Adhyaya 5
苏多叙述：毗湿瓦密多因梵天（Brahmā）之言而受激，遂以自身苦行（tapas）之威力为证，誓为特里尚库（Triśaṅku）依吠陀正轨举行大祭（yajña），并以丰厚的祭资（dakṣiṇā）酬谢诸祭官。他迅速在吉祥森林中设立祭场，周备任命众多祭司与专职者——adhvaryu、hotṛ、brahmā、udgātṛ及诸辅佐——彰显仪轨之圆满无缺。 此祭成为盛大的公开供养：博学婆罗门、善辩论者、居家之士，以及贫者与艺人皆云集而来；欢呼之声不断，催促施与、设宴，显出祭祀与布施（dāna）的社会可见与广被。祭场以丰饶之象描绘：谷粮、金银、宝石堆若“山岳”；无量牛马象皆备作施赠。 然神学张力随之显现：诸天并不亲自受供，唯有阿耆尼（Agni）作为诸神之口受纳供献。历十二年，特里尚库所求之果仍未成就。至终浴（avabhṛtha）既毕，祭司酬劳亦如法奉给，特里尚库虽惭且敬，感谢毗湿瓦密多恢复其名分（并除去旃陀罗之厄），却哀叹其本愿未遂：以同一肉身升至天界（Svarga）。他惧遭讥笑，亦惧瓦西什塔（Vasiṣṭha）所言“仅凭祭祀不能得有身升天”终被证实，遂决意退位入林，修行苦行，以苦行为另一解脱之道，令本章旨趣由仪式转向出离精进。
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं विश्वामित्रो रुषान्वितः । पितामहमुवाचेदं पश्य मे तपसो बलम्
苏多说道：“听了梵天之言，毗湿瓦密多满怀忿怒，对毗多摩诃说道：‘看吧，我苦行（tapas）之力！’”
Verse 2
याजयित्वा त्रिशंकुं तं विधिवद्दक्षिणावता । यज्ञेनात्रा नयिष्यामि पश्यतस्ते पितामह
“我将令那特里尚库依正法行祭，具足奉献给祭司的达克希纳（dakṣiṇā）。毗多摩诃啊，就在你眼前，我要以此祭祀把他引至天界。”
Verse 3
एवमुक्त्वा द्रुतं गत्वा विश्वामित्रो धरातलम् । चकार याजने यत्नं त्रिशंकोः सुमहात्मनः
言毕，毗湿瓦密多迅速行于大地，竭诚用功，为大心者特里尚库主持祭祀（yajña）。
Verse 4
ददौ दीक्षां समाहूय ब्राह्मणान्वेदपारगान् । यत्रकर्मोचिते काले तस्मिन्नेव वने शुभे
他召集通达吠陀的婆罗门，授予灌顶入戒（dīkṣā）；并在仪轨相应之时，就在那吉祥的林中完成其事。
Verse 5
बभूव स स्वयं धीमानध्वर्युर्यज्ञकर्मणि । तस्मिन्होता च शांडिल्यो ब्रह्मा गौतम एव च
他自身具大智慧，于祭事中担任阿德瓦律优（Adhvaryu）。在同一场祭祀里，商迪利耶为诵祭者（Hotṛ），而乔达摩确为梵祭师（Brahmā）。
Verse 6
आग्नीध्रश्च्यवनो नाम मैत्रावरुणः कार्मिकः । उद्गाता याज्ञवल्क्यश्च प्रतिहर्ता च जैमिनिः
又立祇婆那（Cyavana）为护火祭师（Āgnīdhra），迦尔弥迦（Kārmika）为弥多罗伐楼那祭师（Maitrāvaruṇa），耶若尼伐尔迦（Yājñavalkya）为歌诵祭师（Udgātṛ），阇弥尼（Jaimini）为应和者（Pratihartṛ）。
Verse 7
प्रस्तोता शंकुवर्णश्च तथोन्नेता च गालवः । पुलस्त्यो ब्राह्मणाच्छंसी होता गर्गो मुनीश्वरः
商库瓦尔那（Śaṃkuvarṇa）任前唱者（Prastotṛ），伽罗婆（Gālava）任引导者（Unnetṛ）。普罗罗斯底耶（Pulastya）为婆罗门宣诵者（Brāhmaṇācchaṃsī），而牟尼之主伽尔伽（Garga）担任诵祭者（Hotṛ）。
Verse 8
नेष्टा चैव तथात्रिस्तु अच्छावाको भृगुः स्वयम् । तान्सर्वानृत्विजश्चक्रे त्रिशंकुः श्रद्धयान्वितः
圣贤阿特里担任尼什特利（Neṣṭṛ），而圣贤婆利古（Bhṛgu）亲自担任阿恰瓦迦（Acchāvāka）。特里尚库（Triśaṃku）满怀信敬，任命他们众人为祭仪的司祭。
Verse 9
वासोभिर्मुकुटैश्चैव केयूरैः समलंकृतान् । कृत्वा केशपरित्यागं दधत्कृष्णाजिनं तथा
他以衣裳、冠冕与臂钏庄严他们；又令他们依灌顶之仪舍弃发髻，并使其披着黑羚羊皮。
Verse 10
ऐणशृङ्गसमायुक्तः पयोव्रतपरायणः । दीर्घसत्राय तान्सर्वान्योजयामास वै ततः
他佩带羚羊之角，专志奉行乳戒（payo-vrata）；随后依法度使众人共同参与那漫长的苏摩祭会——长萨特拉（dīrgha-satra）。
Verse 11
एवं तस्मिन्प्रवृत्ते च दीर्घसत्रे यथोचिते । आजग्मुर्ब्राह्मणा दिव्या वेदवेदांगपारगाः
当那漫长的祭会依仪轨如法开启之时，光辉的婆罗门们——通达吠陀与吠陀支分者——来到那里。
Verse 12
तथान्ये तार्किकाश्चैव गृहस्थाः कौतुकान्विताः । दीनांधकृपणाश्चैव ये चान्ये नटनर्तकाः
也有其他人前来——论理学者与满怀好奇的居士；并且还有贫者、盲者、困乏者，以及其他如伶人、舞者之类。
Verse 13
दीयतां दीयतामाशु एतेषामेतदेव हि । भुज्यतांभुज्यतां लोकाः प्रसादः क्रियतामिति
“施与吧，施与吧，速速施与——这确是他们应得之分！让众人吃吧，让他们尽情受食；赐下恩泽，广行慈惠之供养！”——呼声如是回荡。
Verse 14
इत्येष निनदस्तत्र श्रूयते सततं महान् । यज्ञवाटे सदा तस्मिन्नान्यश्चैव कदाचन
那宏大的呼声在彼处祭场中恒常可闻；而无论何时，都不曾有别的呼唤。
Verse 15
तत्र सस्यमयाः शैला दृश्यंते परिकल्पिताः । सुवर्णस्य च रूप्यस्य रत्नानां च विशेषतः
在那里可见仿佛由丰饶五谷堆成的群山，宛如神力化现；又有金银之堆，尤以珍宝宝石为盛。
Verse 16
दानार्थं ब्राह्मणेंद्राणामसंख्याश्चापि धेनवः । तथैव वाजिनो दांता मदोन्मत्ता महागजाः
为供施于最尊贵的婆罗门，那里备有无量之牛；亦有驯良之马，以及因发情期而狂醉的巨象。
Verse 17
समंतात्कल्पितास्तत्र दृश्यंते पर्वतोपमाः । वर्तमाने महायज्ञे तस्मिन्नेव सुविस्तरे
四面周遭皆可见如山岳般的陈设与构筑立于其间；当那宏阔庄严的大祭正于此处盛大进行。
Verse 18
आहूता यज्ञभागाय नाभिगच्छंति देवताः । केवलं वह्निवक्त्रेण तस्य गृह्णंति तद्धविः
虽被召请来受祭祀之分，诸天却不近前；唯借圣火阿耆尼之口，方受纳那份供献。
Verse 19
एवं द्वादशवर्षाणि यजतस्तस्य भूपतेः । व्यतीतानि न संप्राप्तमभीष्टं मनसः फलम्
如是，那位国王虽行祭祀十二年，岁月既尽，心中所愿之果仍未得成。
Verse 20
ततश्चावभृथस्नानं कृत्वा सत्रसमाप्तिजम् । ऋत्विजस्तर्पयित्वा तान्दक्षिणाभिर्यथार्हतः
随后，他行了标志祭会圆满的阿婆婆利他（avabhṛtha）沐浴；又以达克希那（dakṣiṇā）酬礼与赠物，按各自应得，使诸祭官（ṛtvij）心满意足。
Verse 21
विससर्ज समस्तांश्च तथान्यानपि संगतान् । संबंधिनो वयस्यांश्च त्रिशंकुर्मुनिसत्तमाः
于是，特里商库遣散了众人，也遣散了其余聚集者——亲族与友朋亦然——噫，至上之圣贤！
Verse 22
ततः प्रोवाच विनतो विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । स भूपो व्रीडया युक्तः प्रणिपातपुरः सरम्
其后，那位国王向圣仙之主毗湿瓦密多启言；怀着惭愧，他先行顶礼俯伏（praṇipāta），然后才开口。
Verse 23
त्वत्प्रसादान्मया प्राप्तं दीर्घसत्रसमुद्भवम् । परिपूर्णफलं ब्रह्मन्दुर्लभं सर्वमानवैः
承蒙你的恩德，我得到了由漫长祭祀会中所生、圆满成熟之果——噢婆罗门——此乃众人难得之成就。
Verse 24
तथा जातिः पुनर्लब्धा भूयो नष्टापि सन्मुने । त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे चंडालत्वं प्रणाशितम्
同样地，我的种姓地位虽曾失落，如今又再度恢复，噢善圣牟尼；承你恩德，噢婆罗门圣仙，我那旃陀罗之身分已被消除。
Verse 25
परं मे दुःखमेवैकं हृदि शल्यमिवार्पितम् । अनेनैव शरीरेण यन्न प्राप्तं त्रिविष्टपम्
唯有一忧苦折磨着我，如刺扎心：以此身我尚未得至三十三天（Triviṣṭapa，天界）。
Verse 26
उपहासं करिष्यंति वसिष्ठस्य सुता मुने । अद्य व्यर्थ श्रमं श्रुत्वा मामप्राप्तं त्रिविष्टपम्
“噢仙人，今日瓦西什塔之子必将讥笑我；他们听闻我劳苦徒然——我未能到达三十三天（Triviṣṭapa）。”
Verse 27
तथा तद्वचनं सत्यं वसिष्ठस्य व्यवस्थितम् । यत्तेनोक्तं न यज्ञेन सदेहैर्गम्यते दिवि
“同样，瓦西什塔之言确为真实而已定：正如他所说，凭祭祀之力，仍负此身者不得登天。”
Verse 28
सोऽहं तपः करिष्यामि सांप्रतं वनमाश्रितः । न करिष्यामि भूयोऽपि राज्यं पुत्रनिवेदितम्
因此，我如今将入林依止，修行苦行；我再也不接受我儿所奉上的王国。