Adhyaya 3

Verse 1

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचो धीमानादरात्कुंभजन्मनः । प्रोवाच मधुरं वाक्यं कृष्णद्वैपायनो मुनिः

苏多说道：如是听闻具慧的阿伽斯提耶——壶生圣者——之言后，圣贤黑岛生者克利须那·兑婆耶那（毗耶娑）怀着敬意，柔和甘美地开口说道。

Verse 2

व्यास उवाच । भगवन्नद्भुतमिदं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुत्वा त्वत्तो मम मनः परमानंदमाययौ

毗耶娑说道：噢，世尊！从您处聆闻此圣渡处（tīrtha）奇妙而至上的功德威德，我心已充满无上喜乐。

Verse 3

अन्यत्तीर्थवरं ब्रूहि तत्त्वेन मम शृण्वतः । न तृप्तिरस्ति मनसः शृण्वतो मम सुव्रत

请如实为我宣说另一处最殊胜的圣渡处，当我聆听之时；因为我心听闻不知厌足——噢，持善誓者。

Verse 4

अगस्त्य उवाच । शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि तीर्थमन्यदनुत्तमम् । स्वर्गद्वारमिति ख्यातं सर्वपापहरं सदा

阿伽斯底耶说道：听着，婆罗门啊；我将宣说另一处无上圣渡处，名闻为“Svargadvāra（天门）”，恒常能除尽一切罪垢。

Verse 5

स्वर्गद्वारस्य माहात्म्यं विस्तराद्वक्तुमीश्वरः । नहि कश्चिदतो वत्स संक्षेपाच्छृणु सुव्रत

要详尽宣说“Svargadvāra”的伟大功德，即使具大神力者也难以尽述；因此，爱子啊，请听我略说——噢，持善誓者。

Verse 6

सहस्रधारामारभ्य पूर्वतः सरयूजले । षट्त्रिंशदधिका प्रोक्ता धनुषां षट्शती मितिः

自“千流”（Sahasradhārā）起，在萨罗瑜河水中向东，其尺度被宣说为六百三十六弓（dhanuṣ）之长。

Verse 7

स्वर्गद्वारस्य विस्तारः पुराणज्ञैर्विशारदैः । स्वर्गद्वारसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

通晓《往世书》的贤哲已阐明“天门”（Svargadvāra）的广大；世间未曾有、未来亦不会有与天门等同的圣地（tīrtha）。

Verse 8

सत्यंसत्यं पुनः सत्यं नासत्यं मम भाषितम् । स्वर्गद्वारसमं तीर्थं नास्ति ब्रह्माण्डगोलके

真实——真实——再真实：我所言非虚。在整个宇宙之域（brahmāṇḍa）中，没有任何圣地（tīrtha）可与天门（Svargadvāra）相比。

Verse 9

हित्वा दिव्यानि भौमानि तीर्थानि सकलान्यपि । प्रातरागत्य तिष्ठन्ति तत्र संश्रित्य सुव्रत

他们舍弃一切天界与人间的圣地，清晨来到那里并安住——依止彼处而住，噢，具善誓者。

Verse 10

तस्मादत्र प्रकर्तव्यं प्रातः स्नानं विशेषतः । सर्वतीर्थावगाहस्य फलमात्मन ईप्सता

因此，尤当在此行清晨沐浴——若有人愿得自身如同遍浴一切圣地（tīrtha）之功德。

Verse 11

त्यजंति प्राणिनः प्राणान्स्वर्गद्वारांतरे द्विज । प्रयांति परमं स्थानं विष्णोस्ते नात्र संशयः

噢，二次生者（dvija），凡在天门（Svargadvāra）境内舍离生命之息的众生，必往至毗湿奴（Viṣṇu）的至上住处——对此毫无疑虑。

Verse 12

मुक्तिद्वारमिदं पश्य स्वर्गप्राप्तिकरं नृणाम् । स्वर्गद्वारमिति ख्यातं तस्मात्तीर्थमनुत्तमम्

请观此“解脱之门”，能令众人得至天界。此处名闻为“Svargadvāra（天门）”，故此圣渡处（tīrtha）无与伦比。

Verse 13

स्वर्गद्वारं सुदुष्प्राप्यं देवैरपि न संशयः । यद्यत्कामयते तत्र तत्तदाप्नोति मानवः

Svargadvāra极难得至，纵然诸天亦然——毫无疑问。凡人在彼处所愿之事，皆能如愿成就。

Verse 14

स्वर्गद्वारे परा सिद्धिः स्वर्गद्वारे परा गतिः । जप्तं दत्तं हुतं दृष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं सर्वं दानं भवति चाक्षयम्

在Svargadvāra有至上成就；在Svargadvāra有最高归趣。凡以持诵（japa）所诵者、以布施所施者、以火供所献者、以朝礼所瞻仰恭敬者、以苦行所修者、以及一切所作之业——诸般禅观、诸般诵学与诸般施舍，皆成不坏之福。

Verse 15

जन्मांतरसहस्रेण यत्पापं पूर्वसंचितम् । स्वर्गद्वारप्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्

凡于千生万世所积之罪，入于Svargadvāra者，其罪尽皆销灭。

Verse 16

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वै वर्णसंकराः । कृमिम्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः

婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，以及诸种杂类出身者；又有kṛmi、mleccha等及其他众生，生于种种罪业之胎生—

Verse 17

कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ताः स्वर्गद्वारे शृणु द्विज

昆虫、蚂蚁以及其他走兽飞禽，凡于时至而在“天门”(Svargadvāra)处命终者——请听我说，哦二次生者。

Verse 18

कौमोदकीकराः सर्वे पक्षिणो गरुडध्वजाः । शुभे विष्णुपुरे विष्णुर्जायते तत्र मानवाः

众生皆成持“考摩陀姬”(Kaumodakī)神杵者；群鸟亦带迦楼罗旗帜之印。在那吉祥的毗湿奴之城，人类出生便具毗湿奴之性与归向。

Verse 19

अकामो वा सकामो वा अपि तीर्थगतोपि वा । स्वर्गद्वारे त्यजन्प्राणान्विष्णुलोके महीयते

无欲亦好，有欲亦然——纵然只是来到此圣地(tīrtha)——凡在“天门”(Svargadvāra)舍身者，皆于毗湿奴之界受尊崇。

Verse 20

मुनयो देवताः सिद्धाः साध्या यक्षा मरुद्गणाः । यज्ञोपवीतमात्रेण विभागं चक्रिरे तु ये

诸牟尼、诸天、悉达、萨陀耶、夜叉与摩鲁特众——那些竟仅凭圣线(yajñopavīta)而作区分者——

Verse 21

मध्याह्नेऽत्र प्रकुर्वंति सान्निध्यं देवतागणाः । तस्मात्तत्र प्रकुर्वंति मध्याह्ने स्नानमादरात्

正午之时，诸天众在此尤为显现其临在。故当于此地恭敬勤行正午沐浴。

Verse 22

कुर्वंत्यनशनं ये तु स्वर्गद्वारे जितेंद्रियाः । प्रयांति परमं स्थानं ये च मासोपवासिनः

凡能自制诸根，于“天门”Svargadvāra行断食者；以及守持一月长斋者，皆得至无上圣住。

Verse 23

अन्नदानरता ते च रत्नदा भूमिदा नराः । गोवस्त्रदाश्च विप्रेभ्यो यांति ते भवनं हरेः

乐于行施食之人，施与珍宝与土地之人，以及向婆罗门布施牛与衣服之人，皆往诣哈利（Hari）之居所。

Verse 24

यत्र सिद्धा महात्मानो मुनयः पितरस्तथा । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे स्वर्गद्वारं ततः स्मृतम्

凡诸成就者、伟大圣者、牟尼仙人，乃至诸祖灵（Pitṛ）皆得升天之处；因此彼地被忆念为“Svargadvāra”——通天之门。

Verse 25

चतुर्द्धा च तनुं कृत्वा देवदेवो हरिः स्वयम् । अत्र वै रमते नित्यं भ्रातृभिः सह राघवः

诸神之神哈利亲自化现为四重形相；在此地，他恒常欢悦——罗伽婆（Rāghava）与诸弟同在。

Verse 26

ब्रह्मलोकं परित्यज्य चतुर्वक्त्रः सनातनः । अत्रैव रमते नित्यं देवैः सह पितामहः

即便舍离梵天界（Brahmaloka），永恒四面之尊——皮塔摩诃（梵天 Brahmā）——亦与诸天同在，于此恒常欢喜。

Verse 27

कैलासनिलयावासी शिवस्तत्रैव संस्थितः

居于凯拉萨圣境的湿婆，也同样安住于彼处。

Verse 28

मेरुमन्दरमात्रोऽपि राशिः पापस्य कर्मणः । स्वर्गद्वारं समासाद्य स सर्वो व्रजति क्षयम्

纵使罪业堆积如须弥与曼陀罗般广大，一至天门（Svargadvāra），便尽皆毁灭。

Verse 29

या गतिर्ज्ञानतपसां या गतिर्यज्ञयाजिनाम् । स्वर्गद्वारे मृतानां तु सा गतिर्विहिता शुभा

奉持智慧与苦行者所证之善趣，行祭祀者所获之善趣——同样吉祥的归宿，也被规定赐予在天门（Svargadvāra）处辞世之人。

Verse 30

ऋषिदेवासुरगणैर्जपहोमपरायणैः । यतिभिर्मोक्षकामैश्च स्वर्गद्वारो निषेव्यते

天门（Svargadvāra）为众仙圣、诸天乃至阿修罗所常来礼敬供奉——皆以持诵（japa）与火供（homa）为依止——亦为求解脱的出家行者所亲近。

Verse 31

षष्टिवर्षसहस्राणि काशीवासेषु यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्द्धेन कलौ दाशरथीं पुरीम्

居住迦尸六万年所得之功德——在迦利时代，只需半个刹那，归依达沙罗陀之城阿踰陀（Ayodhyā），便得同等功德。

Verse 32

या गतिर्योगयुक्तानां वाराणस्यां तनुत्यजाम् । सा गतिः स्नानमात्रेण सरय्वां हरिवासरे

瑜伽行者在瓦拉纳西舍身所证得的至上境界——在哈利之日，仅于萨拉尤河沐浴，亦能获得同一境界。

Verse 33

स्वर्गद्वारे मृतः कश्चिन्नरकं नैव पश्यति । केशवानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम्

凡在“天门”处命终者，决不见地狱；因蒙克舍瓦恩泽者，皆往至上归宿。

Verse 34

भूलोके चांतरिक्षे च दिवि तीर्थानि यानि वै । अतीत्य वर्तते तानि तीर्थान्येतद्द्विजोत्तम

无论在地界、空界或天界有何等圣地（tīrtha）——此圣地皆超越其上，噢，最胜的再生者。

Verse 35

विष्णुभक्तिं समासाद्य रमन्ते तु सुनिश्चिताः । संहृत्य शक्तितः कामं विषयेषु हि संस्थितम्

得至对毗湿奴的虔敬后，意志坚决者必然欢喜——随其能力收摄那寄住于诸境的欲望（kāma）。

Verse 36

शक्तितः सर्वतो युक्त्वा शक्तिस्तपसि संस्थिता । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

以一切方式摄持其力，其威能安住于苦行（tapas）；对他们而言，再无回返轮回之事，即使历经数百亿劫（kalpa）亦然。

Verse 37

हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेच्छस्त्रशतैरपि । स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति

即使智者遭百般兵刃击伤，若能安住于此，亦将抵达至高圣境；一旦到达，便不再忧悲。

Verse 38

स्वर्गद्वारे वियुज्येत स याति परमां गतिम् । उत्तरं दक्षिणं वापि अयनं न विकल्पयेत्

若于“天门”(Svargadvāra)处舍身离世，便趋入至高归宿；不必分别北行或南行的至日之道。

Verse 39

सर्वस्तेषां शुभः कालः स्वर्गद्वारं श्रयंति ये । स्नानमात्रेण पापानि विलयं यांति देहिनाम्

凡归依天门者，一切时刻皆成吉祥；仅以沐浴之功，具身众生之罪业便消融殆尽。

Verse 40

यावत्पापानि देहेन ये कुर्वंति जनाः क्षितौ । अयोध्या परमं स्थानं तेषामीरितमादरात्

无论世人凭此身在世间造作何等罪业，阿踰陀（Ayodhyā）仍被恭敬宣说为他们的至上归处。

Verse 41

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे पंचदश्यां विशेषतः । तस्य सांवत्सरी यात्रा देवैश्चन्द्रहरेः स्मृता

尤其在耆耶师吒月（Jyeṣṭha）白半月的第十五日，人们忆念月哈利（Candrahari）之年例朝圣法会——诸天亦如是宣说。

Verse 42

तस्मिन्नुद्यापनं चन्द्रसहस्रं व्रतयोगिभिः । कार्यं प्रयत्नतो विप्र सर्वयज्ञफलाधिकम्

在那时，婆罗门啊，持戒修愿之人应当勤恳举行“千月誓”(Candrasahasra-vrata)的圆满结愿仪式（udyāpana）；其功德果报胜过一切祭祀。

Verse 43

तस्मिन्कृते महापापक्षयात्स्वर्गो भवेन्नृणाम्

当此事如法圆满成就时，由于大罪消灭，人便得以趋入天界。

Verse 44

श्रीव्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन तस्य चन्द्रहरेः शुभाम् । उत्पत्तिं च तथा चंद्रव्रतस्योद्यापने विधिम्

圣者毗耶娑说道：世尊啊，请如实为我宣说那位“月之哈利”(Candrahari)的吉祥起源，并且也讲明“月誓”(Candra-vrata)圆满结愿仪式（udyāpana）的法则。

Verse 45

अगस्त्य उवाच । अयोध्यानिलयं विष्णुं नत्वा शीतांशुरुत्सुकः । आगच्छत्तीर्थमाहात्म्यं साक्षात्कर्तुं सुधानिधिः । अत्रागत्य च चन्द्रोऽथ तीर्थयात्रां चकार सः

阿迦斯底耶说道：渴望亲见诸圣地的伟大，月神——甘露之藏——先向居于阿踰陀的毗湿奴顶礼，随后来到此处。到此之后，旃陀罗便开始巡礼诸多渡口圣地（tīrtha）。

Verse 46

क्रमेण विधिपूर्वं च नानाश्चर्यसमन्वितः । समाराध्य ततो विष्णुं तपसा दुश्चरेण वै

随后，他依次第、依正法而行，在诸多奇瑞之中，以难行的苦行（tapas）虔敬供奉毗湿奴。

Verse 47

तत्प्रसादं समासाद्य स्वाभिधानपुरस्सरम् । हरिं संस्थापयामास तेन चंद्रहरिः स्मृतः

蒙得祂的恩典之后，他以前置自身之名而安立哈利；因此此神被忆念为“旃陀罗哈利”（Candrahari）。

Verse 48

वासुदेवप्रसादेन तत्स्थानं जातमद्भुतम् । तद्धि गुह्यतमं स्थानं वासुदेवस्य सुव्रत

凭借婆苏提婆（Vāsudeva）的恩典，那处地方确实变得奇妙无比；因为那正是婆苏提婆最隐秘、至为神圣的住处，噢，持善誓者。

Verse 49

सर्वेषामिव भूतानां भर्तुर्मोक्षस्य सर्वदा । अस्मिन्सिद्धाः सदा विप्र गोविंदव्रतमास्थिताः

在此处，噢，婆罗门，诸位悉地者恒常安住，常奉持“戈文达誓”（Govinda-vrata）——戈文达乃一切众生解脱之主。

Verse 50

नानालिंगधरा नित्यं विष्णुलोकाभिकांक्षिणः । अभ्यस्यंति परं योगं मुक्तात्मानो जितेंद्रियाः

他们恒常佩持种种标记与戒行，常怀向往毗湿奴之界；那些解脱之灵、制伏诸根者，持续修习至上的瑜伽。

Verse 51

यथा धर्ममवाप्नोति अन्यत्र न तथा क्वचित् । दानं व्रतं तथा होमः सर्वमक्षयतां व्रजेत

人在此处所得之法（Dharma），他处无有如是。布施、誓戒与火供（homa）——凡在此所作，一切功德皆成不坏（akṣaya）。

Verse 52

सर्वकामफलप्राप्तिर्जायते प्राणिनां सदा । तस्मादत्र विधातव्यं प्राणिभिर्यत्नतः क्रमात् । दानादिकं विप्रपूजा दंपत्योश्च विशेषतः

在此处，众生恒常得获一切正当愿求之果。因此，众生应当依次第勤修布施等善行，尤应礼敬供养婆罗门；尤其以夫妇同修同敬为最殊胜。

Verse 53

सर्वयज्ञाधिकफलं सर्वतीर्थावगाहनम् । सर्वदेवावलोकस्य यत्पुण्यं जायते नृणाम्

胜过一切祭祀之上妙果报、沐浴于一切圣渡（tīrtha）之功德，以及众人因瞻礼诸天万神而生起的功德——

Verse 54

तत्सर्वं जायते पुण्यं प्राणिनामस्य दर्शनात् । तस्मादेतन्महाक्षेत्रं पुराणादिषु गीयते

这一切功德，众生但得此圣地之达尔善那（darśana，瞻礼）便能生起。因此，此处在诸《往世书》及其他经典中被歌颂为大圣域（mahā-kṣetra）。

Verse 55

उद्यापनविधिश्चात्र नृभिर्द्विजपुरस्सरम् । अग्रे चंद्रहरेश्चन्द्र सहस्रव्रतसंज्ञकः

此处亦宣说誓愿圆满之仪（udyāpana），应由众人奉行，并以婆罗门居于前列为先。其首要者，为奉敬月主之“千月誓”（Candra-sahasra Vrata）。

Verse 56

गते वर्षद्वये सार्द्धे पंचपक्षे दिनद्वये । दिवसस्याऽष्टमे भागे पतत्येकोऽधिमासकः

当两年半已过——并加上五个半月期（pakṣa）与两日——则在一日之第八分时，会出现一个闰月（adhimāsa）。

Verse 57

त्र्यधिके वा अशीत्यब्दे चतुर्मासयुते ततः । भवेच्चन्द्रसहस्रं तु तावज्जीवति यो नरः । उद्यापनं प्रकर्त्तव्यं तेन यात्रा प्रयत्नतः

又或者，在八十三年再加四个月之后，若此人寿命得以至此，则“千月”之愿即告圆满。其后当恳切举行优陀耶般那（udyāpana）圆愿之礼，并以勤勉之心踏上朝圣之行。

Verse 58

यत्पुण्यं परमं प्रोक्तं सततं यज्ञयाजिनाम् । सत्यवादिषु यत्पुण्यं यत्पुण्यं हेमदायिनि । तत्पुण्यं लभते विप्र सहस्राब्दस्य जीविभिः

凡常行祭祀者所恒得之最上功德，凡说真语者之功德，以及施金布施者之功德——同样的功德，婆罗门啊，凡能度过“娑诃斯罗阿跋陀”（sahasrābda，千年/千月之量）者皆可获得。

Verse 59

सर्वसौख्यप्रदं तादृक्पुण्यव्रतमिहोच्यते

故此处宣说：如是功德之誓愿，能赐一切安乐。

Verse 60

चतुर्दश्यां शुचिः स्नात्वा दन्तधावनपूर्वकम् । चरितब्रह्मचर्य्यश्च जितवाक्कायमानसः । पौर्णमास्यां तथा कृत्वा चंद्रपूजां च कारयेत्

于月之第十四日，当自净而浴，先洁齿漱口；守梵行（brahmacarya），调伏语、身、意。至满月之日亦复如是，并当安排月神之礼拜（旃陀罗供，Chandra-pūjā）。

Verse 61

पूर्वं च मातरः पूज्या गौर्यादिकक्रमेण च । ऋत्विजः पूजयेद्भक्त्या वृद्धिश्राद्धपुरस्सरम्

首先，应依次第礼敬诸圣母神，从高丽（Gaurī）等开始。随后当以虔敬之心礼遇司祭之祭官（ṛtvij），并以前行的增祥祭祖礼——弗哩陀地·室罗陀（vṛddhi-śrāddha）为先。

Verse 62

प्रयतैः प्रतिमा कार्या चंद्रमंडलसन्निभा । सहस्रसंख्या ह्यथवा तदर्द्धं वा तदर्द्धकम् । निजवित्तानुमानेन तदर्धेन तदर्द्धिकम्

以清净与谨慎的准备，应造作形似月轮之圣像。其数当为一千；或取其半，或再半，随自家资财之量；若有需要，亦可依所具资粮再作减省。

Verse 63

ततः श्रद्धानुमानाद्वा कार्या वित्तानुमानतः । अथवा षोडश शुभा विधातव्याः प्रयत्नतः

其后，当随信心之分量，或随资财之分量而行；又或者以殷勤之力，依仪轨安置十六种吉祥之像（或供品）。

Verse 64

चंद्रपूजां ततः कुर्यादागमोक्तविधानतः । माषैः षोडशभिः कार्या प्रत्येकं प्रतिमा शुभा

随后应依《阿伽摩》(Āgama)所说之仪轨，行月神之礼。每一尊吉祥圣像，皆当以十六 māṣa（定量之重量/数量）制成。

Verse 65

सोममंत्रेण होमस्तु कार्यो वित्तानुमानतः । प्रतिमास्थापनं कुर्यात्सोममंत्रमुदीरयेत्

以苏摩真言行火供（homa），其规模随自家资力而定。随后安置圣像，并在安置之时诵念苏摩真言。

Verse 66

सोमोत्पत्तिं सोमसूक्तं पाठयेच्च प्रयत्नतः । चंद्रपूजां ततः कुर्यादागमोक्तविधानतः

当以殷勤之心，令诵读苏摩之起源（Somotpatti）与《苏摩颂》（Soma-sūkta）。随后仍应依《阿伽摩》所宣示之仪轨，行月神之礼。

Verse 67

चंद्रन्यासं कलान्यासं कारयेन्मंडले जलम् । एकादशेंद्रियन्यासं तथैव विधिपूर्वकम्

应行月神旃陀罗（Candra）之安置（nyāsa），并行诸月分（kalā）之安置，于曼荼罗中加持其水。亦当依仪轨次第，行十一根（indriya）之安置。

Verse 68

चंद्रबिंबनिभं कार्य्यं मंडलं शुभतंडुलैः । मध्ये च कलशः स्थाप्यो गव्येन पयसाप्लुतः

当以吉祥之米粒绘作如月轮之曼荼罗；其中央安置一只卡拉沙（kalaśa）圣瓶，盛满牛乳。

Verse 69

चतुरस्रेषु संपूर्णान्कलशान्स्थापयेद्बहिः । मंडले चंद्रपूजा च कर्तव्या नामभिः क्रमात्

于外侧四方，当安置盛满之祭瓶。继而于曼荼罗中，应依次第以诸名号奉行月神旃陀罗之礼拜。

Verse 70

चंद्राय विधवे नित्यं नमः कुमुदबंधवे

恒常顶礼于旃陀罗——秩序之安立者——并顶礼于库穆达莲之友。

Verse 71

सुधांशवे च सोमाय ओषधीशाय वै नमः । नमोऽब्जाय मृगांकाय कलानां निधये नमः

顶礼于甘露般光辉之月；顶礼于苏摩（Soma），疗愈药草之主。顶礼于如莲而生、清凉纯净者；顶礼于具“鹿印”之神（mṛgāṅka）；顶礼于诸月分（kalā）之宝藏。

Verse 72

नमो नक्षत्रनाथाय शर्वरीपतये नमः । जैवातृकाय सततं द्विजराजाय वै नमः

礼敬群星之主；礼敬夜之主宰。我恒常顶礼阇伊瓦特利迦——赐生者，并顶礼旃陀罗——“二次生者之王”的月神。

Verse 73

एवं षोडशभिश्चंद्रः स्तोतव्यो नामभिः क्रमात्

因此，应依次以十六个名号赞颂月神旃陀罗。

Verse 74

ततो वै प्रयतो दद्याद्विधिवन्मंत्रपूर्वकम् । शंखतोयं समादाय सपुष्पं फलचंदनम्

随后，行者当自持克己，依仪轨并先诵真言而供献——以海螺盛水，兼备花、果与檀香膏。

Verse 75

नमस्ते मासमासांते जायमान पुनःपुनः । गृहाणार्घ्यं शशांक त्वं रोहिण्या सहितो मम

礼敬汝——于每月月尽之时一次又一次“诞生”者。噢，娑娑昂迦（Śaśāṅka），与罗希尼同在，请纳受我此阿尔伽供献。

Verse 76

एवं संपूज्य विधिवच्छशिनं प्रणतो भवेत् । षोडशान्ये च कलशा दुग्धपूर्णाः सरत्नकाः

如是依仪轨供奉月神之后，当俯首顶礼。并应备置另外十六只宝瓶，盛满乳汁，且饰以珠宝。

Verse 77

सवस्त्राच्छादनाः शांत्यै दातव्यास्ते द्विजन्मने । अभिषेकं ततः कुर्यात्पायसेन जलेन तु

将器皿以布与衣物覆裹，为求安宁，应施与二生的婆罗门祭司。随后当以乳粥（pāyasa）与清水行灌顶（abhiṣeka）之礼。

Verse 78

ऋत्विजां मनसस्तुष्टिः कार्या वित्तानुमानतः । ब्राह्मणं भोजयेत्तत्र सकुटुंबं विशेषतः

当随己财力，使诸祭司（ṛtvij）心满意足。于彼处，尤应供养婆罗门，并连同其家眷一并设食。

Verse 79

पूजनीयौ प्रयत्नेन वस्त्रैश्च द्विजदंपती । कर्तव्यं च ततो भूरिदक्षिणादानमुत्तमम्

当以勤恳之心礼敬婆罗门夫妇，并奉献衣服。其后，应施与丰厚而上妙的达克希那（dakṣiṇā）供养。

Verse 80

प्रतिमाश्च प्रदातव्या द्विजेभ्यो धेनुपूर्विकाः । सुवर्णं रजतं वस्त्रं तथान्नं च विशेषतः । दातव्यं चंद्रसुप्रीत्यै हर्षादेवं द्विजन्मने

亦当将圣像（pratimā）施与诸婆罗门，并以赠牛为先。金、银、衣服，尤其是饮食，都应布施。如此欢喜而施，将这些供养奉与二生者，使月神旃陀罗（Candra）大得欢悦。

Verse 81

उपवासविधानेन दिनशेषं नयेत्सुधीः । अनंतरे च दिवसे कुर्याद्भगवदर्चनम् । बांधवैः सह भुञ्जीत नियमं च विसर्ज्जयेत्

智者应依持斋之法度过当日余时。次日当修行对主神的礼拜；随后与亲族同食，并正式解除此戒行之誓。

Verse 82

एवं च कुरुते चंद्रसहस्रं व्रतमुत्तमम् । ब्रह्मघ्नोऽपि सुरापोऽपि स्तेयी च गुरुतल्पगः । व्रतेनानेन शुद्धात्मा चंद्रलोकं व्रजेन्नरः

如是行持名为“千月誓”（Candrasahasra）的殊胜誓戒。凭此誓戒，即便是杀害婆罗门者、饮酒者、盗贼，乃至玷污师长床榻者，也能净化其心灵，往生月界。

Verse 83

यादृशश्च भवेद्विप्र प्रियो नारायणस्य च । एवं करोति नियतं कृतकृत्यो भवेन्नरः

婆罗门啊，不论此人如何，只要为那罗延所喜爱，并以坚定恒常之心奉行此戒行，便成为已圆满人生所求之人。