Adhyaya 270

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र प्राची सरस्वती । तत्र स्थाने स्थितं लिंगं मंकीश्वरमिति श्रुतम्

自在天说道：“随后，噢大女神，应前往萨拉斯瓦蒂河向东流去之处。彼地矗立一尊灵伽，闻名号为‘曼基湿伐罗’。”

Verse 2

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम् । शृणु देवि महाभागे ह्याश्चर्यं यदभूत्पुरा

我将宣说那圣迹的起源，此事能灭除一切罪垢。吉祥的女神啊，请聆听远古之时所发生的奇妙神迹。

Verse 3

ऋषिर्मंकणको नाम स तेपे परमं तपः । प्राचीमेत्य यताहारो नित्यं स्वाध्यायतत्परः

曾有一位名为曼卡那迦的仙人；他修行至高苦行。前往东方后，节制饮食，恒常专注于“自习诵读”（svādhyāya）——对圣典的学习与持诵。

Verse 4

बहुवर्षसहस्राणि तस्यातीतानि भामिनि । कस्यचित्त्वथ कालस्य विद्धादस्य वरानने

对他而言，灿然的女神啊，已过去了千千年。其后在某一时刻，容颜姝丽的女神啊，他的手指被库沙草的尖端刺破。

Verse 5

कराच्छाकरसो जातः कुशाग्रेणेति नः श्रुतम् । स तं दृष्ट्वा महाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः

我们听闻：当被库沙草尖刺触时，他的手中流出甘甜之汁。见此大奇迹，他陷入至极的惊异之中。

Verse 6

मेने सिद्धिं परां प्राप्तो हर्षान्नृत्यमथाकरोत् । तस्मिन्संनृत्यमाने च जगत्स्थावरजंगमम्

他以为自己已得至高悉地，欢喜之下便起舞。就在他舞动之时，整个世界——不动者与动者——皆受其影响。

Verse 7

अनर्त्तत वरारोहे प्रभावात्तस्य वै मुनेः । ततो देवा महेंद्राद्या ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः । ऊचुस्त्रिपुरहंतारं नायं नृत्येत्तथा कुरु

噢，腰胯婀娜的女神啊，由那位牟尼的威力，一切众生皆起舞。于是诸天——以大因陀罗为首，梵天与毗湿奴在前——对三城毁灭者湿婆说道：“莫让此人再如此起舞；请设法止息之。”

Verse 8

चलिताः पर्वताः स्थानात्क्षुभितो मकरालयः । धरणी खण्डशो देव वृक्षाश्च निधनं गताः

群山离位震动；大海——摩伽罗之所居——翻涌骚动。大地裂为碎片，噢主宰，林木亦遭毁坏。

Verse 9

उत्पथाश्च महानद्यो ग्रहा उन्मार्गसंस्थिताः । त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं यावत्प्राप्नोति संक्षयम्

大河偏离正道而流，诸行星亦离开既定轨迹。三界陷入惶乱，仿佛正走向毁灭。

Verse 10

तावन्निवारयस्वैनं नान्यः शक्तो निवारणे

因此，立刻制止他——除你之外，无人有力能阻止他。

Verse 11

स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तस्य समीपतः । द्विजरूपं समास्थाय तमृषिं वाक्यमब्रवीत्

他应允道：“如是。”既已立誓，便走近那位圣仙；化作婆罗门之形，对那位ṛṣi开口说道。

Verse 12

को हर्षविषयः कस्मात्त्वयैतन्नृत्यते द्विज । तस्मात्कार्यं वदाशु त्वं परं कौतूहलं द्विजः

“你因何欢喜，又为何起舞，哦二次生者？因此快告诉我缘由——我极其好奇，哦婆罗门。”

Verse 13

ऋषिरुवाच । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्कराच्छाकर सं च्युतम् । अत एव हि मे नृत्यं सिद्धोऽहं नात्र संशयः

圣仙说道：“婆罗门啊，你难道没看见那从我手中落下的糖块吗？正因如此我起舞——我已无疑成就悉地（siddhi）。”

Verse 14

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरांतकः । अंगुष्ठं ताडयामास अंगुल्यग्रेण भामिनि

自在天说道：“听了他的话，世尊——摧灭三城者（Tripurāntaka）——以指尖击打自己的拇指，哦美丽者。”

Verse 15

ततो विनिर्गतं भस्म तत्क्षणाद्धिमपांडुरम् । अथाब्रवीत्प्रहस्यैनं भगवान्भूतभावनः

随即有灰烬涌出，刹那间洁白如霜。于是那位护持众生的世尊含笑，对他说道。

Verse 16

पश्य मेंऽगुष्ठतो ब्रह्मन्भूरि भस्म विनिर्गतम् । न नृत्येऽहं न मे हर्षस्तथापि मुनिसत्तम

“看吧，婆罗门啊——从我的拇指出涌出大量灰烬。然而我不舞，也不生狂喜；至善的牟尼啊。”

Verse 17

तद्दृष्ट्वा सुमहाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा हर्षगद्गदया गिरा

见到这极其伟大的奇迹，他被至高的惊叹所淹没；随即合掌恭敬，以喜悦颤动的声音说道。

Verse 18

नान्यं देवमहं मन्ये त्वां मुक्त्वा वृषभध्वजम् । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी धरणीतले

“除你之外，我不认别的神祇，牛旗之主啊。大地之上，无人具此等威力。”

Verse 19

भगवानुवाच । ज्ञातोऽस्मि मुनिशार्दूल त्वया वेदविदां वर । वरं वरय भद्रं ते नित्यं यन्मनसेप्सितम्

世尊说道：“你已识得我，诸牟尼中的猛虎、通达吠陀者之最胜。选择一项恩赐吧——愿福佑于你——凡你心中恒常所愿者。”

Verse 20

ऋषिरुवाच । प्रसादाद्देवदेवस्य नृत्येन महता विभो । यथा न स्यात्तपोहानिस्तथा नीतिर्विधीयताम्

仙人说道：“噢，大能者！蒙诸神之神的恩典，我已作了宏大的舞。愿制定适当之法，使我的苦行（tapas）不致损减。”

Verse 21

शंभुरुवाच । तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । प्राचीमन्विह वत्स्यामि त्वया सार्द्धमहं सदा

商布（湿婆）说道：“婆罗门啊，凭我的恩典，愿你的苦行增盛千倍。我将常住于此，面向东方，永远与你同在。”

Verse 22

सरस्वती महापुण्या क्षेत्रे चास्मिन्विशेषतः । सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम्

萨拉斯瓦蒂女神功德无量，尤其在此神圣的刹土更为殊胜。凡于萨拉斯瓦蒂河之北岸舍身者，凭此地威德，得获非凡清净圣德。

Verse 23

प्राचीने ह्यृषिशार्दूल न चेहागच्छते पुनः । आप्लुतो वाजिमेधस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

噢，诸仙之虎！凡在此沐浴者，不再回返东方之途——亦即不复流转世间。既已浸没沐浴，便得丰盛功果，等同于马祭（Aśvamedha）之果报。

Verse 24

नियमैश्चोप वासैश्च शोषयन्देहमात्मनः । जलाहारा वायुभक्षाः पर्णाहाराश्च तापसाः । तथा च स्थंडिलशया ये चान्ये नियताः पृथक्

以诸般戒律与斋戒，苦行者令自身枯瘦：或唯以水为食，或如“食风”，或以叶为粮；亦有卧于裸地者，以及其他各自奉行不同清规之人。

Verse 25

ये स्नानमाचरिष्यंति तीर्थेऽस्मिन्नियमान्विताः । ते यांति परमां सिद्धिं ब्रह्मणः परमं पदम्

凡在此圣渡处（tīrtha）依戒律而沐浴者，皆得至上成就，抵达梵（Brahman）之无上住处。

Verse 26

अस्मिंस्तीर्थे तु यो दानं त्रुटिमात्रं च कांचनम् । ददाति द्विजमुख्याय मेरुतुल्यं भवेत्फलम्

然而在此圣渡处，凡向尊贵婆罗门布施哪怕一丝黄金者，其福果广大如须弥山（Meru）。

Verse 27

अस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंतीह मानवाः । एकविंशत्कुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते ध्रुवम्

又凡在此圣渡处行施祖祭（śrāddha）者，连同其族系二十一代，必定升往天界。

Verse 28

पितॄणां वल्लभं तीर्थं पिंडेनैकेन तर्पिताः । ब्रह्मलोकं गमिष्यंति सुपुत्रेणेह तारिताः

此圣渡处为祖灵所爱。纵以一团食供（piṇḍa）亦令其满足；在此由贤善之子救度，他们将往梵天界（Brahmaloka）。

Verse 29

भूयश्चान्नं प्रयच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

此外，凡施食布施者，便行于解脱（mokṣa）之道。

Verse 30

अत्र ये शुभ कर्माणः प्रभासस्थां सरस्वतीम् । पश्यंति तेपि यास्यंति स्वर्गलोकं द्विजोत्तमाः

在此地，凡行善业而得见居于普罗婆娑的萨拉斯瓦蒂女神者——即便是他们，噢最胜二生者，也将前往天界。

Verse 31

ये पुनस्तत्र भावेन नराः स्नानपरायणाः । ब्रह्मलोकं समासाद्य ते रमिष्यंति सर्वदा

然而，那些在彼处以至诚之心专注沐浴的人——抵达梵天界（Brahmaloka）后，将永远欢喜。

Verse 32

दधि प्रदद्याद्योऽपीह ब्राह्मणाय मनोरमम् । सोऽप्यग्निलोकमासाद्य भुंक्ते भोगान्सुशोभनान्

凡在此地（普罗婆娑）向婆罗门奉献甘美凝乳者——他也将到达火神阿耆尼之界，并享受辉煌吉祥的福乐。

Verse 33

ऊर्णाप्रावरणं योऽपि भक्त्या दद्याद्द्विजोत्तमे । सोऽपि याति परां सिद्धिं मर्त्यैरन्यैः सुदुर्लभाम्

凡以虔敬之心向卓越的婆罗门施与羊毛覆衣者——他也将获得至上成就，此为他诸凡人极难得之果。

Verse 34

ये चात्र मलनाशाय विशेयुर्मानवा जलम् । गोप्रदानफलं तेषां सुखेन फलमादिशेत्

又凡在此入水以除垢秽者——当宣说他们轻易获得布施一牛之功德果报。

Verse 35

भावेन हि नरः कश्चित्तत्र स्नानं समाचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते

诚然，若有人以真挚内心的虔敬在彼处沐浴，便能脱离一切罪业，并在毗湿奴之界受尊崇。

Verse 36

तर्पणात्पिंडदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः । स्वर्गं प्रयांति पितरः सुपुत्रेणेह तारिताः

凭借献水祭（tarpaṇa）与供奉团食（piṇḍa），即便居于地狱的祖先也能升至天界——在此世由贤善之子救度。

Verse 37

ते लभंतेऽक्षयांल्लोका न्ब्रह्मविष्ण्वीशशब्दितान् । भूयस्त्वन्नं प्रयच्छन्ति मोक्षमार्गं लभंति ते

他们获得不朽的境界，称为梵天、毗湿奴与自在天（Īśa）之界；并且再度赐予丰足饮食——由此他们得见解脱（mokṣa）之道。

Verse 38

स्वर्गनिश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती । नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी

在普拉婆娑（Prabhāsa），伟大的萨拉斯瓦蒂河仿佛自通天阶梯而生；无功德之人，不能抵达这条雄伟之河。

Verse 39

प्राची सरस्वती चैव अन्यत्रैव तु दुर्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

那向东流的（Prācī）萨拉斯瓦蒂，在他处确实难得一见；唯在库鲁克舍特罗（Kurukṣetra）、普拉婆娑（Prabhāsa）以及普什卡拉（Puṣkara）尤为可得。

Verse 40

प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य योन्यत्तीर्थं हि मार्गते । स करस्थं समुत्सृज्य कूर्परेण समाचरेत्

抵达东方的萨拉斯瓦蒂河（Prācī Sarasvatī）后，应寻访“优尼亚特圣渡”（Yonyat-tīrtha）；在彼处，放下手中所持之物，并依“肘法”（kūrpra）行其仪轨。

Verse 41

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं च विहितं सदा । पिण्याकेंगुदकेनापि पिंडं तत्र ददाति यः । पितॄणामक्षयं भूयात्पितृलोकं स गच्छति

在黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）第十四日，沐浴之戒恒常被教令。凡在彼处献上祭团（piṇḍa）者，即便以掺有油饼渣（piṇyāka）之水供献，也能为祖灵带来不朽之利益，而其人将往祖灵世界（Pitṛloka）。

Verse 42

सरस्वतीवाससमा कुतो रतिः सरस्वतीवाससमाः कुतो गुणाः । सरस्वतीं प्राप्य गता दिवं नराः पुनः स्मरिष्यंति नदीं सरस्वतीम्

何处有乐能比居于萨拉斯瓦蒂之畔？何处有德能比住在萨拉斯瓦蒂的圣居？得至萨拉斯瓦蒂后，人们升往天界——却仍一次又一次忆念萨拉斯瓦蒂之河。

Verse 43

ईश्वर उवाच । उक्त्वैवं भगवान्देवस्तत्रैवांतरधीयत । सांनिध्यमकरोत्तत्र ततःप्रभृति शंकरः

自在天（Īśvara）曰：如是言毕，世尊即于彼处隐没不现。自此以后，商羯罗（Śaṅkara）在此地安立其恒常的临在。

Verse 44

अत्र गाथा पुरा गीता विष्णुना प्रभविष्णुना । स्नेहार्द्रेण च चित्तेन धर्मपुत्रं प्रति प्रिये

此处有一偈，乃往昔由毗湿奴——威德广大、万有本源之毗湿奴——所歌咏；以柔润于慈爱的心，向法之子（Dharmaputra）而说，卿为我所爱。

Verse 45

मा गंगां व्रज कौंतेय मा प्रयागं च पुष्करम् । तत्र गच्छ कुरुश्रेष्ठ यत्र प्राची सरस्वती

噢昆蒂之子，莫往恒河，亦莫往普拉亚伽与普什迦罗；噢俱卢中最胜者，当往彼处——普拉奇·萨拉斯瓦蒂所在之地。

Verse 46

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । माहात्म्यं च सरस्वत्या भूयः किं श्रोतुमिच्छसि

你所问于我者，我已尽皆为你开示；萨拉斯瓦蒂之伟大亦已述及——你还愿听什么？

Verse 270

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्राचीसरस्वतीमंकीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

至此，在神圣《斯坎达摩诃往世书》——八万一千颂之汇编——第七部《普拉婆娑篇》、第一分《普拉婆娑圣地功德》中，名为《普拉奇·萨拉斯瓦蒂与曼吉湿伐罗功德之描述》之章终了，即第270章。