इवास्रावी प्रभञ्जन्‌ विविधान्‌ ट्रुमान्‌ उत्पाट्य कदलीस्तम्भान्‌ बहुतालसमुच्छूयान्‌

قال فايشَمبايانا: كفيلٍ عظيمٍ في هيجانِه اندفع بهيما، يقتحم الغابة ويُحطّمها—يقتلع أشجارًا شتّى، ويمزّق جذوع الموز الغليظة كالأعمدة، الشاهقة كعلوّ نخلٍ كثير. وعلى قمم غندهَمادَنا لمح بستانَ موزٍ بديعًا يمتدّ ليوجناتٍ عديدة؛ وإذ سكر بقوّته وبأسه زأر زئيرًا مروّعًا كنَرَسِمْهَ، ونثر الجذوع المقتَلَعة في كل جهة. ثم هجم على مخلوقاتٍ عظيمةٍ كثيرة—غزلان الرورو، والقرود، والأسود، والجاموس، بل وسكّان المياه—حتى إن الضجيج الرهيب لصيحة بهيمسينا جعل وحوش الغابات وطيورها في النواحي ترتعد.

Verse 53

चिक्षेप तरसा भीम: समन्ताद्‌ बलिनां वर: | विनदन्‌ सुमहातेजा नृसिंह इव दर्पितः

قال فايشَمبايانا: ثم إن بهيما، وهو أسبق الأقوياء، اندفع بقوةٍ عارمة يَقذف الأشياء من حوله في كل ناحية. وكان يزمجر زئيرًا مدوّيًا، متوهّجًا بطاقةٍ عظيمة، منتفخًا بالزهو، هائجًا كنَرَسِمْهَ.

Verse 54

ततः सत्त्वान्युपाक्रामद्‌ बहूनि सुमहान्ति च । रुरुवानरसिंहांश्व महिषांश्न जलाशयान्‌

قال فايشَمبايانا: ثم أقبل بهيما على مخلوقاتٍ كثيرة، كثيرة العدد عظيمة الشأن. فهاجم غزلان الرورو، والقرود، والأسود، والجاموس، وحتى الكائنات التي تقطن المواضع المائية.

Verse 55

तेन शब्देन चैवाथ भीमसेनरवेण च । वनान्तरगताश्षापि वित्रेसुर्मुग॒पक्षिण:

قال فايشَمبايانا: وبذلك الضجيج نفسه—وبزئير بهيمسينا—أصاب الذعرُ كذلك الظباءَ والطيورَ القاطنةَ في أعماق غاباتٍ أخرى.

Verse 56

त॑ शब्द सहसा श्रुत्वा मृगपक्षिसमीरितम्‌ । जलार्दपक्षा विहगा: समुत्पेतु: सहस्रश:,मृगों और पक्षियोंके उस भयसूचक शब्दको सहसा सुनकर सहस्रों पक्षी आकाशमें उड़ने लगे। उन सबकी पाँखें जलसे भीगी हुई थीं

قال فايشَمبايانا: ما إن سُمِعَتْ فجأةً تلك الصيحةُ المُفزِعةُ التي اضطربت لها الوحوشُ والطيورُ، حتى أقلعت آلافُ الطيورِ دفعةً واحدة. وكانت أجنحتُها مبتلّةً بالماء، فارتفعت إلى السماء مذعورةً—كأنها اضطرابٌ ذو طابعٍ نذيريٍّ في نظام الغابة الطبيعي.

Verse 57

तानौदकान्‌ पक्षिगणान्‌ निरीक्ष्य भरतर्षभ: । तानेवानुसरन्‌ रम्यं ददर्श सुमहत्‌ सर:

قال فايشَمبايانا: ولمّا رأى أنّها طيورُ ماءٍ، تبعها ذلك الأسدُ بين آلِ بهاراتا؛ فلمّا تقدّم أبصر أمامه بحيرةً عظيمةً واسعةً، فائقةَ الجمال، قد انكشفت له في الطريق.

Verse 58

काउ्चनै: कदलीषण्डैर्मन्दमारुतकम्पितै: । वीज्यमानमिवाक्षोभ्यं तीरात्‌ तीरविसर्पिभि:

قال فايشَمبايانا: وعلى حافة البحيرة كانت عناقيدُ من أشجارِ الموزِ الذهبية تمتدّ من ضفّةٍ إلى ضفّة، تهتزّ بنسيمٍ لطيف، كأنها تُروِّحُ بمروحةٍ ذلك الخزانَ العميقَ الساكنَ الذي لا اضطراب فيه.

Verse 59

तत्‌ सरो<5थावतीर्याशु प्रभूतनलिनोत्पलम्‌ । महागज इवोद्दामश्रिक्रीड बलवद्‌ बली

قال فايشَمبايانا: وكان ذلك الغدير غاصًّا باللوتس وزنابق الماء الزرقاء المتفتّحة. ثم إنّ بهيماسينا—أشدَّ الأقوياء بأسًا—هبط إليه مسرعًا وأخذ يلهو في الماء بقوةٍ مطلقةٍ لا قيد لها، كفيلٍ عظيمٍ أُطلق من وثاقه.

Verse 60

विक्रीड्य तस्मिन्‌ सुचिरमुत्ततारामितद्युति: । ततो<ध्यगन्तुं वेगेन तद्‌ वनं बहुपादपम्‌

قال فايشَمبايانا: وبعد أن لهَا في تلك البحيرة زمنًا طويلًا، خرج بهيما—ذو البهاء الذي لا يُقاس—من الماء. ثم بعزمٍ سريعٍ اندفع قاصدًا تلك الغابة الكثيرة الأشجار.

Verse 61

दध्मौ च शड्खं स्वनवत्‌ सर्वप्राणेन पाण्डव: । आस्फोटयच्च बलवान्‌ भीम: संनादयन्‌ दिश:

قال فايشَمبايانا: عندئذٍ نفخَ بهيما، الباندافيُّ الجبّار، في صَدَفته بكلِّ ما في أنفاسه من قوّة، وجعل الجهات الأربع تَدوّي، ثم صَفَقَ بذراعيه صَفْقَ التحدّي كالرعد. فبدت نفخةُ الصدفة وزئيرُ بهيمسينا ودويُّ ضربِ الذراعين العنيف كأنها تُرجِع الصدى حتى في كهوف الجبال.

Verse 62

तस्य शड्खस्य शब्देन भीमसेनरवेण च । बाहुशब्देन चोग्रेण नदन्तीव गिरेगुहा:

قال فايشَمبايانا: بصوت تلك الصدفة، ومع زئير بهيمسينا ودويِّ ضربِ الذراعين العنيف، خُيِّل أن كهوف الجبال نفسها تَرعد.

Verse 63

त॑ वज्ननिष्पेषसममास्फोटितमहारवम्‌ | श्रुत्वा शैलगुहासुप्तै: सिंहैर्मुक्तो महास्वन:

قال فايشَمبايانا: فلمّا سُمِع ذلك الصوتُ المروّعُ المدوّي، كأنه سَحقُ صاعقةٍ قاصمة، استيقظت الأسودُ التي كانت نائمةً في كهوف الجبال، وأخذت تزأر زئيراً عالياً.

Verse 64

सिंहनादभयत्रस्तै: कुज्जरैरपि भारत । मुक्तो विराव: सुमहान्‌ पर्वतो येन पूरित:,भारत! उन सिंहोंका दहाड़ना सुनकर भयसे डरे हुए हाथी भी चीत्कार करने लगे, जिससे वह विशाल पर्वत शब्दायमान हो उठा

قال فايشَمبايانا: يا بهاراتا، حتى الفيلةُ، وقد أفزعها زئيرُ الأسود المدوّي، أطلقت صرخاتٍ عظيمة؛ وبذلك الضجيج الهائل امتلأ الجبلُ كلّه صوتاً وتردّد صداه من كل جانب.

Verse 65

तं तु नाद॑ ततः श्रुत्वा मुक्त वारणपुड़वै: । भ्रातरं भीमसेनं तु विज्ञाय हनुमान्‌ कपि:

قال فايشَمبايانا: فلمّا سمع ذلك الزئيرَ الذي أطلقته فيلةٌ جبّارة كأنها سادةُ القطيع، أدرك هانومان، سيّد القِرَدة، أن أخاه بهيمسينا قد أقبل من تلك الجهة.

Verse 66

दिवंगमं रुरोधाथ मार्ग भीमस्य कारणात्‌ | अनेन हि पथा मा वै गच्छेदिति विचार्य सः

قال فايشَمبايانا: ثمّ، من أجل بِهيما، سدَّ الطريق الصاعد المؤدّي إلى السبيل السماوي. وإذ فكّر: «لا ينبغي له أن يسلك هذا المسلك»، تعمّد أن يعوقه—حمايةً لبِهيما وكبحًا له عن مسارٍ محفوفٍ بالخطر أو سابقٍ لأوانه.

Verse 67

आस्त एकाय-ने मार्गे कदलीषण्डमण्डिते | भ्रातुर्भीमस्य रक्षार्थ त॑ं मार्गमवरुध्य वै

قال فايشَمبايانا: تمركز هانومان على الطريق الضيّق ذي المسلك الواحد—المزيَّن بأجماتٍ كثيفة من شجر الموز—وتعمّد أن يسدّه حمايةً لأخيه بِهيما. وبواجب الأخوّة وبُعد النظر، كبح بِهيما عن المضيّ في الطريق الصاعد، لئلا يتقدّم غير مستعدٍّ نحو السبيل الأعلى.

Verse 68

मात्र प्राप्स्यति शापं वा धर्षणां वेति पाण्डव: । कदलीषण्डमध्यस्थो होवं संचिन्त्य वानर:

قال فايشَمبايانا: «خَشِيَ أن يُصاب ذلك الباندَفيّ بلعنةٍ أو يتعرّض لإهانةٍ في هذا الطريق، ففكّر القرد (هانومان)، وهو قائمٌ في وسط غابة الموز، ثم اضطجع في داخل الغيضة حاجزًا السبيل إلى السماء. وكان قد عظّم جسده حتى غدا هائلًا؛ فإذا غلبه النوم تثاءب وهزّ ذيله الشاهق الضخم—كراية إندرا—فدوّى صوتٌ كقعقعة صاعقة الفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: صاعقة إندرا).»

Verse 69

प्राजूम्भत महाकायो हनूमान्‌ नाम वानर: । कदलीषण्डमध्यस्थो निद्रावशगतस्तदा

قال فايشَمبايانا: في ذلك الحين كان هانومان، القرد عظيم الجسد، مضطجعًا في وسط أجمات الموز وقد غلبه النوم. وبعد أن وسّع هيئته سدَّ الممرّ في الغابة لكيلا ينال بِهيماسينا، ابن باندو القادم عبر ذلك الطريق، لعنةً أو إهانةً من أحد. وحين كان النوم يستولي عليه فيتثاءب ويهزّ جسده الشامخ كراية، كان ينهض صوتٌ كدويّ صاعقة الفَجْرَة.

Verse 70

जृम्भमाण: सुविपुलं शक्रध्वजमिवोच्छितम्‌ । आस्फोटयच्च लाडूलमिन्द्राशनिसमस्वनम्‌

قال فايشَمبايانا: وقد غلبه النوم كان هانومان يتثاءب، بعدما بسط جسده بسطًا عظيمًا، شامخًا كراية إندرا. وإذا هو يصفق ويجلد بذيله العظيم دوّى كصاعقة إندرا، حتى ليخيَّل أن الغابة نفسها ترتجف. وباضطجاعه عرضًا على هذا النحو سدَّ الممرّ في أجمات الموز، قاصدًا أن لا ينال بِهيما، ابن باندو، لعنةً ولا لومًا من الآخرين لأنه أتى عبر ذلك الطريق.

Verse 71

तस्य लाडूलनिनदं पर्वत: सुगुहामुखै: । उद्गारमिव गॉर्नर्दन्नुत्ससर्ज समन्‍्ततः

قال فايشامبايانا: إن الجبل، بما له من أفواه كهوفٍ جميلةٍ كثيرة، ردَّ صدى ذلك الدويّ الذي أحدثه، فأرسله مرتدًّا إلى كل الجهات—كخوار ثورٍ جبار.

Verse 72

लाडूलास्फोटशब्दाच्च चलित: स महागिरि: । विघूर्णमानशिखर: समन्तात्‌ पर्यशीर्यत

قال فايشامبايانا: عند الصوت المتفجّر كالسوط من لَسعة الذيل اهتزّ ذلك الجبل العظيم. تمايلت قممه كأنها تدور، وبدأ يتشقق ويتفتت من كل جانب؛ وانتشر دويّه فوق القمم الغريبة، فغلب حتى نفير الفيلة الثملة.

Verse 73

स लाडूलरवस्तस्य मत्तवारणनि:स्वनम्‌ । अन्तर्धाय विचित्रेषु चचार गिरिसानुषु

قال فايشامبايانا: ذلك الصوت الحادّ المتشقق—الأعلى حتى من نفير فيلٍ ثمل—بدا كأنه يختفي ثم ينتشر من جديد وهو يجري عبر الحوافّ والمنحدرات الجبلية العجيبة. هزّ الشواهق وتردّد صداه على القمم المتنوّعة.

Verse 74

स भीमसेनस्तच्छुत्वा सम्प्रहृष्टतनूरुह: । शब्दप्रभवमन्विच्छंक्षचार कदलीवनम्‌,उसे सुनकर भीमसेनके रोंगटे खड़े हो गये और उसके कारणको हढूँढ़नेके लिये वे उस केलेके बगीचेमें घूमने लगे

لمّا سمع بهيماسينا ذلك الصوت اقشعرّ بدنه ووقف شعره من فرط الانفعال. وإذ أراد أن يعرف من أين نشأ ذلك الدويّ، أخذ يطوف داخل غابة الموز متقصّيًا سببه.

Verse 75

कदलीवनमध्यस्थमथ पीने शिलातले । ददर्श सुमहाबाहुर्वानराधिपतिं तदा,उस समय विशाल भुजाओंवाले भीमसेनने कदलीवनके भीतर ही एक मोटे शिलाखण्डपर लेटे हुए वानरराज हनुमानजीको देखा

قال فايشامبايانا: ثم إن بهيماسينا، عظيم الساعدين، رأى سيد القردة هانومان مضطجعًا على صخرة عريضة صلبة في وسط غابة الموز.

Verse 76

विद्युत्सम्पातदुष्प्रेक्ष॑ विद्युत्सम्पातपिड्ुलम्‌ । विद्युत्सम्पातनिनदं विद्युत्सम्पातचठ्चलम्‌

قال فايشَمبايانا: كان النظر إليه عسيرًا يكاد يستحيل، إذ كان يلمع كصاعقةٍ خاطفة. وكان إشعاع جسده بلونٍ ذهبيٍّ مائلٍ إلى الصفرة، كوميض البرق حين يضرب. وكان زئيره يدوي كدويّ الرعد عند سقوط الفَجْرَةِ كالفَجْرَةِ (الفَجْرَةِ) كصوت صاعقة الفَجْرَةِ، وكان يبدو قَلِقًا سريع الحركة، كأنه البرق ذاته—تجلٍّ مهيبٌ ينهى عن الكِبْر ويبعث على التوقير أمام قوةٍ طاغية.

Verse 77

बाहुस्वस्तिकविन्यस्तपीनहस्वशिरोधरम्‌ । स्कन्धभूयिष्ठकायत्वात्‌ तनुमध्यकटीतटम्‌

قال فايشَمبايانا: كان مضطجعًا وقد شبك ذراعيه على هيئة «السفاستيكا»، وجعل أصل ذراعيه وسادةً وأسند عليها عنقه الغليظ القصير. ولأن كتفيه وبنيته العليا كانتا عريضتين شديدتي القوة على نحوٍ خاص، بدا وسطه وخصره أنحلَ نسبيًّا—صورةٌ تُبرز بأس المخلوق وهيئته المميّزة كما يصفه السرد بتفصيل.

Verse 78

किंचिच्चाभुग्नशीर्षेण दीर्घरोमाज्चितेन च | लाडूलेनोर्ध्वगतिना ध्वजेनेव विराजितम्‌

قال فايشَمبايانا: «كان رأسه منثنيًا قليلًا، وفراؤه طويلًا كثيفًا. ومع ذيله المرفوع إلى أعلى كان يلمع كرايةٍ، بارزًا في هيئته وسمته.»

Verse 79

हस्वौष्ठ ताम्रजिद्दास्यं रक्तकर्ण चलद्भ्रुवम्‌ । विवृत्तदेष्टादशनं शुक्लतीक्ष्णाग्रशोभितम्‌

قال فايشَمبايانا: «كانت شفتاه صغيرتين، ولسانه وباطن فمه يلمعان بلونٍ نحاسيّ. وكانت أذناه حمراوين، وحاجباه يرتعشان على الدوام. وفي فمه المفتوح برزت الأسنان والأنياب البيضاء اللامعة—يزيدها بهاءً بياضُ أطرافها وحدّتُها—في منظرٍ أخّاذٍ مهيب. ولهذا بدا وجهه كالقمر وقد أضاءته الأشعة، وكانت صفوف الأسنان البيضاء في داخله كأنها حُلِيٌّ تزيده جلالًا.»

Verse 80

अपश्यद्‌ वदनं तस्य रश्मिवन्तमिवोडुपम्‌ | वदनाभ्यन्तरगतै: शुक्लैर्दन्तैरलंकृतम्‌

قال فايشَمبايانا: لقد أبصر وجه ذلك الشخص، مشعًّا كالقمر بأشعته. وكان مُزَيَّنًا بأسنانٍ بيضاء داخل الفم، يزيد لمعانها رهبةَ الطلعة وبهاءها—صورةً لحضورٍ صاعقٍ يكاد يكون فوقَ بشريّ، في سياق حكاية الغابة.

Verse 81

केसरोत्करसम्मिश्रमशोकानामिवोत्करम्‌ | हिरण्मयीनां मध्यस्थं कदलीनां महाद्युतिम्‌

قال فايشَمبايانا: في وسط أشجار الموز الذهبية بدا هَنومان، الجبار المتلألئ، كأنه عنقودٌ من أزهار الأَشوكا وُضع على بساطٍ من الزعفران—صورةٌ من بهاءٍ مبارك ترفع النفس إلى توقير القوة حين تُسخَّر في خدمة الدَّرْمَا والحق.

Verse 82

दीप्यमानेन वपुषा स्वर्चिष्मन्तमिवानलम्‌ | निरीक्षन्तममित्रघ्नं लोचनैर्मधुपिड्रलै:

قال فايشَمبايانا: لقد أبصر أَمِترَغْنَ—وجسده يتقد إشراقًا كالنار المضيئة بلهيبها—وهو يحدّق بعينين بلون العسل. ويُبرز المشهد مفارقةً أخلاقية: فالعزم الباطن والقوة الملتزمة بالحق تتجليان في الخارج نورًا وهيبة، فتبعثان الثقة في الحلفاء والرعب في الخصوم.

Verse 83

वे शत्रुसूदन वानरवीर अपने कान्तिमान्‌ शरीरसे प्रज्वलित अग्निके समान जान पड़ते थे और अपनी मधुके समान पीली आँखोंसे इधर-उधर देख रहे थे ।।

قال فايشَمبايانا: ثم إن بهيماسينا الحكيم—الجبار، عريض الذراعين، نافذ الفهم—رأى هَنومان، خيرَ الوَنَرة، عظيمَ القامة شديدَ البأس، قائمًا وحده كالهيمالايا، كأنه يسدّ الطريق المؤدي إلى السماء. فمضى بهيما إليه بلا خوف، مدفوعًا بالسرعة، وأطلق زئيرًا مروّعًا كزئير الأسد، مدوّيًا كقصف الفَجْرَة (الڤَجْرَة/الڤَجْرا). فارتعدت الوحوش والطيور في الغابة من ذلك الصوت. يضع المشهد قوةً في مواجهة قوة، لكنه يلمّح إلى أن العظمة الحقّة لا تُقاس بالبطش وحده، بل بالكفّ، وبمعرفة المقام، وبحسن السلوك أمام من هو أسمى.

Verse 84

दृष्टवा चैनं महाबाहुरेक॑ तस्मिन्‌ महावने । अथोपसूत्य तरसा विभीर्भीमस्ततो बली

قال فايشَمبايانا: لما رآه قائمًا وحده في تلك الغابة الفسيحة، اندفع بهيما ذو الذراعين العظيمين—قويًّا لا يعرف الخوف—نحوه مسرعًا. وإذ واجه ملك الوَنَرة العظيم هَنومان، القائم كالهيمالايا كأنه يسدّ طريق السماء، أطلق بهيماسينا زئيرًا مرعبًا كزئير الأسد، مدوّيًا كصوت الفَجْرَة (الڤَجْرا). فارتعدت وحوش الناحية وطيورها. ويؤطر هذا الحدث قوة بهيما الخام وكبرياءه حين يلاقي قوةً أعلى منضبطة، تمهيدًا لدرسٍ في التواضع وحسن السلوك.

Verse 85

सिंहनादं चकारोग्र॑ं वज्ञाशनिसमं बली । तेन शब्देन भीमस्य वित्रेसुर्मुग॒पक्षिण:

قال فايشَمبايانا: أطلق بهيما الجبار زئيرًا عاتيًا كزئير الأسد، كأنه صاعقةٌ مدوّية. فبذلك الصوت ارتعدت وحوش الغابة وطيورها خوفًا. ويؤكد المشهد أن القوة الخام إذا أُظهرت بلا كفٍّ ولا ضبط قد تُفزع الأبرياء من حولها—حتى قبل أن يبدأ الصدام المباشر.

Verse 86

हनूमांश्व महासत्त्व ईषदुन्मील्य लोचने । दृष्टवा तमथ सावज्ञं लोचनैर्मधुपिड्लै: । स्मितेन चैनमासाद्य हनूमानिदमब्रवीत्‌

قال فايشامبايانا: إنّ هانومان العظيم النفس فتح عينيه قليلاً، ونظر إليه بنظرة ازدراء خفيفة من خلال عينيه العسليّتَين. ثم دنا منه مبتسماً وقال هانومان هذه الكلمات—ممهِّداً لحوارٍ أخلاقيٍّ لاذع تُكبح فيه الكِبرياء، وتُقاس فيه القوّة الحقّة بضبط النفس وحُسن التمييز.

Verse 87

हनूमानुवाच किमर्थ सरुजस्ते5हं सुखसुप्त: प्रबोधित: । ननु नाम त्वया कार्या दया भूतेषु जानता

قال هانومان: «لِمَ أيقظتني وأنا عليلٌ وكنت نائماً في راحة؟ إنك ما دمت تعرف الصواب، فحريٌّ بك أن تُظهر الرحمة لكل ذي روح.»

Verse 88

वयं धर्म न जानीमस्तिर्यग्योनिमुपाश्रिता: । नरास्तु बुद्धिसम्पन्ना दयां कुर्वन्ति जन्तुषु

«إنّا لا نفهم الدَّرما، لأننا قد أُوينا إلى مولدٍ حيوانيّ. أمّا البشر، وقد أُوتوا التمييز والعقل، فيُبدون الرحمة للكائنات الحيّة.»

Verse 89

क्रूरेषु कर्मसु कथं देहवाक्चित्तदूषिषु । धर्मघातिषु सज्जन्ते बुद्धिमन्तो भवद्विधा:

قال فايشامبايانا: «كيف ينخرط الحكماء من أمثالك في أفعالٍ قاسية—تُدنِّس الجسد والقول والعقل، وتضرب الدَّرما في الصميم؟ كيف يصدر مثل هذا السلوك عمّن أوتي فهماً؟»

Verse 90

न त्वं धर्म विजानासि बुधा नोपासितास्त्वया । अल्पबुद्धितया बाल्यादुत्सादयसि यन्मृगान्‌

قال فايشامبايانا: «أنت لا تعرف الدَّرما حقّ المعرفة. ومن الواضح أنك لم تخدم الحكماء ولم تتعلّم منهم. وبسبب صِغَر العقل وطفولة الرأي وضعف التمييز، فإنك—عن جهل—تُعذِّب ظباء هذا الموضع وتُهلكها.»

Verse 91

ब्रूहि कस्त्वं किमर्थ वा किमिदं वनमागत: । वर्जित मानुषैभविस्तथैव पुरुषैरपि,बोलो तो, तुम कौन हो? इस वनमें तुम क्यों और किसलिये आये हो? यहाँ तो न कोई मानवीय भाव हैं और न मनुष्योंका ही प्रवेश है

قال فايشامبايانا: «أخبرني—من أنت، ولأي غرض جئت إلى هذه الغابة؟ إن هذا الموضع مهجورٌ من الناس؛ بل إن ذوي البأس من الرجال يتجنبونه أيضًا».

Verse 92

क्व च त्वयाद्य गन्तव्ं प्रब्रूहि पुरुषर्षभ । अत: परमगम्यो<यं पर्वत: सुदुरारुह:

قال فايشامبايانا: «أخبرني بوضوح، يا ثور الرجال—إلى أي مدى تنوي أن تمضي اليوم؟ فما وراء هذا الموضع فالجبل غير مُجتاز، والصعود إليه شديد العسر على أيّ كان».

Verse 93

विना सिद्धगतिं वीर गतिरत्र न विद्यते | देवलोकस्य मार्गोड्यमगम्यो मानुषै: सदा,वीर! सिद्ध पुरुषोंक सिवा और किसीकी यहाँ गति नहीं है। यह देवलोकका मार्ग है, जो मनुष्योंके लिये सदा अगम्य है

قال فايشامبايانا: «أيها البطل، لا سبيل هنا إلا لمن بلغ مسلك السِّدْها الكاملين. فهذا طريقٌ إلى عالم الآلهة، وهو على الدوام عصيٌّ على البشر العاديين».

Verse 94

कारुण्यात्‌ त्वामहं वीर वारयामि निबोध मे । नातः परं त्वया शक्यं गन्तुमाश्वसिहि प्रभो

بدافع الرحمة، أيها البطل، أكفّك—فاصغِ إلى قولي. فما بعد هذا الموضع لا تقدر على المضيّ؛ فتيقّن من ذلك، أيها السيد.

Verse 95

स्वागतं सर्वथैवेह तवाद्य मनुजर्षभ । इमान्यमृतकल्पानि मूलानि च फलानि च

قال فايشامبايانا: «مرحبًا بك هنا اليوم على كل وجه، يا خيرَ الرجال. هذه جذورٌ وثمارٌ حلوةٌ كالرحيق، يا جوهرةَ البشر. كُلْ منها وارجع من هنا؛ وإلا فقد تقع حياتك في الخطر عبثًا. يا ثورَ الرجال—إن رأيتَ في قولي نفعًا فاقبله لا محالة».

Verse 96

भक्षयित्वा निवर्तस्व मा वृथा प्राप्स्यसे वधम्‌ । ग्राह्म॑ं यदि वचो महां हितं मनुजपुड्रव

قال فَيَشَمْبَايَنَة: «كُلْ هذه الثمارَ والجذورَ ثم ارجعْ؛ ولا تلقَ الموتَ عبثًا. يا خيرَ الرجال، يا جوهرةَ التاج بين البشر—إن رأيتَ في كلامي نفعًا حقًّا فاقبله».

Verse 146

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां भीमकदलीषण्डप्रवेशे षट्चत्वारिंशदधिकशततमो<ध्याय:

وهكذا، في «شري مهابهاراتا»، ضمن «فانا بارفا»، في قسم «تيرثاياترا بارفا» (رحلة الحج إلى المعابر المقدّسة)، في خبر حجّ لوماشَ، عند حادثة دخول غابة الموز المنسوبة إلى بهيما—هنا تنتهي الأدهيايا السادسة والأربعون بعد المئة (146).

Verse 493

वन॑ पाण्डुसुत: श्रीमाछ्छब्देनापूरयन्‌ दिश: । तब अपने बाहु-बलका भरोसा रखनेवाले श्रीमान्‌ वायुपुत्र भीमने कुपित हो एक हाथीसे दूसरे हाथियोंको और एक सिंहसे दूसरे सिंहोंको मार भगाया तथा उन महाबली पाण्डुकुमारने कितनोंको तमाचोंके प्रहारसे मार डाला। भीमसेनकी मार खाकर सिंह

قال فَيَشَمْبَايَنَة: إن ابنَ باندو المهيب ملأ الآفاق بزئيره. ثم إن بهيما، ابنَ فايُو البهيّ، معتمدًا على قوة ذراعيه ومشتعلًا بالغضب، أوقع الوحوش في الهزيمة—يضرب الفيلةَ بالفيلة، والأسودَ بالأسود، ويصرع كثيرين بعنف ضرباته. فلما نالتهم ضرباتُ بهيمسينا، ولّت الأسودُ والنمورُ والفهودُ هاربةً رعبًا، في فزعٍ واضطراب، حتى فقدت السيطرة على نفسها من شدة الخوف. وبعد ذلك تركهم بهيمسينا، ابنُ باندو الجبار، وراءه، ودخل أعمقَ في الغابة، مُدوّيًا الجهاتِ كلَّها بصيحته كالرعد.