Adhyaya 77

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्र तौ परमेश्वरौ । उमामहेश्वरौ सूत हरिश्चन्द्रेण भूभुजा

诸仙人说道：关于你所说的——那里的两位至上主宰，乌玛与大自在天（摩诃湿婆）——噢，苏多啊，请说他们与国王哈利施旃陀罗是以何种方式相系相连。

Verse 2

कृतौ कथयसीत्येवं वेदिमध्यं समाश्रितौ । उतान्यौ स्थापितौ तत्र चमत्कारपुरांतिकम्

他们问道：“他们是如何被造作、被安立的？”——如此发问，(据闻)那二位便驻于祭坛中央；并且另有两位也在彼处安置，靠近名为“奇迹城”（Camatkāra）的城邑。

Verse 3

वेदिमध्यगतौ नित्यं पार्वतीपरमेश्वरौ । एतत्संश्रूयते सूत विवाहः प्रागभूत्तयोः । ओषधिप्रस्थमासाद्य पुरं हिम वतः प्रियम्

帕尔瓦蒂与至上主（湿婆）恒常安住于祭坛中央。据闻，噢苏多啊，他们的婚礼曾在往昔举行：抵达奥沙提普拉斯塔——喜马瓦特所钟爱的城邑之时。

Verse 4

अत्र नः संशयो जातः श्रद्धेयमपि ते वचः । श्रुत्वा किं वा भ्रमस्तेऽयं किं वाऽस्माकं प्रकीर्तय

在此我们心中生起疑惑，尽管你的言辞确实可信。既已听闻此事，这迷惘是出于你，还是出于我们？请为我们清楚宣说。

Verse 5

सूत उवाच । नास्माकं विभ्रमो जातो युष्माकं तु द्विजोत्तमाः । परं यत्कारणं कृत्स्नं तद्ब्रवीमि निबोध्यताम्

苏多说道：我并无迷乱；噢诸位最胜的再生者，疑惑实在生于你们。现在我将宣说那完整而真实的缘由——请谛听并领会。

Verse 6

य एष ओषधिप्रस्थे विवाहः प्रागभू त्तयोः । उमात्रिनेत्रयो रम्यः सर्वदेवप्रमोदकृत्

昔日于药草原（Oṣadhiprastha）举行的那场婚礼——乌玛与三目主的结合——庄严殊胜，令诸天皆生欢喜。

Verse 7

वैवस्वतेऽन्तरे पूर्वं संजातो द्विजसत्तमाः । सप्तमस्य तु विख्यातो युष्माकं विदितोऽत्र यः

此事早在毗婆斯瓦塔（Vaivasvata）摩奴劫中便已发生，噢诸婆罗门中的至胜者；在第七摩奴劫中亦声名远播，你们在此皆已知晓。

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यश्चोद्वाहस्तयोरभूत् । स्वायंभुवमनोराद्ये स संजातः सुविस्तरः

二神在圣域哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）所行之婚礼——最初起于自生摩奴（Svāyaṃbhuva Manu）的太古之世——已在圣传中广为流布，铺陈详尽。

Verse 9

ऋषय ऊचुः । विवाह ओषधिप्रस्थे यः पुरा समभूत्तयोः । पार्वतीहरयोः सूत सोऽस्माभिर्विस्तराच्छ्रुतः

诸仙人说道：噢苏多，我们已详闻往昔在药草原（Oṣadhiprastha）举行的帕尔瓦蒂与哈罗（湿婆）之古老婚礼。

Verse 10

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे दक्षयज्ञे मनोहरे । विवाहो वृषयानस्य मनौ स्वायंभुवे पुरा

在哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）圣域——于达克沙（Dakṣa）那摄人心神的祭祀之中——久远以前，在自生摩奴（Svāyaṃbhuva Manu）之时，毗利沙耶那（Vṛṣayāna）的婚礼曾举行。

Verse 11

सोऽस्माकं कीर्तनीयश्च त्वया सूतकुलोद्वह । विस्तरेण यथा वृत्तः एतन्न कौतुकं परम्

因此，噢，苏多族中最卓越者，请由你为我们详尽叙述此事如何发生；因为这确是至上的奇迹。

Verse 12

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि सर्वपातकनाशनम् । विवाहसमयं सम्यग्देवदेवस्य शूलिनः

苏多说道：在此我将为诸位如实而依次叙述——那位执三叉戟的万神之主的婚礼时节；此叙述能灭除一切罪业。

Verse 13

ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाद्दक्षः प्राचेतसोऽभवत् । शतानि पञ्च कन्यानां तस्य जातानि च द्विजाः

从梵天的右拇指出生了达克沙·普拉切塔萨；噢，二次生的圣者们，他又生了五百位女儿。

Verse 14

तासां ज्येष्ठतमा साध्वी सतीनाम शुचिस्मिता । बभूव कन्यका सर्वैर्गुणैर्युक्ताऽयतेक्षणा

在她们之中，长女是贤淑的处女，名为萨蒂，笑容清净柔和；她具足一切美德，双眸修长而娴雅。

Verse 15

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च नागजा । तादृग्रूपाऽभवच्चान्या यादृशी सा सुमध्यमा

无论在诸天女之中，或在乾闼婆少女之中，或在阿修罗女之中，或在那伽所生的女子之中，都没有任何一位能如那纤腰的萨蒂般美丽。

Verse 17

ततः पुण्यतमं क्षेत्रं कन्यादानस्य स क्षमम् । संध्याय ससुतामात्यः सभृत्यः समुपस्थितः

随后，他择取一处至圣之地，堪为“施女”（Kanyādāna）之仪。至黄昏时分，他携女儿、群臣与侍从一同来到那里。

Verse 18

ततश्चोद्वाहयोग्यानि वसुनि विविधान्यपि । आनयामास भूरीणि मांगल्यानि विशेषतः

随后，他又备办并运来种种财宝与婚礼所需之物，尤其是为仪式而备的丰盛吉祥供品。

Verse 19

अथ चैत्रस्य शुक्लस्य नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानोः समायातो महेश्वरः

其后，于迦多罗月（Caitra）明半月之时，值由薄伽（Bhaga）主宰之宿曜当令；在第十三日、又逢日曜日，摩诃湿伐罗（Maheśvara）降临。

Verse 20

सर्वैः सुरगणैः सार्धं देवविष्णुपुरःसरैः । आदित्यैर्वसुभी रुद्रैरश्विभ्यां च तथाऽपरैः

他与诸天神众同来，以天神毗湿奴（Viṣṇu）为前导；并有阿底提耶众（Āditya）、婆苏众（Vasu）、鲁陀罗众（Rudra）、双阿湿毗尼（Aśvin）及其他诸神同赴。

Verse 21

सिद्धैः साध्यगणैर्भूतैः प्रेतैर्वैनायकैस्तथा । गन्धर्वैश्चारणौघैश्च गुह्यकैर्यक्षराक्षसैः

又有悉达（Siddha）、萨底耶众（Sādhya）、部多（Bhūta）与饿鬼（Preta），并有毗那夜迦众（Vaināyaka）；又有乾闼婆（Gandharva）与迦罗那（Cāraṇa）成群而来；并有古希耶迦（Guhyaka）、夜叉（Yakṣa）与罗刹（Rākṣasa）。

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे दक्षः संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ संमुखस्तस्य युक्तः सर्वैः सुहृद्गणैः

其时，达克沙因欢喜而周身毛发竖立，率诸善友眷属前出，与彼当面相迎。

Verse 23

वाद्यमानैर्महावाद्यैः सूतमागधबन्दिभिः । पठद्भिः सर्वतोऽनेकैर्गायद्भिर्गायनैस्तथा

大乐器齐鸣之时，苏多、摩伽陀与诸颂诗者从四方诵赞，歌者亦随之歌唱。

Verse 24

ततः सर्वे सुरास्तत्र स्वयं दक्षेण पूजिताः । यथाश्रेष्ठं यथाज्येष्ठमुपविष्टा यथाक्रमम् । परिवार्याखिलां वेदिं मंडपांतरवर्तिनीम्

随后，彼处诸天皆由达克沙亲自供奉礼敬；众神依其尊卑长幼次第就座，环绕着亭阁之内的整座祭坛。

Verse 25

ततः पितामहं प्राह दक्षः प्रीतिपुरःसरम् । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभोः

于是达克沙怀着深切欢爱，对毗多摩诃（梵天）说道；他俯伏顶礼而言：“大主啊，请由您主持此婚礼之诸仪轨。”

Verse 26

स्वयमेव सुताऽस्माकं येन स्यात्सुभगा सती । पुत्र पौत्रवती नित्यं सुशीला पतिवल्लभा

“使我等之女萨蒂真正得福：恒常具足子嗣与孙裔，德行端雅，并为其夫所钟爱。”

Verse 27

बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । समुत्थाय ततश्चक्रे कृत्यमर्हणपूर्वकम्

他也说道：“就如此吧。”内心欢喜，便起身而后依次行事，先以如法的恭敬供养为始。

Verse 28

संप्रदानक्रियां कृत्वा तत्रैव विधिपूर्वकम् । ततो हस्तग्रहं ताभ्यां मिथश्चक्रे यथाक्रमम् । मातॄणां पुरतो वेधाः सतीशाभ्यां यथोचितम्

他就在彼处依仪轨完成了正式的施与之礼（kanyādāna，献女礼）；随后按次第安排二人相互执手之仪；并在诸母神（Mātṛ）之前，由造物主韦陀诃（Vedhā，即梵天）为萨蒂与伊湿（Īśa）主持相称的婚仪。

Verse 29

अथ वेदिं समासाद्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टं चकाराथ सुविस्तरम्

随后他走近祭坛，依《家祭法》（Gṛhya）所说的仪则，完全照所指示而行，详尽周备地完成了火供之事（agni-kārya）。

Verse 30

यथायथा स रम्याणि वीक्षतेंऽगानि कौतुकात् । सत्याः पितामहो हृष्टः कामार्तोऽभूत्तथातथा

而他因好奇不断凝望她那可爱柔美的肢体之时，萨蒂娅的祖父也愈发欢悦——却也同样愈发为欲火所煎。

Verse 31

तेनैकं वदनं मुक्त्वा तस्या वस्त्रावगुंठितम् । वीक्षिताऽतिस्मरार्तेन यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

怀着那般心思，他只让她的面容显露，其余皆以衣布遮覆；他便凝视不移，因强烈欲情所逼，几乎失却清明之念。

Verse 32

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं स व्यलोकयत् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रकटं मुखम्

出于对商布（Śambhu）的羞怯与敬畏，他未曾直视她的面容；她亦为羞涩所覆，不肯将容颜坦然显露。

Verse 33

ततस्तद्दर्शनार्थाय स उपायं व्यलो कयत् । धूमद्वारेण कामार्तश्चकार च ततः परम्

随后，为求得见她一面，他筹思一计；被欲火所逼，他更进一步，以烟为托辞，亦以烟为手段。

Verse 34

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वाक्षित्वा विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भव स्तथा

他将大量湿柴投入火神（Vibhāvasu）之焰中，又只陈设少许酥油供献；于是正如所愿，湿物之中升起缕缕浓烟。

Verse 35

एतस्मिन्नंतरे धूमः प्रादुर्भूतः समंततः । तादृग्येन तमोभूतं वेदिमूलं विनिर्मितम्

其间，烟雾从四面涌现；因其浓密，祭坛（vedi）之基仿佛被黑暗所裹。

Verse 36

ततो धूमाकुलेनेत्रे भगवांस्त्रिपु रान्तकः । हस्ताभ्यां छादयामास येऽन्ये तत्र व्यवस्थिताः

于是，因烟熏而目受其扰的圣尊——摧灭三城者（Tripurāntaka）——以双手掩目；在场诸人亦皆效之。

Verse 37

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रं पितामहः । वीक्षयामास कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

于是他掀起布帛，那位祖父因欲火所扰，凝视萨蒂的面容，内心欢喜激荡。

Verse 38

तस्य रेतः प्रचस्कन्द ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । पतितं च धरापृष्ठे तुषारचयसंनिभम्

因那一瞥，他的精液骤然溢出，迅速落在地面上，宛如一堆霜雪。

Verse 39

ततश्च सिकतौघेना तत्क्षणात्पद्मसंभवः । छादयामास तद्रेतो यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

随即在那一刻，莲华生者（梵天）以沙流覆掩那精液，使无人得知。

Verse 40

अथ तद्भगवाञ्च्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोऽवस्कन्दनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

于是世尊商布（湿婆）以天眼洞见此事，因那使精液坠落之举而震怒，便说道如下。

Verse 41

किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । नैवार्हा मम कान्ताया वक्त्रवीक्षाऽनुरागतः

“这是什么，罪人啊——你竟行此可憎之业？你不配凝视我所爱天女（提毗）的面容，因为你执著于这般行径。”

Verse 43

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्मजालं न विंदितम् । त्रैलोक्येऽपि मयाऽप्यस्ति गूढं तत्स्यात्कथं विधे । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांतगम्

“你自以为知晓此事，然而连商羯罗（Śaṅkara）也未能洞彻这业行之网。即便在三界之中，也有对我隐秘之事——如此我又怎能尽知一切，噢造物主毗陀特利（Vidhātṛ）？三界之内凡动与不动的一切，我皆在其中居于中间，如芝麻粒中潜藏的油一般，噢迷妄者。”

Verse 44

तस्मात्स्पृश निजं शीर्षं ब्रह्मन्नेतदसंशयम् । यावदेवं गते ब्रह्मा शिरः स्पृशति पाणिना । तावत्तत्र स्थितः साक्षात्तद्रूपो वृषवाहनः

“因此，噢婆罗门，请触摸你自己的头顶——对此毫无疑问。”当梵天（Brahmā）依言而行，以手触其首时，就在那一刹那，弗利沙瓦哈那（Vṛṣavāhana）——即持牛旗的湿婆（Śiva）——当下显现，立于其处，呈现同一形相。

Verse 45

ततो लज्जापरीतांगः स्थितश्चाधोमुखो द्विजाः । इन्द्राद्यैरमरैः सर्वैः सहितः सर्वतः स्थितैः

随后，他满身为羞惭所覆，低首而立，噢二次生者；而诸天——因陀罗等一切不死者——从四面八方环绕在旁。

Verse 46

अथाऽसौ लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रोवाच च स्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति

于是，他为羞惭所摄，俯伏礼拜大自在天（Maheśvara，湿婆），并作赞颂而说道：“愿我得赦，愿我得赦。”

Verse 47

अस्य पापस्य शुद्ध्यर्थं प्राय श्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च यथान्यायं येन पापं प्रयाति मे

“为净除此罪，噢主宰，请宣说相应的赎罪法（prāyaścitta）；并请依正法制定合宜的约束，使我的罪业得以离散。”

Verse 48

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव तु रूपेण मस्तकस्थेन वै ततः । तपः कुरु समाधिस्थो ममाराधनतत्परः

世尊说道：“就以此形相，将其安置于汝顶上，修行苦行；安住三昧，专心致志奉事我之礼敬。”

Verse 49

ख्यातिं यास्यति सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्म नाम्

“它将在大地处处以‘鲁陀罗之首（Rudraśiraḥ）’之名而闻名；并将为光辉的二生者成就一切神圣所求。”

Verse 50

मानुषाणामिदं कृत्यं यस्माच्चीर्णं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले

由于你如今已行此事——此乃人类所当行之业——因此你将化为人身，在大地上行游。

Verse 51

यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा पृच्छां करिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि भगवांस्त्रिपुरांतकः

又凡见你以此形相者，若发问曰：“这在梵天（Brahmā）头上的是何物？噢，圣者三城摧灭者（Tripurāntaka，湿婆）！”——

Verse 52

ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्च शृणोति यः । परदारकृतात्पापात्ततो मुक्तिं प्रयास्यति

于是，凡以恭敬之心而起好奇，聆听你一切行迹全篇者，随后将趋向解脱，远离因染指他人妻室而造作之罪。

Verse 53

यथायथा जनस्त्वेतत्कृत्यं ते कीर्तयिष्यति । तथातथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति

世人宣扬你此举到何等程度，你从此罪中得以净化也将同等程度地成就。

Verse 54

एतदेव हि ते ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम् । जनहास्यकरं लोके तव गर्हाकरं परम्

此事本身，婆罗门啊，被宣告为你的赎罪法（prāyaścitta）：它使你在世间成为众人讥笑之对象，并招致最严厉的责难。

Verse 55

एतच्च तव वीर्यं तु पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्व्यर्थं भविष्यति

而你的精力/种子已落在祭坛中央。我曾见你为欲所迫之时；此事必不徒然。

Verse 56

यावन्मात्रैः परिस्पृष्टमेतत्सैकतरेणुभिः । तावन्मात्रा भविष्यंति मुनयः संशितव्रताः

此物被沙尘微粒触及多少分量，就将有同等分量的坚誓圣贤（牟尼）应运而生。

Verse 57

वालखिल्या इति ख्याताः सर्वेंऽगुष्ठप्रमाणकाः । तपोवीर्यसमोपेताः शापानुग्रहकारकाः

他们以“婆罗契利耶”（Vālakhilya）之名闻世：个个仅拇指大小，具足由苦行所生之威力，既能降咒亦能施恩。

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे तस्माद्वेदिमध्याच्च तत्क्षणात् । अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् । अंगुष्ठकप्रमाणानि निष्क्रान्तानि द्विजोत्तमाः

就在那一刹那，从祭坛中央涌现出八万八千位修心自持的牟尼圣者——身量仅如拇指，噢，最胜的二生者。

Verse 59

ततस्ते प्रणिपत्योच्चैः प्रोचुर्देवं पितामहम् । स्थानं दर्शय नस्तात तपोऽर्थं कलिवर्जितम्

随后他们俯伏顶礼，高声对神圣的毗多摩诃（梵天）说道：“慈父啊，请为我们指示一处修苦行之地，远离迦梨之染。”

Verse 60

पितामह उवाच । अस्मिन्क्षेत्रे मया सार्धं कुरुध्वं पुत्रकास्तपः । गमिष्यथ परां सिद्धिं येन लोके सुदुर्लभाम्

毗多摩诃（梵天）说道：“孩子们啊，你们当与我一同在此神圣刹土修行苦行。由此你们将证得至上成就，此在世间实为难得。”

Verse 61

ते तथेति प्रतिज्ञाय कृत्वा तत्राश्रमं शुभम् । वालखिल्यास्तपश्चक्रुः संसिद्धिं च परां गताः

他们应诺道：“如是。”便在彼处建立吉祥的精舍。随后瓦拉奇利耶诸仙修行苦行，证得圆满至上的成就。

Verse 62

अथ ब्रह्मापि तत्कर्म सर्वं वैवाहिकं क्रमात् । समाप्तिमनयत्प्रोक्तं यच्छ्रुतौ तेन च स्वयम्

随后梵天也依次第圆满完成了那全部婚礼仪轨——正如《闻传》（Śruti）所敕令，亦如先前所宣示。

Verse 63

पतत्सु पुष्पवर्षेषु समन्ताद्गगनांगणात् । वाद्यमानेषु वाद्येषु गीय मानैश्चगीतकैः

当花雨从广阔的天穹四方纷纷飘落时，乐器齐鸣，歌咏之声不断。

Verse 64

पठत्सु विप्रमुख्येषु नृत्यमानासु रागतः । रंभादिषु पुरन्ध्रीषु देवानां दृङ्मनोहरम्

当最尊贵的婆罗门诵读经咒之时，天女们——罗摩婆等——热情起舞；此景令诸天眼悦心怡。

Verse 65

एवं महोत्सवो जज्ञे तत स्तुंबुरुपूर्वकैः । गीयमानेषु गीतेषु यथापूर्वं त्रिविष्टपे

于是盛大的庆典兴起；当图姆布鲁等歌者唱诵诸歌时，宛如往昔三十三天（Triviṣṭapa）中的欢庆。

Verse 66

अथ कर्मावसाने स भगवांस्त्रिपुरांतकः । प्रोवाच पद्मजं भक्त्या दक्षिणां ते ददामि किम्

随后，仪式圆满之时，世尊三城摧灭者（湿婆）以虔敬对莲生者（梵天）说道：“我当赐你何等达克希那（祭礼酬施）？”

Verse 67

वैवाहिकी सुरश्रेष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम

“噢，诸天之最胜者，即便婚礼之酬施极其难得，也请速速明言，噢大福德者；于我而言，无有不可施与之物。”

Verse 68

पितामह उवाच । अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां सुरेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये

梵天（Pitāmaha）说道：“诸天之主啊，请以此同一形相恒常安住于此神圣祭坛之地（vedī），为净除世人之罪。”

Verse 69

येन ते सन्निधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशिशेखर । तपः करोमि नाशाय पापस्यास्य महत्तमम्

“为此，噢月冠者（Śaśiśekhara），我在你圣临之前建立自己的修行林庵（āśrama），得以行苦行（tapas），使这重大罪业彻底灭尽。”

Verse 70

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारेण यो भक्त्या वीक्षयिष्यति मानवः । तदैव तस्य पापानि प्रयास्यन्ति च संक्षयम्

在凯特罗月（Caitra）明半月第十三日（Trayodaśī），当由婆伽（Bhaga）主宰的宿（nakṣatra）当值之时，若有人于星期日以虔敬瞻礼此圣临——就在那一刻，他的罪业即刻离散，直至耗尽。

Verse 71

या नारी दुर्भगा वन्ध्या काणा रूपविवर्जिता । साऽपि त्वद्दर्शनादेव भविष्यति सुरूपधृक् । प्रजावती सुभोगाढ्या सुभगा नात्र संशयः

无论哪位女子不幸、无子、独眼或失却容色——仅凭得见你的圣容（darśana），她也将具足端丽妙相；得子嗣之福，享正当之乐与富足，且转为吉祥有幸，此无疑也。

Verse 72

महेश्वर उवाच । हिताय सर्वलोकानां वेद्यामस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्यात्व द्वचनाद्विधे

大自在天（Maheśvara）说道：“为利益一切世界，我将安住于此祭坛（vedī）之上，与我的圣妃同在。噢毗提（Vidhi，梵天）啊，愿你的言语使此成真。”

Verse 73

सूत उवाच । एवं स भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । विद्यते वेदिमध्यस्थो लोकानां पापनाशनः ०

苏多说道：“如是，吉祥的主宰——牛旗者弗利沙婆陀伐阇（湿婆），与其圣妃同在彼处，安住于祭坛中央，能灭除世人之罪。”

Verse 74

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषनाथस्य मनौ स्वायंभुवे द्विजाः

这一切我已向诸位——二次生者——尽皆叙说，正如远古所发生的那样：在自生摩奴（Svāyambhuva Manu）之世，弗利沙那陀（Vṛṣanātha）的婚礼。

Verse 76

कन्या च सुखसौभाग्य शीलाचारगुणान्विता । तथा स्यात्पुत्रिणी साध्वी पतिव्रतपरायणा

而那少女将具足安乐与吉祥，兼备善德品行与正当仪范；她将成为育子之母，端正贤淑，专心奉持对夫之贞信誓愿。

Verse 79

विवाहसमये प्राप्ते प्रारम्भे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रं संपूज्य वृषभध्वजम् । तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत्

凡于婚期已至，或在仪式伊始之时，先如法礼敬牛旗者弗利沙婆陀伐阇（湿婆），而以不散乱之心聆听此传说者，其一切婚礼相关之行仪皆得无碍圆成。