Adhyaya 22

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकविशो ऽध्यायः सूत उवाच जयध्वजस्य पुत्रो ऽभूत् तालाजङ्घ इति स्मृतः / शतपुत्रास्तु तस्यासन् तालजङ्घाः प्रकीर्तिताः

هكذا، في «شري كورما بورانا»، في السamhitā ذات الستة آلاف شلوكة، في القسم الأول، يختتم الفصل الحادي والعشرون. قال سوتا: «كان لجَيَدهْفَجَة ابنٌ يُذكر باسم تالاجَنْغها. وكان له مئة ابنٍ يُشاد بهم ويُعرفون بالتالاجَنْغها».

Verse 2

तेषां ज्येष्ठो महावीर्यो वीतिहोत्रो ऽभवन्नृपः / वृषप्रभृतयश्चान्ये यादवाः पुण्यकर्मिणः

وكان أكبرهم فيتيهوترا، ملكًا عظيم البأس. وسائرهم أيضًا—ابتداءً بفْرِشا—كانوا من اليادافا، أهل الأعمال الصالحة ذات الفضل.

Verse 3

वृषो वंशकरस्तेषां तस्य पुत्रो ऽभवन्मधुः / मधोः पुत्रशतं त्वासीद् वृषणस्तस्य वंशभाक्

ومن بينهم صار فْرِشا مُؤسِّس السلالة، وكان ابنه مَدْهو. ولمَدْهو مئةُ ابنٍ؛ ومنهم ورث فْرِشَنا ذلك النسب وحمله إلى الأمام.

Verse 4

वीतिहोत्रसुतश्चापि विश्रुतो ऽनन्त इत्युत / दुर्जयस्तस्य पुत्रो ऽबूत् सर्वशास्त्रविशारदः

وكذلك كان ابنُ فيتيهوترا مشهورًا باسم أنَنْتَ. وكان ابنه دُرْجَيَة، المتبحّر في جميع الشاسترات والعلوم المعتبرة.

Verse 5

तस्य भार्या रूपवती गुणैः सर्वैरलङ्कृता / पतिव्रतासीत् पतिना स्वधर्मपरिपालिका

كانت زوجته جميلةً مزدانةً بكل الفضائل؛ وكانت «باتيفراتا» مخلصةً لزوجها، تقيم واجبها المقدّس وتحفظ دارماها مع سيّدها.

Verse 6

स कदाचिन्महाभागः कालिन्दीतीरसंस्थिताम् / अपश्यदुर्वशीं देवीं गायन्तीं मधुरस्वनाम्

وذات مرةٍ رأى ذلك العظيم الحظّ الإلهة أُرفشي واقفةً على ضفة الكاليندي (يامونا)، تُغنّي بصوتٍ بالغ العذوبة.

Verse 7

ततः कामाहतमनास्तत्समीपमुपेत्य वै / प्रोवाच सुचिरं कालं देवि रन्तुं मयार्ऽहसि

ثم إن قلبه أُصيب بسهم الشهوة، فاقترب منها وقال: «يا إلهة، ينبغي لكِ أن ترضي بأن تتنعّمي معي زمانًا طويلًا»۔

Verse 8

सा देवी नृपतिं दृष्ट्वा रूपलावण्यसंयुतम् / रेमे तेन चिरं कालं कामदेवमिवापरम्

فلما رأت تلك الإلهيةُ الملكَ موفورَ الجمال والبهاء، تنعّمت معه زمنًا طويلًا كأنه كامَـديفا آخر، إلهُ الحبّ.

Verse 9

कालात् प्रबुद्धो राजा तामुर्वशीं प्राह शोभनाम् / गमिष्यामि पुरीं रम्यां हसन्ती साब्रवीद् वचः

فلما حان الوقت أفاق الملك وقال لأُرفشي المتألّقة: «سأمضي إلى المدينة البهيّة». فابتسمت وقالت بهذه الكلمات.

Verse 10

न ह्यनेनोपभोगेन भवता राजसुन्दर / प्रीतिः संजायते मह्यं स्थातव्यं वत्सरं पुनः

أيها الملك الوسيم، إن هذا اللون من المتعة معك لا يُنشئ في قلبي مودةً صادقة. لذلك ينبغي لك أن تمكث منفصلاً عامًا آخر.

Verse 11

तामब्रवीत् स मतिमान् गत्वा शीघ्रतरं पुरीम् / आगमिष्यामि भूयो ऽत्र तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हसि

فقال لها ذلك الحكيم: «سأمضي سريعًا إلى المدينة ثم أعود إلى هنا مرة أخرى؛ فامنحيني الإذن».

Verse 12

तमब्रवीत् सा सुभगा तथा कुरु विशांपते / नान्ययाप्सरसा तावद् रन्तव्यं भवत् पुनः

فقالت له الأبسرا السعيدة الحظ: «ليكن كذلك—افعل هذا يا سيد الناس. ولكن إلى ذلك الحين لا تلهُ مرة أخرى مع أي أبسرا سواي».

Verse 13

ओमित्युक्त्वा ययौ तूर्णं पुरीं परमशोभनाम् / गत्वा पतिव्रतां पत्नीं दृष्ट्वा बीतो ऽभवन्नृपः

وقال «أوم» ثم انطلق مسرعًا إلى المدينة البالغة الحسن. فلما وصل ورأى زوجته الثابتة على دهرما الوفاء كـ(pativratā)، دبّ الخوف في قلب الملك.

Verse 14

संप्रेक्ष्य सा गुणवती भार्या तस्य पतिव्रता / भीतं प्रसन्नया प्राह वाचा पीनपयोधरा

فلما رأته زوجته الفاضلة، الثابتة على عهد pativratā، خائفًا، خاطبته بكلام هادئ مطمئن يسكّن روعه.

Verse 15

स्वामिन् किमत्र भवतो भीतिरद्य प्रवर्तते / तद् ब्रूहि मे यथा तत्त्वं न राज्ञां कीर्तये त्विदम्

يا ربّ، لِمَ قامت فيك الخشية هنا اليوم؟ فقل لي الحق كما هو على وجهه؛ إنما أسأل لا لمدح الملوك، بل لفهم التَتْفَا، المبدأ الحقيقي.

Verse 16

स तस्या वाक्यमाकर्ण्य लज्जावनतचेतनः / नोवाच किञ्चिन्नृपतिर्ज्ञानदृष्ट्या विवेद सा

فلما سمع كلامها انحنى قلبُ الملك خجلاً، فلم ينطق بشيء؛ غير أنّها بعين المعرفة الحقّة أدركت ما في باطنه.

Verse 17

न भेतव्यं त्वया स्वामिन् कार्यं पापविशोधनम् / भीते त्वयि महाराज राष्ट्रं ते नाशमेष्यति

يا مولاي، لا ينبغي لك أن تخاف؛ فالعمل المطلوب هو تطهير الإثم. إن خفتَ أنتَ، أيها الملك العظيم، فإن مملكتك ستؤول إلى الهلاك.

Verse 18

तदा स राजा द्युतिमान् निर्गत्य तु पुरात् ततः / गत्वा कण्वाश्रमं पुण्यं दृष्ट्वा तत्र महामुनिम्

ثم إنّ ذلك الملك المتلألئ خرج من مدينته؛ ومضى إلى أشرم كَنوَ المقدّس، فرأى هناك الموني العظيم.

Verse 19

निशम्य कण्ववदनात् प्रायश्चित्तविधिं शुभम् / जगाम हिमवत्पृष्ठं समुद्दिश्य महाबलः

ولمّا سمع من فم كَنوَ نفسه الطريقة المباركة للكفّارة (براياشِتّا)، انطلق ذو البأس العظيم، موجِّهاً قصده إلى ظهر الهيمالايا الشامخ.

Verse 20

सो ऽपश्यत् पथि राजेन्द्रो गन्धर्ववरमुत्तमम् / भ्राजमानं श्रिया व्योम्नि भूषितं दिव्यमालया

حينئذٍ رأى الملك الجليل في الطريق غندرفًا فائقًا، أسمى الغندرفات—متلألئًا بالمجد في السماء، متزيّنًا بإكليلٍ إلهيّ.

Verse 21

वीक्ष्य मालाममित्रघ्नः सस्माराप्सरसां वराम् / उर्वशीं तां मनश्चक्रे तस्या एवेयमर्हति

فلما رأى الإكليل، تذكّر قاهرُ الأعداء أسمى الحوريات (الأبسراسات). وثبّت قلبه على أُرفشي قائلاً في نفسه: «هذا الإكليل لا يليق إلا بها وحدها».

Verse 22

सो ऽतीव कामुको राजा गन्धर्वेणाथ तेन हि / चकार सुमहद् युद्धं मालामादातुमुद्यतः

وكان ذلك الملك قد اشتدّ عليه لهيب الشهوة، فخاض مع ذلك الغندرف قتالًا عظيمًا، عازمًا على انتزاع الإكليل.

Verse 23

विजित्य समरे मालां गृहीत्वा दुर्जयो द्विजाः / जगाम तामप्सरसं कालिन्दीं द्रष्टुमादरात्

فلما غلب في المعركة وأخذ الإكليل، مضى دورجيا، ذلك البرهمن العسير الغلبة، بشوقٍ ليرى تلك الأبسراس، كاليندي.

Verse 24

अदृष्ट्वाप्सरसं तत्र कामबाणाभिपीडितः / बभ्राम सकलां पृथ्वीं सप्तद्वीपसमन्विताम्

ولمّا لم يرَ الأبسراس هناك، عُذِّب بسهام كاما، فطاف في الأرض كلّها بما فيها من القارات السبع (سَبتا-دڤيبا).

Verse 25

आक्रम्य हिमवत्पार्श्वमुर्वशीदर्शनोत्सुकः / जगाम शैलप्रवरं हेमकूटमिति श्रुतम्

وقد اشتدّ شوقه إلى رؤية أُرفَشِي (Urvaśī)، فاجتاز سفح الهيمالايا ومضى إلى هيمكوطا (Hemakūṭa)، أرفع الجبال وأشرفها—هكذا تُرويه المأثورات.

Verse 26

तत्र तत्राप्सरोवर्या दृष्ट्वा तं सिंहविक्रमम् / कामं संदधिरे घोरं भूषितं चित्रमालया

وهنا وهناك، رأت أرفعُ الأبسارات ذلك الذي شجاعته كشجاعة الأسد، فاستولى عليهنّ شوقٌ عاصف، إذ كان متزيّناً بإكليلٍ بديعٍ من الزهر.

Verse 27

संस्मरन्नुर्वशीवाक्यं तस्यां संसक्तमानसः / न पश्यति स्मताः सर्वागिरिशृङ्गाणिजग्मिवान्

وهو يذكر كلمات أُرفَشِي (Urvaśī) وقد تعلّق قلبه بها، لم يعد يلحظ شيئاً البتّة؛ بل مضى قدماً، مجتازاً قمم الجبال دون أن يراها.

Verse 28

तत्राप्यप्सरसं दिव्यामदृष्ट्वा कामपीडितः / देवलोकं महामेरुं ययौ देवपराक्रमः

وحتى هناك، إذ لم يُبصر الأبسارة المتلألئة، وقد أضناه الهوى، مضى دِيفا-باراكْرَما (Deva-parākrama) إلى عالم الآلهة، قاصداً جبل ميرو العظيم.

Verse 29

स तत्र मानसं नाम सरस्त्रैलोक्यविश्रुतम् / भेजे शृङ्गाण्यतिक्रम्य स्वबाहुबलभावितः

وهناك بلغ بحيرة تُدعى مانَسَا (Mānasa)، مشهورة في العوالم الثلاثة؛ وبعد أن تجاوز القمم، وصل إليها معتمداً على قوة ذراعيه هو.

Verse 30

स तस्य तीरे सुभगां चरन्तीमतिलालसाम् / दृष्टवाननवद्याङ्गीं तस्यै मालां ददौ पुनः

هناك على ضفة ذلك الماء رأى امرأةً بهيّةً تتجوّل، يشتدّ في قلبها الشوق. ولمّا أبصر أعضاءها التي لا عيب فيها قدّم لها من جديد إكليلًا من الزهور.

Verse 31

स मालया तदा देवीं भूषितां प्रेक्ष्य मोहितः / रेमे कृतार्थमात्मानं जानानः सुचिरं तया

ثمّ لمّا رأى الإلهة مزدانةً بالإكليل افتُتن بها. فمكث معها زمنًا طويلًا في لذّةٍ، يظنّ نفسه قد نال المراد وتمّ المقصود.

Verse 32

अथोर्वशी राजवर्यं रतान्ते वाक्यमब्रवीत् / किं कृतं भवता पूर्वं पुरीं गत्वा वृथा नृप

ثمّ قالت أُرفشي لذلك الملك الأفضل عند ختام لذّتهما: «أيّها الملك، ماذا أنجزتَ من قبل حين ذهبتَ إلى المدينة عبثًا؟»

Verse 33

स तस्यै सर्वमाचष्ट पत्न्या यत् समुदीरितम् / कण्वस्य दर्शनं चैव मालापहरणं तथा

فأخبرها بكلّ ما كانت زوجته قد قالته: لقاء كَنڤا، وكذلك حادثة انتزاع الإكليل.

Verse 34

श्रुत्वैतद् व्याहृतं तेन गच्छेत्याह हितैषिणी / शापं दास्यति ते कण्वो ममापि भवतः प्रिया

فلمّا سمعت كلامه قالت المرأةُ الناصحة: «اذهب». ثمّ زادت: «إنّ كَنڤا سيُلقي عليك لعنةً لا محالة، وإن كنتُ أنا أيضًا محبوبةً لديك».

Verse 35

तयासकृन्महाराजः प्रोक्तो ऽपि मदमोहितः / न तत्यजाथ तत्पार्श्वं तत्र संन्यस्तमानसः

مع أنّها خاطبته ووعظته مرارًا، فإنّ الملك العظيم—وقد أذهله الكِبرُ والوهم—لم يترك جانبها؛ بل ظلّ قلبه معلّقًا هناك، متشبّثًا بها كلّ التعلّق.

Verse 36

ततोर्वशी कामरूपा राज्ञे स्वं रूपमुत्कटम् / सुरोमशं पिङ्गलाक्षं दर्शयामास सर्वदा

ثم إنّ أُرفَشي، القادرة على اتخاذ الأشكال كما تشاء، كانت تُظهر للملك على الدوام هيئتها الباهرة: شعرٌ يقف من شدّة الأثر، وعينان بلونٍ أصفرَ مائلٍ إلى البُنّي.

Verse 37

तस्यां विरक्तचेतस्कः स्मृत्वा कण्वाभिभाषितम् / धिङ्मामिति विनिश्चित्यतपः कर्तुं समारभत्

هنالك، وقد صار قلبه زاهدًا، تذكّر ما قاله الحكيم كانفا؛ فحسم أمره قائلاً: «العارُ عليّ!» وشرع في ممارسة التَّقشّف والنسك (تَبَس).

Verse 38

संवत्सरद्वादशकं कन्दमूलफलाशनः / भूय एव द्वादशकं वायुभक्षो ऽभवन्नृपः

اثنتي عشرة سنة عاش الملك على الدرنات والجذور والثمار؛ ثم اثنتي عشرة سنة أخرى صار ممّن يقتاتون بالهواء وحده.

Verse 39

गत्वा कण्वाश्रमं भीत्या तस्मै सर्वं न्यवेदयत् / वासमप्सरसा भूयस्तपोयोगमनुत्तमम्

ثم، وقد استولى عليه الخوف، مضى إلى أشرم الحكيم كانفا وأخبره بكلّ شيء: أنّ الأبسرا قد عادت لتقيم هناك، وأنّ رياضته التي لا تُضاهى من التَّقشّف وضبط اليوغا تُوضَع الآن موضعَ امتحان.

Verse 40

वीक्ष्य तं राजशार्दूलं प्रसन्नो भगवानृषिः / कर्तुकामो हि निर्बोजं तस्याघमिदमब्रवीत्

فلما رأى ذلك الملكَ، وهو كالنمر بين الملوك، سُرَّ الحكيمُ المبارك؛ وإذ أراد أن يجعل إثمَ الملك «بلا بذر» فلا يعود ينبت، قال له هذه الكلمات.

Verse 41

गच्छ वाराणसीं दिव्यामीश्वराध्युषितां पुरीम् / आस्ते मोचयितुं लोकं तत्र देवो महेश्वरः

اذهب إلى فاراناسي الإلهية، المدينة التي يسكنها الإيشڤرا. فهناك يقيم الإله ماهيشڤرا (هارا) ليحرّر العالم.

Verse 42

स्नात्वा संतर्प्य विधिवद् गङ्गायान्देवताः पितॄन् / दृष्ट्वा विश्वेश्वरं लिङ्गङ्किल्बिषान्मोक्ष्यसे ऽखिलात्

إذا اغتسلتَ في الغانغا، وأرضيتَ على الوجه الشرعي الآلهةَ والآباءَ بالأقرِبة، ثم نظرتَ إلى لِنغا فيشفيشڤرا، تحرّرتَ من جميع الآثام كلّها.

Verse 43

प्रणम्य शिरसा कण्वमनुज्ञाप्य च दुर्जयः / वाराणस्यां हरं दृष्ट्वा पापान्मुक्तो ऽभवत् ततः

فانحنى دُرجايا برأسه ساجداً للحكيم كانڤا واستأذنه، ثم مضى إلى فاراناسي؛ ولما أبصر هناك هارا (شيفا) تحرّر من آثامه.

Verse 44

जगाम स्वपुरीं शुभ्रां पालयामास मेदिनीम् / याजयामास तं कण्वो याचितो घृणया मुनिः

عاد إلى عاصمته المشرقة وحكم الأرض. ثم إن الحكيم كانڤا—وقد حرّكته الرحمة حين استُعطف—أقام له شعائر اليَجْنَة بوصفه الكاهنَ المُجري للقرابين.

Verse 45

तस्य पुत्रो ऽथ मतिमान् सुप्रतीक इति श्रुतः / बभूव जातमात्रं तं राजानमुपतस्थिरे

ثم وُلِدَ له ابنٌ—حكيمٌ مشهورٌ باسم «سوبراتيكا». وما إن وُلِدَ حتى أقبلوا إليه وخدموه، قائمين بين يديه بوصفه ملكهم.

Verse 46

उर्वश्यां च महावीर्याः सप्त देवसुतोपमाः / कन्या जगृहिरे सर्वा जन्धर्वदयिता द्विजाः

وفي أُروَشي وُلِدَت سبعُ بناتٍ ذواتُ بأسٍ عظيم، كأنهنّ كأبناء الآلهة. وقد تزوّجهنّ جميعًا الحكماءُ «ذوو الولادتين» (دْوِجَة)، وهم محبوبون لدى الغندرفا.

Verse 47

एष व कथितः सम्यक् सहस्त्रजित उत्तमः / वंशः पापहरो नृणां क्रोष्टोरपि निबोधत

وهكذا قد وُصِفَ «سَهَسْرَجِت» الفاضل وصفًا تامًّا. والآن اعلم أيضًا نسب «كروشتو»؛ فهذه السلالة يُقال إنها تمحو خطايا الناس.