Adhyaya 30

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । तदा तेषां सुतीर्थानां क्षेत्राणामभवन्मुदः । गन्तुं द्वारवतीं पुण्यां सर्वेषामपि सर्वशः

圣者普罗诃罗陀说道：于是，一切殊胜的圣渡（tīrtha）与神圣之地皆生欢喜——无不如此，处处皆然——都渴望前往福德圆满的圣城德瓦罗伐蒂（德瓦罗迦）。

Verse 2

द्वारकागमने दृष्ट्वा तथा नारदगौतमौ । महोत्सवो महांस्तत्र भविष्यति मनोहरः

见到前往德瓦罗迦的行程，又见那罗陀与乔达摩同在，人们便知：彼处将举行一场宏大而悦心的盛会（mahotsava）。

Verse 3

तीर्थानां कृष्णयात्रायां गन्तव्यमित्यवो चतुः । अथ ते ह्यृषयो देवाः सर्वतीर्थसमन्विताः

他们宣告：“我们必须前往诸圣渡所共赴的克里希纳朝圣之行。”于是那些仙圣与天众——具足一切圣渡之威德——便依言而行。

Verse 4

गौतमीं तु पुरस्कृत्य ययुर्द्वारवतीं मुदा । तदा सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्रारण्यानि कृत्स्नशः । द्वारकागमनं चक्रुः सानन्दा ऋषयः सुराः

他们以乔达弥河为先导，欢喜前往德瓦罗伐蒂。于是，一切圣渡——连同诸圣域与林中道场，尽皆——都启程赴德瓦罗迦；仙圣与天众同怀欢悦。

Verse 5

श्रद्धया परया भक्त्या कृष्णदर्शनलालसाः । वीणानिनादतत्त्वज्ञं नारदं पथि तेऽ ब्रुवन्

他们以深厚信心与至上奉爱，渴求得见克里希纳的圣容，便在路上对那罗陀说道——他洞悉维那琴之音振的真义及其灵性旨趣。

Verse 6

ऋषय ऊचुः । राशयः पुण्यपुञ्जानां कृता वै तपसां तथा । यज्ञदानव्रतानां च तीर्थानां महतां भुवि

诸仙人说道：“在大地上积聚着成堆的福德，源自苦行；亦源自祭祀、布施、誓戒，并有世间伟大的圣地（tīrtha）。”

Verse 7

संप्राप्तस्तत्प्रसादोऽयं यद्द्रक्ष्यामः कुशस्थलीम् । पृच्छामहेऽधुना त्वां वै योगिनां परमं गुरुम्

此等恩泽已降临于我等：我们将得以瞻礼库沙斯塔利（即德瓦拉卡）。因此如今我们请问于您——瑜伽行者中至上的导师。

Verse 8

द्वारकायास्तु यात्रायां को विधिः संप्रकीर्तितः । नियमः कोऽत्र कर्त्तव्यो वर्जनीयं च किं मुने

圣者啊，前往德瓦拉卡朝圣的仪轨被如何宣说？在那里应守何等戒律，又当避开何事？

Verse 10

श्रोतव्यं कीर्तितव्यं च स्मर्तव्यं किं च वै पथि । उत्सवाश्चात्र के प्रोक्ता द्वारकायाश्च तत्पथि । एकैकश्च महाभाग भक्तानन्दविवर्द्धनम् । एतत्सर्वं महाभाग कृपया संप्रकीर्त्यताम्

在路途中，应当聆听什么，应当歌咏什么，应当忆念什么？通往德瓦拉卡的此一路线上，宣说了哪些庆典？每一项，尊贵者啊，都能增长奉献者的喜悦——愿您以慈悲将这一切尽皆宣示。

Verse 11

श्रीनारद उवाच । कृताभ्यंगस्तु पूर्वेद्युः संपूज्य श्रद्धया हरिम् । भोजयेद्वैष्णवान्विप्रान्स्वशक्त्या संप्रहर्षितः

圣者那罗陀说道：“在前一日，先行涂油沐浴（abhyanga），以信心礼拜哈利；随后欢喜地，依自身能力供养毗湿奴信众（Vaiṣṇava）与婆罗门。”

Verse 12

अनुज्ञातो महाविष्णोः प्रसादमुपयुज्य वै । शयीत भुवि सुप्रीतो द्वारकां कृष्णमानसः

既蒙大毗湿奴许可，又领受其圣食（prasāda），行者当安然卧地而眠，心怀欢喜，意念专注于克里希纳，并立志前往德瓦拉卡。

Verse 14

ततस्तु तदनुज्ञातो गीतवादित्रसंस्तवैः । यात्रारंभं प्रकुर्वीत द्वारकायां प्रहर्षितः

随后，既已得此许可，行者应以歌咏、乐器与赞颂圣歌开启朝圣之行，欢欣地向德瓦拉卡进发。

Verse 15

द्वारकां गच्छमानस्तु शान्तो दांतः शुचिः सदा । ब्रह्मचर्यमधः शय्यां कुर्वीत नियतेन्द्रियः

前往德瓦拉卡之时，应常住寂静、克己自持、恒常清净；守持梵行，卧地而眠，摄伏诸根。

Verse 16

सहस्रनामपठनं पुराणपठनं तथा । कर्त्तव्यं सकृपं चित्तं सतां शुश्रूषणं तथा

应诵读《千名》（Sahasranāma），亦当阅读诸《往世书》（Purāṇa）；当怀慈悲之心，并勤于侍奉贤善之人。

Verse 17

अन्नदानादिकं सर्वं विभवे सति मानवः । अपि स्वल्पं स्वशक्त्या वै कृतं कोटिगुणं भवेत्

凡人只要具足资财，当行诸善业，以施食为首；即便依自身能力所作仅少许，其功德亦真实增至百万倍。

Verse 18

पथि कृष्णस्य यो भक्त्या ग्रासमेकं प्रयच्छति । द्वीपांता तेन दत्ता भूः पुण्यस्यान्तो न विद्यते

凡在克里希纳之道上，以虔敬奉献哪怕一口食物者——如同已布施大地直至诸洲尽头；此等功德无有穷尽。

Verse 19

किं पुनर्द्वारकाक्षेत्रे कृष्णस्य च समीपतः । कलावेकेकसिक्थे च राजसूयायुतं फलम्

更何况在圣地德瓦拉卡、在克里希纳亲临之处！在那里，即使奉献如芝麻般微小的一粒尘分，也能得数万次“王祭”(Rājasūya)之果报。

Verse 20

गयाश्राद्धसहस्राणि कृतानि शतसंख्यया । अन्नदानं कृतं यैस्तु द्वारकापथि मानवैः

凡在前往德瓦拉卡的路上行“施食”(annadāna)之人——于彼等而言，犹如已作成千上万次伽耶祭祖供养(Gayā-śrāddha)，甚至可数至百百之数。

Verse 21

औषधं चान्नपानीयं पादुके कंबलं तथा । वासांस्युपानहौ चैव वित्तं च विभवे सति । वर्जयेत्संकरं विद्वान्यूथालापांस्तथैव च

当施与药物、饮食与清水、木屐与毯被、衣服与鞋履，并亦随力施财。智者当远离杂乱无序的混杂，也当避开人群中的闲谈喧哗。

Verse 22

परनिन्दां च पैशुन्यं परस्य परिवञ्चनम् । परान्नं परपाकं च सति वित्ते त्यजेद्बुधः

若资财充足，智者当舍离诽谤他人、恶意搬弄是非、欺骗他人，以及依赖他人之食或他人之烹饪。

Verse 23

न दोषो हीनवित्तस्य तावन्मात्रपरिग्रहे । श्रोतव्या सत्कथा विष्णोर्नामसंकीर्त्तनामृतम्

资财匮乏之人，取用仅限所需，并无过失。反当聆听毗湿奴的圣善故事——称诵其名之甘露。

Verse 24

द्वारकापथिगच्छद्भिरन्योन्यं भक्तिवर्द्धनम् । जप्तव्यं वैदिकं जाप्यं स्तोत्रमागमिकं तथा

行走于往德瓦拉卡之路者，当彼此增上虔敬；应修持吠陀的持诵（japa），亦当诵读阿伽摩的赞颂偈。

Verse 25

यात्रायां यत्फलं प्रोक्तं श्रीकृष्णस्य च वै कलौ । न शक्यते मया वक्तुं वदनैर्युगसंख्यया

于迦利时代，朝礼圣克里希那之功德果报，我亦不能尽说——纵使我有如诸劫（yuga）数目般众多之口。

Verse 26

इत्येतत्कथितं सर्वं यत्पृष्टं तु द्विजोत्तमाः । यतध्वं तत्प्रयत्नेन विष्णुप्राप्तौ च सत्वरम्

如是，诸位最胜二生者，你们所问的一切皆已宣说。应当以勤勇之力——迅速地——趋向证得毗湿奴。

Verse 27

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवं ते नारदेनोक्ता मुनयो हृष्टमानसाः । चक्रुस्ते सहिताः सर्वे कृष्णदेवस्य तत्पथि

圣普罗诃罗陀曰：如是受那罗陀教诲，诸牟尼心怀欢喜，众皆同往，踏上通向主克里希那的那条道路。

Verse 28

केचिच्छृण्वन्ति ता विष्णोः सत्कथा लोकविश्रुताः । यासां संश्रवणादेव भगवान्विशते हृदि

有些人聆听那世间传颂的毗湿奴圣妙法谈；仅凭听闻，主便入于心中。

Verse 29

कीर्त्यमानानि नामानि महापुण्यप्रदानि वै । पावनानि सदा लोके कलौ विप्रा विशेषतः

被歌咏称扬的圣名，确能赐予大福德；它们恒常净化世间——尤其在迦梨时代，噢诸婆罗门。

Verse 30

पुराणसंहिता दिव्या मुनिभिः परिकीर्तिताः । प्रकाशयंति या विष्णोर्महिमानं सुमंगलम्

诸圣贤所称赞的天妙《往世书》总集，照耀并显明毗湿奴至吉祥的威德光辉。

Verse 31

सद्गुणाः कर्मवीर्य्याणि कृतानि विष्णुना पुरा । लीलावताररूपैस्तु शृण्वन्ति परया मुदा

他们以至上的欢喜聆听毗湿奴往昔所行的善德与英雄事业，乃以戏乐示现的降世化身（阿伐多罗）而显现。

Verse 32

अपरे वासुदेवस्य चरितानि सुमंगलाः । वदंति परया भक्त्या सानन्दाः साश्रुलोचनाः

另一些人满怀法喜，泪盈双目，以至诚至上的奉爱，讲述婆苏提婆最为吉祥的行迹。

Verse 33

अन्ये स्मरंति देवेशमनादिनिधनं विभुम् । केचिज्जपंति मुनयः स्तोत्राणि परया मुदा

有人忆念诸天之主——无始无终、遍满一切的至尊；也有牟尼圣者以至上欢喜，持诵赞颂之偈，行念诵（japa）。

Verse 34

केचित्तु शतनामानि जपन्ति मुनयः पथि । अन्ये सहस्रनामानि लक्षनाम तथाऽपरे

有些牟尼在旅途中持诵百名；有人持诵千名；还有人持诵十万名。

Verse 35

केचिल्लौकिकगीतानि हरिनामानि हर्षिताः । उत्सवैश्च व्रजंत्यन्ये पताकादिविभूषिताः

有人欢喜地唱起世间曲调，却句句承载哈利之名；也有人参加节庆行列，旌旗等饰物庄严其身。

Verse 36

गीतवादित्रघोषेण करतालस्वनेन च । नास्ति धन्यतमस्तस्मात्त्रिषु लोकेषु कश्चन

因歌声与乐器的喧响，又因手钹（karatāla）的清音，在三界之中，无人比这般奉爱者更为有福。

Verse 37

दर्शनं यस्य संजातं वैष्णवानामनुत्तमम् । तथैव जाह्नवी पुण्या यमुना च सरस्वती

凡得见无比殊胜之毗湿奴奉爱者（Vaiṣṇava）者，其功德亦等同于得获圣洁的阇诃那毗河（恒河）、亚穆那河与萨拉斯瓦蒂河之福德。

Verse 38

रेवाद्याः सरितः सर्वाः प्रचक्रुर्गीतनर्त्तनम् । प्रयागादीनि तीर्थानि सागराः पर्वतोत्तमाः

一切河流自瑞瓦河（Revā）起，皆起歌舞；普拉雅伽（Prayāga）等诸圣地（tīrtha）、诸海洋与最胜群山，也同来欢庆。

Verse 39

वाराणसी कुरुक्षेत्रं पुण्यान्यन्यानि कृत्स्नशः । त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि क्षेत्राणि देवनायकाः । चक्रुर्गीतं च नृत्यं च द्वारकायाश्च सत्पथि

瓦拉纳西（Vārāṇasī）、俱卢之野（Kurukṣetra）及一切其余圣地——三界之中所有的圣渡处（tīrtha）与神圣境域——连同诸天领袖，都在德瓦拉卡（Dvārakā）的圣道上歌舞。

Verse 40

एकैकस्मिन्पदे दत्ते द्वारकापथि गच्छताम् । पुण्यं क्रतुसहस्राणां तत्पादरजसंख्यया

凡行走在通往德瓦拉卡（Dvārakā）之路的人，每迈出一步，便生起等同千千吠陀祭祀的功德——以其足所触尘粒之数为量。

Verse 41

अथ ते मुनयः सर्वे तीर्थक्षेत्रादिसंयुताः । श्रीमत्कृष्णालयं दूराद्ददृशुर्नारदादयः

于是诸位牟尼——携同圣渡处（tīrtha）、圣域等诸威德——在那罗陀（Nārada）等引领下，从远处瞻见了吉祥的圣奎师那（Śrī Kṛṣṇa）光辉的居所。