Adhyaya 38

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं पश्येत्पूर्वं कपर्द्दिनम् । भगवन्संशयं ह्येनं यथावद्वक्तुमर्हसि

女神说道：“关于你所说‘应先瞻礼卡帕尔迪（Kaparddī）’之事，噢世尊，我心中生起此疑。愿你如实而详明地开示。”

Verse 2

स भृत्यः किल देवेश तव शम्भो महाप्रभः । प्रभोरनन्तरं भृत्य एष धर्मः सनातनः

“诚然，他是你的侍从，噢诸天之主——噢商布（Śambhu）、噢大放光辉者。先有主尊，后有侍从：此乃永恒不变的法（dharma）之次第。”

Verse 3

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यथा पूज्यतमो हि सः । कपर्द्दी सर्वदेवानामाद्यो विघ्नेश्वरः प्रभुः

自在天说道：“听着，女神啊；我将说明为何他确是最应受礼敬者。卡帕尔迪乃诸天之中最初的主宰——障碍之主毗伽尼湿伐罗。”

Verse 4

योऽसावतींद्रियग्राह्यः प्रभासक्षेत्रसंस्थितः । सोमेश्वरो महादेवि लिंगरूपी सदाशिवः

“那一位超越诸根所能攀缘，却安住于普拉婆娑圣域者——大女神啊——即是苏摩主（Someśvara），以林伽之相示现的常住湿婆（Sadāśiva）。”

Verse 5

तस्य वामे स्थितो विष्णुर्वराह इति यः स्मृतः । तस्य दक्षिणभागे तु स्थितो ब्रह्मा प्रजापतिः । कपर्द्दिरूपमास्थाय सावित्र्याः कोपकारणात्

“在他左侧站立着毗湿奴，被忆念为野猪化身婆罗诃（Varāha）；在他右侧则是梵天——众生之主般若波底（Prajāpati）。而在彼处，他因萨维特丽（Savitrī）发怒之因，示现名为卡帕尔迪（Kaparddī）的形相。”

Verse 6

कृते हेरंबनामा तु त्रेतायां विघ्नमर्द्दनः । लंबोदरो द्वापरे तु कपर्द्दी तु कलौ स्मृतः

“在克利多时代（Kṛta-yuga）他名为赫兰巴（Heramba）；在特雷塔时代（Tretā）为摧障者毗伽那摩尔达那（Vighnamardana）；在堕婆罗时代（Dvāpara）为阔腹者兰波达罗（Lambodara）；而在迦利时代（Kali）则被忆念为卡帕尔迪（Kaparddī）。”

Verse 7

एवं युगेयुगे तस्य अवतारः पृथक्पृथक् । यथाकार्यानुरूपेण जायते च पुनःपुनः

“因此，在每一时代，他的示现各各不同；并且一次又一次，随应所当成办之事而降生。”

Verse 8

अष्टाविंशतिमे तत्र देवि प्राप्ते चतुर्युगे । कारणात्मा यथोत्पन्नः कपर्द्दी तत्र मे शृणु

女神啊，当四劫的第二十八轮到来之时，请听我说：本体为原初因的迦帕尔迪（Kaparddī）当时如何在彼处显现。

Verse 9

पुरा द्वापरसंधौ तु संप्राप्ते च कलौ युगे । स्त्रियो म्लेच्छाश्च शूद्राश्च ये चान्ये पापकारिणः । प्रयांति स्वर्गमेवाशु दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम्

往昔，在兜婆罗交界、迦梨时代已至之时，妇女、弥勒叉（mleccha）、首陀罗以及其他造罪之人，只要瞻仰主宰苏摩伊湿伐罗（Someśvara），便迅速升入天界。

Verse 10

न यज्ञा न तपो दानं न स्वाध्पायो व्रतं न च । कुर्वतोपि नरा देवि सर्वे यांति शिवालयम्

女神啊，即便不行祭祀、不修苦行、不作布施、不诵习吠陀、亦不持戒愿，众人仍因这圣地之威力而同归湿婆之居所（Śivālaya）。

Verse 11

तं प्रभावं विदित्वैवं सोमेश्वरसमुद्भवम् । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टाः सुरेश्वरि

天众之主母啊，既知此由苏摩伊湿伐罗（Someśvara）所生的非凡威力，一切如阿耆尼什多摩（Agniṣṭoma）等诸仪轨便渐趋衰落（被视为不再必要）。

Verse 12

ततो बालाश्च वृद्धाश्च ऋषयो वेदपारगाः । शूद्राः स्त्रियोऽपि तं दृष्ट्वा प्रयांति परमां गतिम्

因此，孩童与老者、通达吠陀的仙圣，乃至首陀罗与妇女，只要得见祂/那神圣临在，便证得至上归趣。

Verse 13

नष्टयज्ञोत्सवे काले शून्ये च वसुधातले । ऊर्द्ध्वबाहुभिराक्रांतं परिपूर्णं त्रिविष्टपम्

当祭祀的庆典消失、尘世大地空寂之时，三界天（Triviṣṭapa）却拥挤充满，众人高举双臂，欢呼踊跃。

Verse 14

ततो देवा महेंद्राद्या दुःखेनैव समन्विताः । परिभूता मनुष्यैस्ते शंकरं शरणं गताः

于是诸天神明，以大因陀罗为首，尽皆忧苦；被人类所轻辱，便投奔商羯罗（湿婆）求作归依。

Verse 15

ऊचुः प्रांजलयः सर्व इन्द्राद्याः सुरसत्तमाः । व्याप्तोयं मानुषैः स्वर्गः प्रसादात्तव शंकर

因陀罗为首的诸天上善合掌启白：“噢，商羯罗啊，承蒙你的恩德，此天界竟被人类充满。”

Verse 16

निवासाय प्रभोऽस्माकं स्थानं किंचित्समादिश । अहं श्रेष्ठो ह्यहं श्रेष्ठ इत्येवं ते परस्परम् । जल्पंतः सर्वतो देव पर्यटंति यथेच्छया

“主宰啊，请为我们指派一处居所。”于是他们彼此争辩：“我最尊贵！我才最尊贵！”——噢，神啊，他们一边喧言争论，一边随意游走四方。

Verse 17

धर्मराजः सुधर्मात्मा तेषां कर्म शुभाशुभम् । स्वयं लिखितमालोक्य तूष्णीमास्ते सुविस्मितः

法王阎摩，秉性正法，观看自己亲手记录的他们诸业——善与不善——便默然端坐，惊异非常。

Verse 18

येषामथ कृतं सज्जं कुम्भीपाकं सुदारुणम् । रौरवः शाल्मलिर्देव दृष्ट्वा तान्दिवि संस्थितान् । वैलक्ष्यं परमं गत्वा व्यापारं त्यक्तवानसौ

那些本已为之备妥可怖地狱——俱毗波迦、劳罗婆与尸缚摩梨——的人，法王（噢主）却见他们反而安住天界；他羞惭至极，竟舍弃了自身的职司。

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । प्रतिज्ञातं मया सर्वं भक्त्या तुष्टेन वै सुराः । सोमाय मम सांनिध्यमस्मिन्क्षेत्रे भविष्यति

世尊说道：“诸天啊，我因你们的虔敬而真实欢喜，凡我所许之事皆已成就。为月神苏摩，我的常住临在将于此圣域（刹帝罗）显现。”

Verse 20

न शक्यमन्यथाकर्तुमात्मनो यदुदीरितम् । एवं यास्यंति ते स्वर्गं ये मां द्रक्ष्यंति तत्र वै

我所宣说者，不可更改为他法。是故，凡在彼处得见我者，必定得至天界。

Verse 21

भयोद्विग्नास्ततो देवाः पार्वतीं प्रेक्ष्य विश्वतः । ऊचुः प्रांजलयः सर्वे त्वमस्माकं गतिर्भव

于是诸天因惧而战栗，环顾四方仰望帕尔瓦蒂，众皆合掌启言：“愿您成为我们的归依与最终所至。”

Verse 22

एवमुक्त्वाऽस्तुवन्देवाः स्तोत्रेणानेन सत्तम । जानुभ्यां धरणीं गत्वा शिरस्याधाय चांजलिम्

如是说已，诸天以此赞颂之歌礼赞（女神），噢德行之最胜者；他们屈膝至地，并将合掌置于头顶。

Verse 23

देवा ऊचुः । नमस्ते देवदेवेशि नमस्ते विश्वधात्रिके । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते कांचनद्युते

诸天说道：“礼敬于汝，诸神之主；礼敬于汝，宇宙之持护者。礼敬于汝，莲瓣之眼者；礼敬于汝，金辉灿然者。”

Verse 24

नमस्ते संहर्त्रि कर्त्रि नमस्ते शंकरप्रिये । कालरात्रि नमस्तुभ्यं नमस्ते गिरिपुत्रिके

“礼敬于汝，毁灭者亦是创造者；礼敬于汝，商羯罗所钟爱者。噢迦罗罗底利（Kālarātri），礼敬于汝；礼敬于汝，山岳之女。”

Verse 25

आर्ये भद्रे विशालाक्षि नमस्ते लोकसुन्दरि । त्वं रतिस्त्वं धृतिस्त्वं श्रीस्त्वं स्वाहा त्वं सुधा सती

“噢高贵者，噢吉祥者，噢广目女神——礼敬于汝，诸界之美。汝即Rati（欢悦）；汝即Dhṛti（坚忍）；汝即Śrī（福德吉祥）；汝即Svāhā；汝即Sudhā（甘露）——噢萨蒂（Satī）。”

Verse 26

त्वं दुर्गा त्वं मनिर्मेधा त्वं सर्वं त्वं वसुन्धरा । त्वया सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

“汝即杜尔迦（Durgā）；汝即摩尼（Maṇi，至宝）；汝即美陀（Medhā，智慧）。汝即一切；汝即大地女神Vasundharā。由汝遍满此一切——三界之中，动者与不动者皆然。”

Verse 27

नदीषु पर्वताग्रेषु सागरेषु गुहासु च । अरण्येषु च चैत्येषु संग्रामेष्वाश्रमेषु च

“在诸河之中，在群山之巅，在大海之内与洞窟之中；在森林之中与圣祠之内；在战场之上与隐修院（āśrama）之中——汝皆在。”

Verse 28

त्रैलोक्ये तत्र पश्यामो यत्र त्वं देवि न स्थिता । एतज्ज्ञात्वा विशालाक्षि त्राहि नो महतो भयात्

于三界之中，我们不见有一处是汝不安住之地，噢女神。既知如此，噢广目圣母，愿救护我等脱离此大怖畏。

Verse 29

ईश्वर उवाच । एवमुक्ता तु सा देवी देवैरिंद्रपुरोगमैः । कारुण्यान्निजदेहं त्वं तदा मर्द्दितवत्यसि

自在天说道：当那女神被以因陀罗为首的诸天如此祈请时，她出于悲悯，于彼时按伏并制御了自身之形。

Verse 30

मर्दयंत्यास्तव तदा संजातं च महन्मलम् । तत्र जज्ञे गजेंद्रास्यश्चतुर्बाहुर्मनोहरः

当你彼时揉搓之际，便生出一大团垢秽；由此诞生一位可爱庄严者，四臂具足，面如象王之主。

Verse 31

ततोब्रवीत्सुरान्सर्वान्भवती करुणात्मिका । एष एव मया सृष्टो युष्माकं हितकाम्यया

随后，那慈悲的女神对一切诸天说道：“此人正是我所造，为求你们的安泰与利益。”

Verse 32

एष विघ्नानि सर्वाणि प्राणिनां संविधास्यति

他将使一切众生遭逢诸般障碍。

Verse 33

मोहेन महताऽविष्टाः कामोपहतबुद्धयः । सोमनाथमपश्यंतो यास्यंति नरकं नराः

为大迷妄所覆，智慧被欲望击倒；凡不瞻仰苏摩那他（Somanātha）者，终将堕入地狱。

Verse 34

एवं ते वचनं श्रुत्वा सर्वे ते हृष्टमानसाः । स्वस्थानं भेजिरे देवास्त्यक्त्वा मानुषजं भयम्

听闻她如此言语，诸天皆心生欢喜，抛却由人类而起的恐惧，返回各自天宫。

Verse 35

अथे भवदनः प्राह त्वां देवि विनयान्वितः । किं करोमि विशालाक्षि आदेशो दीयतां मम

于是婆伐陀那（Bhavadana）满怀谦恭，对女神说道：“大眼圣母啊，我当作何事？愿赐我敕命。”

Verse 36

श्रीभगवत्युवाच । गच्छ प्राभासिकं क्षेत्रं यत्र संनिहितो हरः । तद्रक्ष मानुषाणां च यथा नायाति गोचरम्

圣母女神说道：“汝往普罗婆娑迦圣域（Prābhāsika kṣetra），彼处哈罗（湿婆，Śiva）亲临。守护此地，防人类侵及，使其不得入其境。”

Verse 37

लिंगं तु देवदेवस्य स्थापितं शशिना स्वयम् । भवत्याऽदेशितो नित्यं नृणां विघ्नं करोति यः

众神之神的林伽（liṅga）由月神亲自安立。凡恒常奉汝之命者，便为人间设下障碍而行。

Verse 38

प्रस्थितं पुरुषं दृष्ट्वा सोमनाथं प्रति प्रभुम् । स करोति महाविघ्नं कपर्दी लोकपूजितः

见一人启程前往主宰苏摩那他（Somanātha），为世人所礼敬的卡帕尔迪（Kapardī）便制造巨大的障碍。

Verse 39

पुत्रदारगृहक्षेत्र धनधान्यसमुद्भवम् । जनयेत्स महामोहं ततः पश्यति नो हरम्

他令人生起由子女、妻室、家宅、田地、财物与谷粮所生的大迷惑；于是那人便不再得见哈罗（Hara，湿婆）。

Verse 40

अथवा गडुगंडादि व्याधिं चैव समुत्सृजेत् । तैर्ग्रस्तः पुरुषो मोहान्न पश्यति ततो हरम्

又或他放出甲状腺肿与肿胀等诸病；人被其所困，因迷惑而在彼处不复得见哈罗（Hara，湿婆）。

Verse 41

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सोमेश्वरपरीप्सया । स नित्यं पूजनीयस्तु स्मर्तव्यस्तु दिवानिशम्

因此，当竭尽一切努力以求索梅湿伐罗（Someśvara）之恩时，应恒常礼拜于彼，并昼夜忆念不辍。

Verse 42

स्तोत्रेणानेन देवेशि सर्वविघ्नांतकेन वै । समाराध्य गणाध्यक्षः प्रभासक्षेत्ररक्षकः

噢诸天之母，以此赞歌虔诚奉事——此歌实为摧灭一切障碍者——则众伽那之主（Gaṇādhyakṣa）成为普拉婆娑圣域（Prabhāsakṣetra）的守护者。

Verse 43

तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि स्तोत्रं तद्विघ्रमर्दनम् । कपर्दिनो महादेवि सावधानावधारय

如今我将向你宣说那首赞颂偈——能摧碎诸障的——即献给卡帕尔丁（Kapardin）之颂。噢大女神，请以全然专注聆听并铭记于心。

Verse 44

ॐ नमो विघ्नराजाय नमस्तेऽस्तु कपर्दिने । नमो महोग्रदंष्ट्राय प्रभासक्षेत्रवासिने

唵——礼敬障碍之王毗伽那罗阇（Vighnarāja）；礼敬于汝，卡帕尔丁。礼敬那獠牙极其威猛者，住于普拉婆娑圣域（Prabhāsakṣetra）者。

Verse 45

कपर्दिनं नमस्कृत्य यात्रानिर्विघ्रहेतवे । स्तोष्येऽहं विघ्नराजानं सिद्धिबुद्धिप्रियं शुभम्

为使朝圣之行无有障碍，我先礼拜卡帕尔丁；继而我将赞颂毗伽那罗阇——吉祥者，亦为悉地（Siddhi）与布提（Buddhi）所钟爱者。

Verse 46

महागणपतिं शूरमजितं जयवर्द्धनम् । एकदंतं च द्विदंतं चतुर्दंतं चतुर्भुजम्

礼赞伟大的伽那主（Gaṇapati）——众伽那之主，英勇、不败、增长胜利者——一牙、二牙、四牙，且具四臂。

Verse 47

त्र्यक्षं च शूलहस्तं च रक्त नेत्रं वरप्रदम् । अजेयं शंकुकर्णं च प्रचण्डं दंडनायकम् । आयस्कदंडिनं चैव हुतवक्त्रं हुतप्रियम्

三目，手执三叉戟，赤目，赐福者；不可战胜，耳如法螺，极其威烈，为惩罚之统帅；执铁杖，面如火焰，喜受投入圣火之供献。

Verse 48

अनर्चितो विघ्नकरः सर्वकार्येषु यो नृणाम् । तं नमामि गणाध्यक्षं भीममुग्रमुमासुतम्

若不受礼敬，便在世人一切事业中作障碍者——我顶礼彼：众伽那之主，威怖而猛烈的乌玛之子。

Verse 49

मदवतं विरूपाक्षमिभवक्त्रसमप्रभम् । ध्रुवं च निश्चलं शांतं तं नमामि विनायकम्

如狂象般雄猛者，异目者，光辉如象面者；坚固不移、寂然安定者——我顶礼毗那夜迦。

Verse 50

त्वया पूर्वेण वपुषा देवानां कार्यसिद्धये । गजरूपं समास्थाय त्रासिताः सर्वदानवाः

往昔，为成就诸天之事，你示现象形；由此形相，一切达那婆皆惊惧奔逃。

Verse 51

ऋषीणां देवतानां च नायकत्वं प्रकाशितम्

由是，你的统领之位昭然显现——在诸仙圣（Ṛṣi）之上，亦在诸天之上。

Verse 52

इति स्तुतः सुरैरग्रे पूज्यसे त्वं भवात्मज । त्वामाराध्य गणाध्यक्षमिभवक्त्रसमप्रभम्

如是，在诸天之前受赞颂，你便受供奉——噢，婆伐（湿婆）之子。礼敬你这众伽那之主、光辉堪比象面圣者者，信众遂得所愿。

Verse 53

ध्रुवं च निश्चलं शांतं परीतं वि जयश्रिया । कार्यार्थं रक्तकुसुमै रक्तचंदनवारिभिः

于是，当以坚定、不动、寂静之心——为胜利的荣光所环绕——为成就所愿而礼敬彼神，奉献红花，并以赤檀香薰之净水供养。

Verse 54

रक्तांबरधरो भूत्वा चतुर्थ्यामर्चयेत्तु यः । एककालं द्विकालं वा नियतो नियताशनः

凡身着红衣，于月四日（Caturthī）礼拜（毗那夜迦）者，若能自律节食——一日一餐或一日两餐——便堪受所许之果报。

Verse 55

राजानं राजपुत्रं वा राजमंत्रिणमेव च । राज्यं वा सर्वविघ्नेशो वशीकुर्यात्सराष्ट्रकम्

万障之主（毗那夜迦）能使国王、王子、王廷大臣，乃至一国连同其疆域，皆受其人所摄、归于其影响之下。

Verse 56

यत्फलं सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । स तत्फलमवाप्नोति स्मृत्वा देवं विनायकम्

在一切圣浴之地所得之功德，在一切祭祀中所得之功德——只要忆念毗那夜迦神，便能获得同等功德。

Verse 57

विषमं न भवेत्तस्य न स गच्छेत्पराभवम् । न च विघ्नं भवेत्तस्य जनो जातिस्मरो भवेत्

于彼人则无险难，不至败落；亦无障碍生起，并且此人将成为能忆念前生之人。

Verse 58

य इदं पठति स्तोत्रं षड्भिर्मासैर्वरं लभेत् । संवत्सरेण सिद्धिं च लभते नात्र संशयः

凡诵读此圣赞者，六个月内得赐所愿；一年之内成就圆满——毫无疑惑。

Verse 59

प्रसादाद्दर्शनं याति तस्य सोमेश्वरः प्रभुः । कपर्दाकारमुदरं यतोऽस्य समुदाहृतम् । ततोऽस्य नाम जानीहि कपर्द्दीति महात्मनः

承此恩泽，主宰娑摩伊湿伐罗赐其得见圣容。因其腹部被称为如“迦跋尔达”（宝螺/宝贝壳）之形，故当知这位大圣名为“迦跋尔提”（Kapardī）。